这部剧科普了西藏许多知识,越发对西藏向往了,演员都是妥妥的老戏骨,演技精湛,旺秋、土登格勒反派演技炸裂,强烈推荐!!!
对近代西藏历史有兴趣的可以多刷几遍,了解了解嘎伦、嘎厦、三大寺、摄政佛、活佛、西藏大贵族阶层、达赖佛爷、西藏兄弟两人娶一个媳妇、莲花生大师等,还有美丽的藏地风景,雅鲁藏布江的静谧,唐古拉山的巍然
2024年8月,忘了这是第二次还是第三次看这部剧。
人到中年,总是习惯忘记,经历的事、读过的书、看过的电视,在脑海里总是只有一点模糊的印象,对具体的脉络和一些细节已经记不清。
记得是08年之后才能拍的反映西藏解放前后故事的电视,一个喇嘛替一个死去的少爷参与到权力斗争的故事,女主很美,后面的故事又有点狗血。
现在看,应该是从民国开始到达赖出走的故事,主要讲的是西藏贵族尤其是围绕一个叫噶厦机构的权力争斗。
简单点来说,有点像君主立宪制权力分布,噶夏执行日常事务,但因为摄政或者达赖要更替的原因,站错队的人总是被清算,而且这个名义上的君主也很有权斗特点,达赖总是难以长大,因为成年后噶厦权力基本就会被废。
故事整体覆盖了各个阶层,有大贵族、中小贵族、喇嘛、奴仆、黑头等等。
不知道怎样描述那种感觉,浪花拍过你我皆不能避免?
众生皆苦?
雪崩时没有一片雪花是无辜的?
反正我实在没想出准确表达的那一句话。
时代洪流,谁能说清谁对谁错呢?
当土登格勒说出是保全家族还是信仰时,或者他逃离时导演让他说的那大段,又或者帕甲在爸啦去世时选择不回去,人在面临选择或者说抉择时,可能只是一瞬,但影响的却是一生或者一众。
或许可以站在道德高度去批判一个个坏人,或者原谅一个个好人,但放到自己身上时,我们又该怎样选择呢?
这里又想到一个问题,看好人的选择时可能对我们来说是一部爽剧,但坏人的选择才能更能警醒自己吧。
站在大贵族权力斗争角度来说,我在想,他们是否也知道故事就是一个轮回,哪怕土登活到了最后,有没有想过佛公之死是不是晚上睡不着的理由呢。
又或者仁钦在密谋德勒家财产权利时,有没想到自己家族的族徽被土登所配戴。
我觉得,法治才是对所有人最好的保护,包括所谓的大贵族,人治越多,可能被清算的更厉害。
这部剧最为人称道的应该是它所反映的西藏旧制度下,一根草绳一条命,藏传佛教法器的制作,等级固化到极端,等等吧。
它确实为我们打开了一扇窗户,了解西藏旧体制的窗户,虽然我们也不确定是不是这部剧仍有所保留,比如前后呼应的摄政能够暗中掌控拉萨局势,到了50年代就能装作什么都不知道了?
也可能是为尊者讳吧。
不能不提的就是次德吉了,感觉是世间一切美好的存在了吧,智慧与美貌的结合!
我已经很久不看电视剧了,但是偶然看到这个电视剧,感觉生活有盼头了,每天就惦记着晚上这4级电视,,,,
西藏,吐蕃,地球上海拔最高的雪域高原,空气稀薄的灵动之地,佛教盛行之圣洁天堂,充满了神秘,充满了虔诚。
刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。
整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色,使我久久沉浸在剧情与人物的命运中,难以平静,也给了我很多的启发。
近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。
历史的变迁本来有其自然的规律,但是认为的外因可以促使规律发生改变。
化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。
共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会,打破了固有的规律。
当然,共产党也付出了沉重的代价。
尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》,但是,在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯,他们对未来充满了忧虑。
抗争与逃亡成了他们最后的选择。
在贵族的策划下,达赖喇嘛出逃印度,贵族们也携带金银随之逃亡。
这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。
本剧的人物刻画很典型。
以德勒府为主,刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷,从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象,让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。
在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人,次德吉的善良,前仁钦的狡猾、残暴,让人产生了明确的爱恨。
西藏贵族。
西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活,争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。
在电视剧里,我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟,雕梁画栋,即使现代普通人的住房也不能与之媲美。
贵族的饮食,服饰,优越,财产无不令人惊叹。
等级森严的制度下,服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。
两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。
仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴,德勒家族老爷染病过世,少爷惨遭暗算,然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。
但导演总是让善良的人得到好的报应,仁钦家族最后是丢官丧子,一败涂地,被往日一个中等贵族土登格勒霸占。
扎西顿珠,是电视剧的灵魂人物之一,他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。
他的命运充满了离奇曲折,几次濒临死亡,却似有佛法护佑,大难不死,死而复生。
尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族,却总是和西藏的政治联系到一起。
第一次学习印度甘地,准备联名上书活佛,祈求民主,却因管家走漏风声而惨遭失败。
贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑,扎西却被热振活佛以退位相逼救出。
其后,他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛,被逼回到乡下。
当解放军来到西藏时,却又回到西藏,支持解放军与贵族斗争取得胜利。
次仁德吉,德勒家族的儿媳妇,真挚善良,宽宏仁慈,有佛心,用西藏的话说就是“白度母”,因丈夫被害,为保持家族利益奋力抗争。
次德吉的命运多桀,先是丧夫,又丧女,儿子多病送出当了活佛,最后被恶人暗算。
在扎西的帮助下,次德吉度过多次难关。
如果没有次德吉,就没有扎西。
但导演为了突出扎西的形象,却让次德吉过早地被炸弹炸死,让观众为次德吉暗暗伤神。
次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线,主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化,所以次德吉在32集之后就不在出现,让电视剧一度十分沉闷。
宗教,藏传佛教也是电视一个主要陪衬。
西藏本身就是一个佛教的高原,政治上政教一体,活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。
最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖,是多吉林活佛。
多吉林活佛每每在关键时刻出现,台词富有哲理。
特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说,“自利利他,利他自利,与人善于己善,于己善与人善,宽容为本,慈悲为怀”,富有哲理韵味,与剧情十分契合,也反映了尽管在佛教盛行的西藏,上层贵族尽管口口声声尊佛法,实际上却残暴贪婪,结果受到天意的惩罚。
最后一集,多吉林活佛说,“活佛就要呆在自己的寺庙,离开了自己的寺庙,活佛就不在是活佛了”,同时自焚于多吉林寺,反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依,与出走的达赖形成鲜明对照。
西藏特色的语言,给人耳目一新。
牛皮、糌粑、石头,西藏特有的日常物品融入日常语言,既恰切又耳目一新。
说到脾气,说像“干牛皮一样,捋不直”,说解放军时,康萨老爷说,“解放军像昌都河里的石头一样硬,藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”,“狗与人的区别在于狗永远是狗,人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。
“吃光了大山不谦饱,喝干了海水不解渴,人哪,都是贪欲的奴才” 佛的两面。
扎西在玛尼堆前找到一个石刻, 两面佛,在剧中多出出现。
暗示了人的两面性,几乎每一个角色都有自己的两面性,或善或恶,或正义或邪恶等等。
人的两面性,给了人类更多的缓冲,也给了人类更多的罪恶。
1、阿佳啦真的是高贵典雅,虽然后期角色人物有点脸谱化,早期还是生动又有魅力,沈傲君真的很适合演这种贵族妇女,气度高贵典雅;2、白玛多吉真的是太温柔了,应该是大部分女人想要的如意郎君吧,太多镜头放人沦陷,譬如,达娃央宗来部队还枪的时候,他穿着军装走出来,一言一笑都是温柔,大方,善良;还有这个画面真的是苏爆了;
3、土登革勒,不知道是不是有了演员脸蛋的加持,真的是一个超级饱满又富有魅力的反派角色
剧情方面,比起一大部分国产剧算是太不错了。
抛开历史背景和后面一小部分的剧情,这部片还真没有太多可以挑剔的地方!
也许是大家看狗血的韩剧看多了,觉得剧情桥段有点韩剧式的狗血,但对于我这样一部韩剧都没看过的人来说,确实是一次不错的观影体验。
如果真心要说不尊重历史,那我请问你,大陆哪一部抗战题材的电视剧尊重过历史了,你们不照样打高分。
让汉人的表演去体现藏族的文化风俗,这样的表现已经相当不错了。
再就是,几十年前的西藏和现在的西藏也不是完全一样的,看看现在的拉萨,你就满足了吧
前半部还蛮好看的,大致剧情是“坏人”设计,好人拆招,每个小结局皆大欢喜。
虽然情节简单,但蛮有西藏风情,也基本符合历史背景。
历史背景可以参阅《西藏现代史(1913—1951)——喇嘛王国的覆灭》。
里面人物也都蛮可爱,占堆傻得可爱,德吉哭的可爱,扎西,格勒聪明的可爱,仁钦噶伦贵族的可爱。
但是后半部越来越觉得不真实。
首先是情节经不起推敲。
比如占堆居然一直都那么傻,一点长进都没有。
比如白玛指责阿觉犯色戒时,阿觉回答说自己的密宗,要有密妃,但是当他爸指责时,他却无话可说。
又比如最后所有情节 在拉萨汇合时,时空有些混乱,有些人物的言行也不可信。
其次虽说宗教是不怎么高明的,但编剧故意贬低也太狠了。
比如说土登格勒居然把达赖的屎作为圣物,比如阿觉作为一个活佛,一无是处。
再有这个核心价值观宣扬的太过,里面的解放军全是光辉形象,言行毫无缺点,一尘不染,不太可信。
再次那些群众演员的台词也念得太不投入了吧。
最后谈谈里面几个卑鄙的人物。
首先第一个出现的小人我觉得是旺秋。
为了得到次德吉,居然利用政治派别的对立,挑拨两派,制造毁灭性的混乱,在从中妄想得到自己想要的。
最后造成一派完全毁灭,另一派虽明白自己受奸人挑拨,但不敢改正自己的错误,因为改正的话自己的下场更惨。
从此拉萨世俗力量低于宗教力量。
第二个出现的小人是土登格勒吧,一直声称自己为了家族利益而见风使舵,结果把自己的亲哥哥卖了,这叫什么维护家族利益,而且杀死仁钦的大儿子也太不要脸。
第三个出现的是帕甲,为了往上爬那什么招损就使什么招,完全不把别人当人。
迈进德勒府,郭晓冬多少有些不情愿,但事儿赶事儿碰上了,人走了又回来,命中注定的终究还是没能躲过去,“此生是为实现普度众生誓愿而来”——这个愿许了下来就要努力践行,就成了信念,成了信仰,所以苦衷要自己忍着,风险也要自己扛着,从底层到贵族再到扭转整个时代,西藏的“秘密”简写成扎西顿珠的“秘密”,郭晓冬要做的,是换个身份替另一个人完成人生。
一个人和另一个人“相貌相似”这事儿多少有些玄乎,但当故事发生在神秘的西藏,就多了一丝传奇色彩和禅学意味也是自然而然。
而自己和自己相遇想必也是几世修来的缘分,草原、雪山、玛尼堆,经幡、布达拉宫……这些都为故事增加情感上的信任成分,所以当郭晓冬走进西藏,用一个身份去创造另一个人生,并因此而制造了一个历史的拐点,偶然中存在必然,故事便蓬勃起来。
但其过程是惊心动魄的,而且,在戏里他演的人还要演另外一个人这事儿,想想都觉得累心——出门是其美杰布,回家的却是扎西顿珠,如果这是一个演员开始双面人生的契机,那么自打把郭晓冬装进布袋被马驼进德勒府,就让他陷入内外交困的境地则是戏剧的必然冲突。
一个云游四方的喇嘛要完成贵族家的事业乃至改变整个藏区人民的命途,他需要的不光是智慧,还有耐心、勇气和运气,这本身就是一场旷世的奇遇。
好在,郭晓冬对危险和困阻浑不在意,他身上有种超脱的淡然,这跟他扎西顿珠游僧的身份倒也相符,假装患上瘟疫骗吃骗喝那会儿,他的慈悲心和混不吝恰好对应了之后大风大浪中他的机智百出与实现普度众生的誓愿。
而当红色的僧袍换做黄色的官服之后,郭晓冬也未因为换了身份换了与生活斗争的环境就做出精神上的改变,心还在,精气神也在。
电视剧“以藏人说藏事的方式展现三、四十年代西藏种种鲜为人知的日常生活原貌,体现扎西为推翻西藏农奴制度做出重要贡献的传奇一生。
”从创作之初就带着史诗味,郭晓冬在如此宏大的叙事中行走,机智狂傲或悲悯仁慈都不足以完全定义其个性,在已知的结果面前,这个角色反倒需要时刻为剧情服务,如何厘清与德勒家族的关系,又如何在西藏上层贵族之间的血腥倾轧保全自身,他引导着故事,并让这些“故事”看上去更好看。
所以郭晓冬需要一再投入到“斗争”中去,和个人、家族、集团到和整个农奴制度斗争,难度的升级也让故事的可视性增强,见缝插针的儿女情长也弥补了这个“高海拔”故事的“氧气”,它让人物和人物的关系除了倾轧还能保留温情和爱,也让历史和现实之间多了可悲讴歌和记忆的情感线索,郭晓冬的“双面人生”因此显得并不那么生硬,而他的这一场奇遇在众多电视剧中,因为这种独特气质而占据一个特殊的位置。
达赖佛爷圆寂之后,噶厦开始讨论摄政人选。
德勒力推坚色侍官长,而仁钦坚决反对,由此开始了西藏长达几十年的政权之争。
仁钦独子其美杰布被炸死,他也被仁钦气死,德勒府只剩下少奶奶次仁德吉,处处被仁钦陷害。
云游喇嘛扎西顿珠与其美杰布长相酷似,歪打正着成了德勒府少爷,他帮助德勒府躲过一次次劫难,直至解放军完全解放西藏。
整部剧跌宕起伏,扣人心弦,是一部了解西藏历史的很好的影视作品。
里边可圈可点的人物众多,首先是次德吉,她长得漂亮不说,还心地善良,明事理,一心捍卫德勒府祖业,可她毕竟是个女人,在贵族之争中出于劣势。
她先后失去了丈夫其美杰布、德勒老爷、女儿央泽、儿子阿觉,惶惶不可终日,害怕扎西被揭穿,最后还是被帕甲害死。
多么可怜的女人啊!扎西顿珠毕竟是佛家之人,刚开始成为德勒府少爷时百般无奈,这也是整部剧的精彩之处。
当他得知德勒府的困境之后,毅然决然决定拯救德勒府。
他躲过仁钦陷害,躲过帕甲陷害,一直有多吉林活佛给他指明方向。
贵族们为了达到目的可以不择手段,手段之残忍让人瞠目结舌,连旺秋和帕甲这样的小人都可以得势,天理何在?
整部剧里有很多农奴的画面,很真实,他们整天劳役,动不动就要挨鞭子,毫无自由可言,最可恨的是他们生下来就被教育他们在这个世上是来赎罪的,根本没有反抗的勇气和想法。
人的欲望是永远不会得到满足的,只要政教合一的制度不被废除,贵族之争就永远不会停止,占西藏人口大多数的农奴就永远生活在水深火热之中。
杜登格勒是人性的代表,扎西是菩萨转世的代表,这部剧贯穿了西藏道德伦理问题,中心思想很不错,服饰和背景看得出来下了大功夫。
但是剧情有点扯,我希望看到的是政治斗争,政教合一的表现,而不是情情爱爱。
杜登格勒这个角色是真的很棒!
其他像次德吉被炸死就有点太突兀了,一个主角莫名其妙杀青了。
从次德吉死了之后就失去了大半的兴趣。结局拍的太让人反感了。特别是“主动”‘被迫“这些词的出现
德国骨科?什么狗剧情 编剧脑子有屎吗女主也太惨了吧 ,
陪我妈看。。。。。
了解一段西藏农奴时期的历史,对政教合一的制度体系有了直观的认识。记得上次参观布达拉宫时最大的感受是,真的好多宝贝呀!藏族文化真是收藏了好多奇珍异宝。现在觉得布达拉宫是一个政府办事部门,在这里有贵族们的勾心斗角、刀刀见血,也有曾经握有权力、又被权力斗争牵连的大喇嘛大活佛被虐待时痛苦的呻吟。政教合一的文化,在政权更迭时,可能比内地的帝王制度要为血腥和凶残……
以前还有这样以少数民族为主角、讲述少数民族故事的片子,如今几乎看不到了。
总觉得哪里有点别扭,可能是汉族味太重,服装质感也不太好。赵阳很帅,以前只看过他演书生,没想到演军人也很不错。
白玛多吉和他妹妹的爱情真是悲剧。公孙策时期没get到他,在这里忽然被他又文又野的风格征服了
女主被炸死不能接受,太惨了,好人没好报
什么时候能有真正读懂藏文化的人来拍一部真正反映藏族社会生活的剧……
次仁德吉被炸死之后就不好看了,从1933年十三世达赖喇嘛圆寂时热振活佛摄政时的甘丹颇章政权到1959年农奴制改革的西藏人民政府,堪称历史大剧,剧情紧凑,内容严谨详实。
《情人丢了》好听,土登格勒是最好的一个角色,演白马少爷那位,我怎么一直觉得是刘烨呢?演兰泽小姐我怎么一直觉得是谢娜呢?后半截红了就弃了,前半截是言情剧,从头到尾只有土登格勒还有点看头。
哈哈哈,跟着爸妈看完了~算是让我见识到了 有人的地方就有社会,即使是如此美丽的西藏啊!!!不过我还是要去西藏,毕竟是去看自然风光的!!
我去我小时候看好久居然是我班主任导演的!
傻逼电视剧!!可不可以拍得再坑爹一点
每隔一段时间必重温的剧,描写西藏解放前的故事。剧情演员节奏各种……都属经典。列入永久观看名单!
都爱贴西藏的标签了 囧
没办法不给五星,国产电视剧里难得的厚重剧情紧张的历史剧。深刻揭露了十三世达赖喇嘛圆寂后拉萨惨烈的政治斗争!
跟喔爹的进度看了30多集,郭晓东唯一一部台词说话让我不出戏的作品,把我个人感觉真实的西藏描写出来了,真不错。
4星半,是我看到的关于西藏的最高水平的剧,瑕疵和局限自然有,可是公允的评论才有建设性,情绪化的负面断言细节无力的强烈指责更多反应的是评论人本身。
如此宏大的历史题材,能从浩如烟海的历史中选出相应材料做背景做出这样好看的故事,编剧导演可谓用心良苦,而且这还是民族重大历史题材,这么说我想大家都懂得什么意思。十年磨一剑,好看又伟大的剧!!!