我们的故事

第一次出国，就是去的新加坡跨年倒数，在国家博物馆、在圣淘沙的历史馆、在克拉码头的街上都感受到这个弹丸之国对于自己的历史的回顾和珍视。

这一部夹杂着闽南语、英语、印度语、马来语的电影，是导演的亲身经历的回顾，也是这个国家简短的自我陈述。

多元是这个国家的一张名片，可是一切的融合都是一步步的慢慢的交互进行的，有联结也有冲突，有进步也有曲折，电影是用几个平凡人的人生去照见那个剧烈变动的时代。

也许每一部电影都是试图去传达一种思考，寄托一份情怀。

可是，每一个观影人接收到的信息和感情是有差别的，在别人的故事里，寻找的永远都是自己的影子。

一个炎热的下午，我一个人在客厅里看完了这部《我们的故事》上和下，禁不住留了三次眼泪，泪流满面那种：第一次是年三十晚，阿坤误会招弟的小儿子烧烟花射到他的盆栽，扇了他一个耳光，大女儿上前解释也被扇了一个耳光，引发争吵，阿坤赶他们走，招弟把全部孩子叫回房间，最后扇了大女儿两个耳光，大女儿说，我是不是不是你亲生的？

为什么我这么命苦。

招弟说，做大姐的就是这么命苦！

然后自己也狼嚎大哭。

她自己是大姐，所以她觉得阿坤就算做再错的事，她自己都难辞其咎。

大女儿问她的问题，何尝不是她想问她的父亲的问题呢？

第二次是招弟推着大板车送病重的父亲去医院，父亲说，你以后不要叫我四叔了，叫我爸爸。

招弟说，从小到大你不是说我和你相冲，不能叫你爸爸吗？

父亲说，我都活到这岁数了，还怕什么相冲不想冲的。

我以前一直以为生儿子才孝顺，没想到老了才发现，还是女儿孝顺。

然后，招弟就喜极而泣地叫他，爸爸。

那一刻，她终于得到了一种认可，对于她来说可能是这辈子最值得铭记的时刻。

第三次，是招弟癌症晕倒后住院，从前那个不长进的阿坤，说把农场的拆迁费给她。

她说，不用了，留给他买政府的组屋，她说她很高兴，看到一家人一条心。

同时也对大女儿说，一直以来是亏待了她，自己不在了，要她好好照顾好几个弟妹，周围的人都在哭。

其实，大家心里清楚，她才是这个家庭里的最用力把大家聚拢在一起的那个人，无论遇到什么问题，冲在前面的那个人，扛起所有的那个人，默默忍受着一切的那个人。

这个一直把“因为我们是一家人啊”和“做人，不要计较那么多”挂在嘴边的人，终于走完了她的一生，悲伤多过欢乐，眼泪多过笑声的一生。

上一次被感动到泪流满面的时候，还是高中时读余华《活着》的时候。

如果一生充满这么多的苦难和悲痛，那么是否还值得苦苦挣扎活着？

招弟在回顾她一生的时候，是感怀自己经历的苦难，还是感恩自己创造的改变呢？

她确确实实影响和改变很多人，可能有些人注定是要做蜡烛的，以微弱的光照耀一个角落，流着泪默默走完自己的一生。

或许不该问值不值得，既然活着，就继续努力地活下去，明天会发生什么，好与坏，喜与悲，又有谁知道呢？

伴随着缓缓响起罗大佑的歌，这短暂又冗长的一生终于拉下帷幕，留给屏幕前的我们长长的深思：我来唱一首歌古老的那首歌我轻轻地唱你慢慢地和是否你还记得过去的梦想那充满希望灿烂的岁月你我为了理想历尽了艰苦我们曾经哭泣也曾共同欢笑但愿你会记得永远地记着我们曾经拥有闪亮的日子——end——

虽然剧情里有很多历史的东西，然而我看到的是温情与正能量。

女主是个旧社会且有着旧思想的朴实的妇人，被嫁作二老婆，因没生儿子而被赶出夫家，回到娘家，娘家也说她不祥不肯收留，本是一个悲惨且没有人情味的开头，然而妇人通过她的勤劳慢慢改变了一家人，没有特意改变，而是勤勤肯肯，努力向上的劳动。

经过时代的变革，一家人慢慢走向更好的生活，而通过一些只困因为亲情而不计较一切，而慢慢感化了哥哥和父亲……在这个疫情无法出门的日子里，负能量越来越靠近，这样的片子看了后，觉得只要生活积极阳光，后面的灿烂美好一定会到来……

昨天中午，点开优酷，无意间发现了这部新加坡电影《我们的故事》，简介中“海外华人的故事”几个字搭配类似下南洋题材电视剧的海报封面，一看就是外婆最爱的剧情，我就猜到一定好看！

电影中的插曲十分复古怀旧，搭配60年代新加坡华人日常生活的画面，让我仿佛回到了小时候，回到了那个坐在外婆脚踏车后座的小不点，回到了外婆牵着我的小手走在农场路上，听到农场场部的大喇叭传来的歌声，就像一杯馥郁芳香的浓咖啡，喝了久久回味。

果不其然，令人熟悉的闽南语系和马来语带来的异域风情，搭配恰到好处的高潮和戏剧性情节，看到结尾意犹未尽，我和外婆都爱看，很有共鸣！

让我想起了小时候在农场的生活片段，虽然算不上一部制作精良的作品，却充满了暖暖的温情，亲情、邻里之情和大时代，跨越地区和种族，有着说不完的故事，真实质朴，温馨感人。

在我看来，这是一部献给新加坡，也是献给东南亚华人，献给潮汕人、福建人的电影。

新加坡华人通常由福建，广东（潮汕），客家，海南人组成，这部分华人长期沿袭中国传统风土习俗，以唐人自居。

通过这部电影，可以看到几十年前东南亚华人艰苦创业的身影，以及他们身上那份难能可贵的品质。

如果你的祖上有人去“过番”，看这部电影，想必更会感慨颇多！

刚好今早和好友LF聊到关于家和家人的话题：她是一个非常恋家的女孩，其实我也一样。

她说：“很多时候，感觉撑下去的理由真的是家人。

看来看去，世界偌大，家人给自己的爱，即使不是所有，却很真挚，人生在世，好像追求的就是一份真挚的情感，友情，爱情，亲情，有人发自内心的爱你，真的是一件胜过所有美好的事情。

我回答她：“没人能比家人更重要 ，没人能比家人更爱你。

在家不知离家人的苦，离家方知想家人的愁。

我们要珍惜我们的家人，毕竟有家人的地方才有家。

不过，人生的最高理想是把朋友变成家人，把家人变成朋友，哈哈哈。

”

这部电影讲述了在十几年的时间里，一家人的感情历经悲欢离合愈加深厚，文明新思想代替迷信旧思想，组屋代替村落，生活越来越好，华人印度人马来西亚人也都成了一家人的故事。

有人的地方就该有温暖有人的地方就该有互助有人的地方不能只有利益要说电影吸引我的地方，除了能在视觉上唤起我在农场外婆家成长的光阴故事，还有就是听觉上，这部电影是以女主角的大女儿的第一口吻介绍整部影片的，给你一种听当事人当面给你回忆往事的触动感，又有一种你在翻阅主人公写的一本自传，一本旧日记的感觉：

1958年出生的我，1965年和妈妈及两个妹妹被大妈赶出家，原因是因为大妈不能生养，后来爸爸娶了二房，也就是我的妈妈，结果我的妈妈接连生了三个女儿。

在那个年代，生女儿和没生没多大区别。

妈妈，带着我和妹妹们去了四叔家，四叔是妈妈的亲生父亲，因为算命的说妈妈的命不好，和家人相克，于是不让妈妈喊她爸爸。

就这样，妈妈喊自己的父母叫做四叔四婶。

在严重重男轻女的年代，女主作为家里的长女，其名字也是取的极有代表性，招弟。

这使我想起，我外婆的好朋友叫做惜弟，其实是一样的寓意。

我们来到四叔家里，四叔和大舅都不愿意我们留下来，他们说家里也没有位置，也没有条件供我们这么多人吃住，后来四婶说让小舅把房间腾出来给我们住，小舅和表哥表弟一起住。

其实大舅和四叔可能还是不想的吧。

等四婶这样安排完，妈妈的羊水就破了，后来大舅他们赶紧把妈妈送去了医院。

医生说是一个女儿，妈妈崩溃了：“老天爷啊，为什么这么对我，难道我就生不出来一个儿子吗？

”说完这话，医生说肚子里面还有一个，还有一个呢。

妈妈又鼓足了力气生出来了一个小弟弟，生了一对双胞胎，小舅激动的想进房间看看，但是四婶说男孩子进月子房会长不大的。

小舅不屑的说这原来就是我的房间，但也没有进入妈妈的月子房。

头上一颗痣的是我的弟弟，两颗痣的是我的妹妹。

这年，也发生了一件大事，新加坡和马来西亚分家了。

四叔又请了人来看相，看相的说妹妹的命克人，放在早期的唐山那会儿是要被掐死的，但是弟弟的命好，是大富大贵的命。

四叔说还好有个命好的，但是妹妹他们决定想个办法送她离开。

看相的刚走一会，表弟（或者是表哥）就摔破了头，流了血。

四叔就借此来到我妈的面前说，都是因为我们来了，才带来了麻烦。

威胁妈妈说要么把妹妹送走，要么妈妈就带着我们全部离开。

妈妈为了我们可以留下来，无奈的听了四叔的话，把妹妹送人了，没有人能体会我们当时的那种感受。

当时人们的思想还是如此局限，小女孩就被从小教育该干什么不该干什么，女儿是草，儿子却是宝。

想起我自己的身世，如果当初妈妈不是为了不让我被送人，被逼无奈主动提出离婚，如果不是外婆辛苦把我抚养长大，我现在的生活定是千差万别的，你们可能也不会认识到现在这个小雅了吧...

为了能在家里做出一点贡献，妈妈开始帮别人洗衣服赚钱补贴家用。

后来，一个妈妈原先嫁过去那家认识的一个好朋友遇见了妈妈，她还给妈妈介绍了一份活，自己弄豆脑花和豆汁水去街上卖...后面的剧情小雅就不剧透了，想知道的推荐去看下这部电影。

我个人是很喜欢这种小人物映射出时代变化的电影手法，有很多细节刻画显得非常有血有肉，就好像在看新加坡版本的《请回答1988》，重点是不看字幕我都能听懂的闽南语系方言，亲切感更是倍增，还有那些大都相同的节日风俗习惯和老人家的讲究，真的回忆感满满，我们的情绪随着人物的命运悲喜交加，人物的命运随着时代的变迁起落沉浮。

我相信能拍出个人风格的导演都是有情怀的，而最能打动人的情怀就是本土情怀。

当听着咖喱味的英文，乡音浓郁的华语，我和外婆都被迷住了，方言是我们自出生第一个掌握的真正的母语，有了它的家，才有了真正的归属感，不是吗？

曾经我们以为没有明天我们的故事在时代与命运面前微不足道但，卑微就是活过的证据这就是我们的故事——《我们的故事》欢迎关注我的公众号：月雅岛（yueyadaooo）（一个三亚追梦少女的精神岛屿，岛上有她的人生奇幻历险记）

评分应该高一些作为一个福建人，看这部电影真的好亲切，字母可以不看的大致听懂七八十。

我的太祖父母一辈就是印尼排华后逃难回国的，太祖母带回来的侍女就是印尼人，所以我对那段历史也特别感兴趣，这部电影不仅叙述了那个大环境的变迁，也在大家的成长里描述了一个小家的半载历史。

说到小家，很多人表示看到被宠溺的嘴脸该让他领盒饭。

但其实，这个宠溺真的不是电影里描述的这一家，也不仅仅是电影里描述的这一代，而是世世代代沿袭下来的劣根。

本科室友里就有两个闽南妹子，家里都是冒着超生的风险硬是要生弟弟出来的。

本科开学报道时，其中一个舍友爸妈都来了，她爸爸里外检查了一下住宿环境后便坐在风扇前喝水吹风，她妈妈忙里忙外帮忙收拾寝室，大汗淋漓，在她们身上真的看到了闽南家庭里的重男轻女，至今存在，这固然是一种糟粕，但同时存在于他们血液里的，还有对家庭成员无条件的付出与家族关系维系的使命感。

有苦有累都是做老大的承受，不伦是长女还是长子，有事都是长辈做主，大家商量。

家族宗亲的这种观念已经在独生子女的一代逐渐消弭了，但这种情愫值得被复辟，这教会很多人什么叫做家庭的责任，家族的关爱。

我们家里人多，你带着孩子回来，是要吃屎配饭还是吃饭配屎，额。

新加坡和马来西亚原来是同一个国家。

某个马来人妇女已经有五个孩子，还想生五个，她说邻居有的生12个，有的生15个，可以组足球队。

真是繁殖狂啊。

新加坡独立后，英军撤离，于是新加坡全民皆兵。

收了高额保护费的黑道敢打城管来履行保护商贩的约定吗？

小孩子有蛔虫就长不大。

新加坡建的组屋不错，却是用公积金来建的？

他们建设了食堂，给餐饮小摊贩做生意。

他们的菜市场比我们的亮堂堂、干净多了。

潮汕的闽南语，上桌听起来像“上床”，呵呵。

华人跟马来人种族冲突的时候，有人出于焦虑，夸大其词，变成谣言，加剧恐慌，加剧冲突。

理性是难得和珍贵的，与文化程度和学识有关。

让印度人当社区联络员，告知华人和马来人，只是误会，冲突已经控制下来了。

言语不通、误会，也会导致误会，甚至引发冲突，所以准确的翻译很重要。

马来语里，砍椰子跟砍人头很像，哈哈。

新加坡69年的暴乱不比64年的人严重，很快控制下来，是因为政府迅速逮捕了散布谣言的人（他们不够理性）、可能会闹事的人、流氓、叛乱分子。

推出椰浆饭跟豆浆只要一角的套餐，推进了两个种族之间的互相了解和善意，厉害！

李光耀不喜欢贪污，老伯，这酒你就拿回去吧，不然到时候你出事，我也出事。

水灾好可怕，还好有邻居惦记，有政府救助。

放过大蟒蛇，大蟒蛇也会放过你。

69年的大水灾之后，新加坡政府找来专门的建筑公司，到处挖水沟，改善排水系统，不让历史重演。

国家要发展，要进步，舍不舍得搬离乡下的房子去政府盖的组屋住，已经不由得我们选择了。

我们的故事 (2016)8.32016 / 新加坡 / 剧情 喜剧 家庭 / 梁志强 / 陈丽贞 李国煌这是新加坡独立50周年的“贺岁片”，第一部用招弟一家的生活串联起新加坡建国后的前五年的大事，有独立建国、英国撤军、大选、兴建组屋、种族暴乱、内涝水灾等等。

一家人的互帮互助，让他们得以迈过一个又一个困难。

但这不只是小家庭的互帮互助，也有邻里之间、种族内部、不同甘榜和种族之间的互帮互助，作为一个大家庭的互帮互助或许也才是新加坡得以迈过一个又一个困难的原因。

故事里的人的底色大多是善良的，招弟即使一直受到家里不公平的对待，还愿意继续为家庭复出；小流氓会虔诚地拜观音，愿意为小摊贩出手；“地牛”后来也成为居委会的一员，为民众通知、救灾；这些都使影片趋于温情，不否认“坏”但更多地展现“好”。

政府的形象也在变好，大选后的新政府控制暴乱迅速，行动雷厉风行。

被赶出家庭的招弟可能代表了新加坡，招弟的孩子就代表了新加坡的历史，独立日生下的一对龙凤胎是新加坡或主动或被动的选择，和马来西亚散家了，但维持了自己的生存和团结，逐渐走向富贵。

影片是以招弟女儿素婷的视角展开的，她是建国前出生的，是新加坡历史的亲历者和见证者，新加坡的历史不能缺少建国前的部分。

期待一下这对龙凤胎接下来的故事，也可能只有小男孩顺发的故事了。

即使不是这种隐喻，他们的生日也让他们在影片里有更多的意义。

招弟带着新生命回到她仍不完美但真正的家

在马来西亚跟华裔饭馆老板喝酒时候聊了很多关于大马华裔的前世今生，明清两朝从中国南方移民回去的华人与印度族和马来土族构成了马来西亚主要种族，其中马来人自称土族并且采取种族政策区别对待华族和印度族。

马来西亚1957年脱离英殖民独立以来一直采用同化其他民族的方法来巩固自己的政权优势，新加坡曾经作为马来西亚的星洲府，也聚集了更大量的华族，这部分华族通常由福建，广东（潮汕），客家，海南人组成，其中包括明清华族和马来族通婚而形成的新的族群-荅荅，娘惹，这部分华族长期沿袭中国传统风土习俗，以唐人自居。

新加坡自1965年独立建国后，大力发展经济的同时也不忘平衡各族群利益，秉持和谐共处的原则，积极团结马来族，印族，欧亚族，是新加坡成为多民族共生共治的多族群发达国家。

80年代，中国大陆与新加坡有过很多的文化交流，新加坡的影视剧也作为不同于当时TVB港剧之外的一股清流充实着国内的影视剧市场，如《天涯同命鸟》《一代枭雄》等，作为华人世界共同命运传承的文化再现，新加坡的影视剧也大多描写华人在旧时代的苦难抗争为主，极少述说和马来以及其他族裔的文化碰撞和矛盾。

在这样的背景之下，《我们的故事》这部电影从华人内部的家庭矛盾以及传统习俗矛盾，与新加坡乃至东南亚地区的民族分歧糅合在一起来描述，共同构成了新加坡华人世界的主要旋律，在以国家资本主义为政治形态的新加坡，华族和其他族裔和平共处，和谐发展才是新加坡生存发展的不二法则，因此，这部电影在某种程度上说，可是说华人视角之下的主旋律电影。

电影《我们的故事》用喜闻乐见的小桥段从微观层面来表诉各民族的大同，如：马来朋友和印度岳父和华人弟弟在医院的对白。

印度岳父：你们怎总是在政府出政策之前就开始嚼舌头呢。

印度媳妇：我们印度人也爱嚼舌头啊。

马来朋友：其实我们马来人也爱嚼舌头。

大家哈哈大笑。

再比如曾经作为政府公职人员印度稽查员不顾及曾经被女主人公-招弟的弟弟殴打，不计前嫌帮助招弟一家营救阿坤。

再比如，马来人朋友在国民登记的时候也和华族人一样，也产生过，留在新加坡还是去马来西亚的动摇。

此类对各民族文化习俗异同的描写不一而足，但基本放在求同存异，和谐共生的大基调去叙述。

作为几千年沿袭孔孟之道的华族内部也因为传统和风俗而矛盾重重，电影也花了大量篇幅加以描述：男尊女卑，重男轻女，封建迷信这些根深蒂固的糟粕在一直没有经过革命洗礼的南洋华人社会拥有广泛的社会基础。

在封建礼教传统数千年的影响之下，家庭，家族永远是大于个体的，个体作为家族的符号的一在家族中享有一席之地，个体所做的贡献永远服务于家族，这在新加坡近代发展历程是浓墨重彩的，也是刻骨铭心的。

当然这也是泱泱华夏泛大中华区的共同记忆，不管从南到北，不管姓资姓社，谁家没有叫招弟的亲戚朋友，那个印象中没有个任劳任怨，逆来顺受的“大姐”

看看内地以及港湾的影视剧对那个时代的传统的妥协和尊崇一向都是出奇的步调一致。

也只有在时代的洪流之下，在市场经济吹枯拉朽中，随着自我意识的崛起，我们才渐渐反思那些根植于我们的传统，慢慢摒弃那些封建观念。

这也是进30年的光景。

电影篇幅够长，上下两部加起来近4个小时的时长，可以装下足够多的信息，情怀和愿景，可以随着新加坡建国时期的社会变迁一直横跨十年光景来讲述我们大家（华族）的故事，可以说是难得一见，也是难能可贵的。

值得一提的是这部电影也同样让很多国人产生了共同记忆共鸣，一些童年往事，似曾相识，无比遥远，有近在咫尺。

一些场景如：招弟给孩子们捉虫，大家拿脸盆接屋漏落雨，烟花（穿天猴）对射，等等比比皆是的小细节同样是我们的童年记忆。

导演通过这些童年共鸣铺垫剧情，竟然浑然天成，豪无违和，真心体现了导演-梁志强的故事驾驭能力-想破头也想不到姐姐为救被反锁在土厕从茅坑钻出还被弟弟误以为是鬼的桥段。

真实而又自然，水到渠成，感人肺腑，生活感十足。

最后，随着新政府的进步，随着新国家的发展，人们抗水患，搬进组屋，共同响应着新加坡政府的号召，不分族裔的担负起国民的职责，恰恰也应合了新加坡国家资本主义的政策。

另外新加坡的一些房屋政策也不同程度的影响着中国大陆的住房改革。

公积金的存废讨论倒也应景这部电影了。

最后的最后，“我们都是一家人”这样的表诉还在老一辈的微信群里发扬光大，在导演这部电影以后的时代里，这种声音越拉越像一种“自嗨似的搅混水”啦。

猝不及防的片尾

鸡汤很淡，但还是有些道理

这才是该片的主题

黑社会说，这个锅我不背似曾相识的中央八台和各大卫视的下午档

曾经横霸荧屏一时的家庭剧本片对于50-70后的一代来说是再熟悉不过的味道，一个大家庭，儿女情长，往往由略显悲情的角色切入，横跨几十年几代人，伴随着社会的发展，展现一个家庭的起起伏伏。

其实单就剧情本身和拍摄水平来说，能指出的亮点本就不多，甚至有很多无伤大雅的瑕疵。

只是看惯了大陆日韩港台家庭剧情影视剧后冷不丁的看到新加坡出了这么一部电影，很多人设和背景是新鲜的。

在华人主流社会中，新加坡一直作为一个稍显“另类”的存在。

在心理距离上，比之日韩这些异邦来说稍近，比之港台来说则显得疏远。

为数不多能在文化层面牵连起80后90后记忆的也是孙燕姿，林俊杰，阿杜等歌手。

但是对于不太关心这些的同学来说，也曾经一度把他们作为台湾歌手一样看待。

就像老外有很多人认为B宝和山东天后是美国人，国内很多人看到老外诸如本尼迪克特·康伯巴奇、马丁弗里曼、裘德洛、克里斯迪安贝尔、休格兰特、伊万·麦格雷戈、拉尔夫·范恩斯、丹尼尔·克雷格、杰森斯坦森、詹姆斯·麦卡沃伊等等等等同样就认为是美国人一样。

除了文化中的音乐方面，影视剧曾经还有现在鲜少有能在华人社会引起轰动的作品，究其原因，我想除了建国历史短导致其文化土壤贫瘠是一个致命的原因以外，就是文化的割裂。

虽然新加坡七成多的公民是华人，但是了解新加坡发展史的人，特别是了解李光耀在华语教育这方面的一些做法后，其实不难发现其中的一些弊端。

新加坡在经济方面的功绩世人皆知，特别是淡马锡模式以及高薪养廉等一直被国内相关领域专家作为讨论的话题。

但是单就文化来说，可能是我孤陋寡闻，真的几乎很少看到新加坡籍的导演演员有什么知名的作品。

说回来文化的断裂，有人说新加坡是除美洲大陆外培养“香蕉人”最多的国家，这个论点我不敢多做评价。

但是就李光耀和其子李显龙在新加坡本土华语教育来说，真的有些“高不成低不就”。

没有深厚文化底蕴本就容易导致艺术创作源泉的缺失，而把作为本族文化脐带的语言逐步舍弃，则会彻底断送一个民族的血脉，无论你是哪里的华人。

地牛 706 999 种族冲突 x 普通话、闽南语、马来语、印度英语、印地语；大舅乱说话-被抓8个月，关10年8年。

69 64年新加坡种族骚乱。

新加坡工作语言：英文。

大舅火气大、爱抱怨。

开车、公交检票员、洗衣服-豆花豆浆-养猪(农牌)； 淹 ngan。

大舅没用，关键时候都不在。

1969年水灾 蟒蛇(改善排水系统)新加坡甘榜。

有公积金，购买政府组屋，搬出去住。

四叔、阿坤不喜欢大姐。

2-26:24 当人家大姐，就这么命苦。

过年买肉干。

爬大便坑，帮弟弟开卡了的茅厕门。

李小龙《唐山大兄》买台电视机，否则搬出去住。

新加坡 => 48:24 生女或生男，两个就够了；儿子吸毒。

华人通胜(万年历)。

《保镖》一把剑把了三个多月，真被他气的吐血1977年有电梯组屋。

新加坡没乡村？？？

城市-邻居互不认识唐山-》海外华人对中国的称呼。

新加坡拆迁2-大舅火气大、爱抱怨、蛮不讲理、含血喷人、耍无赖；从小被宠坏，大舅闯祸，大姐擦屁股012000 家庭吵架，怼大舅。

夜间开车车祸 华人、印度人、马来人都道听途说拆迁

无意中看到的一部电影，一口气看完两部，天啊，怎么会有这么接地气的电影。

这是新加坡的一部变迁缩影。

习惯了忍辱负重，逆来顺受的女主，努力顽强生存。

当人受到不公平对待时，不一定会公平对待别人，而是继续把这种不公平传承下去。

女主就是重男轻女思想的受害者，因生不出男孩而被赶出家门，但同时自己也重男轻女，对后来生下的儿子偏心。

对大女儿就像她家人对她一样，要承担一切作为大姐要肩负的，包括一切不公平。

女主是没有自我的，凡事为家庭，为孩子，唯独没为自己，因此直到去世都没再为拥有自己的感情。

也许对她来说，家庭面前，什么都不值一提，这也是那个时代女子的悲哀。

另外，看了电影后对新加坡有了多一点的了解，不得不佩服，新加坡能在这么短时间内发展成小强国，它的政府管理就很到位，得人心。

在解决种族冲突方面就值得借鉴。

当华人和马来人有冲突时，印度官员是家家户户去宣传和平共处理念的，他们的官员是可以到家与百姓接触沟通的。

也许是这样团结整个国家才能强大起来。

希望疫情早日过去，能去新加坡看看。