天水围的夜与雾

《天水围的夜与雾》：灭门惨案背后的价值落差范典/文此前看过许鞍华的《天水围的日与夜》，不难理解她会拍此题材的影片，邻里杂碎，家长里短，仿佛又回到《女人四十》的年代。

在充满竞争的城市一隅，永远有一双温情脉脉的眼睛，关注着平民生活。

她总是想要挖掘一些属于这个社会根基的东西，尽管多数以反映女性命运为主。

到了《天水围的夜与雾》，仿佛能咂摸出一点她早期电影《疯劫》里的惊悚气味，但显然，那种态度是体贴而怜恤的。

天水围位于香港新界元朗区，最早是渔塘，后在长江实业集团和政府的集资规划下建成了颇具规模的新市镇，然而正因为居住此地的民众多为文化不高的贫民、新移民，再加上政府行政规划不到位，一些问题出现得不到及时解决，以致发生几件不幸的人间惨剧。

本片题材取自2004年的一桩真实新闻事件，无业老汉砍死自己年轻的妻子和一双幼女后自杀身亡。

许鞍华早有打算拍这故事，可惜资金不到位，不得已先拍了《姨妈的后现代生活》，再拍了一部温情主义的《天水围的日与夜》，在王晶支持下才总算拍就该片。

影片叙述节奏缓慢，点点滴滴、娓娓而道。

家庭暴力的一波接一波，使得王晓玲一次次在社区安排下住进收容所，导致这种情况的发生源起于丈夫李森疑其红杏出墙，本已无业，靠领救济金和仰仗少妻端盘洗碗来抚养一双幼女，作为男人的家庭责任感勾起他的道德底线的崩坍，唯有施之以暴力才能挽回些尊严——不想，老婆以逃避示为抵抗，更激起他无比的暴怒，最后只有杀妻杀女自毙来消灭存在于世的虚无感。

导演处于一种关怀的角度对女性受到性和暴力侵害加以同情，老夫少妻、大陆妹与港民的搭配，突显了生存价值的落差。

片中有一细节，当王晓玲受暴后给家里打电话，母亲却劝其放弃离婚的念头，说她的老公好，替自己家盖了新房——这俨然成为评判一个人好坏的标准，十分具有讽刺意味；还有一处，回忆段落：李森跟王晓玲回到四川农村老家，吃饭时，电视新闻在播中国发生特大洪灾的场景，话外音说到香港同胞捐款事宜——很普通的一个政府捐款行为，被借用为“香港人”即“有钱人”的隐指。

然而很快李森的底子就倾出来了，加上他的好色贪念，不久便被女方家人嫌恶。

有一幕蛮打麻袋里的土狗的镜头十分血腥、暴力，为此后他血弑妻女的暴行作了很惊心的铺垫。

话说回来，其实惨案的发生，两者均有一定的错失，但导演为弱者申辨、为天水围所居的弱者申辨，而杀人行为固然大错，却也有指向社区、政府办事不力之处。

她将这类特定人群的命运，归咎于社会的责任，百姓的生活靠一天天的柴米油盐堆积，矛盾也是与日渐增，只是他们谁都不知矛盾从何而来，以致落得杀人自戕的下场——这是最可悲的，也是最令人同情的，当命运落入一个圈套，路只会越走越窄，总有一天会导致灯枯油尽的后果。

导演明晰这一点，所以点滴中显示，掩掩藏藏，求观众自解。

比以前作品更委婉些，镜头衔接、电脑效果的自然体现使影片透射出冷静、哀惋的气息，案审中几人的叙述也是层次分明，不刻意追求惊悚、悬疑套路，而只是尽力表现两人生前价值观的落差和生活的无奈感。

看完令人徒添郁闷。

<夜深，不能眠>夜深，打算入眠，于是把电脑整在床前，想像往常一样看一部应该很乏味的电影来催眠，鉴于之前那部观看天水围的日与夜经验，我选择了这部，没想到却陪着它看了凌晨三点，却还依然因为之前的种种画面让我亢奋不能眠。

<雨>上海，窗外下着雨，雨点打在窗台上的声音，躺在床上的我却听的很清晰；得益于到来的冷空气，最近气温骤降。

然而这样的温度和天气确很适合看这部电影，虽然电影里的季节是夏季。

也许再加上孤单的一人在午夜躺在床上抱着无望的心态看这电影，就完美了。

时、地、人丿电影完全契合在一起，看起电影来，比在其他的时段、其他的地点、抱着其他心态看更有意境，更能感受到电影本身的凉意，虽然这种凉意在冬日里显得不很适宜。

也许再入戏点，你也许能感受到阿玲死吿魂魄在你身旁那冰冷的气息。

因为就像电影里阿玲的父母所说的，阿玲每次回来都会下着大雨。

<你的叫什么名字，我的老公姓李>电影里，我记得有两次他人问起阿玲的名字，阿玲本能似地这样回答到.一个是邻居欧太太,在影片开始的时候,小区内一群无聊的太太们在早晨跳起康乐舞,年轻的阿玲刚刚走入镜头,在这群人前驻足,脸上透露着是丿她年龄很不相称的羡慕之情.在年轻貌美的她之前,这群太太显得是如此黯淡无光,以至于在电影的开头我相信,这位李太太生活应该还算是幸福的,虽然连叫那50块钱的入会费也要询问一下她的老公.所以,可以想象,我越往下看,越落默的心情.......关于这点不说也罢.欧太太对于阿玲那句"我先生姓李"的回答很满意,也没再深究她自己的姓氏,也许这些居住在天水围的太太们早以麻木了用先生的姓氏来定位自己,习惯了彼此间称呼'李太太''刘太太''欧太太''陈太太'了....第二次是在避难所的a女问的,a女当听到阿玲那句"我的先生姓李"的回答,显得不高兴,提醒她不要生活在丈夫的影子下面,于是阿玲另一句回答"叫我阿玲好了".'阿玲'这个也只是一个小名昵称,没有属于自己的姓氏,更不是一个完整的名字.但对a女来讲,阿玲这个答案就够了,至少阿玲这个称呼是属于阿玲她自己,于是也没再深究.阿玲对于自己称呼的回答,无论那句'我的先生姓李',还是那句'叫我阿玲就好了',她都回答的如此犹豫,不自信.姓名的问题应该是本能反应性的回答,而她回答时却要思考.是因为,她是一个四川乡村来到香港才几个月的外来人吗?也许她顾虑的更多......<下一站，会是终点站吗？

>避难所，一群女人聊开了，有小孩，有像阿玲一样年轻的少妇，有的却已是老妪“是暂时的是暂时的”，一女的说。

“是呀，暂时的，是中途站，我们等转车”，另一个女的说。

“坏在我一辈子走到哪，都像是中途站，从来没住过一个地方可以落脚的”阿玲拿着那个成天想着不停的电话，目光放空地说道。

她自己无法想到自己的终点站居然是天水围的小房子里,丿她的孩子一起....我自己常跟自己说一句话'在哪都是漂泊,生活永远在别处',那是我回想起之前读的(生活在别处)心里暗自琢磨出的一句话,每次想一遍,读一遍都感觉有不同的意思......看完，写完已是凌晨4点多了，准备8点起床，继续等待戈多

五星 ！

观看之前去了解了相关背景，是根据真实案件改编。

男女主的身份对应着当时香港社会中相对边缘化的两大群体，不工作靠社会福利的港伯，日益增长的赴港谋杀的大陆群体。

电影中处处透露着大陆底层群体在香港处境的艰难，社会福利也没法得到保障，而且香港社会整体是对大陆群体轻视的，，甚至报警也得不到应有的重视，如果能得到不错的社会福利，或者警察能重视点，悲剧的发生也可能被避免。

哪怕是游手好闲吃低保的文盲阿伯也可以理直气壮的侮辱大陆群体，可见地位之低下。

片中最让我反胃的莫过于女主的父母，贫穷，懦弱，不顾及子女感受，自感低人一等，低三下四的和所谓的港人相处，哪怕没法给孩子提供好的生活和教育条件还是生了三个女儿，得知女儿被家暴也只是通过说哪有男人不打老婆的话来让女主忍气吞声，女主最大的悲剧可能就是出生在这种垃圾堆家庭，当然我知道中国还有很多这种家庭，这是最让我难过的地方。

片中任达华饰演的男主完全是以自我为中心的烂人，前期甜言蜜语，中后期本性暴露无遗，多疑猜忌，控制欲极强，神经质，游手好闲等各种人类负面因素都快齐了。

优点不夸了，这是一篇批评帖。

一般而言，我对于现实题材的电影总有一种莫名的好感。

按照我的电影观，电影并不是一个茶余饭后供人一笑的玩意儿，它不应止步于娱乐层面。

一部好电影要具备一定的承载能力，这样才能有现实的厚重感，才能称之为经典。

事实上，拍现实题材的电影不仅是创作者社会责任感的一种体现，也考验着他们对于电影的驾驭能力。

许鞍华是我很喜欢的香港导演，尤以女性题材见长。

《天水围的夜与雾》恰好是讲述女性遭受家庭暴力的故事，按理来说她应该驾轻就熟。

然而，我只能给这部片子三星。

的确是一个有文章可做的好故事，可惜拍砸了。

中文专业出身，因此看电影时对视听语言不怎么敏感，反倒喜欢用文本细读的方式来鉴赏电影文本，姑且也算一种批评方法吧。

如果把这部电影比作一部小说，那么，在小说三要素的表达上，影片都存在硬伤。

人物人物是构成小说的核心要素，相应的，也是支撑一部电影的灵魂。

近几年的国产电影中，《万箭穿心》可以说是塑造人物的佳作。

颜丙燕的表演无可挑剔，把一个“性格悲剧”的女性演活了。

万箭穿心 (2012)8.62012 / 中国大陆 / 剧情 家庭 / 王竞 / 颜丙燕 陈刚言归正传，本片最重要的两个人物显然是阿玲和李森，其他大多是功能性的人物。

让我感到疑惑的是，女主角阿玲的性格转变过于巨大，而且缺乏必要的交代。

她原先是从穷山沟里出来到深圳谋生的妓女，和李森挑逗调情。

但是到了香港之后，她像突然变了一个人一样，一味顺从，不敢反抗。

由性生爱可以理解，但是影片中没有对阿玲性格的突变做出必要的解释，因此会让观众一头雾水：人怎么说变就变了呢？

而且，婚后的阿玲俨然被塑造成了一个天使，善良温顺，成了一个受害者的符号，缺少个体的情感态度和欲望，流于空洞。

许鞍华对女性心理的把握是有天分的，不知为何，在本片中没能展现出来。

阿玲这一人物成为败笔。

李森是有层次的，这也得益于任达华的表演，暂时不表。

情节前半段的情节安排尚可，后半段就显得杂乱。

现实和回忆反复跳跃，缺少明显的界限。

多条线索并进是一种常见的电影技法，用的好自然为电影增彩，也激发读者的探索和思考兴趣；但是一旦滥用就会伤害叙事的流畅度。

电影的后半段就吃了这个亏。

许鞍华似乎想在这部电影中表现极端的人性，暴露社会制度的缺陷。

这种出发点是好的，是导演对于人世的深切观照，但问题是，电影的时长是有限的，不可能一次性容纳创作者所有的野心和意图。

这就导致人性的挖掘不够彻底，对社会制度的控诉也只能点到为止，两头都挖不深，反而像是拍了一部加长版的社会新闻。

环境人物和情节都要依靠一定的环境才能得到更好的表现。

许鞍华作为香港导演，对于香港本土的描绘没有什么问题，很多细节做得很到位，让人有真实感和代入感。

但是一到内地，就出现bug了。

可以说，影片中关于内地的片段是导演虚假的想象。

贫穷、落后、愚昧构成了小山村的全部。

当然我们不能去揣测导演的主观意图如何，但是从影片呈现的客观效果来看，导演对于内地的把控实在是力度不够。

这一点也是很多香港导演的通病。

春娇与志明 (2012)7.32012 / 中国香港 中国大陆 / 剧情 喜剧 爱情 / 彭浩翔 / 杨千嬅 余文乐《志明与春娇》是一部地地道道的港片，港式风味令人遐想，到了第二部，彭浩翔对于内地的不熟悉就造成了影片的脱节。

北京不再具有人文性，而只是一个单纯的地名。

换而言之，换成上海、南京、广州……这部电影依然成立，白白浪费了北京的底蕴。

值得一提的是片尾。

血腥的家暴事件和童真的儿童绘画结合在一起，仿佛是善与恶两股力量的对抗，很有张力。

任达华扮演的丈夫李森早年在嫖妓时认识了妻子晓玲，两人因性生爱，并且怀了小孩。

为此，他跟前妻离婚，陪晓玲回四川修房子，办婚事。

但心术不正的丈夫竟然在此期间强奸了晓玲的妹妹。

多年后，两人搬到了天水围，迫于经济压力而矛盾重生，感情虽早已破裂，他却总担心妻子红杏出墙，因而实施家庭暴力。

最后，丈夫在残忍杀害了妻子和一对双胞胎女儿后自杀。

其实他根本没有想自杀，他打电话报警时还想把罪名赖在妻子头上，可是他居然笨到对自己的最后那一刀用力过猛，本来想制造假象，谁知弄假成真，死了。

从开头就知道这部电影的基调不是那么阳光的。

结果发现这电影能折腾的不让人睡觉啊，我始终无法告诉自己这是在演戏，因为这事儿的确在现实社会中发生着。

看电影的过程太苦逼了，因为刚开始看得时候，旁边来了个同学，剧透啊！！！

有木有，我顿时就暴躁了。

让她闭嘴了，我继续看电影。

我分析了一下这部电影，真的是典型的亲密关系暴力电影啊。

第一，分析男猪脚。

一个无业游民，好色之徒，没有同情心，自私，对动物残忍，男权分子的典范。

他初婚被媳妇儿欺负，家里有一个比自己强势的老婆，自己又是一个踏实本分的泥瓦匠，性格懦弱，婚生一子，他对待自己的儿子和对待自己二婚生的女儿的态度是截然相反的，这个我有待思考。

但是，从他对亲家犬的残暴程度，我就料定了，这样的人对自己的亲人同样也下的了手。

这是我最不想发生的事情，但是也是剧中发生了的悲剧。

不仅如此，他还具备男生从生下来就被鼓励的好色之心，甚至不顾伦理道德，连亲家的二妹都不放过。

在经济压力的胁迫下，亲家只好就范，看着自己的老大和老二姑娘都被他欺负而袖手旁观。

传统观念，男人打老婆天经地义的落后观念纵容了男猪脚的施暴，让他变本加厉。

他拥有金钱的时候可以要挟家里的任何一个人，他失去金钱的时候，依旧可以用更暴虐的手段来要挟家里人，这就是他变态的地方。

自虐，虐待动物，虐待妻子，上升到杀妻女，这简直就是家庭暴力的经典案例。

第二，分析女猪脚。

年幼离开农村出来打工，靠着自己的力气挣得一点儿辛苦钱，孝顺的姑娘还不忘家里的父母和妹妹，斥巨资买了一台彩电。

她的愿望是美好的，找个爱她的老公，有个幸福的家庭，她始终抱有这样的期望。

这也是社会在塑造女性的时候，总是希望女人终结在婚姻家庭的主妇角色上面，但是她还是一个敢于放弃既得利益的人。

当然，那也是在被逼无奈的情况下做出的选择。

反复受虐后，她寻求帮助，但是家庭暴力始终不能够引起警方的重视，最终导致了悲剧的发生。

在亲密关系里面，你似乎总是很难做决定，爱但是必须离开，在一个没有经济能力的女人面前是一个巨大的决心。

当她终于下定了决心，决定离婚，一切已经晚了。

当一个男权分子老去，男人的自尊心找不到的时候，他就会以束缚自己的女人获得权威的尊严，不择手段。

自己留不住的，也不会留给别人，这种极端自私的心理，就是男权的祸根。

而晓玲是善良的，是大方的，是宽容的，她的宽容只能换来丧命。

影片很悲情，我心情很苦逼，只能用性别视角简单的对电影简单评价一下吧，晚安。

　　李森在他人生的前多半辈子没有显现出烂男人的特质，在他儿子和邻居的眼中，他和气、懦弱，努力挣钱养家，少交一点家用就会被老婆骂，用离婚威胁他。

他是一个装修工，已接近老年，徘徊在吃救济的边缘，儿子是拉皮条的，一家人在香港属于最底层。

　　这样一个男人，在深圳可以找到年轻漂亮的小姑娘跟他，愿意为他怀孕也为他打胎，还对他深情款款，把他视作生命中的救星。

于是，在情绪冲动的那一刻，他有了勇气和老婆离了婚，带着他刚刚赚到的一笔钱与小姑娘王晓玲回到王在四川农村的家。

在这里，他的往常只能顶一段时间家用的那笔钱改变了小姑娘全家的面貌，让她一家成了全村最受人羡慕的家庭，而他本人在村人眼里，也成了一个既有钱又有情义、既有技术又有地位的人，从香港时那个loser，一跃成为一个体面人，有了他从未曾有过的成就感和存在感，他不仅得到了尊敬，还得到了他未曾期待过的——拥有支配和糟蹋她一家的权力。

这是他漫长的一生中的第一次。

　　这滋味是如此美妙，以致于他不能再放弃，也不相信他会失去。

当他们再次回到香港，回到这个他无法抬头做人的地方，他只能从王晓玲身上找那种感觉，他殴打她、强暴她、逼着她喊“没有你就没有我的一切”，当他发现他所造就的她——他认为是他造就了——试图摆脱自己时，他疯了，用杀戮来终结“他给她的”生活，消灭“他给她的”一切。

　　李森在以前的婚姻中从未有过家庭暴力男的迹象，他的脾气是随着他在王晓玲一家前的优越感产生和膨胀的。

王晓玲一家把他当做拯救者，于是他真的以为自己是神，并一定要把神当下去。

“野狼不吃死孩子，都是活人惯的”，当王晓玲跟他说“你要是想要，我就生下来；你要是不想要，深圳打胎也方便”的时候，当王晓玲的妈恳求他：“晓玲肚子都大了，咋个办，你给个话嘛”的时候，这些自认为低贱的人们培育了李森不切实际的优越感。

　　谁该为王晓玲和她两个女儿的死负责？

是的，她的确希望通过这场婚姻改变命运，她的父母的确希望通过这个男人改善生活，但他们并没有要求不该得的东西。

是什么让他们在李森——这个在香港会被认为是loser的人——面前自感低贱，逆来顺受？

是什么让李森这个没钱没工作、没技术没尊严的烂男人认为自己有资格当神？

是地域经济差异造成的等级差！

而大陆如同鸿沟般的城乡差异又将其翻倍。

当王晓玲的父亲用常态的口气说“农民嘛，不就是让人欺负的嘛”，他说出的是长久以来的社会现状，也燃起了李森心中的歧视之火、暴力之火。

李森什么也没有，却在这里发现他原来还高人一等，他为什么不享受这种等级差呢？！

　　这个通过各种待遇把人分了等的社会培育了无数李森这样的烂男人，他们通过歧视和迫害他们眼中的“低等人”来维持他们心中最后的平衡。

并不是所有没钱没地位的男人都是烂男人，烂并不直接与境遇相关，而主要和人品有关。

不烂的男人再穷也有尊严，绝不会用欺辱弱势者来维护自尊。

PS. 李家的那个邻居老太太给我留下了很深的印象，她会热情地帮助和她没什么交情的邻居，会因为自己没有阻止王晓玲的被杀而内疚到发狂。

她让这部片子有了一丝温暖。

先说点题外话。

记得看完张艾嘉导演的《少女小渔》，很是有感觉，到豆瓣上寻影评以平复那意犹未尽的感觉，于是看到一句话：“所有的女导演的电影里，都有一个坏男人”。

这句话用在《天水围的夜与雾》这部电影里，一样合适。

呵呵。

施暴者的心理动因电影里的李森看起来像是传统价值观之下的坏人，他性格简单粗暴，口口声声要杀死自己的妻子女儿，并且最终还真的实施了，之后为了逃脱法律处罚制造现场假象，结果却把自己送上了黄泉路。

李森不愿意去找正式工作，但每个月领的综援却只拿出四分之一来养家，尤其是当初他刚与妻子新婚不久，还强奸了妻妹，为了表现李森的残暴，导演花了一点时间讲他如何用木棒杀死晓玲家的狗，镜头之下殷红的鲜血透过麻袋渗出来，有那么几分阴冷和恐怖。

但是从另一个角度看，李森也有他的悲哀之处。

电影里李森的儿子说在自己父母的婚姻里，他很同情父亲，因为被母亲管得很严实，同时在她面前一直是无法抬起头来的。

可以想见李森在前面的几十年里一直过着畏缩、压抑、隐忍、自卑、被轻视的生活。

而在晓玲和她的家人面前呢？

在香港身为底层人员的李森俨然成了座上宾，他在四川享受着乡民们的崇拜、赞美，并获得了“工程师”的头衔，尤其在晓玲眼里他是个无所不能的男子汉，甚至某种程度上还是她们家的恩人，这一切将带给李森什么样的精神上的享受和满足啊！

这也就可以理解为什么李森义无反顾地决定离婚，娶晓玲了。

因为那都是作为一个男人最最渴望得到的东西：尊重、欣赏、崇拜、被认同、价值感、可控制感等。

然而结婚后，两个人的生活却从亲昵地一起洗头发变成了猜疑、谩骂、不尊重，甚至身体和精神暴力。

那是因为从最初恋爱的激情坠入现实的生活，李森没有能够很好地处理自己的恐惧——被背叛、失去爱、缺少成就感、无力感、无助感等。

所有会做出家庭暴力举动的人，其实都有一颗脆弱的心，同时感受到极低的自我价值感。

他们的强大、彪悍、坏脾气都只是为了伪装——由于害怕别人看到自己的脆弱，尤其是自己也不愿意承认和接受自己的脆弱，于是感到愤怒，或者可以说是用愤怒的情绪来对抗自己的脆弱和无力感，然后把这愤怒的情绪发泄到家人身上。

在那实施暴力的时刻，他感受到自己依稀拿回了一点控制感，一点权利感，并由此寻回一点点可怜的自尊感。

值得一提的是，不见得所有的施暴者都是男性，这里的“他”只是统称。

当然，如果再往深了探究，施暴者的成长背景与他现在的行为肯定是有直接联系的，很可能他的父亲就是打他的母亲的，也可能成长中遭遇过一些很深的创伤性事件，当然还可能有人格因素，如果在咨询室里遇到家庭暴力者，就需要针对性地去探讨了。

家庭暴力为什么会发生？

曾经有人在我的微博上问过一个问题：“为什么男人要暴力打女人呢？

”，记得我当时的回答是：“因为那个女人表现出了‘你可以打我，你打我我也没办法你的姿态’”，事实上这真的就是家庭暴力发生的原因。

大部分人都知道“女儿要富养，儿子要穷养”的道理，但是却不知道女儿为什么要富养，只是说女儿如果富养了，将来就不至于没见过世面，随便人家给点钱就把她哄走了，但其实这只是表面的理由。

往本质上来说，是女孩子如果富养，她的自我价值感就高，就有很高的自尊感，她会很清楚怎么为自己做选择，什么样的选择是真正符合自己内心的。

她会有自主性，内心又力量，面临问题的时候会有自己的判断和选择，她不会为了外界的眼光而委屈自己，也不会为了别人的感受而放弃自己的尊严。

而电影里的晓玲，很明显是穷着养出来的女人。

所以当她的朋友羡慕她在家做少奶奶，而她只是微笑着对自己正饱受家庭暴力的事实只字不提，所以她会默认自己的丈夫强奸妹妹的行径（尤其是她的母亲也对此采取放任的态度），所以在明知道跟丈夫回去可能遭遇危险却置自身安全于不顾——这一切都是因为她内心有一些这样的信念：我是无价值的，我是不配爱的，我是不值得尊重的。

这些信念晓玲自己并不十分清晰，只是由她的潜意识散发出来，被李森接收到，然后李森也就认为她是无价值的，不配爱的，不值得尊重的，然后家庭暴力就发生了。

什么是家庭暴力？

家庭暴力的明显表现是一个恶性循环：盛怒——打人——后悔——哀求被打者——原谅——和好——又盛怒——又打人——又后悔——又哀求……夫妻两个人在“受害者”和“拯救者”之间来回转换角色，如是循环，痛苦不堪。

说到关于家庭暴力的官方定义，以下资料来自互联网：家庭暴力是一个全球性的问题。

在世界各国，家庭中虐待妻子的现象都十分常见。

据世界银行调查统计，20世纪全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。

全国妇联的一项最新抽样调查表明，在被调查的公众中，有16%的女性承认被配偶打过，14.4%的男性承认打过自己的配偶。

每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭暴力。

特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。

据资料统计，目前，全国2.7亿个家庭中；遭受过家庭暴力的妇女已高达30%。

家庭暴力引起的后果是严重而且是多方面的，因为发生在家庭中而得不到及时有效地制止和处理，很容易导致婚姻的破裂和家庭的离散，同时使加害人有恃无恐。

并且，发生家庭暴力的家庭中的孩子通过耳濡目染、潜移默化，在他们成长后大大增加了使用暴力的可能性。

　　30%中国家庭存在家庭暴力，而家庭暴力受害者有近15%是男性。

重庆市婚姻指导中心负责人李晋伟认为，相比女人遭遇家庭暴力，男人遭遇家庭暴力，可能对孩子的影响更大。

因为孩子总认为父亲是保护神，一旦父亲的这种形象坍塌，孩子更易缺乏安全感，就会产生心理缺陷。

由于面子、性格等多方原因，重庆男人面临此问题时，也多数选择“关上自家门，沉默”。

妇联维权部称，男性遭遇家庭暴力，同样可以向妇联寻求帮助和维权。

　　家庭暴力之所以受到特别关注，是因为它不仅是一个十分突出的社会问题，而且极大地危害社会治安、家庭稳定以及妇女儿童的身心健康，世界银行认为，暴力对女性来说与癌症一样是育龄妇女死亡和丧失生存能力的重要原因。

因此在世界各国，都应当建立更为健全的法律制度以消除对妇女的暴力。

如何应对家庭暴力？

据说在中国，也就是我们的身边，家庭暴力是很常见的，只不过更多的人都没有正视自己正在面临的问题，只是简单地归结为“打老婆”，就像电影里晓玲的妈妈在电话里说的那样：“哪个男人不打老婆啊？

你就忍忍吧”。

这种身体上的肢体暴力还比较容易鉴别，身体上的瘀伤就能说明一切。

但还有一种更隐秘的暴力行为——言语和精神暴力，就是对家庭成员进行言语上的攻击，采取谩骂、侮辱、轻视等语言对家庭成员进行情感上和心理上的伤害，并且是持续性的，不间断的，这种暴力行为对人的伤害更大，影响更深远。

比如电影里李森边婚内强奸，边要求晓玲说：“如果不是你，我没有今天”，这是一句极其羞辱的话，就属于精神暴力范畴。

关于身体暴力，现在我们国家已经有了相关的立法，如果遭遇家庭暴力，是可以打110报警的，同时也可以去妇联求助，如果家庭暴力已经危害到了自身的人身安全的地步，就一定要报警，千万不能像电影里的晓玲一样轻视丈夫要杀人的宣言，因为那很可能就是真的，哪怕只有百分之一的可能性，比如他已经说过要如何报复你，就一定要相信他的话，因为但凡有家庭暴力行为的人，都有人格不够健全、且自身承受太多压力和情绪的可能性，他很可能随时丧失理智。

关于精神和心理暴力，如果实在因此而自我价值感极低，感受到很大的心理和精神痛苦，甚至因此影响到自己的存在感，自尊感极低，建议尽快求助于心理咨询师，来看看自己该如何应对这个局面，有专业人士的支持和帮助，相信你会更加容易走出来家庭暴力的迷雾，使得自己以后的生活可以过得更好。

自遭灭门的一家四口 香港导演许鞍华是一位社会责任感十分强烈的女导演，她以女性的视角，女性的感觉，女性的批判，塑造了一系列妇女，特别是底层妇女的典型形象，表现了他们的苦难生活，揭示了他们令人伤悲的残酷的命运，《天水围的夜与雾》是其中令人刻骨铭心的一部。

天水围距离香港中环二十多公里，过去是大片大片的鱼塘，七十年代开始填塘建房建镇，目前已成为元朗地区一个繁华的社区，与深圳隔河相望，社区里居住了很多大陆新移民。

2004年，天水围社区里的一位“港伯”，残忍杀害其少妻及两个幼女后自杀，一家四口自毁于一旦，案件震惊香港全城。

当天，许鞍华导演专程到现场祭奠死者并对该案进行了深入调查和反思。

2009年，拍成电影《天水围的夜与雾》，欲警醒政府和社会对愈来愈严重的“家暴”、“新移民”、“老龄化”等问题引起格外的重视。

从影片中我们可以看出，案件发生在天水围社区天恒邨恒欣楼2514房，该房房主“港伯”李森，在光天化日之下用利刃杀死少妻阿玲，随后又亲手杀害两个双胞胎女儿仪和香，相隔几小时后自杀身亡。

血淋淋的场面，让我们无论如何都无法联想出恒欣楼“恒欣”的美好含义。

受害者阿玲，十四岁时象当时许多内地的打工妹一样怀揣着梦想，从四川农村到中国改革开放的窗口——深圳谋生，没有技能又无文化又不愿吃苦的她，要想在深圳生存，要想生活得体面，要想家里的父母和妹妹们摆脱贫困的生活，只有走上出卖肉体的道路。

她也因此认识了嫖客李森，李森是香港的一名装修工，当时正赶上生意红火，出手阔卓，阿玲对李森也极尽谄媚。

为阿玲，李森与妻子离婚，也离开了儿子，同阿玲回四川结婚，帮阿玲家在农村建了新房，占有了阿玲的二妹阿玉，两人过了一段相亲相爱的日子。

但好景不长，香港经济不景气，李森也失业靠综援生活，一家四口搬到了天水围。

李森越来越老，对在外工作的阿玲的猜疑也越来越深，并常常施暴于阿玲。

阿玲忍无可忍要求离婚，却得不到父母的支持，向区议员、社工、庇护中心、警署求助，希望申请独立的住房和综援，但一切都无法如愿，她不得不回到那个她不愿回去的“家”，并且含恨死在了那里。

而这个时候，她的两个妹妹阿玉和阿英也长大成人，租住在深圳的出租屋内，走着她姐姐曾经走过的路，三妹阿英还拍拖着香港的一位有妇之夫的男人——阿徐。

同样的道路，同样的生活，也喻示着将会发生同样的命运。

看完影片之后，我思考最多的不是香港社会的虚伪和政府公职人员的失职，如洪议员一边郑重承诺帮助阿玲，一边急于赶赴校长的应酬，让阿玲母女一等就是十二个小时，直到半夜才住进庇护中心。

如赵社工，一脸规劝夫妻“床头吵架床尾合”的谄媚，一脸“多一事不如少一事”的冷酷。

如警署值班的年青警官，一派“家庭纠纷不能干预”的无奈，一派依法出警的凛然正气。

我思考最多的是“阿玲”们依靠邪恶生存的道路走不走得通的问题。

我们认为，阿玲是一个十分值得同情的女人，一个孱弱得不能再孱弱，单纯得不能再单纯，善良得不能再善良的女孩。

我们忘不了，她背着竹篓离开家园的小小背影；我们忘不了，她将一台比她还大的大彩电拖回家的那个雨夜；我们忘不了，她怀着身孕携夫奔走在家乡道路上的兴奋；我们忘不了，她一手抱着阿香，一手牵着阿仪从深圳赶回香港的疲惫；我们忘不了，她身体流淌着鲜血而无力救助她的两个幼女的绝望的眼神和那双伸向空中的苍白的手……一个年轻貌美，重新做人，重新生活的女性，想新生而不得，不是因为别的，就因为她当初选错了路，她没有选择苍桑，而是选择了邪恶。

她把邪恶当太阳，她把邪恶当靠山，她把邪恶当葱绿，她与邪恶生活在一起，最终她与邪恶死在了一起。

阿玲的命运具有普遍性，对出门谋生的女性有极强的警示作用。

女人，尤其是年轻女人一定要擦亮双眼，不要被邪恶蒙蔽，不要被邪恶诱惑，不要被邪恶伤害。

阿玲一家自遭“灭门”，电视对案件进行了直播，人们惊讶、叹息、掩饰，只有阿玲的朋友“莉姐”们，声嘶力竭，发出怒吼，“这不是家庭纠纷，是家庭暴力”。

然而，这哀嚎是多么的苍白。

第二天，太阳照常升起，朝霞照常映红天水围，人们的生活照常进行，似乎这惊天大案已无迹无痕，无声无息。

但愿在天堂中的阿玲母女不要照常选择错误，不要照常依靠邪恶，不要照常遭受虐待…… 愿天堂真的是她们希望的天堂！

我以为是许鞍华去年的片子重映今早才知道原来那一部叫做天水围的日与夜而这一次则是夜与雾我以为天水围是在上水附近电影散场后Y和K拿出交通地图指给我才知道是在元朗的北边隔条河就是深圳屏幕上的天水围蛮美的 空气污染也不是很严重的样子可是据Y讲这里又被叫做the cursed place新移民和一些港人住在新盖在这里的公屋里面由于没有什么谋生资本 又远离城市主要街区生活颇为坎坷新移民中有被叫做北姑或是开埠新娘的从内地嫁来的大陆女子家境多为贫寒 丈夫会是老弱病残的香港男人Eric上课也说 有些内地女人嫁给的香港男人往往非老即丑又有 我不卖身我卖子宫 里面嫁了年老的丈夫 没多久就变寡妇的内地女子张静初的角色即为一个从四川某地移民来香港的年轻女子丈夫由任达华饰演认识的时候任达华在香港还有个大婆后来张静初有孕 任达华即离婚又娶了她任达华以前是个室内装潢工（师）年老后干脆靠每月8000块的政府援助张静初依然年轻 在茶餐厅里面做招待很多在一开始就已经显示征兆的矛盾开始激化一边是老无聊赖 游手好闲的老公一边是年轻美貌 期待独立的老婆外加一对需要金钱养育的孪生女天水围的夜里 弥漫的不仅仅是争吵一开始男人就已经从枕下抽出刀女人双手被俘同时忍受婚内强奸和家庭暴力再后来是用来博取旁人信任的歇斯底里的自残和悔过夜幕低垂 殴打和血痕又重新上演到最后终于是手刃妻子女儿 外加意外的自杀空间不只是局限在天水围简单的公屋里 小河边也有中环妇女援救中心还有罗湖以北的深圳更北的四川形形色色的人物和机构轮番上阵幼稚的专业社工 不耐烦的警察 穷困的父母 拉皮条的前妻之子 充满欲望的妹妹惨绝人寰的结局一环套一环 早已是定数孤零零的天水围 这类的事情也不是稀奇的存在而被家暴的北姑 张静初的角色哪怕连第1000个都排不上以前内地的那个 不要和陌生人说话家暴的原因完全是由于男人的变态心理决定这一场戏 却如给洋葱去皮一样一层层揭出这个社会看似合理的那些现象的畸形走出山沟 挣大钱 盖房子 嫁个有钱人 做个香港人北上勾女 游手好闲 却整日念白“没有我 哪有你今日”社工警署 相互推诿 人命关天的事情却当错是程式化办公中不得不机械应付的对象。。。。。。

一场戏一群人去看 唯有我来自中国 K则是香港出生他观罢连连表示 不是所有香港男人都是这样的我则不断想起我在上海街 钵兰街见到的那些年轻的妓女北姑 性工作者还是妻子 背后的问题远远不是经济 政治 性别这么简单中国女人 中国男人 香港女人 香港男人其实都在为这个故事做编剧K说香港这个地方 表面上看起来歌舞升平其实内里的伤疤创洞 人们只是装作看不见其实何止是香港艾晓明纪录片里晃过的北京上访村何尝不是一个人为的盲点人的同情心大概都是有限的吧许鞍华被2004年见报的这一则惨闻吸引几年后终于努力以影像再现我们呢 则用38元港币 买一张学生票跑去大剧院 在黑暗中屏气凝神2个多小时剧终时候 连连鼓掌之后呢 散场 议论 不平然后钻进自己的小车 或是涌进港铁回到安全而盲目的生活中去了这更是畸形的一部分吧消费着别人的苦难 娱乐着一种痛苦