风筝

说在前面的话：电视剧《风筝》是一部过于优秀的作品，我根本没有能力评价。

今天只想写写其中一名配角“傻儿”的形象，给我带来的思考与感受。

傻儿，原名高君宝。

是中统大特务高占龙的儿子，与《风筝》的主人公郑耀先（表面身份是军统八大金刚之一的“六哥”，实际是中共地下党员）有杀父之仇。

郑耀先为除掉恶贯满盈的高占龙，借中统与军统的矛盾，安排当时军统的手下——狙击手宫庶，将高占龙当街一枪毙命。

不曾想，这一幕，被从酒店跑出来、当时只有几岁大的高君宝全程目睹。

从此，高君宝变成了“傻儿”，也成为郑耀先一生都无法释然的痛。

傻儿成为孤儿，从曾经的小少爷沦为沿街乞讨的乞丐。

解放后，旧社会的性工作者秋荷为了有人给自己养老，收养了傻儿。

后来，因为“六哥”被怀疑、审查，加上隐蔽工作的需要而不能抚养女儿，秋荷又好心地收养了郑的女儿周乔（“六哥”在解放后改名为周志乾）。

秋荷一厢情愿的希望傻儿和周乔长大后可以结婚，并把这个贫穷家庭中一切最好的东西都给了周乔。

“一家三口”辛苦却有爱地生活着，迎来了傻儿与周乔的少年时代，也走进了文革—— 那个魔幻的世界。

为了组织需要，“六哥”甘愿被打成反革命。

周乔不能接受养母的出身和生父的“反革命”身份，极力“洗白”自己，而与反动家庭决裂。

养母奄奄一息，只求见到她最后一眼时，她在外面参加轰轰烈烈的“革命”运动。

批斗“六哥”时，她又主动带头殴打他的生父。

这一切，都深深的刺激着傻儿。

最终，傻儿为了复仇，投靠了隐藏在大陆的中统特务组织。

下面这个视频，是《风筝》（DVD完整版）里傻儿与周乔在秋荷的墓碑前的一段对话，十分精彩。

可惜没被剪入电视剧版的正片当中：造反派周乔在坟地_腾讯视频周乔的举动，既令人震惊，又理所当然。

在那个魔幻世界，不符合常理的，恰恰是最合理的。

愚忠，君君臣臣，本是封建余孽；与家庭决裂，是“革命”创举，恰恰打着“反封建”的大旗。

而在那个魔幻世界里，水火不容的两种思想在同一群人身上曾和谐共处十几年……一切学科，特别是人文学科，在魔幻的哈哈镜里，都呈现出极为尴尬可笑的样貌。

教育学有什么用？

你想如何教育你的子女？

你会告诉他，他应该思考，应该说真话、做个正直的人，最后被打入地狱，割去喉管吗？

心理学有什么用？

举国精神分裂，你渴望一人独醒，最终到太平湖畔跳湖自尽吗？

文学 ——终于打破“中国人只擅长现实主义手法”的老观念，而彻底展开想象的翅膀：饿殍遍野时，白天都可以看见繁星点点的人们，品尝着《荔枝蜜》的甘甜，陶醉于《雪浪花》的曼妙。

超自然的精神力量，战胜了消化系统…… 此景只应天上有。

法学—— 成为那个世界里最大的怪物。

法律，那是故纸堆里的一些陈词滥调吧。

写的时候，怎会知道现在的情势？

而时过境迁，又如何记得当初的话语？

它根本就是负累，配不上蓬勃发展的运动、热血激昂的青春，而随时可以扔到地上，被历史的车轮碾得稀碎…… 或者，暂且留着它吧。

做一只提线木偶。

节庆时偶尔拿出来，摆弄几下，逗大家开心。

只有傻子才会把它当真，只有疯子才会想用生命去捍卫它。

在上面的片段中，傻儿首先提到了“忏悔”—— 一种高贵的低头。

人，低头很容易：为强权而低头，被诱惑与欲望驱使而低头……唯独，因主动忏悔而低头，罕见而珍贵。

人会主动忏悔，不是为了外界评价，而是内心真正感觉到了无法饶恕自己的羞耻。

美、德合拍的电影《 朗读者（ The Reader ）》中，审判德国纳粹战犯的法庭上，只有女主角汉娜为自己曾在集中营作看守并按上级命令纵火烧死一批犹太人的行为主动认罪。

在场有很多汉娜当年的同事，他们都与汉娜做了同样的事情，但他们不仅不承认自己的罪过，还把全部罪行都推到自愿认罪的汉娜一个人身上。

汉娜没有指认其他共犯。

男主角米夏在法庭上为汉娜作出这样的辩护：她认罪，她不想指认别人，—— 因为她知道羞耻！

知羞耻而忏悔，才是从魔幻世界中彻底走出的标志吧。

没有人忏悔，只存在于现实世界中的我们，对魔幻世界就只能描摹和想象，而不能评判。

没有亲历，就没有资格站在局外指指点点。

因为谁也不知道当匕首指向自己的喉咙时，我们还能否说出真话；而经历过魔幻的人，那些肉体上囫囵个的活下来的，又有多少人敢于直面那一段晦暗的时光？

这些年，的确有人站出来了。

他们批判，咒骂颠倒黑白的岁月。

可惜他们只记得身上留下的伤，忘却了手里沾过的血。

正如《风筝》（DVD完整版）里傻儿的一句台词，有些人，把责任推给了某个个人，终究成了“不能说，也说不得的人”。

这些人不想说话，便再也没有人能说什么。

慢慢的，日新月异的变化里，人们会彻底忘记魔幻的岁月。

八零后的我们，还有机会听老人讲讲那过去的故事；而未来的主人翁，对于当时，可能也仅限于知道一个名词而已。

魔幻时风起云涌，平静后无声无息。

会不会未来的人们有一天会产生某种错觉：我们压根儿就没有经历过什么“浩劫”？

实际上，已经有一些人，对“魔幻时代”产生了情怀。

怀念当初的“纯真”…… 然而，亦如傻儿的台词所说，魔幻的后遗症依然在发作；魔幻的种子，在当今社会里，以花的形式妩媚登场：一些中国人，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈……这些鬼魅，隐藏或活跃在社会的各个阶层里。

无法回避的问题是：当恶之花就在我们的身边肆意生长，像瘟疫一样大面积传播时，我们应该如何自救与救人？

《风筝》中的傻儿，以“归国华侨”的身份，回到已经渐渐恢复正常的祖国大陆。

当他准备以同态复仇的方式，当着“六哥”子女的面将其击毙时，却猛地调转枪口，最终，只是冲天“砰”了一声。

还有一颗子弹，最后的一颗子弹，他留给了自己。

傻儿死了。

他是企图谋反的特务，是“遗老”，是余孽，是叛逆 —— 他该死。

可是，他为所有人守住了最后的良知和底线。

一生传奇而坎坷、终生未得正名的“军统六哥”在完成最后的愿望—— 看一次天安门升旗之后，也含笑九泉。

“卑鄙”是高尚者的墓志铭，而“高尚”是卑鄙者的通行证。

——某些时候，历史，就这样写成。

（同步于本人公 众 号：玩玻璃球的荒原狼， 如有转载需要请联系本人。

）欢迎关注原创文字类公众号：玩玻璃球的荒原狼

有点小虐，不过满满的真实感有木有，就算有各种传记影视，我们仍然无法想象当年潜伏在敌岗的情报人员是如何地艰苦困难煎熬痛苦，包括了牺牲。

这其中的牺牲，不只是来自于身份被识破被对手杀害，甚至还包括了被另一位潜伏者的行刑，被不明真相的自己人防不胜防的盯梢和暗杀。

战场上最痛苦的不是死在敌人的枪口下，而是为了更崇高的目标抱着枪在敌人的阵营里对自己人开枪。

不要以为有一封推荐信，有清白或者白色的身世，在敌校混个毕业，甚至救过长官就能真正得到长官信任，拥有揽阅，偷窃情报的机会。

敌人不是分不出同类的傻瓜，不是披上羊皮那么简单的事情，你得违背自己的天性吃草，甚至得neng出一颗一颗的羊蛋蛋来。

想做僵尸，先要吃人。

如果郑耀先能够在最后三十年发现自己只是争权夺利的棋子 发现自己的信仰只是别人上位的工具 选择退隐 这部剧足可以得诺贝尔文学奖 一切的信仰都必须建立在人性的角度 这也与中华文明的家天下思想不谋而合 有家才有国 有小爱才有大爱 泯灭人性只是工具与棋子 就像天皇统治下为了天皇而奋斗东亚共荣 希特勒的种族优越论一样

微博上有网友说，柳云龙@在《风筝》里的表演，值得一座飞天奖。

奖杯只有一座，得不得奖暂且不说，但《风筝》里对郑耀先和周志乾（尤其是周志乾）的塑造，是迄今为止柳云龙作为演员达到的最高峰。

之前最欣赏的是他在《公安局长》里塑造的钟六一这个角色。

在《风筝》里，柳云龙深入了角色的灵魂，对角色内心世界的把握和外在的表演真正达到了炉火纯青、人戏合一高度。

呈现在观众面前的角色，没有一丝一毫表演的痕迹，令人完全忘记了柳云龙，只看到活生生的周志乾（郑耀先）！

凭着在《风筝》中的表演，不论得不得奖，柳云龙都是中国最优秀的演员之一。

小说看过，把谍者的写的很精彩，也很残酷。

但是厚重感不够。

不知柳云龙能否给我们带来电视剧版的惊喜？

从这几两天看的内容来说，比起荧幕上一些所谓的弱智谍战剧，表现相当精彩。

希望接下来的剧情强势走高，更期待柳云龙大神的精彩演绎。

千万不要让我失望，我可是等了几年了。

我成弱弱的怀疑过广电总局潜伏在军统人员，否则一出好的谍战剧为什么压了这么多年？

《风筝》从拍摄到上映，历时五年，经过了无数次的修改和删减，终于通过审核和观众见面。

导演兼任主演的柳云龙在《风筝》上映时，发过一条微博：“我尽力了，我真的尽力了……”看过51集版本的朋友 不难理解此剧为何会经历如此曲折的过程才能上映。

最初我以为这只是一部谍战剧，但看着看着，我发现这其实是一部交织着血与泪，交织着无数人物生与死的历史群像剧。

追剧的感受和体验，大大超出了我的预期，甚至颠覆了我对大陆电视剧的一些看法——原来大陆的电视剧也敢这么拍？

前几天在知乎上看到一个评论，大意是，柳云龙说了部分真话，但说的不是时候。

因为《风筝》的这五年里，世界发生了飞速变化，国民党死了，美欧疲软了，中国和穆斯林崛起了……我想说，柳云龙确实只说了部分的真话，世界也早已不是昨日的那个世界，可是《风筝》的删减版在这个时候上映，难道没有天意吗？

一部《风筝》几十个人物，个个演技在线，哪怕只有几句台词的小角色。

前一集出现的人物，可能下一集就领便当了。

与这部剧便当的速度和规模相比，《权力的游戏》那简直就是小孩子的游戏。

我一直在思考，《风筝》这部剧的意义在哪里呢，他想要告诉我们的又是什么呢？

网上的讨论很多，大多是围绕信仰和人性之间的冲突而展开的。

一些人甚至因为彼此观点不和在网上互喷互骂。

在我看来《风筝》蕴含的信息和内容是极为丰富的，很多角色和角度都可以成为思索和挖掘的对象——这也正是这部剧最好的地方，这些引发的思考和情感，是超越电视剧本身而存在的。

剧中，钱副部长在满眼泪花中说道，共和国不会忘记那些为革命献身的烈士。

可是，除了那些纪念碑上的烈士，其他人呢，那些活下来的战士和先人们，他们过得怎么样？

有多少是在历次运动和文革中死去了？

我不由得想起现今依然存于世的抗战老兵们，很多抗战老兵，都过着及其艰难的生活，好多都靠着民间的一些志愿者的捐助度日。

剧中的钱副部长，如果生在当下，看见这些先贤们如今的遭遇，不知会做何感想？

此外，关于信仰的话题，说一下我自己的想法。

中国人的传统信仰是儒释道，特别是儒家的精神，可以说影响了中国人几千年，特别是三纲五常。

什么是三纲五常—— 三纲为： 君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常为：仁义礼智信。

第一次看见完整的三纲五常时，我很惊讶，才知道以前在教科书上学的，是被阉割过的。

追《风筝》时，沉浸于剧中各种沉重压抑悲痛的情节无法自拔，这时的我又一次看到三纲五常，顿时有一种被振奋和洗礼的感觉——还是古老的圣贤们看得明白啊！

我又想到了，我也是借由网络，才知道一些传统文化因为历史的原因被扭曲了。

最典型的就是儒家的思想，以及一些成语，比如人定胜天、仁者无敌等等。

在看《风筝》时，这种信仰与人性最激烈的冲突，表现在主角郑耀先身上，作为灵魂人物，他就像一条命运之线，把剧中几乎所有人物的命运像珠子一样连了起来。

有人说他是大公无私的革命英雄，有人说他出卖兄弟背弃妻女丧失人性。

有人说他是悲剧英雄，有人说他是信仰骑士…… 这些争论足以说明他的复杂性和他身上承载的东西。

也许，我们可以说，一切都是历史的原因，时也命也。

也许，我们可以说，这是信仰与信仰之间的碰撞，是各为其主。

也许，我们可以说，自古忠义两难全，这是舍弃小我成就大家。

可是，这样的说法真的能让人满意吗？

高君宝是一个和郑耀先形成鲜明对比的人物。

年幼的他，因为郑耀先而失去了自己的父亲，亲眼目睹父亲惨死的他因为受到刺激，一直被众人视为傻子。

从医院逃走后，沦为乞丐的他，被妓女邱荷收养，并和同被收养的郑耀先的女儿周乔成了兄妹——周乔的母亲惨死，父亲郑耀先献身组织经历种种运动无暇顾及女儿。

成年后的高君宝，因为其是国民党特工后代的身份，导致他在这个社会没有出路，不得不加入了潜伏在山城的国民党特工队伍。

面对自己的妹妹，高君宝是爱护有加的。

面对自己的养母，高君宝更是体现了孝道。

在整个大陆都沉浸在那场著名的革命中时，高君宝是清醒的，在邱荷的墓前，高君宝对着改名周向红的妹妹说—— “你等着，或许有一天，你不愿意看到这样一个情形：一些中国人，将一无所有。

无产、无知、无情、无法、无德、无美，最后都变成无赖，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈。

这些，都是今天大家互相揭发、互相批斗、互相出卖，人整人、人斗人的结果。

你也会步入中年，到那个时候都已为人母，或者是祖母。

面对你的后代，你将如何叙述这段历史？

会掩盖和推卸责任，成为一个不能说也说不得的人。

不觉得自己做了什么错事。

不去面壁思过自己的以往。

悔，是自陈其罪。

忏，是请求别人的宽恕和原谅。

忏悔的人，会真正感觉到别人的痛。

这些痛，痛到自己的灵魂深处。

这痛，还是自己给别人做下的。

我会等着你的忏悔。

”（这段话在公映的版本里被删除了） 这不就是那什么的写照吗？

编剧也许是在借着剧，来讽刺现如今。

高君宝最后的结局很让人感叹，面对和自己有着血海深仇和宿命牵绊的郑耀先，他选择了宽恕，在当年宫庶出现的地方自尽…… 也许，高君宝就是那种，看透了生活的真相但依然热爱他的人，就是那种世界以痛吻我，我报之以歌的人。

这个人物的形象，顿时显得伟大，甚至带着圣人的光芒。

他的心明眼亮，他的温暖，他的渺小，他的抉择，就像一股清流，流淌在那疯狂的最后的几集剧情里。

可惜的是，上映版的高君宝的结局，由自杀变成了被击毙，这真是一个天大的玩笑！

我认为，高君宝是符合中国传统的三纲五常的价值取向的人。

他代表着良心，温暖，清醒，宽恕……这些美好的品质，是人类的普世价值，是不会被时代淹没的，更是超越一切政治和主义而存在的。

写到这里，我好像突然明白为什么会发生那场震惊世界的十年浩劫了…… 这部剧还有很多很多的看点和值得挖掘的部分。

追剧时，我不知多少次内心纠结，悲痛不已。

我为简之、孝安和宫庶的死痛哭，我为延娥花白的头发泪如泉涌，我为剧中那些表现历史的疯狂的情节惊心，我为君宝的死献上最悲伤最真挚的崇敬…… 看这部剧，并不是要在国共或者什么之间站队，也没有兴趣谈论政治，正如知乎的评论所言，世界瞬息万变，今日早已不同往日。

但是，有一些东西是共通的，那就是那些可以当做镜子的历史和人类的普世价值。

全剧最爱的人物是宫庶和高君宝，然后是林桃、延娥和孝安，这几个人物印象尤为深刻，难以忘怀。

最喜欢的人物里，竟然没有一个是那什么阵营的。

当然，钱副部长，马小五这些同志还是很不错的！

人生不相见，动如参与商。

明日隔山岳，世事两茫茫。

这两句诗是宫庶和六哥，在灵魂的层面，没有战乱也没有政治。

愿，相逢一笑泯恩仇！

就以此作为小结吧。

再次向这部剧的所有人员致敬，希望你们再出佳作，希望有朝一日，《风筝》的完整版能够公开上映！

来自豆瓣网友曹嵩评论中的图片看了电视剧《风筝》，柳云龙演的六哥郑耀先很出彩，也很动人。

不少评论称他们为悲剧英雄，想起凯尔凯郭尔的书《恐惧与战栗》，我更愿意称他为信仰骑士。

悲剧英雄和信仰骑士两个说法，分别来自哲学家克尔凯郭尔对两个古老故事的解读，一个是希腊神话故事，一则是宗教故事。

悲剧英雄来自希腊神话故事阿伽门农。

为了称霸爱琴海，希腊联军统帅阿伽门农，借特洛伊王子拐走海伦之机，率领希腊众王攻打特洛伊，谁知海上刮着逆风，军队无法动身。

一个先知说，因为阿伽门农得罪过狩猎女神兼月亮女神阿尔特弥斯，女神记恨在心。

只要阿伽门农把女儿献祭给女神，才能平息她的愤怒，风向才会改变。

为了国家大业，加上将士们的要挟，阿伽门农忍痛割爱，将女儿献祭给了女神，终于赢得了战争和希腊国民的爱戴。

信仰骑士来自圣经故事亚伯拉罕弑儿以撒献祭。

信仰之父亚伯拉罕99岁才有了一个儿子以撒，老年得子，深深爱着这个儿子。

神要求亚伯拉罕将他深爱的独子献祭。

听了上帝的旨意，亚伯拉罕二话没说，清晨就出门，将儿子带到神指定的地方，向儿子举起了刀，上帝的使者及时阻止了他。

原来上帝并不是真要他献出儿子，而是为了试验他对上帝的信仰是否绝对。

克尔凯郭尔在分析这两则故事时，将阿伽门农王形容为悲剧英雄，而将亚伯拉罕称为信仰骑士。

暂且先不说哪个更高尚，同样是献祭自己的孩子，区别在哪儿呢？

阿伽门农更容易被我们理解一些，他献祭自己的女儿，有一个看似合理的出发点，即为了国家利益，对国家的责任高于父女关系，国家伦理和父女伦理，对于阿伽门农来说，当然是国家首先。

悲剧英雄的取舍在于，当对国家的责任和作为父亲对女儿的责任产生冲突时，他可以为了更高的责任，如国家责任，放弃自己对女儿的爱。

这是残忍的，但阿伽门农受到的煎熬和内心愧疚，可以被他的国民认可、原谅而完成自我拯救，没人会把他看做凶手。

只有一个人没有原谅他，就是阿伽门农的妻子，也就是女儿的妈妈。

克尔凯郭尔说，悲剧英雄放弃自己以便表达普遍性。

这里的普遍性可以解读为，民众能理解、接受和崇尚的价值、伦理和意义，譬如国家利益、集体利益和社会利益等。

只要是为了这些，放弃自己的性命，乃至家人和朋友，都会获得称赞、理解和回报。

我们有一个庸俗的例子，唐明皇为了大唐江山，可以勒死他宠爱的杨贵妃，为了国家舍弃了爱情，就可以得到人们的理解，至少民众不会把他当成凶手，从这个意义上讲，唐明皇也能算是一个悲剧英雄。

但是亚伯拉罕不一样，在世俗的眼光看来，他会被看做凶手，他献祭儿子给神，至少无法解释为了国家利益，从而难以回到普遍性的怀抱。

只有在普遍意义上的伦理中，一个人的行为就可以得到理解。

亚伯拉罕为了什么呢？

神说要献祭儿子，他就二话没说就去磨刀准备杀儿子，一个他到了99岁才养育的儿子啊，得多爱他呀！

因为他的绝对信仰。

亚伯拉罕注定是孤独的，他的目的在伦理之外。

阿伽门农的目的很清楚，要获得女神的谅解，才可能得到军队出海的风。

他也知道，只要献祭掉女儿，神就会给他风，他就能带领希腊联军征服特洛伊，就能获得许多人的同情和赞赏，也会获得民众的崇拜。

但是亚伯拉罕呢？

他有什么可以言说的目的，可以换来人们同情并理解的责任呢？

他知道献祭了儿子，就肯定会获得神的奖赏和回报？

他不确定，也不知道。

正是这一不确定，亚伯拉罕的行动才显得特殊，用克尔凯郭尔的话说，信仰骑士放弃了普遍性以便成为特殊性。

因为这份特殊，亚伯拉罕成了真正意义上的孤独个体，为了绝对的信仰，放弃了普遍伦理上的可能和不可能。

一个信仰骑士何尝不知道普遍性的荣耀？

何尝不知道名誉的价值和光环？

亚伯拉罕拒绝了这份诱惑，他献祭最心爱的儿子以撒，源于他心中绝对的信仰，对神和上帝的信仰。

为此，他主动选择了孤寂，在更高处，在普遍性的荣耀之上，有一个狭窄而陡峭的偏僻小道，那才是他要去的地方。

这便是信仰的力量。

这也是信仰骑士令人崇敬之处，将最心爱之物，哪怕是自己的生命和名誉，都可以舍弃，他冒犯了整个人类的伦理生活，他要杀掉的可是最心爱的儿子，这甚至比他自己的性命还要让他珍视。

为了信仰，一个信仰骑士会冒犯所有的伦理，比如爱情、兄弟之情、同僚之谊。

必须说这么多，才能说清楚信仰骑士和悲剧英雄的区别，才能准确地理解六哥郑耀先这个人物，至少在我看来，六哥这个形象有信仰骑士的雏形和影子，而不仅仅是个悲剧英雄。

六哥选择深度潜伏这一职业，并且是地方阵营的特务头子，所谓杀人不眨眼的六哥，就必须承受各种实验、考验和唾弃，乃至自己战友的怀疑和咒骂，他无法开口为自己解释，从更根本的意义上，六哥也不会辩解，选择成为信仰骑士，就意味着处于持续的腥风血雨的考验之中，甚至包括随时可以回头这样的诱惑都是考验，精神领域不容许欺骗。

一定程度上讲，郑耀先和亚伯拉罕一样，他的目的没有功利，不像阿伽门农这样的悲剧英雄，确定只要献祭女儿就可以获得神的庇佑，获得现世的回报和民众的崇敬。

郑耀先们呢？

牺牲自己，忍受一切孤独、误解和咒骂，就可以确定得到回报么？

可以确定是为了国家更高的责任么？

如果知道新中国能够建立，自己能够成为英雄被人敬仰和纪念，很多人咬咬牙是可以成为烈士的，但郑耀先呢？

他的潜伏所在的位置就注定得不到这些理解，从一开始，他就陷入了深渊，无底的黑暗的深渊，支撑他继续前行的就是信仰。

正如克尔凯郭尔说的：信仰骑士自己主动选择了孤寂，他沉浸于不能得到他人理解的痛苦之中，却并不幻想能够经由某种方法让自己可以变得理解。

这痛苦是他确信的，他的头脑过于严肃，不可能抱有任何幻想。

一个信仰骑士，一个绝对的信仰者，如果可以这样称呼六哥郑耀先的话，那他就是主动选择了一份孤寂，当时的人们不可能理解的孤寂。

郑耀先自己知道，不可能会有人真的理解他，他也不盼望来自普遍价值认可的理解。

如果他渴望理解，他就会对自己的遭遇感到不平，会怀疑身受苦难的意义，比如被女儿打了一记耳光，譬如前来营救自己的兄弟死在面前，他就会陷入无比焦虑的状态，他就有可能背叛自己，放弃前行。

这就是信仰骑士，也是孤独个体的宿命。

风筝剧照无人理解，这一处境包含着殉道者般的剧痛，却是信仰骑士们主动承受的考验，他不需要来自外界的同情，他甚至不会渴求安慰，哪怕后世可能的荣耀和地位，唯有这样他才能持续专注，弃绝般地面对深渊而不动摇。

郑耀先的处境，惟有身处同样境况的信仰骑士才能体味。

他当然是痛苦的，得忍受漫长的等待，无尽无休的内心折磨和煎熬。

一个信仰骑士，必须独自成为个体，一个孤独个体，不依靠别人的安慰、同情和帮助，独行侠般地前行。

这样的人在常人看来，几乎就是偏执、阴险、不可理喻，内心摇摆、油滑的聪明人是不可能成为信仰骑士的，他们顶多会成为悲剧英雄，根据可能的进账决定舍弃什么，有价出售而已。

讲得再生活一点，譬如爱。

有一句歌词：爱是一种信仰，把你放在我的心上。

如果爱真的是一种信仰，那爱一个人，就是主动选择了孤寂，就应该是孤独的，不求回报，乃至不幻想有爱的回应，把自己交付了出去，历经漫长的等待和无尽的内心折磨，如此才能说爱是一种信仰，那么这样去爱的人，可称为爱的骑士。

那些爱得痛苦的人，声称付出了那么多，流了那么多的泪，却没有收获，归根到底还是对爱有求，才肯付出，正如阿伽门农对女神有求，才肯献祭女儿一样，称不上真的爱。

如果一定要说这是爱，其实还是爱自己更多一些。

因为渴望爱的回应，就会因为得不到同等的回应而失落。

懂得爱，才会更好地相爱。

只是一份观剧随想和读书笔记，草稿式的，关于克尔凯郭尔的解读、引文和内容，均来自《恐惧与战栗》这一本书，基尔克果就是克尔凯郭尔，译者是赵翔。

近期几篇文章更新：珀金斯的帽子：籍籍无名的重要人物如此就老了，这就是驯养欲望的意义我见犹怜：只是因为爱你，才动手打你屁屁村上春树：失去一个人，就是无法再与他共享亲密的时间忠于某些事实，忠于某些情感，也忠于幽暗的自己

目前看来，《风筝》是高开-低走-高收尾。

因为对柳云龙风格的喜爱，开播就吸引眼球；中间大家根据对以往谍战片的认知，认为情节漏洞很多，评价下滑，认为柳郎才尽。

可是1949年后的内容，就显出惊艳了。

是以往此类型片少涉及到的，而且目前电视剧还没有结束，后面的情节估计会对观众的冲击力更大。

之所以高开后低走，是因为在谍战部分的内容不如《悬崖》和《黎明之前》充实，男主角对于隐蔽自己的努力不如《潜伏》那样成功，情节漏洞不少。

一比较，就认为不是精品。

但是继续看，才明白，柳云龙根本不是打算拍谍战剧，而是拍“薛定谔的潜伏特工”，“他到底是人还是鬼，到底是姓蒋还是新汪”。

潜伏特工入戏不深，则有生命危险；入戏太深，仍然会有生命危险，来自自己人。

更难得的是，对于军统特工中对兄弟情义有真情实意的表现，也是以往极少见的。

关于韩冰在第23集设下的阴阳局“雷泽归妹”象图，开始看没有看懂为啥说不管去不去都可以给他定罪，看完了整部剧，再把韩冰的军统特工“影子”身份代入进来就好解释了，此时的韩冰&郑耀先的关系就如同被抓的共党吴福&郑耀先的关系。

韩冰这个局也是非常险，当时她已经怀疑郑已经背叛军统且可能是风筝(延安给的2个情报都被泄露了，党中央撤离陕北的方案结果中央改了方案，另一个情报的风筝不再活动)，她不能暴露自己军统身份，也不能什么都不干放掉军统的叛徒，另外一点，郑是知道共党有军统潜伏的特工影子的，韩冰也需要知道郑到底对影子身份知道多少，又给/或将要给共党曝光了多少影子信息。

比较好的方式就是把周志乾逼到死路上让他暴露自己是敌是友的真实身份，让她自己办案可以找机会做手脚随机应变，避免国军潜伏人员损失过大。

首先，“雷泽归妹”这个局的前提是韩冰、陈国华这些公安局的人都已经明确周志乾就是郑耀先。

但是他们没有实锤没有办法抓他，郑的档案在解放前保密局都销毁了，连渣都没了，而周志乾的身份故事又很完美。

但目前有徐百川这个人证，大概率他们是可以在心理施压下让周志乾崩溃承认是郑耀先的。

各方的目的不同，韩冰的目的是想知道周志乾是否背叛了国军，公安局的是想证明周志乾就是大仇人郑耀先。

前因：解放后郑耀先多次以匿名方式给中央写信举报山城潜伏的国民党保密局人员名单，都采用仿宋体—>老大姐将名单转给山城公安局—>山城公安局证实名单正确—>韩冰调到山城公安局，发现周志乾与郑耀先长得一样—>公安局按名单抓到了徐百川和与之接头的田湖—>徐百川由于孩子而叛变，供出军统多个藏匿地点—>徐百川指认赵简之，并分析郑耀先由于军统内部矛盾不可能有机会去台湾，也由于没有在国外活动的消息，他只能潜伏在大陆—>徐百川确认了郑耀先的老婆林桃中统特务身份，及与郑耀先约定的唤醒郑的方式、接头时间、地点—>韩冰故意向周透露徐百川已被抓的事情—>马小五等在玫瑰饭店外画上接头卦象，故意派周志乾去此地办事，监视周的反映—>公安局让徐百川去接头点等郑—>这个局，从公安局的逻辑看：1、去接头—>说明知道接头暗号和接头地点—>只有郑耀先和徐百川知道这些—>证明了周志乾就是郑耀先；2、不去接头—>说明郑耀先已经知道徐百川被抓了—>只有公安局和周志乾知道整个消息—>证明周志乾就是郑耀先—>抓周志乾—>徐百川指认郑+徐百川指认郑老婆林桃就是周志乾老婆—> 2.1、—>心理崩溃—>自己承认就是郑耀先 2.2、—>周志乾咬死不承认是郑耀先—>以反革命罪进行心理施压，以周志乾历史中有参加国军、旧警察为由—>要证明自己没有反革命罪行—>在周志乾故事线上再开一条故事线—>故事露出破绽—>穷追猛打—>心理崩溃—>自己承认是郑耀先从韩冰真实的“影子”身份的逻辑看，就如她最后一集说的，她根本不想抓郑耀先。

她设置的这个局也一样，不是要抓郑耀先，而是要抓周志乾。

一旦韩冰证明郑没有背叛国军，她会想办法让他以周志乾的身份闭嘴保护其他潜伏特务。

韩冰提前布局，故意泄露给郑耀先徐百川已被抓的消息，而这个消息是未被正式公布的。

那么以郑耀先的聪明，徐百川已被抓，自己去了没有任何意义，就是等着被抓而已。

那么按照这个推演：1、去接头—>说明知道接头暗号和接头地点—>只有郑耀先和徐百川知道这些—>证明了周志乾就是郑耀先—>傻孩子，你还当个啥特工—>转入2.32、不去接头—>说明郑耀先已经知道徐百川被抓了—>只有公安局和周志乾知道整个消息—>证明周志乾就是郑耀先—>抓周志乾—>徐百川指认郑+徐百川指认郑老婆林桃就是周志乾老婆—> 2.1、—>周志乾被逼无奈找组织证明自己是军统潜伏特工风筝身份—>周志乾就是风筝就是郑耀先—>问清楚他到底都透露了多少情报给共党—>搞清楚他是否知道自己的影子身份—>找机会问清楚他继续隐藏身份的原因，及潜伏下来的人信息他都知道多少—>找机通知潜伏同志转移—>找机会干掉风筝，完成戴笠交代的任务。

2.2、—>周志乾咬死自己就是周志乾—>这种要掉头的情况还不暴露风筝或其他共党身份，那应该么有背叛军统—>不管是否是国军潜伏人员，反正是国军同志—>帮他坐实周志乾身份，至少保条小命—>以后多交流搞情报工作部署。

2.3、—>周志乾承认是郑耀先—>看他是否会暴露军统重要信息—>如果暴露重要信息，则趁机干掉他，不让公安局挖到更多潜伏国民党特工。

从郑耀先自己的当时所处的环境看，要摆脱自己的困境就必须证明自己是共党，但证明自己是共党的前提是首先要承认自己是郑耀先（周志乾是—>军统郑耀先—>军统郑耀先是潜伏的共党风筝），山城这帮人都恨死他了，只等他承认郑的身份就弄死他了，根本没有人会听他再细说潜伏的身份。

唯有先坚持周志乾这个身份，再想办法找到能证明自己身份信息的中央领导。

那么对于公安局的局，他就只能沿着周志乾的身份逻辑来处理这个事情：1、周志乾看不懂这个暗号，更不知道什么接头地点—>正常去上班—>公安局抓自己审问—>装作不知道或完全没看懂暗号—>徐百川指认郑—>周志乾不认识徐百川，无视他—>徐百川指认周志乾老婆就是郑耀先情妇林桃，所以周就是郑—>承认林桃在认识自己前有个情夫叫郑耀先；审讯就是证实证伪的游戏，一旦被审讯人心理崩溃，自己承认就等于完成了最关键的自我证明。

遇到郑耀先这种特殊情况（郑其实有3个身份，第一身份：共党风筝郑耀先，第二身份：军统郑耀先，第三身份：瘸子周志乾。

只是第一身份和第二身份是交织的），公安局是想证实他的第二身份，但又遇到证实他第二身份军统郑耀先的档案没有且有效证人很少，而他又有第三身份周志乾，且第三身份有非常完整无破绽的故事线(周志乾的身份故事、档案都很完美，去公安局档案科前的证人都有，只是暂时无法证实，唯一软肋是老婆)，被审讯时他只要抵死不承认自己是郑，即便公安局有人证、物证证明他的第二身份，他心理不崩就没有办法。

这就像毛主席说的，你打你的，我打我的。

第二&第三身份就像两条平行不相交的故事线。

公安局只能跟着他的第三身份逻辑，陷入找周志乾身份破绽的被动局面，而这个人的身份暂时无法证伪的信息太多(那个时代这种情况也应该不少)。

在这种情况下，以反革命罪为突破口，公安局也算是找到了一个比较好的切入点。

一般人会进入为自己辩护不是反革命罪的陷阱，在之前已经编织得非常完美的周志乾身份的故事线上再开一条新的故事分叉，短时间内很少有人能编的上下衔接毫无破绽，更不要说重新编织一个身份了。

只要周志乾陷入这种状态，公安局就扭转了局势，化被动为主动了，很容易后面他心理崩溃就自己承认是郑耀先了。

公安局哪知道他还有个底牌，就是自己的第一身份呢。

---解放后韩冰这个影子为什么要死咬郑耀先这个国民党？

我觉得是开始韩冰是一直无法确定郑耀先是敌是友的身份，她怀疑他是共党，且郑知道共党潜伏有影子，她不能确定郑是否知道影子就是他自己，担心他泄露她和更多潜伏人信息。

但后期韩冰已经没有太调查权时还继续调查郑是因为怀疑他就是风筝，她的信念就是完成戴笠交托的任务。

在香橙街的时候韩冰应该是觉得郑耀先还是自己国军同志的，要不然也不可能有在香橙街申请结婚的行为。

1、在延安时韩冰&江心监听郑耀先的电台，听到军统的电报“陆汉卿被捕，已招供”—>军统为什么要发这个电报？

—>表示陆汉卿对郑很重要—>江心表示陆汉卿的名字有听过—>陆汉卿可能是共党—>郑在去延安前在调查老陆吗？

还是军统从老陆口中查到对郑不利的信息？

—>不管是那个假设，郑肯定知道陆汉卿相关的信息；2、郑从延安取回的情报：红军陕北转移方案后被修改了—>说明这个情报可能被泄露了—>情报到毛人凤手上从子弹里取出来时子弹头引线完整—>说明郑未提前看情报—>但可能在毛人凤看了情报后，有人将情报泄露给了共党—>这个泄露情报的人可能就是军统潜伏的风筝，如果不是风筝那就是军统另外有共党潜伏人员—>到底谁泄露的情报？

是郑吗？

3、解放后，韩冰刚调到山城公安局，就看到档案科的周志乾跟郑耀先长得很像—>后了解到该人在可以看到各类人等资料的档案科工作—>周志乾就是郑耀先—>后调查到郑耀先的档案已被保密局销毁，且周的档案查不到漏洞—>为什么要销毁郑的档案？

郑耀先为什么要改名还要伪造身份？

—>如果是保密局故意这么做的，那么郑耀先就只可能是保密局潜伏人员。

如果是郑自己让保密局的兄弟搞鬼，那就是郑知道自己逃不出去，又犯下的血案太多怕被共党查出来杀头搞的鬼—>如果郑本身是共党，还是国军潜伏人员那事情就大条了，一定要把这个家伙抓出来不能让他继续破坏国军的情报网。

4、刚调到山城公安局的韩冰，陈国华告诉她收到了匿名举报信举报保密局潜伏人员名单，且全部是对的—>代表很可能是保密局内部人干的—>都已经解放了，为什么还写匿名信呢？

—>写匿名信的人应该不是要叛变的国军，不然这种绝佳表现投诚的机会肯定会写自己的名字，以便在被抓时可以邀功减刑—>那写匿名信的人肯定是共党潜伏在军统的人员，且身份还不能暴露—>周志乾是那个写匿名信的人吗？

他是共党吗？

—>如果是他继续隐藏身份的目的是什么？

5、韩冰跟袁农第一次谈风筝：袁农谈到自己的未婚妻是曾墨怡引起韩冰的兴趣—>问出了当年该份名单就是由潜伏在军统的风筝传出的，并且知道了陆汉卿是风筝的唯一联络人，老陆死后风筝也跟党断了联系，组织不知道风筝是谁—>风筝没有了上线才断线的，那说明当时还活着—>风筝是否还潜伏在军统祸害军统？

在台湾还是大陆？

这个风筝到底是谁？

—>那匿名信是没有上线、断了跟组织联系的风筝写的吗？

—>陆汉卿不就是当年在延安时军统给郑电报中提到的被抓已招供的人吗—>郑耀先一定知道陆汉卿相关的信息，说不定知道风筝—>必须找郑问问他所知道的陆汉卿&风筝相关的信息。

6、韩冰跟袁农第二次谈风筝：袁农尴尬的约韩冰看电影时，韩冰借机问起袁农为什么怀疑郑耀先是风筝(韩冰已开始行动，找陈国华打探过风筝的信息，知道了袁农怀疑风筝是郑耀先)—>袁农告知自己针对这个疑问问过组织但没有得到组织的答复—>韩冰不死心找不到证明风筝的人，继续追问—>袁农又暴露了风筝跟老陆从南京、上海、山城都一直有情报合作，且是唯一联系人，地方地下党无权干涉—>韩冰觉得如果是郑是风筝，解放后应该会找组织证明身份—>袁农觉得风筝已经变节国民党，欠下血债太多不敢找组织—>韩冰是国民党，风筝这种潜伏入军统高层那么深的特工被抓/背叛/被国民党弄死，她都不可能不知道，但是她完全没有得到这些信息—>说明风筝没有变节国民党，他要么还活着继续潜伏，要么国共都不知道的莫名其妙的死了—>郑耀先真的如同袁农说的是风筝，且还没有叛变国军，那为什么不找组织承认身份呢？

—>可能郑有共党继续潜伏任务？

又或者郑根本就只是个国军潜伏特务？

—>有什么办法可以逼得郑必须坦白自己身份呢？

7、抓郑到会议室审问时袁农暴露的人物关系，让韩冰意识到有可能暴露了假影子江万朝的身份：郑当年去延安是知道共党内潜伏有影子的，但当时并没有见到影子—>袁农的话让郑知道了江心是江万朝的女儿—>郑是否早已注意到江心的身份及去延安的目的可疑？

—>郑从袁农的话可能推测到她是戴笠故意派去进行特殊任务的，而目标是江万朝—>如果郑能联想到江心的全家福照片，就会明白江心去延安就是为了给照片唤醒假影子的—>郑可能猜到了江万朝就是戴笠让他们去延安找的影子—>如果假影子江万朝将来有事，那可以证明郑是共党（但事实是江万朝是郑布局让台湾主动抛出来的，韩冰后续从江出事只能分析出公安局公布名单，让台湾为了保真影子将假影子抛了出来）。

8、宫庶逃去香港后，在郑的以自己为诱饵引宫庶的建议得到组织统一，以因证据不足将周无罪释放送去石口劳动农场监管（但档案中还是有重大嫌疑的历史反革命）—>引起韩冰的疑问—>无罪释放郑只有两个可能性：1.公安局无法证明周是郑，周潜伏人员的身份安全了，2.周已经找共党证明自己身份并被认可—>但是周是共党为什么不公开身份？

—>是要继续以军统身份潜伏挖出更多国军？

还是共党不敢公开他的身份？

—>这个事情引起韩冰对周真实身份的怀疑，及他后续任务的关注—>不久后马小五去找郑商量抓宋孝安的事情，同时把韩冰也送去了农场—>韩冰其实是要盯着周。

韩冰一去农场就发动在厨房一起干活的老赵不断的打探周志乾参加国军的经历--->韩冰应该是解除对郑身份的怀疑—>韩冰在解除对周的身份怀疑后，选择退出对他的监视，乘机跟来求婚的袁农回到谍报工作的中心--公安局，完成更伟大的谍报工作。

9、周在石口劳动农场有段时间被无缘无故的看管起来(实际上是宫庶回山城，陈国华被老大姐要求看管周，后又请周出山抓宫庶)—>此时的韩冰应该没有察觉出周有什么疑点，几乎认可他是国军同志了—>担心周被冤枉而死大于对他身份的怀疑10、周和韩冰前后脚被陈国华安排到香橙镇改造时，韩冰应该是确认他的身份是国军了。

但后来袁农帮韩冰摘掉右派帽子后，韩冰跟袁农回山城的路上再次引起韩冰对郑是否为共党的怀疑。

路上袁农提起1947年收到一份自称是陆郎中茶友的匿名情报，而该情报准确—>袁农觉得这只可能是唯一知道陆汉卿身份的风筝送来的—>袁农觉得风筝的目的是看快解放了，叛变的风筝想重新获得组织信任故意送的—>引起韩冰的注意：这个1947年写匿名信的人与解放后揭发山城保密局潜伏特务的匿名信是否是同一个人呢？

—>如果是同一个人，那么代表风筝就是还继续潜伏在山城—>写匿名信的人可以知道保密局这么多人的潜伏身份，是否跟档案科有关系？

—>周志乾当时在档案科工作—>匿名信是周志乾写的吗？

—>郑耀先是风筝吗？

11、韩冰偷看袁农公文包中三线文件后，再次被抓去批斗，徐东秀要韩冰指认周志乾就是郑耀先，徐东秀的认定线索是：1、韩冰一直说只有郑可以抓到宫庶，2、抓捕宫庶期间郑被陈国华接走了，宫庶被抓后郑回到农场—>韩冰联想起郑耀先、宫庶多次有行动时，郑耀先都会被提审—>韩冰终于搞清楚：郑耀先就是风筝。

---关于江万朝这个假影子的作用：阴阳局郑耀先未赴约，公安局以周志乾的身份逮捕他。

袁农等一帮人在会议室审问他，袁农愤然暴露了几条信息：1、袁农是曾墨怡的领导，2、江心是江万朝的女儿，3、陆汉卿&袁农&江万朝在上海时一起工作，4、袁农怀疑郑耀先是风筝，且询问过延安的江万朝风筝身份。

以上袁农暴露的信息，除第1点对周志乾无用外，其他对郑都是有用信息，让他想通了影子为什么会知道军统有共党潜伏的特工“风筝”。

事情的关键就是袁农问江万朝风筝身份。

郑耀先当时分析：陆汉卿是唯一明确知道风筝身份的人(但老陆没叛变)>袁农由于老陆知道有风筝这号人>去信询问江万朝风筝是谁>江万朝由此知道了风筝>而江万朝在延安公安局工作可以避过电台检查，也可以利用共党电台跟戴笠联系>戴笠说过影子通过电台他联系>那么知道风筝能避免监控用电台的江万朝就是特务影子。

郑耀先分析的另外一条江万朝是影子的线索就是，戴笠为什么派江心跟自己去延安找影子。

郑耀先猜戴笠当时让江心去的目的是：戴笠早知道江心是共党——>但江心的父亲是江万朝，而江万朝是军统特务影子——>戴笠派江心随郑耀先去延安——>让江万朝利用江心在双方阵营的特殊身份来传递情报，并可并测试影子是否忠诚（但他还是想不通江心为什么还带上了会暴露身份的全家福？

）而基于此，郑耀先推测戴笠的计划且当时未能见到影子的原因是：江心是共党且能跟山城地下党联系>江心同去会将行程告诉延安>江心的父亲江万朝在延安公安局工作，会得到电报知道郑耀先要来>影子江万朝会分析为什么郑这种军统特务来延安，必然有特殊任务>郑的派克钢笔可以告知江万朝与之接头取情报的暗示——>通过江心这个女儿，江万朝可以监控郑的行为，而他公安局的身份也方便直接或间接监视、接触郑是否可靠，江万朝完全可以不用出面>江万朝可借由女儿的途径比较合理的给郑情报。

但实际上从结局看是跟郑耀先当时的分析完全不同的，从江万朝自首向老大姐和陈国华交代来看，江万朝似乎什么都没有干，就算是延安时女儿江心给了他戴笠与之接头的照片，还有解放后假侄儿给接头照片也似乎都没有给过任务。

而交代时江万朝既然都要自杀了似乎也没有必要撒谎，这种情况下江对组织坦白的情况应该都是他知道的全部事情。

而从结尾我们知道江万朝只是个假影子来推测，这个江万朝对戴笠来说就是个小角色，就是保护真影子韩冰的。

我猜测，江万朝只是戴笠的死子，没有上级、没有任务。

戴笠对他的布局就是作为“影子的影子”的替身一样的存在，只是他自己不知道。

他只会在危机时候启用，随时可以抛出去当弃子保护真的影子。

而戴笠这么聪明的人，对于江万朝这种叛徒是不可能信任的--->戴笠当然不会告诉这种有叛变经历的人重要信息及交托重要任务--->同时又因为江是死子，根本没有必要知道任何信息--->所以可以判断出来戴笠只是给了江万朝代号影子，没有给他安排具体任务。

而延安行找影子取情报这个行动中，江万朝、江心父女的作用是模糊视线。

江心的作用：利用江心的特殊身份方便传递消息给延安，并威胁江万朝。

例如，郑耀先要去戴公馆、要去延安。

到延安后也是个被韩冰利用的命，中统派的人跳伞进入延安后，韩冰借由中统要借共党的手搞死郑，而郑死了会给予国民党开战的理由，从而韩冰合理的通过把此事通过江心把这个威胁告诉了郑。

（江心的共党身份戴笠什么时候知道的？

可能早就知道，也可能是因为曾墨怡出事，江心被戴笠调查了背景，然后通过让江心通知郑耀先去戴公馆，郑遭到游击队伏击，戴笠证明了江心的共党身份及郑可能不是共党。

而让江心跟着去延安，一方面她能起到带照片给江万朝让江这个假影子做障眼，另外也可以将郑要去延安的信息通过山城地下党传到延安。

她一直以来都是作为军统一个有意识透露信息给共党的传声筒）江万朝是作为影子的表面层存在，利用他，韩冰这个真影子可以躲在暗地观察来取情报的人是否可靠，甚至可以利用假影子制造混乱把情报传出去，只是因为江心最后才给父亲全家福，江万朝这个假影子在延安实际没有发挥作用。

（第30集，当国民党派个假侄儿给江万朝送全家福照片。

这个行动的前因后果应该是：陈国华按照郑耀先的布局将被捕名单泄露给宫庶>宫庶电台告知台湾被捕名单>台湾发现有真影子韩冰已被捕，还正好有假影子江万朝>台湾方面决定让死子江万朝出来顶锅影子>派出个低级特务送唤醒暗号全家福照片给住院的江万朝>江万朝被吓到，只知道要被唤醒，不知道要干什么，陷入慌乱>选择了自首并自杀(由于江不知道国民党任何东西，自首对于国民党没有任何损失，且保护了真影子)>共党以为真影子已死>韩冰继续潜伏）---关于延安找影子取情报的分析：这个事情的起因还是曾墨怡曝光了复兴社73人名单，当时郑耀先跟老陆说延安按照他们的名单按图索骥抓人。

当时会觉得为啥延安这么蠢，有名单了不能慢慢抓或者先安排闲职吗。

看完后回想，可以想通这个事情，就如同郑耀先知道影子将共军由陕北转移进山西的路线透露给了军统，后利用方法借由陕北的李淮在山西解职提醒党中央一样，这么干一定是韩冰在搞鬼，其实就是提醒戴笠军统高层有共党潜伏。

戴笠非常的谨慎，由于影子的电报提到绝密，说明太过重要，所以布局很仔细，所有参与行动的人都只知道一部分信息。

1、两个取情报的人：有共党嫌疑的郑耀先，另外一个是负责监视他的宫庶(戴笠怕郑自己的兄弟太臣服于他，特地提前让毛人凤的人宫庶接近郑)，两人都给了同样的取情报接头暗号、接头标识。

而郑耀先其实也识别出了宫庶的作用，但是没有想到居然有两个影子。

2、两个影子：启用江万朝这个假影子来模糊视线（影子的身份太过重要，而江万朝作为戴笠的死子，在这种情况下，是有价值可以拿出来用一下的，通过江万朝这个假影子来测试郑耀先是否为共党，大不了就是郑耀先是共党，把江万朝这个假影子供出来，这样军统就证明郑是共党了，拿一个什么都不知道的假影子换潜伏的这么深的郑，军统也一点都不亏），让真的影子在暗地里可以通过这个假影子测试接头人是否可靠，如果可靠再给予情报。

另外可以发现虽然是让郑耀先们找影子取情报，但是取情报的接头暗号+信物跟影子的身份确认的信物是完全不同的。

也就是说戴笠本来就没有打算这次延安行把真影子到底是谁暴露给郑耀先，如果不是韩冰当时的工作是延安保卫科的，凭着韩冰的本事，郑耀先根本就见不到韩冰就可以拿着情报走了（最后其实也是影子指示下线老常给出的情报）戴笠从电视剧已开始就已经怀疑郑耀先的共党身份，只是戴笠一直没有证据。

在电视剧一开始他就让老四徐百川去监听郑耀先（就是审曾墨怡的现场）。

而郑耀先由于感觉到戴笠的步步紧逼决定借由干掉高占龙再利用军统中统等内部情报干掉戴笠这个计划，戴笠这种聪明人肯定会有感觉，这种聪明人又心狠手辣，必然会提前布局干掉郑耀先，而去延安这个事情极度的危险，派郑去刚好，死了也是共党干的，反正还有宫庶可以接着完成任务。

而戴笠一直想通过共产党的手除掉郑耀先，且布局了两次。

第一次：戴笠让江心通知郑耀先晚上9点去戴公馆——>江心电话通知郑耀先后去面馆吃面，通过纸币上的密文告知郑耀先晚上的行踪——>袁农收到江心的情报——>袁农决定杀郑，并电报上级进行请示——>中统截获山城地下党的联络密码，被程真儿监听到，另外一个中统监视真儿的人也知道了内容（怕被军统报复，14-15点之间的监听记录被中统销毁）——>程真儿去回春堂通知老陆（中统监视真儿的通知高占龙，高占龙决定利用共党掩饰杀郑）——>真儿17:00左右去西餐馆见郑，中统担心泄露游击队杀郑情报，撞死真儿——>老陆违反纪律去找袁农未果——>四哥在监听中统和军统，得知了中统和游击队要杀郑，通知简之——>游击队在神仙洞附近等郑，中统在附近埋伏，简之去救郑的路上——>郑被游击队重伤，未死，被简之营救。

第二次布局：戴笠对延安取情报的布局：让江心同行，借此将行程告诉山城地下党——>山城地下党电报给延安，就会起到提醒韩冰的作用。

韩冰作为保密局的会收到情报，韩冰会对这样的大特务去延安引起关注——>韩冰会设法接近郑——>而郑的派克笔会表明郑的来意是戴笠派来取情报的——>而韩冰会找机会跟郑接头——>而江心从国民党档案中偷到父亲的全家福可能会产生疑问，分析出江万朝叛变了——>而江心是否举报父亲可能产生以下两种结果：1、——>如果江心向共党举报父亲——>江万朝可能会承认自己叛党的历史及自己的代号是影子——>共党由于早知道郑去延安肯定早盯着他，由于江心是郑耀先带去的，共党会合理的怀疑郑是利用江心来跟江万朝这个影子接头，马上会以在延安进行情报工作把这两都抓了—>如果这么大的事情郑都没有事情，那肯定是共党，那宫庶就干掉他；如果郑真被抓了，虽说不是共党，但刚好利用共党的手把郑给收拾了——>而一旦郑完蛋了，宫庶这个第二号接头人的身份启动，继续跟真影子联系——>影子趁着乱可以找机会把情报给宫庶带出来。

2、——>如果江心不举报父亲——>真的影子确认江万朝合作的话，可以指示江万朝去接触郑耀先——>真的影子在暗地里观察郑耀先知道江万朝身份的反应：如果江万朝被抓了，说明被郑是共党把江举报了，宫庶杀郑自己执行取情报的任务。

如果江万朝安全，说明郑不是共党，可以继续后续接触给情报。

（为什么韩冰派老常杀江心前先去找江万朝？

其实是没有必要的，还可能暴露老常的身份给江。

可能是韩冰出于心软让老常提醒江万朝留住女儿，韩冰想救江心应该是真心的，就如同郑耀先想救军统他手下的小弟一般，韩冰三番五次的劝阻江心，并提示江万朝要留住女儿，但江万朝应该觉得自己这种特务身份没有脸见女儿，也觉得即使江心留下来了军统那帮人也不会把这样的定时炸弹留在身边，依然会杀了江心，同时也担心自己女儿像他老婆那样把自己举报了吧)而实际上的郑耀先延安取情报的前因后果：曾墨怡拿到的军统潜伏共党特工名单>郑耀给陆汉卿>陆通过关系传递给延安>复兴社73人被抓捕，引起韩冰对军统内部有共党潜伏的怀疑>收到袁农问江万朝风筝身份的电报>韩冰知道了军统潜伏风筝的存在>韩冰电台提醒戴笠绝密，中断>郑耀先被山城游击队重伤住院>戴笠看望郑耀先并让他去延安拿情报>延安得到山城地下党发来的郑到延安的电报>郑带上派克笔到延安>韩冰知道郑的目的>郑广播寻人启事，包含部分接头暗号>韩冰截获给郑的电报收到了”陆汉卿已落网，现已招供“，而江心表示听过老陆的名字>中统空降老兵来杀郑，韩冰通过江心巧妙提醒郑威胁>江心多次提到要杀掉郑耀先，为了情报安全，韩冰决定除掉江心>韩冰安排老常送郑出延安，给了两份绝密情报，并指示杀江心>老常给情报，并告知并非影子>韩冰出于谨慎在郑还未到达山城前就联系上了毛人凤，重新建立了联系，并告知了情报子弹的外形和详细的情报内容>韩冰给毛人凤的一份情报是”共党风筝潜伏于我山城军统高层“---影子到底怎么知道风筝的？

什么时候知道风筝的？

从剧情看，并没有明确说明影子是通过什么方式，什么时间知道的风筝。

虽然说一直郑耀先都怀疑是袁农--->江万朝--->戴笠这样暴露的身份，但剧情中并没有明确的交代。

明确的剧情看，袁农虽然多次跟行动队肖队长提到风筝、及讨论风筝可能是郑耀先，但袁农给中央发电报提到风筝是在郑从延安回来后好久，老陆刚死后。

而韩冰这个影子是在郑耀先去延安前就知道了有风筝的存在，最迟也是在郑从延安拿到情报前（郑从延安一回山城，毛人凤要去的情报中就是"共党风筝潜伏于我山城军统高层“，而毛人凤说这是戴笠生前最后一次接到影子电报时提及的绝密尚未发出的消息。

而这时老陆还活着。

从这个表面的剧情看，这两个时间是对不起来的，影子并非通过老陆死后袁农给中央的电报知道的风筝。

而当时袁农在审讯周志乾是情绪失控提到江心&江万朝关系时江万朝也只是伤心表情，但袁农提到曾经去信询问延安的江副政委时，江万朝的表情变得很严肃，并大声喝止了他。

这说明袁农提到的这个事情很严重，不可能是正常的一次询问，而是违反组织规定的私下对地下党同志身份的询问。

也就是说袁农询问过延安两次风筝身份，一次是老陆死后问党中央，一次是违反规定的私下问江万朝。

第一集曾墨怡要被裁决前，老陆找袁农时，袁农希望军统潜伏的风筝帮忙救出曾墨怡，引起老陆警觉并拒绝后，袁农说到”说实在的，你勾起了我的好奇心，如果不是保密条例的话，我还真想知道这个风筝到底是谁“。

而在老陆死后袁农得到消息时跟肖队长讨论起风筝是否是郑耀先，且已叛变导致老陆被抓而死时，袁农说的话是：“这个风筝到底是谁，只有中央总部知道，可是….一定是天机不可泄啊。

我们该怎么办？

……我得马上给中央发报，告知他们陆汉卿牺牲，以及风筝脱线的消息，看看上级怎么回复我。

这对段信息量很大，袁农为什么说一段莫名其妙的"可是….一定是天机不可泄啊"，没有尝试问过的人没有必要这么说，只有可能是袁农问过但没得到答案才会说什么可是天机不可泄露。

很有可能是袁农在当时被老陆拒绝后，出于要救未婚妻的急切心理，但又迫于组织的保密条例，所以利用私人关系私自的电报问了江万朝，而江万朝并不知道且也不能违法组织规定，所以当时并没有回复他。

而当时江万朝的部下就是真影子韩冰，可能影子就是通过这样的关系知道了风筝。

所以袁农暴露风筝信息给影子韩冰的时候是在曾墨怡执行死刑前。

（还有一个设想，郑耀先是1932年由江西苏区委派打入国民党的，而他的上线一直是陆汉卿。

而江万朝的叛变是在上海，时间是1933年底-1934年初期间，江万朝&陆汉卿在上海有共事过，如果刚好在这段时间中江万朝知道了风筝，并将自己所知的风筝信息招供给戴笠，致使戴笠一直知道有一个风筝的共党潜伏，但当时可能风筝在国民党内职位太低，没有引起太多的关注所以未被抓到。

不过这个想法太牵强了，如果那时候江已经知道老陆的下线风筝并招供，那戴笠最简单的方法就是用计布局老陆这个公开身份的人将风筝引出来了，按老陆的个性应该十多年前就该挂了。

不过结尾韩冰说三十多年前戴笠长官命她找到风筝，这个说法很奇怪，照上面的分析戴笠死时郑刚到陕北国统区，情报还没有呢，戴笠不可能知道有这么号人叫风筝。

一种可能是曾案后戴笠联系韩冰布置任务找到名单到底是军统谁泄露的，这个可以说得过去。

另外一种则说腹黑的想法，让郑去就是送死的，戴笠早已收到影子的完整电报，知道军统有共党风筝，而他觉得是郑，于是决定让他直接去延安测试一趟，也可借共党手除了心腹大患，避免郑的兄弟不服气）---风筝和组织怎么知道影子的？

1946年郑耀先被游击队重伤后，戴笠看望他是告知延安有军统特务影子，让他去延安接头——>出院后去延安前，郑告诉老陆(老陆后死)——>老陆告诉来回春堂接头的同志，同志本来要去找袁农，结果被中统杀——>只有郑耀先知道有影子解放后周志乾被抓，写信揭发江万朝是影子——>组织知道了影子的存在（当年在山城，郑耀先故意让宫庶抓有钱学校的女学生，并调查围剿陕北共区部队是否有通共嫌疑，导致李淮在山西被解职时，老大姐和陈国华分析情况：李淮之所以在山西是因为他的部队在那里—>打算在中共转移出陕北进山西的路线上进行伏击—>中共转移出陕北的方案被泄露了—>该方案是机密—>中共高层有国民党潜伏特务。

但当时老大姐并不知道泄露这个方案的是影子，后来大姐去山城核实周志乾身份时，在郑耀先的交代中才得知了李淮解职是风筝搞事，而泄露情报的是影子）。

---老大姐对郑耀先身份的确认：老大姐主要是通过比对郑耀先在延安伪装成金默然时的笔迹，和匿名信中的笔迹来确认郑耀先身份的。

比起袁农，从事情报战线多年的大姐的做事方式可就高明多了，收到山城转过来的郑耀先的申诉资料，马上想到了匿名信的笔迹，并想到了验笔迹，办事有根有据的。

而做了多年情报工作的袁农却一直不注意方式方法，做事靠猜测，从来都不找到具体的证据线索。

袁农从剧情起码看到过郑两次的情报字迹，从来没有想到找郑耀先比对下笔迹确认身份。

这样的人在公安机关工作，可能而知这捕风捉影的案子能有多少。

延安时，老大姐已知道那个中央日报社记者金默然就是郑耀先，即金默认=郑耀先，现在老大姐手头的证物有：多份用左手写的仿宋体匿名信，及一份金默然右手写的寻人启事。

现已证明，周志乾左手笔迹与匿名信一致，那就证明了：周志乾=匿名信作者，如果，周志乾右手笔迹与金默然一致，那就证明了：周志乾=郑耀先，综上，左右手笔迹可证明，：周志乾=匿名信作者=郑耀先=金默然，但致命的问题是这些信息都不能证明郑耀先就是风筝，老大姐根本没有风筝的笔迹。

在没有人证（老陆已死，知道的领导已挂），郑耀先潜伏档案没有的情况下，蓝宝石戒指是唯一的希望，但是偏偏知道怎么严明风筝身份的人还疯了。

这种情况下，老大姐对他身份保持怀疑是可以理解的。

打入中统的坚冰虽然可以作证，但是谁又能证明坚冰证词的真伪呢？

而更无法证实的就是郑告诉坚冰的就是事实，他有可能就是冒充风筝，而刚好借由释放坚冰传送情报为自己的伪装身份找到了一个证人。

对于大姐他们来说，坚冰这个证人唯一有效的条件是，郑在告诉坚冰自己身份时，有老陆这个关键人物做旁证才有意义。

另外，郑讲的故事同样只能证明它知道风筝及风筝的关系线，还有风筝做过的事情，并不能证明他就是风筝。

但即使上面都证实了也是没有用的，身份可以证明从始至终都是同一个人，但人是动态的，从前的忠诚无法证明现在的信仰还如同最初一样。

而对于特工来说最重要的就是忠诚如一，即使证实他是风筝，也不能保证现在的风筝没有判敌，成为了一个双面间谍。

所以大姐对郑耀先的处理方式是长期监控。

郑耀先到延安给韩冰自己右手正常字迹的寻人启事—>老陆死后，袁农电报告知中央风筝已断线，老大姐得知风筝已失去联系—>解放后郑耀先多次以匿名方式给中央写信举报山城潜伏的国民党保密局人员名单，都采用仿宋体—>老大姐将名单转给山城公安局—>山城公安局证实名单正确—>韩冰调到山城公安局，发现周志乾与郑耀先长得一样—>公安局按名单抓到了徐百川，且此人被逼无奈愿意合作抓郑—>公安局布局抓郑—>周被关到看守所—>徐百川指认郑失败，暗示林桃已毁容自杀—>去掉唯一软肋的郑耀先，打算冒险自救，写3封揭发信，一封揭发林桃的情夫郑耀先，一份揭发江万朝为影子，最后揭发公安局草菅人命(均用左手仿宋体)—>公安局为避免执法不公上报揭发信给中央—>老大姐收到信后做了字迹检测，发现周志乾字迹与匿名信一致，另找到了延安时期金默然右手笔迹的寻人启事—>老大姐去山城审周志乾—>引导他用右手写正常字迹，周承认自己是地下党风筝—>老大姐确认了周的右手笔迹与金默然一致—>证明了：周志乾=匿名信作者=郑耀先=金默然—>通过郑对自己经历的描述，大致确认了他风筝的身份—>但郑的档案没了，人证没了，唯一的物证蓝宝石戒指没有人会用—>无法证实风筝身份，也无法证伪郑耀先的证词—>继续监控—>表面是让之继续潜伏，等待防郑介民唤醒抓到其他特务—>实际上大姐本不信任郑—>所以抓孝之的时候，大姐让郑亲自出马抓人。

宫庶从香港回来时，老大姐做的指示是找人24小时盯着郑 ---关于身份识别：而戴笠让郑耀先去延安找影子，目的是取情报，没有必要非得影子出面，所以戴笠很狡猾的只告诉了郑耀先和宫庶他们取情报的识别信物和接头暗号。

而韩冰实际上跟宫庶聊天时有意跟他说了红绣面日记本，但发现宫庶无反应，判断出戴笠并不是派他们来跟影子接头的，只是纯粹取个情报而已，所以韩冰始终没有以影子的面目出现。

风筝、假影子、影子在最初上级对他们的身份设定应该就是单线联系，所以他们都只有身份确认信物（一般都比较特别的东西，不像派克笔这种可能大部分都有的），不需要对暗号，因为拿着确认信物的人且知道怎么确认信物的人不出意外就是自己人。

而如果是多线联系，由于可能涉及到陌生人，会比较复杂，比如延安取情报，是先通过派克笔，发现对方可能是同志，再通过接头暗号确认后，才进行下一步的具体身份信物的确认。

风筝的身份确认信物：蓝宝石戒指，怎么用郑耀先也不知道；假影子的身份确认信物：江万朝的全家福，由于江是死子不重要也没有任务，所以不需要费心想用法(这个接头信物很聪明，别人看到这个全家福不会有任何奇怪的，而江万朝的老婆梅菲已经死了，孩子也在慢慢长大，不可能再拍一张类似的全家福了，那个时候应该也不容易留底片啥的，这个接头信物不容易作假。

且江万朝的软肋就是妻女，看到这个照片，想起自己还活着的女儿，就会很配合)真影子的身份确认信物：红绣面日记本+宫门倒邮票，用法是需要邮票锯齿一致（郑派宫庶找韩冰播放寻人启事的时候，宫庶说了一半的取情报接头暗号，引起韩冰的注意，但宫庶没有接着把内容说完，但韩冰没有放弃，故意说了自己在纺线比赛得了一个红绣面日记本，她当时应该是测试宫庶是否知道自己的身份，结果宫庶没听懂，韩冰发现他们并不是要找自己，所以并没有以影子身份出现。

而最后高君宝去了台湾获得了韩冰的真实身份，回来找韩冰接头，可看到两个人对邮票时下面是垫着笔记本的，可以说这个接头也是非常谨慎的，如果没有笔记本，对方确认影子身份的时候，看到影子有宫门倒邮票也是不认的，比风筝那个蓝宝石戒指还要严格。

试想下如果就算宫庶当时被俘虏时宫门倒邮票被马小五拿到了，就算郑耀先想明白了要邮票锯齿一致，也没有办法跟韩冰接头成功，因为他们不知道那个红绣面笔记本啊；延安取情报身份识别信物：派克钢笔(估计戴笠用同样的方式通过记者之类人从延安取回过不少情报。

派克笔比较大众化不容易引起怀疑，但也不容易判断是否真的就是同志，需要进一步确认。

而韩冰很谨慎，发现宫庶他们不知道影子的身份确认信息，所以不出面，而在篮球场、舞会都派出了人跟郑近距离接触，分别看笔和对一半暗号)；延安取情报接头暗号：影子：先生是赣州人吗？

戴笠：不，我是江西于都人。

影子：哦，于都啊，我去过，那里有个茶叶铺，老板姓马

《风筝》这部国产剧是可以品的。

观众万千，解读就有千面，各个角度各种理解，各类人物，各种草蛇灰线以及它们最终的收笔，都可以独立成有意思的话题。

但在这部剧中最令我动容的却是那些在恰当的场合，从恰当的人物口中引出的唐诗。

它们就像菜肴中加进来的味精，为《风筝》渲染了独特的韵味。

这就是所谓画龙点睛式的引用。

如果有什么诗可以表达本剧最暖人催泪的军统兄弟情，那唯有盛唐最伟大的诗人李白杜甫了。

宫庶，孝安，简之等人对六哥的兄弟情就像一碗徐徐入肠的美酒：既温暖人心，又万丈豪情。

本剧开头就以旁白的形式告诉观众六哥像演员，总是在危急关头救手下于危难之中，于是便渐渐赢得了众人的威望以及致死的忠诚。

郑耀先出逃山城众兄弟送别，旁白引用"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"六哥和林桃出逃山城，是全剧的转折点，也是众人命运的转折点。

众人深情送别，六哥却临别不见，消失在茫茫山岳间。

至此之后，千山万水，不复相见。

在剧中通过旁白引用了李白的"孤帆远影碧空净，惟见长江天际流"，表达了众人心中对六哥深挚的情义。

随后，宫庶又引用杜甫的"人生不相见，动如参与商"，向简之讲述了天上的参星东起商星西落，此出彼末，永不相见的故事。

他们和六哥之间隔着那片难以逾越的天空。

那份思念，那份对命运的无奈，那份对六哥的深情都寄语在此诗中。

泪汵汵吟诵"人生不相见，动如参与商"

六哥回答宫庶"明日隔山岳，世事两茫茫"多年以后，宫庶躲在坟堆里整整七天不吃不喝，只为见到日思夜想的六哥。

杜甫的参商诗再次响起在宫庶的口中。

此处既是对前面伏笔的一个呼应。

那份对六哥的思慕，那种不相见的惆怅滋味融在这两句中，观众是最明白的。

但此时六哥的目的只为了诱捕宫庶。

这是本剧最惨绝人寰的一幕。

兄弟相见，阵营敌对。

六哥用来回应宫庶的是杜甫同一诗中的另一个名句"明日隔山岳，世事两茫茫"。

岁月令人苍老，空间的距离又足以让命运变得不相知。

其实这句诗，已经透露了六哥当时的心境，隐含着他不能再与之称兄道弟的立场。

可惜的是宫庶当时浸润在与六哥久别重逢的喜悦中，无法猜到内中玄机了。

杜甫的这两个精句分拆开来，成为对答的形式，用在这里真正是绝妙的引用。

杜甫茫茫二字，渗透了多少人世的无情和命运的无奈。

这种兄弟情谊的表达在宫庶临别香港，与简之孝安灵位告别时亦有两诗入镜。

"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"这个王维的精句用在此处并非完全恰当，但暗指了山城四兄弟，今日相聚少了六哥一人。

此次再返大陆，就是为接六哥归来，四兄弟团聚。

紧接着宫庶面对二位兄弟的灵位又念出苏轼的"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

"这里的茫茫与杜甫的茫茫可谓异曲同工。

生死别离的悲伤，情难自制的思念，哪里不能与千年前的大词人苏轼相比。

宫庶，这位六哥第一弟子的人物形象便在多次引用千古名句述说感情的情节中更加丰满起来。

他机智背后的儒雅内涵才是这个人物之所以令人沉醉，眼前一亮的非常重要的原因。

然而这同样也是宫庶唯一的弱点，他的败也败在这份情义上。

韩冰被打成反革命分子，被押赴刑场枪决。

她临刑前怀念已经先她故去的战友故人，吟诵崔颢名篇《黄鹤楼》:"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

"崔颢的《黄鹤楼》是一首咏史诗。

其历史感幽远空灵。

千年繁华终敌不过万古苍凉。

观众到了后来才知道，隐藏在共产党中间的真正的间谍--影子，就是韩冰。

此处她所谓昔人可能指戴笠手下73名军统特务，以及江万朝等掩护她的两位影子的影子。

但也有可能是在表达国民党退守台湾，留下无限江山的空落感。

所谓"白云千载空悠悠"，是对未尽的事业的无限感怀。

毛主席去世那年，韩冰混在众人的眼泪中大哭一场，只为惦念一年前去世的蒋公。

她对三民主义一以贯之的信仰和对民国时代的怀念都化在这首《黄鹤楼》的诗篇中。

她的心境大概更多像明亡清亡以后的前朝故人。

高君宝出逃台湾，面对祖国大好河山喊出了李商隐的《夜雨寄北》。

特务出身的高君宝和特务出身的周乔同样由秋荷养育成人。

但两个人随着时代的洪流走向了历史的对照面。

周乔随波逐流，融入到激进的红卫兵的队伍，为革命顾大家舍小家。

她和她万般痛恨的父亲看似抉择不同，却殊途同归，不知不觉得都走上了为信仰不惜牺牲人性的道路。

在那个疯狂的时代，周遭的众人反而反衬了高君宝作为一个特务的理性和人性。

他对养育他的秋荷妈妈的深情是人性中最闪光的部分。

它当特务的理由最简单，因为"我爸就是干这个的"。

在那个时代，特务的儿子就只能当特务，不当特务也同样会被打成特务，央央大国竟容不下他的出身。

他的出逃，他阵营的选择有基于自身命运的无奈抉择。

但更多的恐怕是对周遭革命环境的反抗。

秋荷因病去世后，他在大陆他再无一人可牵挂。

"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

"

李商隐尚且有吐露真情的友人，可是高君宝却没有可以倾诉的对象，珍惜的人了。

他只不过是在和这片河山自言自语。

因为没有人期待他的归来，也没有人能再共剪西窗烛了。

《风筝》里对唐诗的引用不只以上几处(特别是原版)。

那些脍炙人口的唐诗，与剧情，人物形象的精彩融合，是本剧抹不去的底蕴，也是值得细细品味的。