六龙飞天

《六龙飞天》里每一个人都在最关键的时刻面临过选择。

唯二能够掌握选择的主动性和决定历史走向的，是李芳远，和郑道传。

其实他俩在剧里就已经说明了，真的是一模一样的人，想要的未来一模一样，甚至采取的方法也一模一样。

唯一的不同就是，李芳远足够坦荡，不隐藏的向每个人，洪仁访、郑道传、无名，甚至是焚依和李成桂，展现他的野心他的欲望。

打从一开始，他就是和郑道传不同的，李芳远说他敬佩百姓，敬佩他们在权势更迭改朝换代时关心的仍然只是自己的生命和温饱。

而郑道传虽然一直以民本为信念，但却根本没有明白百姓到底需要的是什么。

百姓才不在乎谁登到了王位，谁又被谁赶下台。

也不在乎是皇权集中还是宰相治国。

郑道传，直到最后也没有看到自己的野心已经膨胀到了何种的地步。

如果他提出的宰相制真正的起到了互相约束的作用，又如何能让他一个人最后大权独揽发兵辽东呢。

我最讨厌郑道传的就是，他的虚伪。

相比较李芳远，明明欲望和野心是一样的，看不上李芳远的原因实在是不能理解。

竹善桥上李芳远杀了郑梦周，转眼郑道传就借用这个时机发动了政变成立了朝鲜，转过身来还要指责李芳远残忍不配在新朝鲜得到一席之地。

如果李芳远不残忍，那当时死的就是李成桂一家外加赵浚等一系列新朝鲜骨干。

郑道传的师兄郑梦周最后没有争取过来又怎样，新朝鲜没有成立吗？

还是没有运作下来吗？

如果郑道传是牺牲自己一个人，那他随便，但是处在那种我不杀你，我全家完蛋的情况下，李芳远是残忍了点，但争权夺位，向来如此。

不要一面讨伐着李芳远的所作所为，一方面在他的成果上好像一切都是你做的。

让李成桂成为他的傀儡，人事、财政、军权全部在握，尚且可以用一句只有我的政策才是对朝鲜好的，以民本为先来解释，表面上说的是士大夫共同治理，三方制约，实际呢，睁开眼看看吧，后期独断专行，连左丞相赵浚都被排除在外，只能从另一个侧面证明了三方制约就是笑话。

而且还有，出兵辽东。

真是不知道自己几斤几两了。

无名和赵浚说的对，即便你现在趁了明朝内乱的空档拿下了辽东，然后呢？

你当朱棣是死的吗？

等我大明朝政权稳固，你又能守几天。

郑道传直到最后去死，都没有意识到自己的野心已经到了多么狂妄的地步。

所以，最后李芳远动手时几乎是相同的情况，如果不动手，郑道传要让他一家都陪葬在辽东，给他的宰相制留时间架空李姓王朝。

所以相对于李芳远，我更恶心郑道传，我讨厌虚伪的人。

自古帝王争权夺位，不可能不流血。

如果能力足够，也没有一个人会不想坐到那个位置上。

如果不能坐到或者不想坐到，那就是能力不够。

无论这个能力是胆识、气魄，还是军权、实力，又或者不够残忍和冷血。

差一种，都是能力不够。

所以李芳远才能行。

除了李芳远和郑道传，其他人很少为人生做出过选择。

到最后，李方地和无恤，都已经不知道自己心中所求到底是什么了，可还是处于感情，处于习惯，继续守护着各自的“主君”。

妍熙也一样，一方面让焚依放弃她的情报组织，一方面自己深陷其中，说为自己心中的理想而奋斗。

那么，直到最后自己自尽的时候，妍熙真的明白自己的理想是什么吗？

还是惯性的就是想以一种错误的方式守护着郑道传呢？

可能只有焚依和无恤的结局，可以说她们真正为自己选择了一次吧。

其他人，李成桂、李之兰、李芳果李芳干、赵浚、南閔、闵霁一族甚至是无名，不都是李芳远和郑道传两个人推动的走向里的被动随波逐流者吗？

所以这个世界，真正的强者，就是那么有限。

说完角色，说说演员吧。

我又一次被刘亚仁震到了。

前面的青涩和隐忍，加之戏份有限并没给我太大的感觉，直到35集以后，李芳远有心夺权开始，震撼！

刘亚仁这么年轻，演技沉静压得住，和金民明对戏丝毫不落下风。

直到最后正式开始第一次王子之乱，彻底爆发，杀郑道传时达到顶点。

那种君王的残忍、孤独真的演的我觉得浑身的情绪都被调动了起来。

太棒了另一个是卞耀汉，无论什么时候他没让我出戏过一分钟，感情层次递进流畅，妍熙死的时候达到顶点。

我以后会更多的关注他，虽然《未生》的时候就已经很喜欢他了。

#六龙飞天# #刘亚仁# 将舍，将弃。

将鲜血沾衣万人疏离，将一人孤独无人可倚。

唯黑衣发髻，满眼清明。

汝将成王，也将成君。

可惜豆瓣图片大小限制，还有三张图死活发不出去QAQ沉默拦在郑梦周前的李芳远 挽发髻 轻阖眼刘亚仁这段实在太帅了【捂胸口】最后一张做成了电脑桌面 一直没换。

这部剧竟然只有700多个人打分简直是不可思议，真的有很多人不看韩国史剧吗？

我是真的很喜欢看啊，只恨韩国高质量史剧出的频率不高，去年总算是盼出了这一部。

以下所有感想都是基于电视剧剧情，对于真实历史，我韩网搜了一些，但也不是非常清楚，所以并不作评论。

前二十五集的节奏非常紧凑，简单明了地交代了时代背景，以及六龙是怎么走到一起的。

各个主要人物的早年经历叙述，性格特征塑造。

李成桂想守护自己的人，三峰想打造以民为本的国家，李芳远想做让人展颜欢笑的政治，焚伊想寻求百姓的利益，无恤懵懵懂懂地想出人头地。

李方地，李方地，这个我全剧又爱又恨的角色，其实到中期我都不知道他的信念是什么，固执到死的一根筋，但是关键时刻又老是软弱掉链子，最后，想守护的人都没能守护，真的是，性格决定命运，他大概不是一个合格的武士吧。

就像最后一集拓四光说的，徒有一生剑术有什么用，最后什么都没能守住，自己，才是最不能饶恕的罪人。

（说实话，如果不是卞耀汉出演，我大概会很讨厌这个一如既往优柔寡断的人物。

）前二十五集看得是很带劲的，编剧集集打鸡血，看的根本停不下来。

这时候大家的理念是相同的，做的事情是相同的，唯一的纠结就是如何让李成桂下定决心造反（包装得好听没有用，其实就是造反），以及如何实现建立更好的国家。

到了二十五集的桃花殿之夜，是前半部剧的最高潮部分，又燃又愉快的追剧体验到这里为止了，下半部剧集的基调立马之前的热血明快转向阴郁苦逼。

名字取的好听叫六龙飞天，后半部李成桂智商下线，三峰情商下线（只在针对李芳远的时候，可能也是由于编剧想为李芳远洗白，但又没有处理得完全到位），焚伊作为女主后期打着令人心酸的酱油，李方地不是练剑就是出场被人捅然后升级血条。

说白了下半部就是李芳远上位史。

我真的很喜欢二十五集，很久没有看剧看到这么燃了，第一次看二十五集我就连看了不下五遍，之后再等更新的一个星期零零碎碎地也应该看了不下二十遍了。

方地火攻抢下剑，方地给无恤递剑，方地激励英珪一起活着回去，芝兰叔父被砍到遍体鳞伤，无恤闯入内殿双刀砍翻所有守卫，一直到结局妍熙手刃仇人。

“是啊，这个时代是弱者的地狱，你，给我滚下地狱”。

妍熙是我整部剧最喜欢的一个角色，在决定要变得强大以后，她的立场从来没有动摇过，面对敌人也从来不会冠冕堂皇。

面对之后针锋相对的草英，她也能堂堂正正地说出，我们只是由于立场不同所以才会互相残杀，没有推卸责任，没有假装正义。

前二十五集，每周等更新简直难熬得不行；后二十五集，每周更新了纠结要不要看一样难熬得不行。

郑梦周的死使内部阵营的分裂浮上水面。

站在李成桂一党的立场来说，不杀郑梦周，怎么破当前的死局？

真的要坐等三峰被杀，大业的前程被毁吗？

我没法评判李芳远做法的对错，他只不过做了当前局面必须要做的一件事，但因此却被李成桂、三峰以及所有成均馆的书生唾骂。

编剧真的很厉害，用这样几集令人心塞的剧情让观众都不由自主地站在了李芳远一边。

他在帮助李成桂登基的过程中立了不少汗马功劳，最后因为郑梦周，功劳全毁。

看着不断指责李芳远的李成桂和三峰，我只想问，你们正义，那你们怎么没能说服郑梦周？

你们牛逼，那你们怎么一个躺床上半死不活，一个被软禁马上要被看口？

你们仁慈，你们先前杀过的人你们选择性失忆吗？

说到底，不过是郑梦周对三峰和李成桂都是一个特殊的存在，但每一个人对其他某个人或某些人来说都是特殊的存在，可以理解你们不愿原谅李芳远，但其实，你们没有立场指责他。

郑梦周对他而言只不过不够特殊罢了，只是一个挡着大业但处理起来又比较麻烦的忠臣。

他端了最脏的屎盆子，收拾了烂摊子，到头来，两头不是人，是我我也心塞懵逼。

后半部设置了很多三峰和李芳远的冲突，但是三峰的做法总让我觉得很不走心，每次劝李芳远都不是真心在劝。

不是说，芳远啊，你要当皇帝这不成，但是我可以给你别的，我们商量商量不？

而是，芳远啊，我本来就没想带你玩，结果你现在不仅自己硬要挤进来玩，还玩大发要当皇帝，不行，你啥也不能干，你同意也好不同意也好，我就是不带你玩，而且今后我还不带你李家全家玩，你说你咋这么不听话？

这还有啥好商量的，只剩下直接干了呗。

三峰最后一次劝李芳远不要参与夺嫡，搬出的理据是，你和我想做的并没有什么不同，你也会废除私兵，你也会清理佛教，就不能让我带着你小弟干吗？

这能一样吗？

你和我说，去菜市场我也是买青菜，你也是买青菜，不如让我去买算了，这我还乐得让你去，反正你买我买都一样，但是皇帝你做我做能一样吗？

照着思路，李芳远想有私兵，但是自己也想废除私兵，那怎么办？

简单啊，我做皇帝啊，全天下的兵都是我私兵，不许有别的兵，不就完事儿了吗？

所以，最后方地说出了真相，李芳远了解自己的欲望，他不过是想拥有这一切。

但三峰劝李芳远的主旨就是，你别老想着要占为己有，其实从一开始，就没得商量。

所以，后半部我真是看得无比心塞，再加上我同期还在追Signal，每周的开始和结束，都是心塞满满……过了四十集，大批人马就开始排队领盒饭了，但是我在意的只有一个人，赵英珪，那个在桃花殿之夜后的庆功宴上说想在历史上烙上自己名字的武士，本来以为在桃花殿之夜会领盒饭，那个时候对他还没有什么特别感情的武士。

从一开始就跟在李芳远身边，不管李芳远说什么，永远不问为什么会立刻执行的武士。

最后在善竹桥上杀死郑梦周，从此留名历史的武士。

我真的没有想到他的盒饭来得这么突然，来得这么莫名其妙。

没有了赵英珪，李芳远不得不自己动手，杀死三峰，杀死王世子。

赵英珪对无恤说过，我们做的事情对与错，不是由我们说了算，要永远相信主君的判断。

一开始，我觉得这样的武士太没有自己的立场和看法了，和我自己一向认同的侠客档次差太远。

但是，赵英珪真的就没有像无恤一样犹豫的时候吗？

只要不是缺心眼，作为人，都会有吧。

在这样的纠结挣扎之后，他还是选择无条件相信李芳远，这种单纯的情谊，才最让人佩服。

没有多少人是从头到尾都站在李芳远这边的，或多或少都有动摇，或多或少都曾经有过权衡利弊，只有赵英珪，从李芳远还是刚从咸州上京的乡巴佬开始，就一如既往的在他身边，尽其所能保护他、帮助他。

历史上，赵英珪也是没能亲眼目睹李芳远登上王位，但还是不太能原谅编剧最后给了他一个这样的结局。

其他的，想到了再补充。

没忍住还是一下子看完了，结局了像失恋一样，去寻找它存在过的痕迹。

不知道从何而来的空虚感将我包围，感慨他们身世不幸命运多舛，却更无奈已经醒来了剧终。

得知亚仁即将入伍，不知何时还能看到他的演绎。

每次喜欢的韩星总是在最火的时候去入伍了，回来之后应该更男人了吧。

也许是结局的凄凉让我不忍心回忆开篇的美好，我不知道是否还有勇气从头开始回忆整个剧情。

记忆犹新的便是刚刚结束的最后的结局。

这两集中郑道传已经死了，泮村的人也按照刑法被慎刑司的人处置，无恤辞官，焚伊也准备带泮村的人逃离去无行岛。

早在洪仁邦服刑的时候，李芳远恐怕就知道会有这么一天到来。

然而这一天真正来临的时候，却没有那么恐惧，而是更多的无可奈何。

李芳远最怕的就是这样的无助感，但是他的理想却只能与无助为伴。

历史是赢者书写的天下，本就无对错之分。

编剧描绘了一个铁血面孔下不一样的君主李芳远，虽用暴力制服的天下，却用他最冷酷绝情的面孔为世宗营造了最好的环境。

世宗的理念与他珍惜的人如出一辙，李芳远何尝不是最为坚持郑道传理念的人呢？

只是年轻的李芳远和郑道传都是生不逢时，都没能找到温和孕育思想的沃土。

但是编剧也并未有所偏袒这个历史争议颇大的李芳远，他欺上瞒下，杀害忠臣，师傅甚至兄弟，为达目的不择手段，甚至是伤害自己在乎的人。

这不仅处于不甘心，更是生来聪颖的他怀有的私心以及不被认同的无助感。

李芳远理解自己内心的感受，所以用各种违背常理的方式填补内心的缺口。

同时也在跟彼此在乎的人们相互的攻击中。

六龙之间除了他自己，每个人都有自己的坚持。

在同一条路上时，六龙齐心协力。

而到了这两集，一条龙被他杀死，另一条龙被气得禅位，一条龙因为爱人的死决心复仇，最亲近的龙也准备辞官返乡，深爱的那条龙更是满手鲜血的他无法掌控与触碰的内心深处。

即便焚伊愿意在无名和拓四光手上救他，那也无法挽回那份曾经天真美好畅快闲聊的岁月了。

悲伤不过岁月蹉跎，身影只在人海之外。

大结局来得异常平静，时间在焚伊的那封信之后悄然流逝。

又两年，李芳远凭借第二次王子之乱登上王位。

又不知多少年，李芳远的三儿子，未来的世宗李祹已经得到忠宁大君的封号，说明已经12岁以上了。

李祹1397年出生，李芳远1401年即位，说明结局李芳远带李祹去看望无恤的时候估计已经有十年以上了。

十年之后，我们是朋友。

还可以问候，只是那种问候。

最后李芳远用铁血政权实现了政治理想，培养了优秀的接班人。

无恤用生命守护他的主君和世子。

焚伊坚守了自己梦想，平平凡凡以百姓的身份体会李芳远和他的后代带来的生生之乐。

剧情中反复强调的以民为本在一个又一个不同理解的统治者下面开始传承。

值得肯定的是郑道传的政治构想，但不认同的是当下环境的政治实践。

李芳远就是用另一种政治实践实现同种政治构想的人，他的儿子世宗更为出色。

训民正音填补了焚伊内心对郑道传的遗憾，安详的离去。

最后这两集时间跨度较大，难得的情感戏份充斥着半个篇幅，为树大深根的剧情埋下了诸多伏笔。

倒真是吸引人看下去。

最后的最后还是更多伤感，因为再也没有刘亚仁式的李芳远和申世京式的焚伊了。

因为刘亚仁打开这部剧。

刘亚仁何许人也。

可能很多人并不是很了解，这位韩国当红的影帝视帝。

亚仁真正火起来进入众人视野，大概是因为去年的两部电影《思悼》和《老手》，妥妥的男主角，妥妥的演技派。

刘亚仁凭借电影《思悼》获得第36届韩国青龙电影奖最佳男主角奖，并获得第10届亚洲电影大奖飞跃新星奖 。

而这部《六龙飞天》，让亚仁获得了韩国SBS演技大赏长篇剧集最优秀男演员奖和十大明星奖。

2016年6月3日，又因为《六龙飞天》的演出获得第52届韩国百想艺术大赏最佳男演员。

可想而知，这部《六龙飞天》的分量有多重，亚仁的演技又展现到了什么样的程度。

最开始认识刘亚仁是《时尚王》。

讲真，这部剧还是很一般的，剧情也比较奇怪，虽然主演们刘亚仁、李帝勋和申世景现在大火。

处于无感阶段。

再见刘亚仁是由《思悼》《老手》电影的新闻而去看了《密会》。

上上周推荐过的，其实不应该这么草率的放在集锦里。

这部片子从拍摄手法到剧情都非常经典，很多人说这部片子是导演和编剧用来炫技的，不过确实有其可炫的地方。

这部片子让我明白，刘亚仁真的是演技派。

那种少年在自己女神面前的紧张感那种呼吸，还有自己拯救不了她的那种痛苦，真的是展现得淋漓尽致。

再次就是《成均馆绯闻》。

其实这部早很多，刘亚仁的桀骜和宋仲基的女林都是经典的形象。

但桀骜这个角色其实挑战并不是特别大。

然后，就是《六龙飞天》。

《六龙飞天》聚焦于高丽灭亡和朝鲜建立这个大的时代，通过朝代更迭中主要人物的活动来探讨两个主要的问题：国家是什么。

政治是什么。

这个恢弘的图景就像一片无垠的夜空，而这漫天闪亮的繁星，则是那一个个各具特色的时代人物。

他们以他们的生命与作为，来诠释什么是政治，什么是道义，什么是善恶。

追寻生生之乐，让百姓可以欢笑，是政治的目的，也是国家的根本。

而六龙，这六条龙，则是这个时代的核心。

他们引领着这个时代，共同建设了新朝鲜。

李芳远、郑道传、李成桂、李方地、焚伊、无恤这次剧评想很主观的说说男主，说说三十集以后的剧情，因为三十集是个转折点，是男主本身，也是整部剧的转折点。

但在那之前我觉得，绕不开历史背景和人物的基本介绍。

历史背景：高丽末年，中国大陆蒙元和明朝交替的时代。

中原明朝渐盛，元朝渐衰，与元朝交往密切的高丽受其影响加上日渐腐朽最终被新王朝朝鲜所取代。

高丽末年，明朝建立，高丽权门势族兴起，新进士大夫也进入政治舞台。

一个是文臣武臣兼有的权力中心，一个是以儒者（儒学家儒学推崇者们）为核心的文人。

高丽末年，外交上亲元派和亲明派分歧巨大，亲明的恭愍王王祺被侍卫洪伦暗杀，朝堂上争权夺利愈加火热。

权臣亲元派李仁谦（历史人物李仁任）把持朝政并意图继续与元朝交好，引起新进士大夫的不满，尤以郑道传、郑梦周等人为首的儒者为最。

他们希望能让深受人们爱戴战功赫赫的大将军李成桂回到朝堂阻止李仁谦，停止与元朝的交往。

李成桂，本是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的嫡长子。

1356年，李成桂与其父帮助高丽王朝恭愍王收复双城总管府后归附高丽，后由于在抵御元朝红巾军的入侵以及抵抗倭寇立下赫赫战功。

而李成桂进入开京（当时高丽的首都），也成为了整个故事的开始。

故事的前半部分就是在讲述以李芳远为核心的六条龙是如何推翻了高丽建立了新朝鲜的故事，而李成桂则是成为了朝鲜的创始者，朝鲜的开国皇帝，也即是故事中的 龙之一。

龙之二·朝鲜的设计者——郑道传作为朝廷儒者的郑道传，从年轻时代便目睹了高丽末期黑暗腐朽的社会现实，一心想要改变这个局面，建立一个新的国家——新朝鲜。

他私下成立了一个帮助他实行大业的组织，并作为“本源”统领。

在选择李成桂作为今后新王朝的王之后便一直为他为这个新王朝的建设出谋划策，在他的设计规划之下，朝鲜最终建立，封为奉化伯。

郑道传主张实行科田法，加强中央集权，大力崇儒排佛，对明朝采取事大政策，并主导规划新首都汉城（今韩国首尔）。

龙之三·朝鲜的太宗皇帝——李芳远关于wuli胖碗，虽然一会儿主要讲他但还是不得不说一下他的历史评价。

李芳远在李成桂建立朝鲜王朝的过程中功劳颇大，功不可没。

李成桂即位后，李芳远被封为靖安君。

曾以两次王子之乱的方式，铲除异己，进而继位。

李芳远在位期间锐意改革，政绩卓著，是一位有魄力有才干的明君。

以上三人均为历史人物，而以下三人是故事中的主要人物。

龙之四·三韩第一剑——李方地（曾经叫做地间）焚伊的哥哥，郑道传的护卫武士，三韩第一剑客，武功高强，英勇正义，一直追随着郑道传。

从小一直和妹妹焚伊寻找母亲，出身贫民目睹了太多的世态炎凉。

后因为无力拯救自己爱的女孩妍熙想要自杀被张三丰（你没看错确实是武当派掌门张三丰…）所救并跟随其习武。

学成归来追随郑道传，在杀掉当时的三韩第一剑吉太味之后成为新一代的第一剑客。

龙之五·李芳远的情人——焚伊虽然这个介绍有些尴尬，但焚伊其人在郑道传与李芳远等人建立新朝鲜的过程中有很大的功劳。

在六龙之中，她是平民百姓的代表，始终追求的是百姓的生存与快乐。

她不仅是李芳远的挚爱，同时也是郑道传大业小组的成员，她倔强独立，勇敢热情，自己还同时引领了一批平民创建了情报组织。

后为保护自己手下百姓们的生计勇敢无畏，成为泮村（成均馆旁边为成均馆办事的平民居住区）的行首。

龙之六·朝鲜第一剑——无恤无恤天赋异禀，同样出身贫民，跟随曾经的梅花武士洪师父学习剑术。

憨傻率真，正直善良，偶然间遇到年轻时代的李芳远，为其人格品质折服后决定跟随做其护卫武士。

无恤一直跟在李芳远身边尽职尽责，跟随其出使明朝时被李芳远赋予重托，刻苦学习武艺，最终成为朝鲜第一剑。

好了，终于，到我们的男主角李芳远。

三十集是一个分界点。

《六龙》一共有五十集，虽然长，却并不拖沓啰嗦，环环相扣，引人入胜。

三十集之前，从男主的视角，讲的是男主跟随郑道传与父亲推翻高丽建立朝鲜的故事。

三十集之后，男主人生转折，讲的是男主跟郑道传与父亲分离走向自己成王之路的故事。

相比于前三十集的振奋激动，我更偏爱后二十集的谋略交锋。

（到底是男主的粉，就是很想看看男主黑化的过程！

虽然也不能叫黑化吧）很想看芳远拥有力量成王以及亚仁碉堡的演技是一方面，后二十集里两大主人公势均力敌的正面交锋与对主题的探讨也是亮点所在。

在那之前，先大致说说前三十集的部分。

受儒者们的邀请，李成桂准备进入开京。

而对父亲无比尊崇的小芳远和亲信赵英珪率先到达开京，并认识了寻找母亲的地间（后来的李芳远）和焚伊兄妹。

在后来与父亲去往权臣李仁谦府上时，芳远却目睹了父亲向李仁谦低头的景象让芳远对父亲失望并对自己未来迷失方向。

偶然间，芳远遇到了儒者郑道传，郑道传为了反对与元朝建交而引来明朝的战争公开演讲。

最后在各路权贵的阻挠之下，在一片混乱中唱起了反映社会现实的《无以异也》，燃起了在场所有人的正义之心。

这一幕，让芳远的内心受到了极大的震撼与冲击。

震撼无比的芳远从此决定追随郑道传，进入了成均馆学习儒学。

几年后，对儒学尤其是《孟子》已有着独到见解的小芳远再一次看到世态炎凉，成均馆的以历史三兄弟为首的官二代们无恶不作，肆意骄横。

自己崇敬的老师，郑道传的师兄洪仁坊。

结果和当朝权臣手下之人勾结。

无奈自己小小的身躯没有力量，但仍是坚持着正义。

在十二岁的小小年纪，亲手杀了李氏三兄弟。

看出了小芳远才能和心胸的洪仁坊想要将他收为己用，用着各种方法说服他。

其实洪仁坊确实没有看错，芳远和他却是有相通之处——拥有力量芳远再一次迷失了方向。

长大之后，仍是碌碌无为。

直到，偶然闯入密室，见到了那幅画着新朝鲜的地图。

直到，越来越深入了解这个密室主人所筹谋的一切。

直到，最终遇见了自己一生的老师——郑道传。

李芳远找到了自己人生的道路和方向——跟随郑道传，用自己的才能去建立去照顾郑道传理想当中的国家。

在这期间，李芳远的能力和胆识得到不断展现，属于王者的霸气与果敢渐渐涌现。

在最初解救焚伊之时，面对着十几个贼人不卑不亢，利用言语和心理来说服贼寇互相残杀，虽然最终没有成功，但却成功让他们犹豫迟疑，展现了芳远最初的聪慧与胆识。

自作主张在安边策提案上盖上父亲的印章，逼迫父亲跟随郑道传一起为建设新朝鲜铺路。

在说服已经被洪仁坊逼迫的海东甲族一事上，站在权贵之中，据理力争，并以燃起火药逼迫海东甲族放弃洪仁坊支持大义。

要么同死，要么签字，最终获得了海东甲族的支持。

他敢于拿自己的生命做赌注，这份头脑与胆魄，是王者才能拥有的，连身边的无恤也深受感染震撼。

也让无恤下定决心跟从芳远成就大业。

粗略的来看看男女主的感情线。

他们还年轻的时候，李芳远是一心想要找到出路实现抱负的贵族少爷，焚伊是为了维护周围的平民百姓而奔走的小队长。

焚伊与芳远这对乱世的恋人，由于时代和身份阶层以及理念的不同，最终的结局或许早就注定。

从儿时相知相识，到长大后的偶然相聚。

李芳远为焚伊的勇敢无畏所心动。

在焚伊烧了当地官府的粮仓之后，芳远喜欢上了焚伊。

而焚伊却三番四次戏弄芳远，直到她和李芳远有了共同的追随者和梦想之后，两人走得越来越近，既是恋人又是战友。

可是，两人的身份隔着巨大的差距。

焚伊因为哥哥而不想让自己幸福，芳远因为家门而不得不另娶他人。

有些人，确实不会因为爱情而走到一起。

爱情有的时候伟大到生死无惧，有的时候却屈服于太多不得已。

然而，在离朝鲜越来越近的时候，李芳远和郑道传，却越走越远。

善是什么。

恶是什么。

是是什么。

非是什么。

对于政治而言，善恶是非真的是判断的最佳标准么。

归根到底总是一场战争。

以刃与政，有无异乎？

无以异也。

以善为名，以恶为用，以是为名，以非为用。

政治的道路上分不清黑白。

对于百姓而言，只要让他们活下去，就是好的政治。

对于历史来说，只要让时代继续前进，就是好的政治。

当然好与坏，也只是旁人的观点。

三十一集转折点，转折在于，李芳远和郑道传，思想正式地分歧。

郑道传的政治是正义的改革，出发于百姓生民，想要分权甚至于君主立宪一般将李氏一族关进王的监狱之中。

可李芳远的政治难道就不被认可么。

可对于一心想要做让世人欢笑政治，从小就立志高远，有所作为的李芳远来说，郑道传的政治就是空有一腔抱负而无所展。

所以，他犹疑了，在听到这个提案之后，他思想的转变，他清楚得很。

他知道什么是对的，但这不是他想要的。

而无名洞悉了这一点，他们看破了这一点，这很好，但他不喜欢。

他的才能有目共睹却从无从认证施展。

好吧，即使冢宰制成功，难道就能保证，宰相和李芳远有着相同的才华，就能保证宰相权利不会过大而滥用吗。

表面激动否认着的芳远，内心怕是早已经动摇。

一直否认着的，恐怕是自己最后一丝对师父的认同了。

对于这样一个从小就一直在寻找正义的男人，这种存在十几年的信念被郑道传浇灭——他说，这大业里这里没有你的位置。

自己一颗滚烫的心总是被不断打击的李芳远，终于无法再袖手旁观了。

挽起发髻发型变化——独立成人对师父隐瞒与无名的对话，装作被动摇还是想借此笼络无名？

以此名义组织私兵，只是想制造幻象还是借此扩大势力？

从此，我就不再是孩子了。

从此，我就要走上自己的路了。

李芳远，开始建设自己的王国。

从李仁谦（对父亲的失望）到洪仁坊（对他少年的影响），儿时的李芳远一直在迷失。

直到遇见三峰，一腔热血，生生之乐，可他却被告知，这份宏图一开始就没有他的位子。

于是，在郑道传手下沉寂了许久的李芳远，开始了自己王国的准备道路，开始施展帝王之术。

借此机会与无名结盟。

王国建立规划：第一步：分家开始第二步：建立私兵/拉拢焚伊小队/拉拢河仑（今后辅佐李芳远的重要人物）河仑其人，字浩亭，诗人、朱子学者、经世家。

曾跟随大儒李檣左右，却是个识时务者的造势者。

最初为芳远之敌，在见过芳远之后认为其有帝王之相。

并第一个表示李芳远应该成为引领者。

当时的芳远尚在郑道传手下未有异心，然而时过境迁。

李芳远需要力量，他也知道河仑能助他成功。

我来引领你 河仑告诉他如今一定要懂韬晦之术：收敛锋芒深藏不漏现在一定要彻底服从。

他看出了李芳远的心性——性急。

性急遇到力量是推动力，遇到欲望则是死路一条。

有个人，必须跟她了结，才能下定决心转变。

自己的爱人，曾经的战友，焚伊。

雪地玩耍百感交集。

玩的那么欢畅两人肆无忌惮的大笑休息时躺在地上泪突然就流了下来止不住地哭泣—你怎么了？

—焚儿，恐怕，游戏要结束了恐怕，再也不能和你这么玩耍了恐怕，接下来，我就要以禽兽之心，活下去了。

李芳远心中的那一抹柔情，为焚伊而留存的温情，最终也不得不封存。

没有我的位置？

不，这里整个都是我的位置高丽的土地账本被焚烧，实行科田制虽然李芳远已然决心独立，但对于自己的师父郑道传，给于自己梦想信念的男人，给他指路，给他理想，教他为政之道，他们，有着共同的理想。

李芳远：我依然...依然...喜欢这个男人。

该死。

嗜血王路第一战：善竹桥之战攻心李芳远与郑梦周之间千年的恩怨，虽然本质上是政见的敌对，一个守护高丽一个创建朝鲜，但导火索却是郑道传。

为了救他和他手下的众多重要人物。

可因为此事，郑道传与李芳远的敌对与远离，不可挽回。

郑梦周其人，大儒，郑道传的师兄，高丽最后一个忠臣。

为守护高丽陷害郑道传，成为建立朝鲜路上极具分量的障碍。

郑梦周：生我养我的国家有我的家人朋友是我的社稷儒者并不需要满足百姓，他们是忠，他们只需要包容百姓，却不是跟着百姓走。

李芳远：百姓们并不关心社稷如何，不论是高丽还是朝鲜都没有关系，百姓只需要米饭和生命的快乐。

城隍堂后垣，颓落亦何如？

对于百姓来说，只要能活，改朝换代又有何分别。

郑梦周：此身一死再死纵使一百次身子被腐蚀白骨为尘土但心中对忠的一片丹心宁有改理与之那份忠心 真是可嘉也是自己曾经的老师，也是自己无比崇敬的儒者，可现实就是，不能不除。

为了朝鲜的明天，为了郑道传等人的性命。

李芳远，对千年万年的恶名，背的心甘情愿。

此生无法纠缠那就千年万年此役之后，父亲要他以命抵罪郑道传对他从此失望抛弃兄弟朋友们对他攻击疏远天下的儒生对他征讨攻讦受到平民世人的指摘批评父亲的野心在于名誉，在于百姓所给的名誉他畏惧负责，郑道传也是如此。

采取暗杀？

我就偏偏正大光明的杀人。

我会负责因为政治即是责任在郑梦周的立场上，他是千古忠臣可对于这个破败不堪的高丽来说 却是愚忠李芳远亲自背上了杀害流芳千古的儒者罪名，受千万代唾骂，受所有人遗弃可他却为新朝鲜的建立扫清了障碍这份可以预知后果的重担他担得无畏无惧坦坦荡荡没有郑道传和李成桂沽名钓誉假他人之手这份担当气魄与心性真可谓王者但他心里的那份正义与良知始终存在着不冷酷，不无情，是时代与乱世之下王霸之人最珍贵与缺乏的杀死郑梦周的心情，谁又能懂只能恍惚的回到家里跪在焚伊的身边默默哭泣郑道传：我不怪你。

但这份大业里，没有你的位置。

李芳远：从一开始，从一开始这大业里就没有我的位置吧。

郑道传：是啊。

这大业里本来就没有你的位置。

可是你却创造出来了。

杀死圃隐（郑梦周）的位置。

李芳远：那也是个不错的事。

我愿意承担，是因为，我决心创造属于自己的大业。

郑道传把李芳远和李成桂划分阵营为了保住李成桂的名誉——真正放弃了李芳远若这就是我要负起的责任，那么我不会逃避，这就是我与三峰和父亲不同的地方三峰是设计者大儒者，李成桂可以成为引领者，但是王霸之人，只会是李芳远，只是这份担当，就无人能及。

李成桂即位，封郑道传几大重要官职，相当于独揽大权。

唯独未分封李芳远和出生入死的兄弟们。

对于郑道传来说，是削弱李芳远的实力；对于李芳远来说，是进一步把自己逼上绝路。

第三步：说服儒生由于李芳远的才干与胆识，朝廷里的官员们慢慢也开始站队伍分派别。

比如，河仑 （已经成为幕僚）赵浚 （欣赏芳远）李慎迹（欣赏，虽然此人后续存在诸多问题）甚至后来的权近嗜血王路第二战：杜门洞之火用心杜门洞之火是我最爱场景之一因为芳远杀了郑梦周导致许多郑梦周支持者纷纷辞职罢官，躲到了“杜门洞”反抗朝廷。

而原本是来说服儒生们的李芳远却不是来说服辩解直接放火烧我就算死一万次也认为我是对的我会用这样的方式来寻找我的位置逃出来的人关在一起饿三天然后发饭并让他们离开；还告诉他们十三个被烧以及圃隐之死让他们愤怒；李芳远利用心理的谋略，让人心惊。

我不会像某人一般，看错一个人并为了说服者个人还为了一个人犹豫止步，差点断送掉筹划了一辈子的大业，不堪回首啊他们最后会带着对我李芳远的复仇之心还有必须拥有力量的欲望一起因为我经历过这样的事情不同的地方是我那时候更小十二岁饿了不是三天而是四天太震撼了！

就连河仑和无恤被震惊了：这人真的是…… 霸王官员们竟然都因此回来了。

热点事件一：世子之位纷争嫡长子李芳雨去世，针对下任世子开始阵营划分，分别支持和反对靖安君但最后，皇帝却选择了最小的儿子李芳硕。

为什么会支持芳硕？

历史上是李成桂的偏爱，剧里虽与无名的安排有关，但同样与李成桂的想法不可分离选一个非嫡出小孩子无权无功，是因为新的王朝需要没有沾血的帝王。

无名这个组织，建立在权门世族的兴起之上他们无处不在，以维持社会的稳定，或者说维持权门世族心目中社会的稳定为宗旨，社会的稳定不论是恶性的还是良性的稳定都是无名所想得芳远与无名联手而无名举措则是为了最终帮助李芳远上位。

人们往往会突出光自身的闪亮，却没想过光之所以如此闪亮，皆是因为太过黑暗。

就像朝鲜建国是因为洪仁坊贪污破败让三峰耕田有辉煌就像固执好战的崔莹才促成了李成桂威化岛回军赢得民心。

是黑暗造就了光明，于是无力的芳硕让芳远有了可乘之机热点事件二：辽东事件对明国外交关系有关郑道传与女真签下密约决定征伐辽东，扬国威，雪耻辱。

中途，郑道传的密信被焚伊小队截获最终落到了焚伊的手里。

焚伊其人，所谓伊人，绝世独立，乱世燃烧，为民生计。

倔强独立，以女子之身在这混乱不堪的时间率领着一批无家可归的流民，为建设大业做出了突出的贡献。

稳重有担当的焚伊老大，为贫贱的平民们谋着生计，只想实现生生之乐，最后却不得不陷入芳远三峰爱人老师的党政矛盾之中。

敢独自周旋于两方之间，拿着把柄威胁两位人物给自己的百姓们一片赖以生存的土地。

小爱不可存，大爱尤可争。

乱世爱情难存就只能一腔热血给了民生。

最可怜的莫过于芳远与焚伊注定不可存的爱情。

威胁三峰为真，威胁芳远为假。

根本就没有芳远的会见记录。

芳远一早便知，却还是心甘情愿陪着她演了一场戏。

不管对别人怎么算计，对焚伊，始终是爱着她的真心。

怀着禽兽之心活着的我，在那个片刻记起了我还是个人吧。

你骗不了我，就像我骗不了你一样。

不论吞下去什么可以让你活下去，你都要吞下去。

吞下去，活下去。

在此之后李芳远与郑道传正式决裂争锋开始交锋一：郑道传胜：模仿芳远笔迹当场抓捕无名勾结判处李芳远五年流放三峰稳定朝堂并且让芳硕成人然而，也许真是天命，此时明国流寇进入，诬陷朝鲜，需要出人去明国解释，作为使臣出使明国。

出使明国凶险非常，有可能因为明国皇帝震怒而被杀死，有可能会被明国皇帝流放，更可能遭遇各种危机。

但李芳远最终选择了这条路，他不甘心流放五年，他有信心，说服明国皇帝 一年内衣锦还乡。

李芳远完全可以做到，把死局盘活，完成不可能之任务嗜血王路第三战：出使明朝交心出使前芳远与焚伊最后一次见面出使明国在燕王朱棣面前不卑不亢，树立威信，巧言善辩，有勇有谋燕王对李芳远产生兴趣其实朱棣和李芳远确实太像，所以两个人惺惺相惜，既是交锋，又是交心。

芳远看出了朱棣的宏图，朱棣也帮助芳远出使明朝。

在此期间，芳远和无恤之间的感情也有了更进一步的升华李芳远对无恤的珍惜与爱护，可以说是真心交心的朋友而出使异国，他们更多了一份生死之间的依靠无恤出战告捷又只听从芳远的命令又要求赦免护卫武士因为守护东西的人都有共通之处让燕王对芳远一行刮目相看。

心理战开始李芳远面对刀锋无惧，陈述燕王为了稳定明国皇帝挑起边境纷争的真实目的其雄心在于南京，利用这一点使朝鲜不对明朝宣战最后还有无名的帮忙这三步棋，让李芳远成功出使金陵不得不说历史上朱棣与李芳远的交情真的很好，两人彻夜长谈，惺惺相惜。

在李芳远成王的道路上，朱棣其实也是有支持的。

芳远回归交锋二：李芳远胜：缟素请罪——世子帮忙请罪出使事件，因为李芳远被明国大臣误以为是世子却不辩解导致皇帝决定流放所有出使团成员。

然而李芳远做戏扳回一局，赦免了成员的罪名。

这里演技开挂啊！

鳄鱼的眼泪！

李芳远说，你也曾是我心中最强的男人。

我曾经的梦想就是照顾你所设想的那个理想国家，可是为什么你选择的不是我。

郑道传说，你聪明无比让世人折服的勇气洞察世事犀利的能力却难以挣脱权利欲望一方面是梦想，一方面是正义，孰是孰非交锋三：李芳远小胜：调离郑道传去往明国但结果李成桂最终阻止他前往明国。

但经此一役，李芳远获得了大儒阳村先生也就是权近的支持。

因为他反对郑道传的冢宰制度，是皇权至上支持者以及他希望有所作为并能够为圃隐申冤。

其实郑道传和李芳远的对话刀刀见血。

谁没有私心？

郑道传也有私心，都有私心，都有与私心相符的大义，重要的不过是最后胜利者的私心罢了。

李芳远确实变了。

黑化：中殿临死前的拜托，靖安君却甩开手，一脸不屑。

李芳远因为三峰预告的反击而异常不安连无恤都看出来了：当时杜门洞放火我非常不情愿，但没有一丝犹豫羞怯的大君大人，让我很喜欢。

李芳远在与无名商议之后终于明白了郑道传的反击——征伐辽东也终于明白了自己为什么如此性急慌乱因为安边策盖章，拿着火药威胁海东甲族，杜门洞纵火和善竹桥诛杀圃隐因为之前都是自己的决定自己的力量所以那么理直气壮那么骄傲这次却想要借助明朝实力而三峰却要和明正面抗争即使十二岁也是不告诉任何人亲手杀了李氏三兄弟但这一次 自己却成了村子里向认识的哥哥告状的黄口小儿自己还不如郑道传，来得勇敢。

辽东之战，是否真的该打？

朱棣不会允许辽东被占领即便被占领但为了维持辽东必定会倾家荡产成为累赘一边支持一边反对这场战争是否应该阻止避免生灵涂炭？

个人以为这次无名说的有道理攻打辽东非常欠妥当虽然成功的结果会让国家扬眉吐气但失败的可能性更大即使成功也会耗尽这个刚刚建成的国家的心力，造成最后的失败编剧的经典设计：送补药和砚台的目的送三峰补药？

送世子砚台？

为什么呢？

不都是敌人？

为什么还去送礼？

赵英珪太了解他：当无恤替观众问出来这个问题的时候，赵英珪说，他有没有欲言又止或者突然洗脸？

这是因为越是好奇越想弄清楚无恤问，什么时候才能正常？

需要有些刺激，一旦有刺激了很快就…结果没想到一语成谶，这个伏笔，最终埋在了他自己身上。

为何送礼？

接着往后看导火索：最终这个刺激落在了赵英珪之死上本是无心之失以及被误会孩子无心进入武器库英珪没有狠心杀孩子却被人误会在打斗过程中误伤了孩子自己最后也被杀芳远终于崩溃。

赵英珪其人，如果说谁最没有一点私心从头至尾忠心耿耿地效忠芳远，恐怕只有赵英珪几十年如一日，从小到大无论是非地跟随他做一切他吩咐的事情。

保护他，照顾他，就像大哥一般。

在李芳远和无恤的交谈中，他最终透露了送礼的原因——杀人前最后一次见面确认送礼是因为，李芳远下了杀人的决定了。

十二岁那年也曾拿着礼物去找无恶不作的李氏三兄弟，突然就想见他们了，他自己也不明白为什么。

之后没多久，他亲手杀了三个人。

之后才明白他是去确认，看着他们的脸确认他是否下得去手看来要杀掉了。

芳硕和郑道传，是时候杀掉了。

嗜血王路第四战：第一次世子之乱——终极决战利用英珪的葬礼把所有的战友同僚叛军集结；英珪生前不仅为芳远提供了大量的人力兵力死后也把自己的葬礼变成了芳远的机会这里说到李慎迹。

李慎迹其人，本来是郑道传的手下，后来却突然投靠李芳远，名为效忠，其实是安插在李芳远身边的奸细。

而李芳远此次的谋划说，先不算李慎迹。

他是否知道他的真实身份我们尚未可知，但他不让他参与真的是太明智。

决战之日朱元璋驾崩，李叔蕃进京天助也——出兵日顺延刚好在起兵日之后领导者的风范李芳远的睿智和洞察一步一步连环相扣：1.除掉计策三人帮掌握三军府2.调离李方地3.运出武器1. 武器成功运出；无名率先斩断间谍影卫，截断郑道传获得消息的来源2. 随后各路私兵集合再说河仑，河仑在决战之日起到了关键的作用。

河仑乃是难得的聪明人又慧眼识人，认定了李芳远，又见识了他的霸图之后一直扮演着执行者而非建议者的角色，他深知靖安君的心性所以一直是他决定的执行者想方设法让他成功而非反对建议。

所以他看起来好像没什么意见性建树，但却是李芳远重用之人。

3. 利用计谋调离郑道传的护卫武士李方地4. 李芳远领兵攻进三军府李芳远将今晚将要杀的人的名字写在一张一张的纸条上下属们每杀一人李芳远每烧一字见识一下刘亚仁的演技：所有人都在血腥拼杀而李芳远面无表情气定神闲地站在火炉旁一张，一张地烧着纸举手抬手之间王者的霸气喷涌一人被杀时他脸上那种笃定与欣慰影帝的演技碉堡！

5. 包围皇宫6. 派人说服了权威人士李芳果与李之兰准备后续7. 天助：禹学朱（小人之用）告密指出三峰位置；我虽憎恶大君大人，但我祝您今晚成功8. 三峰李芳远终极对决李芳远的腹黑心：不直接闯进去而停在殿外，希望郑道传主动出逃而郑道传却泰然自若地走出来两人进行了死别前最后的交谈其实我们建设的国家并无二致我累了，芳远啊。

剩下的你来引领吧李芳远亲手杀掉郑道传“从刚刚那个记录里把像老鼠一样逃窜删掉”这一次亲手杀掉自己敬重的老师又是一种怎样的情绪从自己十二岁因郑道传演说而振奋到后来一直追随以他为方向到听从他的教诲和对国家政治的建设最后这一张纸抛下得比起之前沉重得太多他亲手终结的是曾经的理想也是他青葱时光里的明亮在成王这条道路上终会被改变抛弃的那些过往9. 李芳远杀亲弟弟李芳硕李芳远终究是黑化了必须要扫清道路必须要亲手结果自己亲弟弟的性命罪和死亡没有任何关系10. 李芳远与父亲的对峙又是攻心之战这次赌博这一赌赌他不会杀了自己既有自己的准备又有叔父的劝阻李成桂最终放弃李芳远最终胜利。

11.帝王术：让没有占血的二哥芳果即位亲手杀了师父和兄弟他当然痛苦不堪一个人关在小黑屋里默默哭泣为何总是亲手，因为英珪已经不在了怕让无恤做无恤会离开自己无敌多么寂寞踏过多少白骨却只能义无反顾其实他们的国家设想都是一样的只是李芳远想要拥有所以郑道传的一切李芳远都会继续，无论是废佛教还是私兵自己是因此起义所以绝对不能允许自己身上发生同样的事情嗜血王路第五战：除掉无名组织除去三个根基＋核心人物宦官宫女宫内佛教寺院组织商团李芳远的抱负太久太深这是他活下去的目标每个人都想活下去每个人都需要一个目标活下去在无名安排的鸿门宴上，焚伊及时赶到，救走芳远，而在无恤等人的护卫之下，芳远最终逃出生天，最终也摧毁了无名的主要势力。

虽然芳远并未成王，但却成为朝鲜的实际拥有者。

在平定了第二次世子之乱，处决了反叛的四哥李芳干之后，李芳果机智禅位。

1401，建文三年，李芳远登基为帝，史称朝鲜太宗大王。

回望李芳远成王始末，这其中的风云变幻令人震撼不已。

一路走来，嗜血的王路白骨漫漫，李芳远失去的和得到的孰轻孰重，无法比较。

可最终成为了万史留名的霸者，他的功绩永远地记录在了史策中。

功过随人是非。

善也好恶也好，是也好非也好，历史无论对错，终究是青史留名，万古流芳了。

看到十八集才后知后觉地想我要把这些句子写下来以后就是看心情记一点3集李芳远：善是连恶都能包容忍受，但正义绝不会容忍恶。

正义之所以是正义，是因为放伐一切恶行。

洪仁邦:孔子所言的仁义，是种子，是生命。

种子终归会发芽，虽然看上去很硬，仿佛已经死了，但生命会破壳而出。

因此，仁心会韬匮藏珠，与万物息息相通。

那是一股源远流长的气魄，越是压迫就越要生机勃勃。

李芳远:就算仁义很重要，但是作为一国之君，王不设想国家的利益的话，那是说王要轻视百姓的生死吗？

许强:要以统治哲学观大局。

如果一个国家的统治哲学是以谋得利益为基础，那整个国家就会一门心思地扑在利益上，执政者只致力于开拓疆土，书生则为能有一席官位而活，民生随之凋敝。

百姓就为了生存而不惜卖掉子女。

洪仁邦:人真的分善恶吗？

人是因为做出了恶行才成为恶人，还是因为他本来就是恶人，所以才做出恶行呢？

若不曾展翅，便不知自己是家鸡还是飞鸟，我当初也不知道自己到底是什么，不知道自己面对那些时会是何等模样。

善和恶，那又有什么用呢。

5集洪仁邦：看来你们把百姓们看得太简单了。

国家的朝代和君主不断更替，但数万年间百姓可从没有变化。

所以伊西郡的百姓就算交了九成的赋税，照样有办法活下去。

焚伊：那我要做什么？

活下去不就意味着要做些什么吗？

但没有我能做的。

我迷路了。

那我就这样死掉吗？

不是要做点什么，才算是活着吗？

6集焚伊（对李芳远）：是贵族，所以我怎么能相信。

我看到的有权的人都抢我们的。

8集郑道传对李成桂的演说 郑道传：在将军与倭寇战斗时，都堂里的家伙们以与倭寇战争为借口，大肆搜刮周边的村庄。

如果被倭寇杀死的百姓有十个，那么死在都堂那些家伙的战场上的百姓，超过一百个。

这样一来他们（百姓）问我，“我们的立足之地在哪里，生存的方法是什么”，所以我回答他们是咸州。

李成桂将军一定能理解我们的苦痛，李成桂将军一定和我们有一样的忧虑。

这样告诉他们。

难道不是吗？

问您是不是。

如果不是，那说明我长久以来的计划漏洞百出并失败了。

然后我们因扰乱军营之罪全都要死在这里。

所以请您回答我们所有的人。

不除掉都堂三人帮，我们真的还有活路吗？

将军真的不明白吗？

您是能假装不知道继续活下去的人吗？

我之所以来到这里，正是因为我拿自己的一切赌您不是这样的人。

所以，要么当场杀了我们所有的人；要么救下我们所有人，让我们做除掉都堂三人帮的先锋。

10集李方地:在这所谓进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？

李芳远:这是需要坚持下来的过程，所有的大业，都会有牺牲的。

李方地:大业，牺牲，老师的话没错，做政治的人都这么想问题。

得从大局上看问题。

不要只见树木，不见森林。

树林之中遭到践踏的区区野草，根本就不被你们放在眼里吧。

在这所谓的进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？

这该死的平正之计，到底要再害死多少人，高丽才能走到尽头？

可是却进行得非常顺利...是我开的头。

11集妍熙:罪和死当初没有任何关系。

既不是因为有罪才死，也不是因为无罪就活着。

在这个国家里没有任何一种死亡，是和罪有关系的。

郑道传：是的，我一直很害怕。

但是正因为我一直在害怕，才成就了我。

焚伊:但是我们百姓，实在是渴望至极才会如此。

得到希望旋即失去希望，得到希望又失去希望，周而复始，才会性子急躁，做事不知轻重缓急，也不知该如何不择手段，事情就是如此。

...我们并无不同。

小女年幼之时来开京寻娘，第一次见到了李芳远。

当时李芳远为了帮助陷于困境的我们，凡事走在前面。

之后成为大人的李芳远，依然是为了帮助我们甘冒危险。

小女所见强势之人，都只知道对我们肆意抢夺，那孩子是第一个帮助我们的贵族。

那孩子比任何人，甚至比我还渴望大叔的计划得以实现，所以才会在那个房间等了又等，等大叔回来。

郑道传:聪明的蛇是不会吞下野猪的，若是如此，反倒会被撑破肚皮。

12集李芳远:你可知道何谓战争？

所谓战争最终就是杀人二字。

我十二岁时便已参战。

那正是我李芳远。

李成桂（对李仁谦）:壬辰年收复双城总管府以来，我唯恐此事败露心怀恐惧挨到今日（背叛赵小生转而投靠恭愍王的过去）。

但是，芳远出了这事，事到如今我才明白，我并不是噍主之家的一条狗，而是丢了幼崽的老虎。

在男子汉的人生中，最为重要的便是名誉。

我为什么不惜隐瞒朝鲜的事情，守住了名誉，因为我若是得不到名誉，便保不住我的人。

可是，李仁谦，你却做了绝对不该做的事，竟敢动我李成桂樊篱之内的人，更何况是我的家人，我的孩子。

13集李芳远：我所见之百姓，喜欢胜者胜过喜欢正义之人。

李成桂（对李芳远）：你为我多么地感到自豪。

我想重新成为让你感到自豪的父亲，不会再向恶人低头，不与肮脏联手，会成为问心无愧、顶天立地的父亲。

我定会重新来过，一定会努力。

妍熙：你不要故作高深。

人是会变的，人生在世，会遭遇很多繁杂之事，在那些繁杂中，一个一个选择造就了如今的自己。

我一直在做选择，如此才有今日之我。

14集妍熙：没错，曾经是少女。

没错。

乱世是什么？

乱世是弱者的地狱。

乱世里存在着各种弱者，在其中始终存在的弱者，就是女人和孩子。

没错，我是孩子的同时，曾经是少女，因为是孩子，所以没有力量；因为是女人，所以有他们想要的部分。

所以在这残酷的乱世，被人践踏。

你问我为什么要做这件事吗？

我作为弱者，在乱世中，在少女时期尽收屈辱。

比起逃避的你，觉得我没有理由与乱世争锋吗？

我们所认识的自己，已经在世间的任何一个角落都不复存在了。

李芳远：世间的一切都是人为所造，在某一瞬间之前都是假象。

但是人们聚集在那里，融合了他们的血、汗、泪，就变成了现实。

我们要在这块土地上开创那种从来没有见过的现实。

李方地：血，泪，对，问题就是这个鲜血，我曾经说过，未完成你们的大业，究竟需要多少鲜血，你这样回答我，这是无可奈何的牺牲。

李芳远：我们生活的这个世界，不管在哪里做什么，不管是何种身份，不管有没有力量，不管何时终会牺牲。

不只是百姓和民族，包括任何人。

我们要开创那种不会让人无故牺牲的世界。

李方地：但是你们开创的世界，我和焚伊是看不到了。

是的，也许你能看到，但是焚伊终会被人利用而后丢弃，你们曾经的历史一直都是这样。

这就是我想带焚伊离开的原因。

15集李方地：像你说的现在是乱世，只能自己照顾自己，各自...与乱世斗争。

我是那么决心的。

焚依（对无恤）：不管怎么说，武士算是个正常人，在这高丽像你一样正常又普通的可是没几个人呢，武士是高丽的希望。

我的目标就是建造一个充满像武士那样的人的国家。

16集李方地：我还要发表意见吗？

...强大的势力，你也好，他们也好，那种力量都是假的，这世上真正的力量，只有这个（剑）。

可还是用花言巧语蛊惑人心，假装成力量很强大。

如果洪仁邦看透了这种力量，别说是海东甲族，任何东西都可以成为目标。

17集洪仁邦（对李芳远）：我也一样。

三峰的话让我心动。

可是吧，仔细想想吧，你的那份悸动，是因为三峰所说的那个国家吗？

还是你想拥有那个国家？

你现在恐怕不明白，但某一时刻你会明白的。

而明白的那一时刻，你心中的虫子，就会开始对你轻言轻语。

18集吉太味：亘古以来，就是适者生存弱肉强食。

千年前如此，千年后亦是如此。

弱者注定被强者欺，世上唯一的真理，便是弱肉强食，强者侵吞弱者，唯此才是不变的真理。

洪仁邦：因为孟子错了。

孟子说过，见婴儿向井边爬去，即使不是自己的孩子也去救，那才是人的本性。

但是，为了自己的利益，把婴儿丢进井里的也是人，这种事在乱世中屡见不鲜。

人无比羸弱且自私，从百姓到执政者无一不是，我也不过如此而已......每一件事是像书上所言，被包装的仁义礼智无力地消失，有多少学问，明白多少道理，就有多怀疑、多恐惧。

郑道传：彼此猜疑、嫉妒、擅长攻击是士大夫们的本性，这些我也要融入体制里。

19集李成桂：高句丽何时征伐过隋国？

高句丽何时征伐过大唐？

高句丽的气概与气魄，只是对大陆的大国，寸土不让，不是用无谓的战事令百姓陷于水深火热。

崔莹：为了大业，需要牺牲，不要去想辽东征战中牺牲的士兵，想想我们辽东征伐之后，更多的子子孙孙。

22集（威化岛回军）李成桂：没有私心的人，却拥有了权力，因为将军没有私心，所以不允许百姓或任何人的私心和愿将他们赶上战场，陷入痛苦之中。

再者将军一个人，是不可能治好病入膏肓的这个国家的...将军一个人的清廉，是对抗不了当下腐败的形势的。

崔莹：...难道你对抗得了吗？

你决定对抗的瞬间，你就需要权力，需要更多的兵力，为了更大的权力，就会不惜抢占百姓的土地，不知不觉中，你就会成为另一个辛旽，另一个洪仁邦，甚至是另一个崔忠献。

23集郑道传（对李成桂）：有句话说得好，就算忘记了杀父仇人，可夺财之仇会深藏心底，终不能忘怀。

获得土地的百姓的欢呼，虽然在远处，听起来微小，可被夺走土地的人的诅咒、憎恶和怨恨，却近在咫尺，维持多时，声响巨大。

赵浚就是在问您的这番决心。

24、25集策士，一旦停止动脑就会死历史里没有真理，比起真理的伟大，政治的必要性更伟大。

郑梦周:但师父也是人。

不能把他看做不敢正面面对历史的一个人吗？

郑道传:我看与否，有何重要？

师父已经走上属于他自己的道路。

河崙：师兄真的相信存在齐心协力吗？

从在成均馆的时候起，我就一直很好奇，圃隐师兄为何就不理解人与人之间的矛盾呢。

圃隐师兄为何总是说人与人理当和睦相处。

人们原本就不可能那样，每个人各自都有不同的想法。

郑梦周：你不相信孔孟之道吗？

河崙：师兄，政治只能以不信为基础。

李芳远：谁都不能把别人的幸福，强加在自己的幸福之上，不管是父母与孩子，还是兄弟姐妹之间。

郑道传:比起一个国家，更容易失去的就是人心。

其实每个人都是暴徒，只是爆发与否的差异罢了。

26集李方地：原来都是骗人的，那个恶魔一般的混蛋，其实也不过是个，挣扎着想要在乱世中生存下去的人罢了。

我没能杀死他。

焚伊：原来是这样啊李方地：终究，那些家伙其实也只不过是弱者，为了好好活着，才依附在有权有势的人手下焚伊：那种弱者最可恶。

明明自己也是弱者，却要将比自己更弱的人找出来，肆意践踏，让弱者之间相互憎恶，相互争斗。

做得好，哥哥。

郑道传:我以革命不是为了杀人，而是为了救人的这一儒者的理念下，制订了这个计划。

圃隐师兄是在这革命之路上，能为我至死守护儒者理念的人。

是让我们的革命能维持正当性的人。

郑道传:这些书是无用之物，孔孟之道都是谎言，说政治和正义其实是一个。

郑梦周:儒家思想和佛家的不同之处是什么？

离开了书籍，人类无法逾越阻碍和局限，只能在这俗世中，靠人类自己争取的信任，要靠自己的努力和不断求索去完成。

可是你，对这个世道付出过多少努力和求索，居然这么做！

27集李芳远:哪怕是一滴雨滴落下来，人也会改变。

郑梦周:断不可再用这种方式践踏百姓，断不可为了守住社稷而进行改革，却没能守住百姓。

你现在是心中有百姓才把百姓挂在嘴上，还是说只是为了你的家族的权力和发达，才会从嘴里蹦出这个词来？

好好看看你的内心。

看重自己的名字和名誉的人，至少不会伤害到历史。

李芳远:历史不过是看后代的百姓们如何议论罢了。

我的心，不管在哪一刻，从未有过历史这个名字，从未有过未具象化的百姓，只有眼下和我踩在这片土地上，呼吸着，咬牙活着的，这一世的百姓。

他们会铭记在我心中。

30集无恤：太平盛世真的会到来吗？

李芳远：估计吧无恤：什么？

李芳远：人类不管在什么样的状况下，都会寻找自己缺少的东西。

所以才会永远需要政治。

32集【1390年，高丽的土地台账在开京被烧毁，其火势燃烧数日不灭】郑道传:如果以那些资料为基础进行土地改革，可以找回大部分被抢走的土地，而租税仅仅只有如今的十分之一罢了。

可是，就如大家在市集里看到的，那些个兼并土地、抢夺土地的人，耍出许多政治手段反对此事。

政治，何谓政治？

政治看起来很复杂，但其实非常单纯。

政治就是分享、分配，所谓政治问题说白了就是把某人的东西收过来分给某人，把某人的东西抢过来，填饱某人的肚子。

而你们，从谁身上抢来，又填饱了谁的肚子？

本人，密直副使，郑道传，现在开始参与政治。

50集李芳远:“你们，真是难以处置的人，没有现在对立面，也没有对我不利，但也没有把整颗心交给我，也没有进到我手心里，就如这风一般，就如百姓一般。

”

问：好久没有写东西了吧答：是的！

要不我为什么要采用这种自我纠结又奇葩的文体= = 这个电视剧断断续续看了大半年，开始是因为和之前看的东西（欢脱搞笑向）太不相同，看起来比较吃力（特别是题材感觉沉重），后来是因为舍不得看完，目前还有两集存货 大概又因为舍不得放置很久很久问：超级喜欢？

答：这个电视剧陪伴我的时间是超级长的跨度，本身的内容也超级地复杂，在这段时间里其实是跟随剧情不断地揣摩学习，很难用“喜欢”这种简单的感情来概括...可能是因为过于现实的缘故？

很多关于人性的、历史的断言是我难以接受的问：喜欢就是喜欢嘛，说喜欢的部分！

不要给我用欲扬先抑的手法答：感情戏超级少啊，剧情有着紧绷的节奏，简直欲罢不能，人设也非常丰满。

看这个剧难道不是因为人吗？

啊，这个人物的这一面很让人心动！

会经常让人如此的剧问：那首先简单介绍本剧的历史线索吧答：（请把我设想为简介明了的高中历史教师）所谓六龙飞天就是朝鲜王朝建国过程中的杰出人物啦，虽然有着戏说成分但是编剧也着力展现了建国过程的复杂性，特别是从旧有的国家脱胎而出的新国家（顺便说我们历史上也有很多这样的国家）。

故事开始是高丽王朝国王辛禑的时期，但是整个故事的缘起其实在前代恭愍王时期。

问：（挑眉）你是特意想念念不忘《霜花店》那位恭愍王吧答：能够和其他历史剧结合也是很好的历史思维哦（胡说什么）。

恭愍王是高丽历史上最后一位有作为的国王，此前高丽一直被元朝压迫，恭愍王既打击了奇氏一族，又趁着元朝内乱驱逐了附元派，说大大增强了高丽国的国家信心，（打击附元派的这段历史本身也和剧情有关。

电视剧中的李成桂曾经是附元派，后来背叛了义兄投靠了恭愍王，彻底归顺了高丽，曾经的背叛让李成桂将军歉疚一生）。

后来恭愍王任用了僧人辛旽进行土地改革但是失败了，也经历了红巾军之乱= = 总之他的事情太多了，虽然据说的确是被洪伦斩杀的，和《霜花店》却是相当不同的故事。

相当于本身很有才能又为了国家奋斗了一辈子，还是没有挽救国家的悲剧人物吧。

总之是在整理内忧外患上都有作为的君主，平庸的君王总是个个不同，有能力的君王却是很相似呢= = 以上就是我能够想到的关于恭愍王的补充剧中恭愍王突然死去，由于权臣李仁谦当机立断稳定了局势，得到了大将军崔莹的帮助，和吉太味、白润组成了都堂三人帮，拥立了辛禑作为傀儡皇帝（一直有这位辛禑其实是辛旽的儿子的传言，这也是他被废黜的借口。

这个剧情在霜花店里甚至也有巧妙的嫁接），但是都堂三人帮完全没有为国为民的打算，只知道压迫百姓供自己恣意取乐。

所以出现了明朝建立，三人帮却妄图和元建交的事情，被郑道传和他的同志们阻止了。

事后这些人受到了三人帮的迫害，在流放期间郑道传构想了新国家的政体，他的师兄郑梦周培养了一批学生，而有的人叛变了革命。

问：打住....虽然是反派，李仁谦却始终智商上线的答：是啊，有没有觉得李仁谦才是大boss，也是都堂三人帮真正的中心，和其他两个不是真正的一条心，虽然坏但是很会搞政治。

明明是那么老却是个老不死，只要一天不死就会卷土重来...问：你够了，接下来会说灵异故事了...还有，洪仁邦是叛变革命的一个答：对...很多年之后三人帮中的白润被暗杀，叛变革命之后的洪仁邦和李仁谦、吉太味勾结起来，但是他对百姓的剥削甚至超过之前的三人帮，整个高丽陷入崩溃状态，大将军崔莹不再愿意支持他。

这期间郑道传选择了咸州的战斗英雄李成桂作为新国家的王。

此人在抗击倭寇的过程中树立了威信，却一直没有进入都堂。

在郑道传的计划里，建立新国家首先的障碍是李仁谦、吉太味、洪仁邦主导的都堂三人帮，他们控制了国家的政治。

所以郑道传离间了李仁谦和洪仁邦的关系，和洪仁邦暂时结盟，用安边策打垮了李仁谦。

问：安边策是啥？

答：剧中有详细说明呀其实政治上的事情不需要知道详情，不管怎么样只是力量的此起波伏罢了，比如虽然洪仁邦很坏，为了达到目的郑道传却和他暂时结盟。

李仁谦下马之后，郑道传和洪仁邦的联合也结束了，洪仁邦暂时成为权臣之首，权势滔天不知收敛，反而变本加厉，进一步引起崔莹将军不满。

后来的海东甲族事件中，在郑道传设计和崔莹将军默许下，洪仁邦和吉太味被打垮，都堂三人帮也不复存在了。

多年来欺压百姓的恶势力被打垮，是电视剧最畅快人心的名场景，虽然并不代表一切顺利。

之后李成桂进入都堂参政，崔莹将军成为了势力最大的权臣。

他一心一意辅佐高丽王辛禑，在各方面准备不够的情况下居然要求李成桂征战辽东，总之就是征战成功不成功李成桂都会被拖死的赶脚。

正如电视剧说的，崔莹将军本人是没有私欲的好人，一心为国，但是出身贵族世家的他实际没有顾惜百姓。

忠心耿耿的李成桂不得不征战辽东，后来损失惨重，不得不和曹敏修将军一起武力回军（也就是威化岛回军），杀死了大将军崔莹，废除了国王辛禑。

都堂进入了曹敏修、李成桂时期。

结果曹敏修将军和李成桂将军自相残杀，李成桂胜、曹敏修负。

终于进入了李成桂的都堂时期。

在此期间李成桂和郑道传获得了郑梦周的支持，土地改革（计民授田也在顺利进行着）。

然而两方虽然互相支持，在目的上却是不同的。

郑梦周不能背叛高丽，郑道传想要建立的是新的国家。

郑梦周为了辅佐恭让王王瑶，想要在政治斗争中将李成桂打垮，所以李成桂的第五子李芳远连夜在通往宫城的路上拦住郑梦周，将他击杀。

随后郑道传他们逼迫恭让王退位，李成桂终于成为了新的朝鲜的国王。

问：所以这其实才是李芳远真正登上历史舞台的大时刻吧。

答：在此之前李芳远对大业一直是有贡献的，但是杀死郑梦周才是开始载入史册的大事件。

但是之后的部分以李芳远和郑道传的对峙为主。

李成桂执意立年幼的忙内（老小）李芳硕为世子，李芳硕非嫡非长，为了稳固世子地位采取的措施让其他王子们（韩国是大君）很不安。

李芳远发动了政变无情杀死了郑道传和弟弟李芳硕，从此大权独揽。

但是电视剧是把他作为稳定了国家的君主来刻画的。

问：你觉得这是宫斗剧的感觉吗？

答：有像也有不像...宫斗剧也是表现现实的一种套路呀，只不过我们熟悉的宫斗是小白兔一路斗倒大灰狼最后成功升级的爽文...《六龙飞天》表现的是现实，现实的政治也是由政治斗争组成的，有人就会有斗争，最重要是人性的糖与毒，对政治的、经济的变迁产生各种始料未及的影响。

而宫斗嘛，斗来斗去不过是一群小老婆罢了（不是说我看不起小老婆）...总而言之《六龙飞天》给了我太多欢乐和幻灭，看着大家为理想而奋斗，看着大家忙忙碌碌，心中的期待受挫，看着大家欢聚一堂，又成为你死我活的仇敌，作为电视剧毕竟是一种艺术套路，却没有丝毫曲折，对这样复杂的历史做了非常直面的陈述。

我觉得它是一个不能复制的存在。

问：接下来详细谈谈剧中的人物吧！

“六龙”是电视剧中六个主要主人公，你最喜欢哪个？

答：武士无恤啊！

他是一个天真的、没心眼的家伙，毫不客气地负责了剧中很多搞笑的部分，在功能上也像是琅琊榜中的飞流一样是不可或缺的存在。

武士是一个普通人，过得混混沌沌没有什么大理想，很花痴也很友善，跟随了李芳远之后随着事态发展也有了变化。

总之是普通人，比其他人更像我。

问：没想到你这么中二啊。

答：其他几只“龙”最难理解的就是焚伊了，不过焚伊少年时期的演员倒是演得很出彩。

一开始很讨厌李方地，然而他始终不渝的善良最后打动了我，在我眼里他是位高唱凤兮凤兮何德之衰的隐者，然后性格善良却要当剑客不断杀人说实话也有反差萌，而且小名又那么像狗蛋（是地间啦地间）衷心觉得偶吧不是这个世界上的人，不应该参与争权夺利的肮脏啊= = 李成桂一出场就是中年，他的仁爱也是让我赞叹的，每当他出现都有如沐春风的感觉，就像是遇到了可亲的长者。

问：总之演员都比较出色？

答：是啊，而且狗哥（李方地）和妍熙这对CP如此般配，这些演员大部分也是只要看过韩剧就很眼熟的，特别是配角问：流水的主角铁打的配角答：哈哈恍恍惚惚。

暂且不要谈论演员的颜值了。

说说郑道传吧，他是新国家理念的核心，也是一位儒者。

问：儒家思想是我们国家的，对《论语》和《孟子》大家都非常熟悉吧？

答：是啊，东亚文化圈老大的文化自信就在这里郑道传这个人和论语里让人觉得如沐春风的孔夫子不一样，他有着坚定的政治理想，更像是孟夫子。

儒者其实应该具有高度的理想，有着不论何时都百折不挠的勇气，即使在我们国家，真正论到儒家思想的施行，其实也是非常为难的。

问：在韩剧里更容易看到儒者的形象？

答：没有这么说哦！

我觉得郑道传恪守了孟子思想的精髓，儒家思想和法家相反，非常相信理念的强大力量，兼之教化的作用，上要控制君权，但是又要把阶级的差异法制化，然后真正掌权的是一批信仰坚定的儒者，下要以百姓的平安喜乐为根本。

虽然我没有看过《树大根深》，但是相信这部剧和郑道传的理想有关。

百姓是国家的根，根深才能叶茂，郑道传建立的是一个五百年的儒家思想统治的国家。

虽然有的童鞋认为这种制度和立宪制、三权分立相似，其实儒家思想和现代民主思想有着微妙的不同，我们无法接受儒家认为人生下来有的是统治者、有的被统治的理所当然的思想，但是这桩桩件件都是《孟子》里白纸黑字讲过的。

问：（冷漠）民主制度是必须容忍大家合理地丧、尽情地丧。

所以孟子更像是《理想国》。

答：你脑洞开太大了。

问：这种制度在现在是无法实现了。

那假如你是在古代，你觉得它有条件实行吗？

不觉得浮夸？

答：你不理解理念的强大力量，在历史上这种强大力量被一次次证实了，想想中世纪的教权你就不会低估理想的力量了...我相信，假如你把人当做人看待，你就会建立人类的国家；如果你把人当做畜生看待，你国家里的人都会猪狗不如。

问：对，人类追求有序的社会。

答：所以书本上才会有那样的理想，而且历史上也有那样的事实，然而最后人类社会又总是会从有序走向无序。

这不禁让人想起《大同》那篇。

我觉得这是不可抵挡的趋势，是由人的局限造成的。

问：说完了政治理想...最后说一说李芳远吧。

他是这部剧最闪光的主角。

答：就这样？

可惜没有时间说说吉太味和洪仁邦了。

每个人都有欲望，在这世道上每个人都幻灭，虽然他们是反派，但是偶尔也会让我有幻灭感呢。

不过李芳远啊...还是李芳远。

问：我记得你是不太喜欢这个人的，他是战斗到最后几乎开挂的大boss...答：不喜欢他是因为他急切、暴躁，而且不管是电视剧情节还是历史真实，感觉他都是一路上靠杀人通关的，感觉三观都要毁了。

但是刘亚仁的演技层次分明，所以这个人物不仅仅是又爱又恨有过理想有过幻灭有成长的真实人，而且他的性格也非常复杂。

李芳远的确是暴躁的，在我看来还有一点沟通障碍，他像是思悼世子一样，是孤独的，没有在彼此沟通上下更多力气，只是一味朝着自己的目标前进，所以最后才会手染鲜血。

想到他总是硬碰硬，我几乎觉得怜爱他了。

他不知道郑道传曾经真心把他当做世子培养，却杀死了郑道传的好基友（大误）郑梦周，造成了不可避免的嫌隙，最后两人成为仇敌李芳远都不知道郑道传曾经的计划...对于父亲的关系上也是，他对父亲的看法也是有误的，实际李成桂对他的疼爱也是超过他预计的，杀死李芳硕之后梗着脖子站在父亲面前领罚那一段，完全暴露了他的性格缺陷。

不会沟通真是害死人啊...问：但是他没有了嫡母，和父亲之间没有缓冲，没有余地，所以做出极端的事情是可以理解的。

答：对，不仅是李芳远，他的几个同母哥哥都在没有母亲这一点上吃了大亏，以至于隔母的李芳硕被立为世子。

想到李芳远做了那么多事，立了那么多功劳，却被各种压制，我是非常怜爱的。

但是闹到杀人流血...总是闹到杀人流血...不仅仅是血腥可怕，也是由于他凡事极端的缺点造成的。

问：但是他非常坦荡。

答：对，李芳远是个很有魅力的人物，虽然有可怕的部分...他不是爱算计的那种人，而是真正的高瞻远瞩、运筹帷幄，比如他立了儿子世宗为下代，可见对于儿子是疼爱的、对于国家的未来是清醒的，他知道自己的作用是用武力稳定国家，而他的儿子将是比他更为天才（虽然截然不同）的君主。

单是培养出世宗大王这一点，你就不能否认他的功绩啊，有力证明了他不是那种只会政治斗争的格局狭小的主...而且你可能没有发现，他对于百姓的热爱是真心实意的，不仅热爱百姓，而且崇拜百姓，这和他经常杀人的行事作风不同。

他是爱百姓的，又是不仁爱的。

问：对，百姓其实也是不善良不仁爱的。

答：总之正是因为刘亚仁的出演，才有了李芳远这个充满魅力的人物。

有时候我甚至误以为他就是历史上的李芳远本人。

前些天我特意去翻了《成均馆绯闻》里的桀骜，发现桀骜和李芳远的气质完全不同。

再次为刘亚仁的演技叹服。

问：好了，既然不是你的偶吧，就不要再吹了。

最后想说什么呢？

答：《六龙飞天》是感情戏非常少的韩剧，细节没有一般韩剧的精美，爱情部分也不那么细腻纠结。

粗犷和力量才是这个剧的主要力量。

你不会后悔的。

如果要总结《六龙飞天》的剧情，其实四个字就够了：改朝换代。

但这和我们用简单的概念去概括历史一样是有失偏颇的，事件和历史都有复杂的动因，仅仅对成王败寇的结果扼腕叹息或大唱赞歌也未免过于苍白了些，所以深入历史的过程是一件很有趣的事情。

这部剧做地很成功的一点就在于它呈现了事件的变化过程，人和历史都处于永恒的变化之中。

所以是不是有那么多的不同呢？

是吧，也不是——因为虽然处于持续的变化中，但是世间人、事不又都无法避免地陷入重复，无以异也。

所以有时候，这种重复也被叫做宿命。

君主、臣子、谋士、剑客、武士、百姓、持异议者是《六龙飞天》的主要元素，事件和历史在他们的互动中被创造，而这一过程中持续贯穿着对“私心和大义”的讨论。

在亚洲的儒家传统里，我们一直被教育以“大义”为先，这种充满了殉道色彩的理想主义强调”小我”之外的总体性精神，所以很容易形成对代表“小我”的私心的鄙夷。

但这个片子里，剑客因为私心守护家人和爱人却参与到大义的建造里、持异议者举大义却在过程中发现自己对权力的私心的例子比比皆是，私心和大义的界限有那么清楚吗？

即使面对腐朽的政治也不愿颠覆王朝的儒士用尽手段并宁死也要为自己守住“忠义”之名不是私心吗，开始只是为了扬名但在后来护卫革命的武士不算是大义吗？

所以啊，私心和大义的定义并不绝对。

而在对自我道路进行选择过程中所呈现的“善”与“恶”也如是，不管是历史还是人性，都有着太过深刻的复杂性了。

正是因为世间事太过复杂，所以如何进行选择才显得尤为重要。

李敖写《北京法源寺》，说“人间虽众生百象，但只能做一种人，同时还得拒绝不做其他许多种人。

”我觉得写地太好了，人的欲望会有很多，因为瞧得见多种可能性所以难免无法控制地想象另一种生活——但是我越来越发现，做出选择后并忠于它才是一件迷人的事。

人一旦做出某种选择，便尽力避免困顿于对另外选择的可能性的渴望，而义无反顾地走在自己选定的路上才是我认为最浪漫的英雄主义。

《六龙飞天》里面的人对自己的选择保持着高度的忠诚，即便是所谓的反派角色，也未有显过一点点的悔意。

他们活地很激烈，激烈到极致时就像刘亚仁演的李芳远一样有着一种壮烈的悲剧感，洞悉生命本质的孤独。

历史的偶然性也是这部剧反反复复在强调的一点。

虽然我们说历史有迹可循，但往往历史中的迷人和吊诡之处就在于偶然事件带来的转折性影响。

往往当人在进行宏大的叙述的时候，未曾料到有时候转折就发生在剩余不确定的那1%里，充满荒诞，这大概就是历史的戏谑。

我常常觉得，在那1%的偶然中是众生最平等的时刻。

《六龙飞天》的配乐很好，其中最能够总结全剧的一首《无以异也》也是我最喜欢的："舞剑 赏花 在桃花殿欣赏歌舞多么喜悦五百年兢兢业业 建的大业付诸东流无以异也 无以异也 问世间能衡量生死的是什么 不就是政治和剑吗天空中的无名鸟啊 你为什么哭的那么凄惨反正野花找不到自己真正的位置找不到啊＂颇有种此事古难全的味道。

这个人本质不坏，别说透过无恤师傅的嘴说出年轻时的吉太味如何单纯善良，就算是后来观众直接看到的吉太味，也可以说只是个性情中人，他错在生不逢时，错在没有遇到对的人来引导。

他制造无数的人间悲剧的同时，自己的人生又何尝不是悲剧。

他若不是被憎恨的吉太味，则可能是早已被摧残了的张三李四。

而朴赫权，这个大叔追韩剧的人就算不是人熟名熟，也是脸熟得紧了吧。

百度百科上无论电视剧还是电影都一大串，但显示的还仍然是不完整，而且列出来有名有姓的角色还不多，XX的爸爸，XX的老公，XX的朋友，诸如此类。

角色不是那么重要，他踏踏实实的演技也给人留下了深刻的印象。

但是你如果说他多突破多亮眼，未必，就是中规中矩。

却不曾想，这一次的吉太味，存在感没法忽略，都堂恶党的设定却又可爱的让人连连叫好。

这是个危险的角色，一个拿捏不准，就变成了恶心和变态的代名词，加上男演员的女性化设定，今年killmehealme的池叔已经造就了一个巅峰的安瑶拉，然而朴赫权就这样在夹缝中突围出来了，对吉太味的塑造可以借《登徒子好色赋》的名句“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”来形容了，这份恰到好处，便是吉太味塑造成功的关键。

再说回吉太味，你可以从道德大义上去否定他，但我却要从人格上从精神层面去推崇他。

这是一个残暴的时代中残暴的人，杀人无数，抢掠无度。

但是他贵在一个“真”字，尤其是对比洪仁邦的“伪”。

他直面自己的脆弱，所以他比洪仁邦坚强和真实。

背信者洪仁邦，为了麻醉自己的神经、为了告诉自己是个成功者，坏事做尽，站上权力之极，来证明他的背信不是错，他的背信不可耻。

吉太味没有否定自己曾是弱者的过去，如忆苦思甜般鞭策自己成为所谓的强者，成为不再被践踏的人。

他选择洪仁邦的理由，是洪仁邦的出现使他发现他还有摆脱李仁谦的驱使的机会，与洪仁邦的联手，使他在生命的最后，得到了他想要的尊重和平等，而不是他在李仁谦面前的卑躬屈膝。

说到这里的同时，我不得不再次心酸，他若知道令他如此幸福的亲家，在危急关头却甩下一句“亲家会平安无事的，他不是那么容易被打倒的人”而只顾自保，这最后的幸福也要打个折扣，甚至成了笑话，他该如何自处。

他一句“从乡下小子爬到一个国家的侍中，想干的都干过，即使这样结束了也没有什么遗憾”，已经让我对他的率性随性任性折服，再补一句“我不是说就这样放弃的意思”，更让我对他倾尽全力燃烧生命的热情赞叹不已。

用官府的粮仓来给小丫办葬礼的焚伊是浪漫的，那么酣畅的燃烧了自己的一生的吉太味何尝不浪漫！

在那样混乱的时代，弱者在为了生存苦苦挣扎，强者为权力无所不用其极，而吉太味的追求是幸福，是人生的充盈和尽兴。

他说，他爱高丽这个国家，没有人比他更爱，因为这个国家让他非常非常幸福。

那么，似乎可以这样说，错的不是爱这个让他幸福的国家的吉太味，错的是这个国家不能代表这个国家的百姓。

吉太味，我们可不可以期待，能创建一个让很多人都这样幸福、幸福到必须要深深的爱着它的国家？

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五十集的《六龙飞天》，终于是看完了。

高考前在看，高考中在看，高考后还在看，拖拖拉拉看了一个多月。

一开始我的目的就是看看刘亚仁，等熬过少年部分，几个主角都长大成人，刘亚仁终于出场，剧情立刻就有趣起来了，让人不忍弃剧。

几集一个高潮，剧情有够跌宕，煽情功力也没话说。

(这剧的颜值和演技也没得说，连申世京都仿佛有了演技。

)比较喜欢《六龙》并尽力看了下来的一个原因，是我在这部历史剧里看到了多数同类电视剧中看不到的“人味”。

人之一，乃是苍生。

主角半数出身草根，主人公也是目睹了饿殍遍野的惨景才决心要创造让百姓幸福的场景。

比起太多喊着心系天下苍生却不见百姓苦乐的多数史剧，《六龙》不仅有拓展格局的气魄而且还做到了，其虽然在讲朝鲜建国的故事，却又不单局限于展现李氏的政治道路，而是真正展现了乱世图景。

纵使这部剧以政治博弈、权力争斗为看点，百姓们的生活也是一道不可或缺的风景。

人之二，乃是缺憾。

剧里的郑道传再怎么运筹帷幄决胜千里，屡出妙计心思缜密，却依然敌不住不可预知的变局，自己所不能掌握的人事。

这里没有完全的赢家和输家，今时风风光光，或许明日就是惨淡死去。

编剧发便当毫不手软。

人之三，乃是共性。

剧里有三类人——贵族，百姓，武士。

三种阶层，各有欲望，却终究都成了无法拥有全部的凡人。

贵族，李芳远最终当上了王，却不得不承受一生不得解放的孤独。

百姓，焚伊和她的手下人，无论站在哪边，一旦被卷入政治，注定是受苦的一方。

武士，李方地、无恤和拓四光，为了守护他人拿起了剑，却还是没能守住这些人。

《六龙飞天》有一个了不起的议题——刀与政治，有何不同？

乱世下，它们都是一方夺走另一方的财产、地位、生命，来保全自身，或是实现个人梦想、欲望的工具。

拥有武功的人与拥有权力的人没有不同，都是依靠弱者的牺牲来成就自己。

这便是乱世之所以残酷的本质原因。

在主人公们眼中，刀与政治又是另一种工具。

用刀——武力来守护手无寸铁的百姓，用政治——权力为百姓创造能幸福欢笑的世界。

他们也都实现了诺言。

只是在创造大业，为了宏大的愿景而奋斗的路上，甚至是在大业完成之后，刀上染了太多血，政治也拷问、处刑、污蔑了太多人。

刀与政治，真的只是本无善恶之分的工具而已，在时善时恶的人心操纵下，才有了好坏善恶的差别，如此而已。

(此剧可无缝衔接同编剧的《树大根深》)