谁偷了我的粉兔子

本文首发于深焦Deepfocus公众号以孩童视角审视与观照事涉第二次世界大战中种族清洗题材的电影放诸影坛并不鲜见，较出名的便有路易·马勒的《再见，孩子们》、马克·赫尔曼的《穿纹条睡衣的男孩》以及由塔伊加·维迪提执导，在今年第92届奥斯卡金像奖上斩获最佳改编剧本奖的《乔乔的异想世界》。

而与上述作品同中有异，曾凭《何处是我家》一片拿下奥斯卡最佳外语片的德国女导演卡罗莉内·林克的新作《元首偷走了粉兔子》尽管也以“排犹”为背景，但聚焦的时间点却前移了许多，主角安娜一家流亡的日子集中在1933至1935年间希特勒上台纳粹党得势这段历史时期。

彼时至暗的威胁不过管窥一角，深渊的幽怖方才初见端倪，战争的阴霾尚如远山淡影，屠杀的血腥还未盈满于室。

故此，本片里并不会耳闻到凄然断肠的呻吟抑或目睹银牙咬碎的血泪，它既没有暴烈影像的痛楚展示，亦非托庇在奇趣风格之下的残酷童话，导演只是生活化地处理了一个家庭辗转多国的颠沛，呈示了一个女孩内心成长的徙旅。

整部影片徜徉在一种“闲花落地听无声”的散淡气质中，其间又流露出怅惘的忧思与愁绪，沉重的调性同明快的叙事相调和，由之焕发出轻逸的美感。

《元首偷走了粉兔子》的故事结构简单清晰，女孩安娜的父亲亚瑟是德国的一名犹太裔评论家，因在报刊上对阿道夫·希特勒毫不留情的批判而被纳粹视为眼中钉。

敏感察觉到危机的他决定在政坛大选出结果前逃往境外，安娜及其兄长和母亲随后也悄然离开柏林，投奔身在瑞士的父亲。

一家人自此开始了频仍的流离与居无定所的“难民”生活。

比较特别的是，导演卡罗莉内·林克采用了一种类似文学上“背面敷粉”的写作方法去叙说剧情，即不直接展示人物被侮辱与被损害的一面，而灵巧地通过他们经济拮据、衣食困顿、无家可依的现实处境，反映出形势的艰难和生活的窘迫。

影片中的危机大多是借由“转述”的方式间接表达，“希特勒在大选中取得优势”、“纳粹抄了安娜他们的家”、“安娜的父亲亚瑟被希特勒以1000马克的金额悬赏人头”等等。

此类不时插入的危机叙述使影片的生活展示不致流于琐碎，始终牢牢把控着惶然的紧张与暂时的平静这两种状态间的微妙切换，保持叙事节奏推进上的张弛有道。

片中人物略显俏皮的对白则一方面为他们的互动平添趣致，另一方面也是在侧面反映角色面临的矛盾与压力，同时试图将戏剧冲突平稳地托举至观众眼前而非简单抛掷到银幕外。

当安娜为吃到发霉的奶酪而沮丧之际，她的哥哥麦克斯适时打趣道：“我们去的每一个地方，都少不了旧奶酪。

”饭桌上家人趋向低落的情绪顿时稍有纾解。

而在片尾安娜一家迫于生计不得不从巴黎迁往伦敦时，安娜和哥哥在船上喟叹他们又一次回到了“谁也不认识，什么也不懂”的原点，母亲亦调侃道：“我等不及今晚在伦敦吃上一块美味的老奶酪了！

”气氛得以重新活跃起来。

再如安娜跟妈妈感慨旅居生活的不易时，她叹了口气说：“至少我和麦克斯（她哥哥）将来应该都会成为名人，因为我们有一个艰难的童年。

”这些俏皮机敏的对白不止有助于人物排解压力，聊以遣兴，还能够帮助观众以较为松弛的状态体认人物的困境。

本片中或许寻不见那些足以令人振聋发聩难以忘怀的台词金句，但在大江大河的澎湃之外，涓涓细流所攒聚的力量同样引人入胜，闲花落地的刹那，固然缺少惊涛拍岸的声势，却自有一种静寂的感伤之美。

在强戏剧性的冲突展示被有意悬置的状况下，剧作上的细节就成为可否立起整个故事的关键。

而本片在情节呼应上的谨细亦颇值称道，安娜的教父朱利叶斯经常以他怀表上的机关逗弄安娜，使其相信自己具有许愿成真的魔法。

当安娜为逃难的生活感到懊丧并表示朱利叶斯逗她那一套早已不再管用时，朱利叶斯仍告诉安娜要“必须相信好的东西，这很重要。

”之后安娜在巴黎听闻朱利叶斯因被纳粹排挤、打压而身故，朱利叶斯的朋友将他的怀表带给了安娜，说安娜能收到这块怀表对朱利叶斯很重要。

绝望疲累的朱利叶斯虽不想再活，却把继续相信好的东西，相信善良会赢的信念托付给了安娜。

而安娜遗留家中的粉兔子作为片名出现，影片里虽提及的次数并不算多，可纵观全片来看，同样很好呼应了标题。

如今德语中，“pink”依然保留了拉丁语系中玫瑰的意思，代表明亮柔软，平静甜蜜和无害的意向。

《元首偷走了粉兔子》这个片名看似是个玩笑，亦非真实内容的反应，却不妨视为一个喻指。

“元首”（希特勒及其治下的纳粹党）窃取的与其说是粉色的兔子玩偶，毋宁说是女孩安娜散发着粉色光晕的、本该无忧无虑的童年时光。

导演稳妥且精巧地完成了这些微小之处的联结，从而赋予了影片“闲笔不闲，细节传神”的风格特质。

诚然，比之同类作品中展现出的犹太人的悲惨境遇与苦难回忆，本片没有那份刻骨铭心的疼痛感，主角一家的遭际相较后来他们同胞所面临的生死关隘也显得“幸运”不少。

自它影像中流淌而出的，是一种诗意的感伤与怅然的回望。

但这种感伤与怅惘同样有着摇撼人心的力量，它意味着与家乡的永诀，意味着粉色记忆的永久失却，也意味着携带创痛与负重的“存活”。

或许作为观众的我们更该庆幸，庆幸可以看到还有这样以孩童的视角，深情注视个人史的作品，为我们打开了一道隐匿在由宏大叙事话语所构筑而成的热泪伤痕之下的文本褶皱。

要是条姐说，金鸡奖能跟奥斯卡来一波正面刚，你信不？

反正我是信了。

在近期金鸡奖国际影展最受厦门观众喜爱外国影片评选单元中，新千年的“秀兰·邓波儿”诞生。

年仅11岁的小演员丽娃·克里马洛夫斯基，凭借电影《元首偷走了粉兔子》成为最受厦门观众喜爱的外国女主角。

为什么说这片子能跟奥斯卡大战三百回合？

瞧瞧片名和故事简介：兔子；小女孩；跟随父亲；二战时期的德国……是不是很像那部反映德国二战时期，一名与母亲生活在一起的小男生的故事？

显然，《元首偷走了粉兔子》难免被影迷拿来与今年年初提名六项奥斯卡大奖的《乔乔的异想世界》（又译《乔乔兔》）做一番比较。

一反常态，一些影迷对于《元首偷走了粉兔子》评价更高。

只看过《乔乔的异想世界》的观众，可能觉得这评论跟闹着玩儿似的。

而两部作品都看过的网友，或许能够get到前者的精髓所在。

影片的时代背景，是1933年的德国。

纳粹上台后，对于政治、经济，乃至文化领域，进行了一系列意识形态方面的控制。

就拿“柏林焚书”事件来说，五千名深受“日耳曼民族最优秀、雅利安人种最优越”思想影响的学生，将那些宣扬犹太精神，与德国民族性背道而驰，甚至是非德语的文学作品，统统焚烧。

对于自由主义、享乐主义、和平主义、个人主义等思想，那时的纳粹德国统统摒弃，集权专制的阴云笼罩柏林。

电影《元首偷走了粉兔子》便是在这样的历史环境下，展开它跌宕而隽永的画轴。

小女孩安娜的父亲，是一位著名评论人士。

都说文化这碗饭不好吃，公开站队声讨元首的他，使其与妻子、两个孩子被迫离开柏林的家。

就连邻居家的长舌妇，也各种挖苦看热闹，弄得跟邻里联防的监督员似的。

毕竟是逃难，一家人来不及北顾仓皇，只求远离迫害。

可毕竟是孩子，当父母愁苦于下一站的落脚点、拮据的生活时，被要求少带行李的小女儿安娜只纠结一点：到底是带玩具狗上路，还是让粉兔子陪在身边？

她不知道自己将要面对的是从柏林到瑞士，再到巴黎兜兜转转的颠沛之旅。

她还是保留着小女孩的那份活泼与天真。

临别之际，还不忘与多年居所里的物件道别：

接下来的时间，一家人的日子也并不好过。

在瑞士乡下，田园风光阻挡不了柏林的黑手。

父亲被告知，他的头颅已被悬赏，赏金高达1000马克。

知识分子的清高与骨气搬到巴黎后，尖酸刻薄的女房东，房租差一天，就雪姨附体狂敲门。

原本父亲在巴黎有一份工作，结果还是丢了，房租付不起，吃个饭都得一分一分的抠。

但影片没有过度渲染流亡途中一家人的焦灼与无奈，而是以安娜童趣天真的视角贯穿始终。

买笔时，为了省钱，兄妹俩挑的尽是短笔头。

但故事在这段聚焦的不是生活艰苦，而是兄妹俩对法语的不熟悉，把商铺男老板称为“madame”（法语词，意为“夫人”）。

瑞士乡村一段，同班男生下了课，追着安娜丢碎石子。

搞种族歧视？

不！

在当地，男生以丢石子的方式向心爱的姑娘表达爱意。

安娜教男生翻跟头，换来的是眼含秋波的他真心实意的爱。

我们既看不到生活的惨痛对孩童心志的消磨，也看不到大人们“累累若丧家之狗”的颓丧之态。

流亡法国期间，父亲吃个薯条都要再三考虑。

可尽管如此，父亲还是给母亲买了块小蛋糕。

隔着橱窗的母亲虽摇着头，但也笑得合不拢嘴。

夜晚带着大儿子出门散步，深知食不果腹的父亲，给儿子点了份街头蜗牛尝尝鲜。

生活虽苦，好在我们懂得苦中作乐。

除了个体的喜怒哀乐，关于当时大环境的残酷，也不是完全失真的。

教父朱利叶斯去瑞士探望父亲时，讲了旧相识惨遭迫害的事。

只是对压迫氛围的呈现，还是经由安娜的烂漫童言，表现出浪漫化的伤感。

比如在处理教父朱利叶斯之死时，影片通过道具怀表，间接展现这种悲情。

教父总让安娜冲着怀表吹气，并告诉她：

但由于此时小兔子玩偶被收走了，安娜不再相信光明、希望、美好。

没有冲着怀表吹气的安娜，当第二次再见到怀表时，教父已经被迫害致死。

临死前，教父托人将怀表交给安娜。

吹一口气，虽说物是人非，但对于善的信念，又一次在安娜心中升腾。

这段设计极易令人联想到《乔乔的异想世界》中，“寡姐”斯嘉丽·约翰逊所饰演的母亲的那双鞋。

被绞死时，镜头给到的仅仅是母亲的一双鞋，无限悲凉便漫溢而出。

从影像和叙述视角来看，《元首偷走了粉兔子》既有写实性，又不乏小女孩安娜的私密性。

但它更多是去戏剧性的生活写照，没有太多刻意的设计，一切都是女孩对生活的直观感受。

而这恰恰与《乔乔的异想世界》不同。

如果说《元首偷走了粉兔子》是去戏剧冲突的絮语散文诗，那《乔乔的异想世界》则是颇具设计感的现代舞台剧。

在对于集体战争与个体生活关系的诠释上，《乔乔的异想世界》算是篇末世童话。

首先是童话的超现实部分，片中体现为外在影像与内在寓意间既唯美又残酷的表征。

影片有大量中远景对称构图，静态环境下动态化的人，以及人物的正面摄影。

加之黄绿蓝色调搭配出的影像风格，有点韦斯·安德森的基调。

虽说乔乔仍旧拥有孩童的天真，但这种天真包含着无原则的恐怖感。

比如作为一个三观还不够健全的少年，很容易被别人领着走。

于是，对于犹太人的偏见与歧视，以及他与犹太姑娘间施暴者与被囚禁者之间的关系，都是童话不该承受的残酷。

而少年乔乔对犹太小姑娘的情感，也是本片对孩童情爱最真实的描绘。

两人一开始是囚禁状态，尽管这个状态是符合孩童特性的。

母亲被绞死，乔乔失去了唯一的亲人，犹太女孩又将回到那个风雨飘摇的现实中。

两个孤独的人，渐渐走到一起。

试图施暴者与囚徒产生情愫，光这一点，就足以构成对现实的梦幻慰藉。

这也让童话增添了一丝漫画性，用于讽刺成人世界的荒唐。

比如拿干果做战略防御计划的标志。

再比如小胖子揭露战争所宣扬的矛盾观念：一会说是要保证血统纯正，可所谓的盟友都是些外族人。

其次是人物角色，略带有超现实色彩的性格特征，甚至不合历史逻辑。

母亲跟乔乔在餐桌上相互争辩。

乔乔指责母亲站在同盟国那边，而不是站在德国一方。

结果老娘来了句：局势变了，苏联马上就要攻克柏林啦！

这就跟首长对着士兵说“八年抗战终于打响了”是一个道理。

角色过于乐观的心态，导致他们失去了对历史经验的客观审视。

元首的形象是乔乔脑海中浮现出的幻影。

那这幻影的特性，与不同时期的乔乔之间有着怎样的互动？

或者说，不同时期的乔乔所想象出的元首，有什么不同？

这一点，影片没有呈现，仅仅给了一个客观唯心的造型，前后性格没有任何变化，想象和现实间少了区别。

《乔乔的异想世界》是儿童的视角，但讲的全是成人的事，以讽刺为主。

它不像《元首偷走了粉兔子》那般，极具生活的况味。

故事中的安娜时而快乐时而伤感，唯一不变的是天真。

安娜家的钢琴、书籍、玩具，全部被没收、焚毁了。

对此，父亲的反映是一番激昂的嘲讽，而安娜则闷闷不乐，正如片名所透露出的孩童般的抱怨语气：自己的玩具被“偷”走，像是同年级男生欺负捉弄了安娜一样。

法国房东对他们一家是刁难的，可孩子看到的还是这里的温馨。

离别时，安娜仍像在柏林那般，来了一番告别。

对于成人世界的勾心斗角，她只是赌气；残酷的行为下，满是周遭温暖的印记。

这便是从孩童口中说出的，关于历史大潮下对于私人生活的感动。

这是生活的写实，而不是影像的写实。

阿多诺曾说：“奥斯维辛之后，写诗是残忍的。

”文学界的犹太裔作者，也经常用流放感来概括自己的余生。

但无家可归的忧郁与毕生的颠簸只是大人的想法，并不一定就是孩童在战争中的所思所想。

在他们稚嫩的小眼睛里，没有什么比心爱的玩具再也回不来更难受的了。

我们这些旁观者喜欢将之解读成战争对人性的毁灭，对童年的掠夺，对精神的摧残。

可在孩子看来，它不过是人生中的一段并不怎么愉快的记忆。

对于战争的控诉多种多样。

还记得《美丽人生》里父亲给孩子撒的谎吗？

与其说那是对战争的控诉，不如说那是旧时代的人，对新时代人完整内心的塑造与守护。

就让伤痛留给过去和未来吧，至于现在所需的，是诗意的童真。

以艺术的温度和经历者的主观视角，而不是用锋利的影像和旁观者的客观视角，去审视那段残酷的日子。

让诗歌再次飞扬于硝烟之上，这才是《元首偷走了粉兔子》最难能可贵的地方。

剧情所处的世代很凄惨，但亚瑟一家很乐观，从德国-瑞士-法国-伦敦，从小资家庭-难民，他们选择接受，面对现实积极乐观，虽有争吵，但依旧乐观的生活在一起。

剧情跌宕起伏，印象很深的是朱利斯叔叔的死，使整部剧一层灰色；贫穷引起的争吵，看着令人心疼。

安娜是个非常懂事的女孩，懂事到令人心疼，年纪虽小，却笔哥哥成熟很多，从买铅笔、捡硬币……她很单纯，很可爱。

结局还是很不错，亚瑟的剧本卖出去了，一家人搬到了伦敦，打趣要吃伦敦的老芝士。

最令我没想到的是这是由真实故事改编的，最后出来:安娜（名字忘记了）的成功，她真的成了名人，果然名人都拥有坎坷的童年。

（ps:谁的童年不坎坷呢？

人生正由坎坷组成）

孩子在三岁的时候换了一个幼儿园，对一个刚熟悉了不久的环境，又得去面对一个新的环境，明显的感到不安！

9岁孩子，在逃亡路上表现出的除了新奇，还有越来越明显的不安。

粉色兔子是她安全感的一部分！

庆幸她有这样好的父母，一直告诉他要用感恩的心看待这个世界！

虽然一路颠沛流离，好在一家人始终在一起，这份安全感，对孩子的一生来说都有着积极的意义！

英国儿童文学作家朱迪斯·克尔的真实故事改编，反映了希特勒刚刚夺取政权时犹太人逃亡的生活。

影片中小女孩安娜·库珀的父亲是个德国著名的剧评家、而母亲则是音乐家。

她和父母哥哥先后来到瑞士、巴黎随后又来到英国。

每到一个国家，他们都必须重新学习语言，但是没关系。

他们最终还是能够取得功课第一的好成绩，这大概是作为逃亡的犹太人唯一被恩赐的天赋。

影片虽然是二战背景，话题沉重，但紧紧围绕安娜的世界，温馨又简单。

其中，哥哥在瑞士遇到德国的纳粹分子（非犹太人），礼貌地跟他们打招呼的片段令人印象深刻。

真的很庆幸他们一家在希特勒一上台就逃出了德国🇩🇪。

因为历史告诉我们，如果没有逃出来，他们将面临惨绝人寰的犹太人大屠杀。

影片最后交代、作者朱迪斯·克尔和哥哥爸爸妈妈一直定居在英国，她修读了艺术，成为一个儿童故事插画家，而哥哥修读法律、作为一个外国人去了最高法工作。

这段时间院线没有什么好电影可看 相较阿凡达选了这部 一看竟然是19年上映的 而2023年的我才在中国大陆的影院看到 噫吁嚱。

故事中的一家人很温暖 哥哥也很关心尊重妹妹的心理情感 这很难得。

其实这家人在战争中一家人在一起就比其他支离破碎的家庭幸福很多 只要一家人在一起就没什么解决不了的。

这部影片可以说很平淡 基本都是好人善良的角色 有好几次我以为主角一家要被纳粹抓到了或者爸爸要死了的时候其实都没有 都很顺利地度过 有好多地方我都以为是伏笔 结果也没有只是很淡地一笔带过再没出现。

结尾也挺突兀 我以为主角的童年是回忆录 最后会有一个倒叙的形式 一个主角长成白发苍苍的样子 但也没有。

怎么说呢 只能说这是一个小女孩的视角 一切都比较乐观 没有时代的大悲大喜 没有太多的残忍 她的烦恼们好像就是那一箱没寄到的玩具们。

用小女孩的视角来解释也许说得通 但是也不能否认这部剧叙事的平实 欠点火候 没有高潮 看完只觉得就这？

有口气升到喉口却没能畅快吐出来一般。

元首偷了粉红兔子 是二战题材，甚至比 乔乔兔 还温和。

温和而不柔弱，没有死人，没有暴力，但里面的人却刚强到掺杂了犹太民族的私货都不忍撇嘴的程度。

至少在中国，二战题材是很多人初次接触影视作品的背景，世界范围内，二战题材电影也数不胜数。

但看多看腻了不讲，离的远了，更多是看稀奇，想更多的共情，可能有点难。

元首偷了粉红兔子 里只讲二战背景下柏林的犹太裔剧评人一家在欧洲各种搬迁，没人追杀，只是为了工作生活。

这就很贴合观众了。

就看这家人的优雅一点点褪去，唱歌剧的母亲在巴黎不仅学着做饭，还得为孩子讨衣服穿。

奢侈品，就真是奢侈品了。

当然，故事核可以换任何背景，不一定是二战。

但 元首偷走了粉红兔子 好看的真不是背景，而是能共情的故事核。

我深知现在的自己应该立刻马上入睡，很晚了，我不能熬夜。

但我不想让我看到的电影就这样在我的脑海中消失，我想将它们记录下来，成为生活的一部分。

同样是讲二战下对犹太人的种族迫害，这部电影不像《美丽人生》或《穿条纹睡衣的男孩》那般沉重。

相反，电影的色调是温暖和平静的，它的观感是焦急与幸福的。

电影中的Anna三次与流浪的地方告别，三次都采取了同样的方式，说再见。

每一次的再见，Anna都会和生活中的一切告别，石头，水井，挚友，仆人，玩偶，甚至灰色的墙皮，发霉的奶酪。

尽管漂泊无依，但Anna仍对生活心存感激。

Anna的内心是感性的，柔软的，充满善意的，拥有火光的。

记得在瑞士乡下Anna听到犹太人的遭遇后，一时难以接受，狂奔不止。

朱利亚斯找到了Anna，并安慰她说：“你的身上有一簇温暖的火光，无论发生了什么，都不要忘了它，好吗？

”此时的Anna拒绝了朱利亚斯的劝告，并且不再相信朱利亚斯和她之间的小把戏。

在法国巴黎期间，Anna得知了教父朱利亚斯的死讯后，Anna拿起了朱利亚斯递交给她的怀表，并对它吹了口气，打开了怀表。

此时的Anna，我想真正理解了朱利亚斯所说的内心的火光，Anna也愿意为此守护这份光，为黑暗的生活点燃希望。

电影最动人的细节点是在结尾。

结尾船只驶向英国，Anna一家人在甲板上看海。

Anna和哥哥Max听不懂甲板上的一句英文，但Anna却仍对未来和远方充满信心。

“虽然我们现在对这里一无所知，但我们总有一天会什么都知道。

”Anna望向大海，坚定地说道。

深夜，我放慢了打字的速度，缓缓感受着电影带给我的沉重与轻快，温暖与幸福。

我仿佛能看到，那个粉红兔子，又悄悄地溜进了伦敦，流入了Anna的梦中。

元首永远也带不走Anna梦里的那只粉红兔子，心中的那簇温暖火光。

《谁偷了我的粉兔子》，一部以1993年希特勒当选德国总统为背景，由朱迪斯·克尔创作的同名儿童小说改编而来的影片。

影片以犹太小孩安娜的视角隐晦地描述了犹太人在希特勒当选后流离失所，被迫艰难生活。

易得，不易守 犹太儿童安娜便与她的哥哥麦克斯一同参与扮装聚会。

不爱热闹的安娜躲于一个桌下，抱着粉兔子，装成一个衣衫褴褛的乞丐。

可——突然闯入，扮作戴着希特勒徽章的德国军官的一群人打算抢夺安娜的粉兔子。

这让心系家人的哥哥麦克斯不由得护住妹妹，与之对抗。

安娜紧紧抱住自己的粉兔子。

因为粉兔子不仅仅是安娜的玩偶，还是爱她的人对她的情感寄托，还是犹太人即将被全面控制的自由言论…… 随着时间的推移，希特勒的权力日益膨胀，犹太人的生活变得越发艰难。

曾经看似坚固的防线逐渐崩溃，曾经温馨的家庭被拆散，往不同的路走去；曾经的自由言论被禁锢，往一发不可收拾的局面奔跑。

在这样的历史背景下，《谁偷了我的粉兔子》不仅是一部关于一个女孩和她的粉兔子的故事，更是一部关于一个民族在困境中坚守信仰、追求自由的史诗。

比较少有的以流亡者的视角讲述大屠杀前夕的故事父亲在德国算是知名的评论家，可以在希特勒当选之前逃出德国，虽然日子逐渐难过，但一家人的乐观确实令人动容可能故事的起伏就像那篇法文作文一样，真实但略显稚嫩，但可以观看亲历者如实的叙述，对于了解历史来说已是一份不可多得的幸运看完影片，一直对影片的一个点耿耿于怀。

安娜的妈妈不想让她去上公立学校，因为她认为这是卑微的人才去上的学校。

可是你又是多么高尚呢？

倘若把你放到与那些你瞧不起的穷人一样的生长环境，你未必有他们做的好，就算你变的富有，有知识，可那也只不过是剥削别人得来的。

为什么阳春白雪与下里巴人不能和谐共存？

为什么几乎所有人都跳不出自己的阶级？

为什么大家都不能超越自己？

这些确实很难，对我而言也做不到，现在看来，除了社会坚硬，大家又蠢，缺少勇气是很重要的原因。

另外，大家都想让别人和自己一样，容不下异己。

现在何尝不是如此，但看似铁板一块的社会就是好的吗？

我更喜欢那些独立，有思想的人。

从根本上来说，维护国家的集权统治，是不是这些不同的声音就是很难被允许？

所以，我更喜欢无政府主义或者是小国寡民。