讲的是一个人因爱变态 其实真正的恐怖只在结尾部分 I'd like to think that he found peace and he continued to see beauty in the world...goodness.
首先,背景音乐和环境烘托真的很赞,光线,迷雾,音乐把整个黑死病的大陆描述得很合适。
在灾难面前,人们会变得无力,甚至绝望。
这时候希望便是支持人活下去的支柱。
而希望来自哪里呢?
女巫是那个村子的信仰,因为她真实,她能够创造奇迹,带给村子最实在的希望。
而看不见希望的人变坚信神不会背弃自己,即使自己死后依旧会进入天堂,当然这是当人们真正绝望时才会体会得到一个信仰是多么重要的精神支柱,只要不背弃神,就会进入天堂。
当得知自己亲手杀了自己所爱的人,得知一切的真相后,对主的迷茫到愤怒直至变成了憎恨,但主是飘渺的,而女巫是真实的,于是所有的憎恨发泄到女巫的身上。
其实感觉这个电影还是挺有意思的主要讲述的就是年轻僧侣的那么一个转变的过程 感觉这电影真的还可以啊
一部中世纪严肃的正剧,讨论信仰和人性。
现实是残酷滴,年轻的修士经历过一切残忍之后也变得冰冷了,开始从制止抓女巫到自己去抓女巫。
人性不应在信仰的纷争中泯灭。
这很值得深思。
因为是正剧,没有娱乐的情节,还原中世纪的严肃沉稳,很有真实感,像个纪录片,但是情节不是很吸引人,像在慢慢地讲故事。
但是结尾的转变给人很大震撼。
即使你大难不死 外面的世界也会改变你 也许吧 但我不怕你增否想过也许艾薇儿不死?
我们在森林里发现了她 虽然受伤但是还有气息 说谎 是的 奥斯曼 艾薇儿本不会死 她活的很好 我给她下药 我给她下药了 那为什么 为什么你要那样做 为什么埋了她 因为人们需要奇迹 他们信奉创造奇迹的人 不管是谁 村里的人信任我 你也是 艾薇儿死了 是你杀了她 艾薇儿死了 她死了 把她还给我 求求你 把她还给我 不 我不能 向你的上帝祈祷吧 看看他有什么能耐 她死了 奥斯曼 你活着回来真是奇迹 我再也没有见过他 我听了一些传说 阴暗的传说 在以后的几年里 奥斯曼的心变得很冷酷 但是在他悲伤的阴霾里 他开始以上帝的名义来憎恨 他拿出剑来 贪婪的复仇 有人说他找到了女巫 他折磨她然后烧死她有人说从来没有抓对人 他只是在哪些被抓的人眼中 看到了她的罪恶的眼神 我宁愿认为他找到了平静 继续能看到这个世界的美丽和善良
鼠疫固然很猛,知道现在都是疾控中心的重点监控对象,历史上也曾经多次席卷欧洲,但是它造成的死亡,还是比不上宗教偏执狂们造成的死亡,古代就有各种宗教战争,中世纪的裁判所更是臭名昭著,近的有各种炸弹事件和911,完全就是人类历史上永恒的污点
一口气看完了这部电影,看到豆瓣上的评论,忍不住来写写影评首先这不是部恐怖片,更接近于文艺片,一部非常现实主义的电影,一部诠释信仰的电影剧情很简单,不需要赘述,关键是结尾处非常精彩,导演用片中人物自然的对话,说出了他想表达的东西,无一点生硬和造作,给人深思女巫说到 “because people need miracles. and they worship the one who miracles, whoever it is" (因为人们需要奇迹,他们信奉创造奇迹的人,无论他是谁)一语道破,今天的我们,已经脱离了中世纪欧洲的愚昧,但即使是这样的我们,不也和女巫口中说出的”人们“一样么导演心中对于信仰的定义,就是一场心灵的瘟疫,它和瘟疫一样在人与人之间传播着这部电影有太多的政()治隐喻,对于今天的 ch(ina),再适合不过了,想想那几十年来无数的造(神运)动吧,这里我不想深入说,怕被跨()省”pray to your god. see what he can do" (向你的上帝祈祷吧,看他能为你做什么) 影片在这句无比辛辣的讽刺中,接近了尾声
阴霾的天空,荒芜的田野,漆黑的教堂门外堆满了浑身黑紫的尸体。
教士们已经来不及给这些虔诚的天主教徒做最后的祷告了,道路两边随处可见焚烧尸体的篝火,自愿前来协助教堂处理尸体的人也越来越少,因为接触尸体三五天后他们也很快死亡了。
没有人知道这场夺去整个中世纪欧洲三分之一人口的瘟疫是如何到来的,当时处于绝对统治地位的天主教会仍然坚持认为这是“上帝之鞭”在惩罚人类的罪恶,而这一切的罪恶源头就是隐藏在普通民众当中不信奉上帝存在的巫术之士,其中尤以魔鬼的情人---女巫最为邪恶。
只有将这些女巫铲除,包括用最极端的方式处死才可以平息上帝的愤怒。
于是一场声势浩大的猎巫运动迅速在欧洲大陆上蔓延开来,哪怕是最小的村庄也未能幸免。
后据历史学家考证这场运动前后持续了将近500年时间。
作家刘慈欣在他的小说《三体》中是这样说的:“人类真正的道德自觉是不可能的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。
要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。
”这一次的力量叫做黑死病。
影片《黑死病》就是以鼠疫肆虐的中世纪欧洲为背景,讲述了一个年轻教士参加了一次由主教授权的猎巫行动后,最终成为坚定的猎巫者的故事。
《恐怖游轮》的成功,使导演克里斯托弗•史密斯成为拍摄惊悚片的新星。
在本片中,除恐怖惊悚元素外,导演还试图加入那个时代关于信仰的思考,关于理性与狂热的思辨。
由此可见本片并不是一部类似《女巫季节》式的宗教题材电影,超自然因素只是存在于剧中角色头脑中用以支撑他们信仰的工具而已。
影片最终没有给出答案,而是通过讲故事的方式引导观众自己思索找出答案:在对抗灾难中,人类究竟应该信仰什么?
少数人的理性在遇到多数人的狂热时应该怎么办?
现代医学对这场旷日持久的瘟疫大爆发已经给出了科学解释,原因太专业也没必要在这里讨论。
但结论很有意思:1当时天主教会迫害有科学思想的专业人士,致使欧洲缺医少药。
2欧洲人当时生活不讲卫生人畜混居。
3当时许多人认为猫是女巫的助手而必须杀掉,使猫在欧洲几乎绝迹,作为疫病载体的老鼠由于食物链上缺少了天敌而成几何级数增长。
当年轻的教士走进没有被疫病污染的村庄时,看到那里的人们衣着干净精神饱满,他们用草药治疗创伤并要求进入村庄的人第一件事情就是洗澡,村庄周围的湿地实际上阻碍了老鼠的入侵,所以这里没有人染病。
但这支由骑士和牧师组成的猎巫队伍中没有人这样认为,他们认为鼠疫是上帝派来惩罚人类的,这里没有疫病就没有上帝,而没有上帝的地方就一定有魔鬼。
干净和繁荣只是假象,魔鬼一定就藏在这群人中间。
于是仅有的少数人的理性与狂热宗教信仰之间的冲突就这样爆发了。
翻开人类历史,由于信仰冲突导致的战争比比皆是,理性与狂热的纷争几乎写满了人类文明史。
本片中年轻的教士由于心上人染病而求助上帝无果本已对上帝的存在产生了怀疑,但在一群狂热教徒的感染下,最终相信了曾经拯救自己和爱人生命的美丽而真实的女士就是邪恶之源女巫。
他自己没有能力辨清真相,仅存的理性很快被狂热的信仰取代,而没有理性的信仰注定会陷入疯狂。
影片在教士癫狂而迷茫的眼神中结束了,但诬陷和杀害“女巫”的事件并没有结束。
类似的事件在全世界各地以不同的面貌一次次的重演着,想一想二战时期德国对犹太人的迫害,中国文革时期对知识分子的迫害,以及现如今发生在世界各地的教派和地区冲突。
当理性被狂热信仰吞噬后结果必然是走向疯狂,而这种疯狂对人类文明摧毁性的伤害无疑都是巨大的。
那么如何阻止这种疯狂的产生就成为了摆在我们所有人面前的课题:是坚持理性的科学精神还是坚持狂热的宗教信仰,答案应该是不言而喻的。
带有强烈说服力的电影不是好电影。
可以说有些电影带着政治目的,和宗教目的,试图拉扯人走向唯一的路径。
但真正的艺术是一团散沙,呈现无奈的杂乱的真实世界。
这么多人对此影片不知所云,呼吁缺乏一个清晰的立场。
但是大家其实都知道,自宗教产生以来几千,甚至几万年(某些原始宗教)。
无数灵魂在迷茫中不知如何抉择,信或者不信,坚持或者转念……谁如此脱俗,俯瞰嘈杂来给你一句唯一的言语。
生命如天平,有两臂甚至更多臂膀在前后左右拉扯。
混乱和不断变动才是真理。
试图去找寻平衡点,难道不是mean gold的智慧?!
所以,我赞赏这部黑死病。
虽然本身是冲着看历史印迹来的,但是只追得了一个小小人物上的视野。
仍不乏心中得到的鼓舞。
所以的争论,探讨和信仰,那么道貌岸然,但只要torture了生的美好,就值得深思。
永恒的主题不是明朗了吗?
爱。
生。
这些才能俯瞰一切宗教和信仰,丈量和摆正一切狂妄。
首先我想说的是,该片很明显是偏向欧美的观众。
很多对于基督或者其他信仰陌生的观众很可能无法很好的去感受这个片子。
对于这些朋友们,我建议各位就当是个随便看看的片子,不要太较劲去通过本片去讨论宗教和信仰的问题。
从剧情来说,个人相当喜欢,紧凑,1小时40多分钟的片子,看完还感觉意犹未尽。
从拍摄的手法上来说,画面相当写实,渲染得也相当不错,几个血浆运用得还是相当适当的。
该片最吸引我的地方在于:人物的刻画是相当出色,一群人在水牢中的眼神,osmund在沼泽的哭喊,Ulric的咆哮和最后的微笑,那个巫女(名字忘了)在水牢前的宣讲,无不把人物的性格以及他们对于信仰的态度刻画得栩栩如生。
通过人物的刻画,把本片很多对于宗教的矛盾都融汇在全片中:Hob那句:she is beautify and real. 让我看的时候不由得深思,在生活中,即便有信仰,在面对困难在面对诱惑时,多少人在真真实实在面前的诱惑保持坚定呢?
另外Ulric和一些信徒坚信这场灾难是上帝来洗脱人类罪恶而降临的时候,作为一个信徒,我又不由得思考:真的如此么?
的确,在圣经中,有不少上帝对于人类的惩罚而降灾难于人,更有对于final judgement的预示。
但是当真正面对着这种灾难的时候,又有多少人愿意相信呢?
片中,作为一个修道士的Osmund就非常好体现了这点。
同时片中部分牧师(虽然没有描写,但是从Ulric的对话可以看出有这么一拨人)更是认为,黑死病的庇护场所,是一种对上帝的不敬(这点也从Ulric的行动就能看出,具体是什么在这里不剧透了)。
在这里,对于信仰的两种不同的观念的冲突发生了,而最直观的体现:村民们,骑士们。
而Osmund作为本着对上帝的信仰但是涉世未深的孩子,更是借着女友的事件把这种矛盾升华了悲伤和愤怒。
在后段中,他在沼泽的哭喊和对巫女的请求,完美演绎了,当人们失去重要的东西和人时,那种悲伤,那种无助,以及在那一刻对信仰的丧失。
最后的结尾,借由大叔说的:dark story,也表述了即便是骑士来看,Osmund后来的行为也已经超越了底线。
唯一美中不足的是对于Ulric本身的黑死没有很好的铺垫。
最后有点突兀。
最后感叹一句:本片对于这些矛盾的刻画真的太好了。
推荐该片。
别小看了这部电影 宗教片我是第一次看进去的
演《黑皮书》的那个女的演女巫演上瘾了么。。。
克里斯托弗·史密斯一不做自己导演的影片的编剧,故事的叙述就好邪乎。本以为会讲讲历史,结果则大谈女巫以及信仰。瘟疫没有蔓延到此,只是他们被孤立了,可人们却愿意相信这奇迹是由人带来的。
信仰和无信仰就是人性好恶的两极吗?人性是有弱点也有优点,然而人性是太复杂的一件事。
就认识魔戒里的波罗莫。
不知道为什么有那么多高分
黑死病如末日一般的笼罩,这种情况下对宗教信仰的探讨。豆子叔惨遭车裂,桑心呀。
女巫姑娘还是那么美。
因《恐怖游轮》而看了导演的这部作品,貌似当时觉得无趣没看完还是怎么的?——黑死病一般指鼠疫(人类因感染鼠疫耶尔森菌引起的传染病),是鼠疫杆菌借鼠蚤传播为主的烈性传染病,系广泛流行于野生啮齿动物间的一种自然疫源性疾病。临床上表现为发热、严重毒血症症状、淋巴结肿大、肺炎、出血倾向等。
以神之名,行残忍之事。所谓魔鬼,也不过如此。
女巫讲的太好了,宗教不过就是控制人民的政治工具。最后要不是女巫复活技术有问题averill复活成神经病,那个修士绝对就从了
拍得可以 主要是故事太无聊了 完全为了卡里斯·范·侯登看的 刚一查居然跟盖皮尔斯生孩子了 小雀斑长得太不讨喜了 演得很投入 肖恩·宾冷峻的气质很OK
画面挺不错 故事一般
贬义叫固执,褒义叫执着或者坚持。 电影里的基督徒不是正面角色, 非基督的异教徒也不是善男信女。 电影里感动我的,是抛开对与错,是有没有自己的信仰,会不会坚持自己的信仰
对本片失望的人都是奔着看恐怖片或黑死病的目的来的,可导演只是借黑死病的背景讲了一个关于信仰的故事。以及万能的造神说。
什么信仰也无法拯救一颗黑死的心
没逻辑、没信念,没情感,没悬念,斯塔克公爵和红袍女无聊演出
原先以爲是中世紀背景宗教和異端學説主題電影..前半部分也一直在說捍衛信仰,后半部分卻突然把主題轉向人性和心理= = 突如其來的人性探討顯得突兀..而且結局時也描寫了宗教醜惡偏激的一面..是不是有點兒矛盾..主旨不明確 而一些劇情上的設計也比較敷衍觀衆
结尾还行
中世纪的欧洲真是黑暗肮脏啊。。很难想象现在的先进