一路有你

电影讲述了传统华人父亲全叔因女儿美蓉带回洋人女婿班杰明而产生的一系列家庭矛盾，并通过一场派发喜帖的公路之旅，展现了两人从互相看不顺眼到逐渐理解彼此的过程。

剧情紧凑，情感真挚，让人在欢笑与泪水中感受到亲情的重量。

电影巧妙地融合了中西文化元素，通过全叔与班杰明之间的文化差异和冲突，展现了不同文化背景下的家庭观念和婚姻观念。

这种文化冲突与融合不仅为电影增添了趣味性，也引发了对于文化多样性的思考和反思。

演员们在电影中的表现堪称精湛，尤其是主演李世平（饰全叔）和本·法伊弗（饰班杰明），他们通过细腻的表演将角色的性格特点和情感变化展现得淋漓尽致。

全叔的固执与守旧、班杰明的直率与开放。

在电影中运用了独特的叙事手法和镜头语言，将角色的情感变化细腻地呈现在观众面前。

他通过一顿饭、一次钓鱼、一场婚礼筹备等生活细节，在轻松愉快的氛围中感受到亲情的温暖和力量。

它通过独特的文化冲突与融合，展现了不同文化背景下的家庭观念和婚姻观念。

同时，电影中的情感描绘细腻动人，在欢笑与泪水中感受到了亲情的重量。

人生入梦。

每个人生下来都要自己去经历去感受。

这里有幸福也会有不幸，有难过也会有苦痛。

马来西亚是个马来族为主的社会，他跟新加坡不同。

华人融入当地社会需要更多的包容。

埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

闪射理想之光吧，心灵之星！

把光流注入，未来的暮霭之中。

埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候

一部非常非常特别的公路片起初看到的是一段洋女婿和老丈人一同发喜帖的旅途有意思的桥段一个接一个到这里为止可以当做纯的喜剧片来看这段旅途也是因为老班长的去世突然发生了改变前面做的铺垫由这件事作为契机而爆发出来当然这种爆发是非常平静的让整部片子从实际的一个旅程变为阐述生命这个大旅途女主角从女孩成为了母亲的旅途洋女婿从男孩变成了父亲的旅途他们孩子的新生命的诞生女主角父亲从小到大到变老的过程父亲的同学从生到死的过程整个人的生命过程中能够出现的情况在一部片子里面全部呈现出来当然也有一些反应出导演细腻观察的部分给我留下了深刻的印象首先是给羊咩咩送请帖的时候他正好不在家而对门走过来的邻居表现出来了城市人常有的戒心当父亲这个农村人来把喜帖拜托邻居转交的时候这个邻居无情的把请帖扔到了对门的门口多少表现出来城市人之间的冷漠另外一个部分是女儿赶回家来父亲做了煮鸡蛋下面夜里没赶上给女儿吃倒掉第二天重新做热的给女儿吃看的实在很感动最后就是女儿女婿买的二手车三人一起去发请帖的时候和多年前被送到国外去坐车有了强烈对比女儿这时的幸福表情表演得相当到位顽皮的在车玻璃上花出父亲和女婿开摩托送请帖的漫画最妙的是和车窗外奔流舞动的电线形成了向前飞驰的美妙景象

记不清楚怎么会偶遇这部电影，当时看的时候是冬天，因为这部温情的电影，心情都变得明媚起来。

有好多简单却会触动人的东西，传统中国岳父和洋女婿的偏见到真情信任。

时光里孤独的小女孩，八岁就远到天气恶劣的大英帝国。

南洋华人的融合文化。

老男孩的动人梦想，彩色童话。

当然少不了马来西亚明媚的阳光，醉人的海滩，气质胜过全智贤的女主，因为这幅画面开始了对沙巴的向往。

今年11/14日动身去了沙巴，原来这里的水真的是可以这样绿，天这样蓝，云这样白，沙这样软。

因为马航的阴影笼罩，身边朋友纷纷在说马来西亚是个不靠谱的国家，可在我眼里，那分明是个阳光明媚，蓝天白云，民风淳朴的地方，差不多占了全马三分之一的华人，更是让人感到温暖。

一直被大马各地的中华传统保留如此之好所震惊，也被和我们长着一样脸孔，说着相同或不同语言的华人同胞所感动，他们身上，有着我们认为的传统品质：彬彬有礼，真诚可信，热心互助。

马来西亚，和香港新加坡不同，更多人情味，宛如老电影中传统中国的好时光。

前两周被吉隆坡的朋友带去看电影，也是第一次进大马的影院。

进了放映厅才知道，原来是部马来西亚本土电影，这部电影本是今年的贺岁片，可是直到3月我看的时候，还是场场爆满。

一开始就是满眼青翠的茶园梯田，偏僻的山区小道上跑着小摩托，上面是说笑着的年轻人，米字旗图案的头盔，金发碧眼的男生载着黑色长发的女生。

原来是华裔女生带英国女婿回家过年，结果遇上古板顽固的老丈人，却不知多年未见的父女间还存在着很大的心结。

于是尝试沟通、冲突、妥协，白人女婿就此用小摩托带着老顽固华人岳父踏上了环马的递喜帖之路，一路上各种状况频出。

洋女婿和老丈人虽然语言不通，同行的过程中各种鸡同鸭讲却也不耽误互相加深了解。

而送帖子的过程中也就此勾勒出马来西亚各地的风土人情，以及这生活了几代华裔的土地上中华传统的传承和变化。

很多搞笑的桥段，全场观众差不多从头到尾持续爆出笑声，比如洋女婿Benji被赶到挂满长辈遗像的小房间独住，他崩溃的睡不着，冲照片大喊“你们不要盯着我看！

”。

比如Benji被岳父打扮成和沙发撞衫的衬衣，被孩子们称做沙发怪客。

比如坐在轮椅上的大叔很严肃的对磕磕巴巴尝试对他讲中文的Benji说“Hey，remember?I can speak English，OK? ”也有很多温情的泪点，关于亲情，关于理解，关于乡愁。

在小女孩想家时在车窗玻璃上画下记忆中的家的那一瞬间，在场的很多马华都泪湿了眼眶。

可是看到窗玻璃上那南洋风味十足的房子，我却突然感触，大马华人虽然同根，其实我们乡愁的味道却大不一样。

我们的乡愁也许是长满白桦林的寒冷北地，是黄沙漫天的西北高坡，是梧桐萧索夏蝉长鸣的内陆平原，他们的乡愁却是椰林树影的海滩，是满山碧绿的茶园，是南洋炽热阳光下的老屋，是长年光脚乱跑的漫长日子。

马来华人在原本不属于自己的土地上扎根，在本地相容相生并尽力保留自己的文化是他们几代以来一直都在面对的问题。

因此我们现在看到的马来中国文化既继承了传统的精髓，又融入了当地的特色，也灵活的收纳了一些其他的形式，最后演化出具有自己特色的独特华族文化。

这部电影则反映了也许每天都在发生的文化冲突和文化差异中不断包容演变的现状。

大马青年一代到海外读书非常普遍，而受了西方文化熏陶之后再回到大马，难免和传统的华族家庭有了鸿沟。

为了加强这种文化差异的冲突性，电影将情景设定在金马伦这样相对更保守的北部高原地区。

电影当然最后是大团圆的结局，因为不断的加深了解，也因着深沉的爱，所以一切得到谅解和解决。

华人传统的家庭幸福观战胜了西方的独立个人主义，对家庭的责任压倒了纯粹自我的世界，所以这部片子，更像是对是传统价值观的阐述。

很明显看出华人的幸福观依旧是：父慈子孝，妻贤女顺，儿孙满堂，老有所依，病有所探。

当然影片中也有关于友情的颂扬，而对于一个充满童心的梦想执着追求则成为本片的高潮及最大泪点。

这是一部马来西亚自己的电影，也被称为全民电影，因为电影中大部分的人物，就真的是普通人的客串。

马来华人会觉得片子很真实，而外国人则可把这电影当做马来西亚的文化旅游片。

里面出现了大马各地的风光：槟城的古巷、姓周桥的水上屋，沙巴的蓝天碧海、白色沙滩，马六甲的活泼热闹、吉隆坡的现代繁华。

还有各种保留完好的传统风俗比如迎神拜神，鞭汽车，十分新鲜有趣。

有意思的是电影人物对白是各种语言的杂烩，男主角的英语，女主角的华语掺英文，老一辈马华的各种普通话、广东话、福建话，小孩子怪腔怪调的马来中文发音。

而字幕则是中文加马来文的。

而观众则和电影中的人物一样，也许只精通其中的一两种语言，因此，散场后会听到有观众互相用英文问“你听懂了吗？

”。

个性保守的全叔寂寞地过著一个人的退休生活，他唯一的寄望是爱女美蓉学成归国，在金马崙安家立业，但女儿却带回洋人女婿班杰明。

班杰明轻浮的外表令全叔对他十分反感，大力反对将女儿终身幸福交给他，但也无法动摇爱女的决心。

全叔只好开出唯一的条件，希望两人举办一场华人婚礼，而女婿班杰明必须跟著全叔去亲送喜帖。

一张地图，一台重型机车，一切转折就从这趟派喜帖公路之旅开始。

Astro本地图创立的「全民电影」计画的新作《一路有你》，是一部表现无价亲情和共通人性的清新小品，并将马来西亚的金马崙、槟城、柔佛等地的美丽山水尽收其中。

资深演员李世平、前选美小姊尤凤音和澳藉演员班菲佛的演出组合激发出截然不同的火花；台湾录音大师杜笃之的亲自操刀，更令本片更有著无懈可击的声音表现。

导演青元继《大日子》《天天好天》等两部卖座的温馨喜剧后，已建立起个人的风格，成为大马华语电影的中流砥柱。

新片《一路有你》要到2014农曆年才在大马上映，桃园的放映为全球首映。

浓浓亲情中带点幽默的电影，甚至后面还有点儿时美好回忆的同伴追忆。

固执的华人老头和年轻洋人搭配一路寻找儿时小学同学真有意思。

没有矫情的话语，全是一幅幅生活场面。

原来马来西亚的华人春节文化习俗传统比中国大陆还隆重，小孩会粤语、马来语、英语是生活交流用语。

如果不是说英语和马来语，这片子像是中国的风土人文。

1. 作为华人，看过的马来西亚文学电影都有限，只知道从小是听着无印良品、阿牛和梁静茹的歌长大的。

于是在看这部电影的时候就会被深深打动：马来西亚的华人，是真真正正我们的家人，虽然我们处在不同的国家，也许语言上也不一定相通，但是文化不会骗人：没有割裂，只有亲切。

2. 故事有借鉴李安的《喜宴》，文化混合中传统中华文化与西方文化的冲突与谅解。

虽然一模一样的主题，但更让人觉得这个问题，毋宁说这种文化现象，是所有华人文化在文化交界边缘都会遇到的。

如今大陆的中华文化也在和希望不断交融，像我自己就选择与婚礼这种传统文化说再见。

但看着电影，想到家里的爸爸妈妈，他们这一代人固守着的东西与我们这一代人想抛弃的东西，两相对比也会有些落寞呢！

3. 还有一个很打动我的点：语言。

如果说大马华人一切的一切都与我在潮汕地区看到的相同，那么唯一不同的就是语言。

广东话、福建话、一点点普通话、马来语和英语夹在一起的说话让人觉得有趣。

如果说广东话夹福建话还属于正常的话，大马华人把不属于统一语言体系的马来语和英语拼在一起的三合语，又让人觉得人类建成通天塔的愿望不是空想。

处在民族融合最中央的大马华人，他们的天才让语言变得有趣。

4 马来西亚的乡间和县城，吊桥让这部电影有了公路片的特色——好看！

【马来西亚的华人，是一个怎么样的存在？

尴尬、悲壮的存在！

】看完想哭！

(转载)在校内发了第一篇过后，真没想到校内影响力那么大，能传得那么广。

于是，我突然有一个想法，想有意识地运用校内的这种影响力，让大家更好地认识马来西亚华人这个群体。

当然，以下只是我个人的想法，只代表我个人的立场。

我的朋友，请帮忙转载，当帮我一个忙；大马同胞，也请帮忙转载；不认识的朋友，如果你觉得这篇文章稍有可取之处，也请帮忙转载谢谢大家啊！

第一、尴尬的存在　　场景1　　当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？

”紧接着“来到中国多说年了？

”、“难道是从小学汉语吗？

”　　场景2　　当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？

”　　从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：马来西亚的华人是一个什么样的存在。

这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来写这篇文章。

　　缘起　　先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。

1840以来，中国进入了一个动乱的时期。

一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服务。

于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就包括了马来西亚。

　　尴尬的存在　　当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？

”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不是一句话就能解释的问题。

最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？

”问题的复杂之处就在这里。

　　从迁居到马来西亚，我们的先贤就特别重视中文的教育，通过私塾、宗祠等单位教授三字经、四书五经等教材，后来随着中国教育体制的改革而改革。

这个时期，我们的祖先基本上还是以中国人自居，黄花岗七十二烈士就有二十九人是华侨、抗日战争时期全体华侨出钱出力、著名的华侨陈嘉庚创办厦大、集美大学。。。。。。

这样的事情不胜枚举。

　　后来，随着居住马来西亚日久，我们的命运渐渐在这片土地上生了根。

从马来西亚（大马）方面来看，我们开始更多地关注大马的政治，与马来族、印度族联手争取从英国的殖民统治中独立。

从中国方面来看，周恩来总理提出：华侨应在其居住地生根发芽。

但是，不变的是：我们始终坚持自己的母语教育。

　　在印尼，由于当地华侨没有组成统一的阵线，于是他们不能拥有中文名字、不能庆祝农历新年；在中国人普遍认为完好地传承了中华文化的新加坡，李光耀总理主动地消灭了中文教育，关闭了新加坡唯一以中文为教学媒介的南洋大学，全体人民学习英文，于是目前多数新加坡人的母语是英语。

如今，随着中国的崛起，中文的“经济”价值日益提高，许多东南亚国家才掀起了“汉语热”。

唯一的例外是马来西亚，因为我们的先贤从头到尾就没有以“经济”作为考量，而是从“民族文化”出发。

　　那么，难道马来西亚就没有遭遇当地政府的阻挠吗？

有！

而且很大！

马来西亚教育终极的目标是：以马来语为唯一的教学媒介语，换言之，华语、淡米尔语的中小学迟早都得消灭。

60年代，大马政府规定：只有以马来语为教学媒介语的学校才能获得政府的津贴，于是许多中文中学纷纷改制，变为政府中学。

这时，我们的先贤，以林连玉先生为代表，明确地提出：学习母语是每个民族的天赋人权，即使不要一分钱的津贴，我们也要办独立中学！

　　于是，马来西亚的华文教育保留了下来，华小以及民办的独立中学、学院形成完整的中文教育的体系，甚至创立了“全马来西亚独立中学统一考试”，受全球各高校承认（除了马来西亚的大学），我们基本上就是以这张文凭为基础考进北大的。

在这个过程中，多少先贤抛头颅、洒热血，林连玉先生被褫夺公民权、好多人被大马政府关押、无数的民众以自己的血汗钱支持独立中学。

　　但是，来到中国，没有人知道这一切。

不止中国，我相信全世界的人都不知道这一切，不知道被我们称为“族魂”的林连玉，不知道马来西亚的华人用血、汗和泪水来争取母语教育的权利。

于是，中国的同学反过来问我们：“为什么你们会说汉语？

”时，我真觉得这是巨大的讽刺。

　　尤其，当中国同学问起我：“为什么你们也说‘中华妇女’？

”时--尽管不理智--我还是立时火了：“为什么日军侵袭时，马来西亚的华人要出钱出力？

为什么同一年发生缅甸风灾和四川大地震时，我们华人对后者的捐款额要远远大于前者，我们难道就没有资格称自己为‘中华民族’吗？

”　　当我来到北大的图书馆文学图书时，看着满目的“美国文学”、“印度文学”。。。。。。

当我看到“新加坡文学”，而没看到“马来西亚文学”时，我更感到十分凄凉，以至于讽刺。

我们浴血抗战，创建了一套完整的中文教育体系，有完整的“马华文学”，而这一切在中华文化的发源地--中国是得不到承认的。

反倒是曾经废除过南大的新加坡，由于其更为强大的国势，反而被认为是在海外完整地传承了中华文化的国家。

　　“尴尬”之处就在于此：努力地捍卫中华文化，不为马来西亚政府承认，亦不为世人所知，里外不是人。

这就是马来西亚华人第一种存在：尴尬的存在。

第二、独立的存在独立的存在，另一个说法是孤立的存在。

“马来西亚华人”这个词儿意味着：我们是马来西亚人，但不是马来人（中国朋友最大的误会囧）；我们是华人，但不是中国人。

于是，一种特殊的群体和文化产生了，独立于世界之林。

　　我们跟其他马来西亚人（例如马来人、印度人）的差别很明显，黄皮肤在一片黑色的人海之中额外显眼，不同的语言、不同的文化。

但是，在日常生活中我们相处得十分融洽---马来人其实真的是很好相处的，什么种族冲突全是政府搞出来的---整个群体都受到马来族极大的影响，这就铸成了我们好多的共同点，而与他们的这些共同点恰恰就是我们和中国人的相异之处。

　　最明显的差异就是口头表达。

首先是口音，我朋友总说：“看你的时候一点都不像外国人，但你一说话我们就马上知道了。

”在辩论赛场上时，我的一口马来腔更是显得极为突兀。

所谓马来西亚口音，大概就是广东腔+福建腔，翘舌少、轻声较少（个人认为）、没有儿化、语调趋平。

其次是词汇，以中文词汇为主体，再加上各种方言、马来语、英语的词汇，各种语气词“啦”、“咯”、“哄”层出不穷。

大家有兴趣的话，可以去百度打“马来西亚VS中国”，马上就能找到许多具体的例子。

　　但是，我以为：更深层的差距不在嘴巴，而在脑子里。

有一次，中文系的徐艺峰师兄领着我们留学生辩论队讨论一个辩题，他最感叹的就是：“如果是跟中国学生讨论，第三个衡量标准一定是‘何者更有利于社会主义的建设’。

”看看中国同学的课就知道，什么思修、毛概、邓小平思想、军事理论，这些似乎都离我们的生活很远很远。

冷战时期资本主义阵营和社会主义阵营的分家就决定了我们意识形态上的不同。

　　撇开这个问题不谈，即使同样都继承了中华文化，两地的继承也是有所不同的。

在这里，大部分的人都信仰“无神论”。

但是，我们那里好多人都还信仰观十八罗汉、观音娘娘、关公、济公、齐天大圣等，不一而足。

不止大量的神庙，我们还保留了大量的宗祠、会馆，并且还在华人社区发挥着一定的作用。

由于我对中国的现代化进程还算有一定的了解，以上这些还不足以让我惊讶，真正让我吃惊的是中国风气的开放。

校内校外，情侣相拥亲吻的情况无所不在，这还真不是我想象中的中国。

当然，我们那里也有很开放的人，但是可以肯定的是：马来西亚的华人普遍上要比中国人保守得多（嗯至少跟我的家乡相比）。

　　此外，许多大马华人一致公认的是：中国学生真的很多“学术牛人”，大体上比我们那儿的人要勤劳的多。

中国人多竞争大，我所认识的每位同学一个个都是从高考的腥风血雨中杀出来的英雄豪杰，他们那股永不言倦的冲劲着实让我们折服。

相较而言，马来西亚人则比较慵懒，更倾向于做自己喜欢的事、享受自己的人生。

因此，我们玩起来比较放浪形骸，比较不顾形象，大声吵、大声笑、大声闹。

　　既不是马来人，也不是中国人，我们仿佛就是另一种程度上的混血儿，所以或许我们有点孤单。

但是，这或许就是我们独特的优势：既传承了悠久的中华文化，又成长在一个相对宽松自由的舆论环境，想法更自由、更多元。

所以，即使我们这个群体在世界上似乎很孤立，但如果让我有机会选择，我仍然愿意出生在马来西亚，当马来西亚的华人。

第三、悲壮的存在　　“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，这一句俗语在马来西亚人身上得到绝佳的体现。

在过去，马来人、华人、印度人曾经联手争取了国家的独立；但是，随着马来人逐渐独掌大权（再注：对马来人的抨击仅限政治人物），华人、印度人的地位也日渐衰弱。

首先，马来语成了唯一的官方语言。

再来，马来西亚教育的最终目标定为：“使马来语成为唯一的教学媒介语”。

　　但是，最大的转折点是六、七十年代的“五·一三事件”。

由于华人比较刻苦耐劳，比其他的民族来得富有，无形中造成了民族间的矛盾。

出于权力斗争的目的，政治人物鼓动马来人屠杀华人。

于是，第二任首相敦拉萨借此宣布国家进入“紧急状态”，顺势上台，颁布了一系列不平等的法令。

在经济上，每家公司都至少要雇用30%的土著（其实就是马来人和其他极少部分的少数民族）；在教育上，大学也实施固打制，要保留一定的份额给土著。

此外，对中文教育的打压更是变本加厉，影响力最大的就是改制事件，即不以马来语为主要教学媒介语的政府中学都领不到政府一分钱的津贴。

　　打压归打压，但是马来西亚华人依然在暴风雨中茁壮成长。

如第一篇所述，我们发展出了一套完整的中文教育，各领域人才辈出。

大家熟知的梁静茹、曹格、光亮皆是马来西亚华人；大家现在人手一支的U盘是马来西亚的潘建忠发明的；在华语辩论界上，马来西亚以其犀利的辩风在世界上占有一席之地；如今，马来西亚的十大首富中也大部分是华人。

　　但是，从这里我们可以看到一些很可悲的现实。

大马华人自己创办的独立中学培养了无数英才那又怎样？

全世界大部分高等学府都承认我们的统考文凭时，唯有马来西亚政府不承认！

马来亚大学在辩坛创出赫赫威名那又怎样？

在政府控制下的马来亚大学还曾经试图禁止马大的辩手参赛！

梁静茹、潘建忠等辈就更加可悲了，许多人都以为他们是台湾人！

潘建忠自己就说过：“如果我留在马来西亚，不可能会有今天的成就。

”因为在马来西亚，华人发展的空间有限，报国无门又无法自我实现，不出国发展还能怎样？

　　于是，马来西亚的华人成长是成长了，可是那跟政府什么毛关系都没有。

因为我们政府很慷慨，在全世界都在争夺人才时，我们政府眼看马来西亚出现人才外流的滚滚洪流仍然可以视而不见！

在马来西亚大力提倡向外吸纳人才时，去看看，有多少马来西亚的人才在新加坡工作！

有一次，我们国家的首相到新加坡访问，探访一间医院时，竟然有一半以上的人用马来语跟他致敬！

这是何等的讽刺！

　　我原本把第三篇命名为“令人骄傲的存在”，可是后来改成了“悲壮”。

的确，我们有很傲人的成就。

可是，在我们有心报效祖国时，却只能被不公平的政策拒之国门。

马来西亚那么一块宝地，没有天灾、资源丰富、文化多样，又居于世界要冲，如果真的有英明的政府，摇身变为世界强国绝非难事！

反观新加坡，没有什么自然资源，又是弹丸之地，可是，现在我们只有眼睁睁看着自己的国家成了新加坡的腹地，眼看着从马来西亚分离出去的新加坡一天比一天强大！

这种感觉真的很复杂，真的很难以言喻！

　　谓之“悲壮”，我想应该甚为贴切。

后记　　可能很多人很意外，我从小时候开始就自认为自己是个中国人。

从小读的书就是《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《杨家将》、《岳飞传》。

影响我一生最大的一套书大概就是一套三十本的中国历史漫画图集。

在我小小脑海中，出现的总是滚滚的黄土和快马飞驰的勇将。

长大了一点，看过《中国人史纲》、《中国寓言》，偶尔会翻翻《唐诗三百首》。

　　那时，我真的自认为我是中国人，我的文化之根和这里的人是联系在一起的。

　　于是，我的梦想就是回归中国。

英文我认为不重要，因为我要去中国，从没认真学；马文我更是碰都不碰，甚至常以考不好马来文自嘲。

可以说，我很偏执。

我只有认为有必要的东西我才会认真去学。

到了高二，我的国际视野才宽广到足以让我理解英文的重要性，我从那时开始才急起直追，算是打下了一定的基础，但是绝没到“好”的程度。

但是，马来文，我始终不愿意去学习，在统考中马文拿了惨兮兮的“B6”还常拿去说嘴。

　　去年9月，我来到了中国，就读于中国最好的大学，学习着自己最想念的中文系，一切看起来都像梦想成真。

但是，来到了这里，我才第一次深刻地体会到：我是马来西亚人。

我才第一次感觉到：我有可能是爱国的。

在祖国成长的每一部分，不管是口音、思维等，都在我的生命里留下不可磨灭的痕迹。

即使我可能算是马来西亚里最中国的一小撮人，即使我跟很多中国同学相处得不错，但是我仍然能深刻地体会到我们的不同之处。

不管怎么样，在中国，只要是外国人，就真的只是外国人。

　　那么我到底该何去何从？

这是我一整个学期都在思考的问题。

在迷茫中，在摸索中，我才会写出上面的三篇文章，试图找到马来西亚华人的定位，试图找到自己的定位，然后决定自己以后要到哪里发展。

我个人认为，不管是留在中国还是去到西方，就注定了只能收到单方面的信息，很难认清这个世界的真相。

此外，留在中国，或许就只能是成为一个尴尬、孤立的个体。

去到西方国家，那更是彻底地孤立，存活在一堆思维截然不同的陌生人之中，甚至还可能面临他们的排斥。

　　可能，我仍然会回去马来西亚，即使我们目前仍然要活在打压之中，即使要存活在一个难以实现自我的空间。

但是，我或许可以用手中的一票继续给国阵施加那千万分之一的压力，做自己想做的事，做一个开心的人。

即使薪水不高，即使物质生活不丰裕，即使很难真正地实现自我，但是只要能在自己最熟悉的家乡、跟喜欢的人在一起，幸福或许就那么简单不是吗？

　　满纸荒唐言，　　一把辛酸泪；　　都云作者痴，　　谁解其中味？

天涯论坛链接：http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-5152926-1.shtml网易教育论坛 （来源：人人网）马来西亚的华人，是个怎么样的存在？

：http://edu.163.com/14/0331/08/9OLDRP5800294III.html百度贴吧》马来西亚吧：http://tieba.baidu.com/p/1076671089

电影一定需要人造的强烈戏剧冲突吗？

并非一定。

电影的台词一定要那么舞台味十足吗？

没有必要。

淡淡的风格，反而让我们更加喜欢。

这部电影就是这么淡淡的味道，却让人乐于接受。

已经习惯了，去一个地方旅行之前，找几部当地电影看看。

电影真是寓教于乐的好载体。

马来西亚的华人保留了传统，那些有很多国内已经失去了。

到底什么是现代，什么是传统，两者是否可以截然分开？

一味追求所谓现代化，把现代化同物质发展紧密相联系，是我们认为一条绝对正确的道路。

现代化，基本等同于拆掉旧房子，换成全国统一的摩天大楼和形如鸟笼的高层公寓。

在很多国内县城，我都发现，高层公寓越来越多，那真是生活的需要吗？

大马文化交融，伊斯兰，马来和中华文化交融，又杂着一些西洋文化，所以，那里的文化别有魅力，值得体验。

电影里面，已经有所表达。