十二国记

第一话 • 乐俊 现实生活中没人喜欢老鼠，可是动画中的老鼠却颇多可爱。

逗人的米老鼠，机灵的小杰瑞，还有，乐俊。

我第一个想写的就是乐俊。

有人拿十二国记中的男性打过比方，尚隆是风流不羁的情人，景麒是一见钟情的冰山帅哥，而乐俊呢，乐俊就是初初的那一个温柔的青梅竹马。

乐俊是在阳子被现实无情打击，遭受多次撕心裂肺背叛的时候出现的，那样阳光、乐观、温暖、体贴，像是清晨闪烁着彩虹色泽的露珠，洗涤了阳子逐渐走向封闭和黑暗的内心。

作为在自己国家被人瞧不起的半兽，在艰难的生存环境里，乐俊依旧对美好生活充满向往，善良好学，从不怨天尤人，从不哀叹命运，似污泥中拔出的一朵纤尘不染的莲花，似贫瘠的土壤中长出的一棵高大坚韧的木棉。

乐俊拥有强大的精神力量和人格魅力，是十二国的精神守护者，不仅仅是阳子的，还有祥琼，还有书院里的同学，还有许许多多的其他人。

如果用塔罗牌来作比的话，乐俊是当之无愧的教皇。

顺便说一下，乐俊变身成人以后还真是眉清目秀呢，不过我还是喜欢他毛茸茸的可爱样子。

第二话 • 水禺仓猿 心是不需要鞘的 无疑，在十二国里，仓猿出现的几幕都是最震撼人心的，诡异、阴暗、割开皮肉硬生生敲到骨子里。

它用那种让人不舒服却诱惑的语调，那种尖锐冷酷的语调，那种把人内心深处的黑暗和恐惧放大呈现的画面，企图一步步把人拉进冷血、多疑的心灵炼狱。

阳子从一开始懦弱单纯的少女，渐渐变得怀疑防备一切，对世界充满悲观，甚至冷血嗜杀，仓猿在其中起到了重要的作用。

还好乐俊的及时出现，还有阳子善良的本性和强大的心灵力量，她最终抵制住了坠入黑暗的诱惑。

阳子在树林里斩杀仓猿的一幕，和景王初敕并列为我的两大挚爱。

“被人出卖也无所谓，那只是让出卖我的变成卑鄙小人，不会损害到我一丝一毫。

起码比我去出卖别人、我去变成卑鄙小人要好。

” 因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？

就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？

对方若非出自百分之百的善意就不能够信任吗？

别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？

　　“……不该是这样的。

” 其实，仓猿就是我们心灵之镜的另一面，是自己平时都察觉不到的阴暗角落，与仓猿的斗争就是我们内心善与恶的斗争。

第三话 • 月 月迷风影、乘月待晓、月阴之朝……月夜 十二国好像特别喜欢月。

十二国的月夜是那样宁静、清冷、纯净，每一个夜晚都是圆月的清辉照耀，仿佛听得见幽咽的笛和沉郁的埙。

在这样的月光下，阳子来到了十二国，优香背叛了伙伴，塙王杀死了塙麟，泰麒选择了主上，月溪建立了月阴之朝，更夜与六太相遇，阳子领导了反对自己的起义…… 太阳底下无新事，而那皎洁的月光下，却有宿命的轮盘缓缓转动…… 第四话 • 泰麒的使令 泰麒，泰麒，就算你不叫泰麒我也依然爱你 怎么会有这么可爱的小男孩呢，略带忧郁的黑眼睛让人疼到心里去，说话柔柔细细，对谁都那么温柔亲切，从不敢相信自己得到的幸福，一切失望、痛苦和恐惧都硬生生忍着，忍到刺破皮肤从他幼小的身体里钻出来。

在那凶猛狂暴的远古之兽面前，为了保护骁宗，一向羞涩的泰麒，连最简单的使令都没有收服过的泰麒，竟然那样勇敢镇定，尽管黑发和宽大的衣袍狂舞，但瘦弱的身体在强大的乱流中却稳若渊亭，完美地收服了饕餮，天生的麒麟气度打消了一切疑问。

第五话 • 乘月待晓 虚月之朝，以待拂晓 年轻的时候为了理想我们可以高贵地去死，而现在，为了理想，我们能够卑微地活着。

烈王是残暴的，在他的统治下，全国尸横遍野，人心惶惶，正直的月溪为了救自己也救苍生，不惜背叛弑主，杀了王，在公主的面前斩杀麒麟和王后，他的声音冷酷坚定，没有丝毫犹疑。

可是，救黎民于水火怎么样，得到国民和同僚的爱戴怎么样，得到其他国家的支持又怎么样，他终究是亲手杀了以前倾心崇拜的主上，终究是犯下了大逆不道的罪过，所以他没有一点点成大事后的意气风发，不肯坐上众望所归的至尊之位，清冷的月色下，杳无一人的深殿中，他总是回忆起以前，永远13岁的祥琼公主那比春天还娇艳的容颜，细碎的落花中轻柔的小曲、稚拙的舞姿，只有在这时，这个始终严肃凝重的男人，才有温柔、怅惘的表情。

也只有得到祥琼的理解和原谅以后，他才放下了心中的大石。

这是一种复杂的感情吧，有人说月溪和祥琼之间差着辈呢，祥琼和青辛才是一对。

但是，祥琼在知道月溪经常回忆起自己以前的歌舞时，放声大哭，说“骗人”，那时，也是月色泠泠。

第六话 • 景麒 一件华丽的道具 同学问我，十二国记有男主角吗？

我想了半天才说，大概只能算是景麒吧。

可是心里是不甘的。

十二国里那么多精彩的男性：风流不羁的尚隆，睿智豁达的乐俊，温柔可爱的泰麒，颇具个性的六太，怎么就轮到那个木讷无趣的景麒了呢？

其实一开始对景麒的期待很大，出场时那么冷酷英俊神秘，灰色长袍在风中猎猎作响，拥有着天神般的力量，跪地发誓不离御前、不违使命的时候真让人激动，怎么看也是完美男主角的样子。

没曾想一回到十二国，就变成柔弱麒麟在地宫呆了十几集，等待我们阳子“英雄救美”；不论是在予王还是在阳子身边做宰辅的时候，都显得那么刻板无助。

说实话，要不是为了听子安的声音，我还真不乐意看这么一根木桩子在眼前晃来晃去。

景麒终究是麒麟，同时拥有着麒麟的优点和弱点。

他一方面拥有华丽的容貌、崇高的地位、强大的力量和忠诚慈悲的高洁品格，另一方面，太过慈悲怜悯又让他显得傻气，与政治格格不入。

麒麟是一种强大又柔弱的动物，总让我感到是一种悲剧的存在，看见鲜血就浑身无力，王失王道会让他们渐渐消蚀生命，能拥有强大的使令也是因为答应死后让那些凶猛的动物享用自己的身体。

可是，下面要说到可是，为什么连对他十分不感冒的我也死心塌地认定他是男主角呢？

论出场时间，他比不过泰麒；论受欢迎程度，他比不过乐俊；论地位容貌，他比不过尚隆，而且，我打死也看不出什么“景阳王道”，景麒和阳子之间又哪里有一点点暧昧呢？

有人说，十二国是没有男主角的，也许吧。

可是，一想到十二国记，首先想到的就是两个人，啊不，是一个人一个麒麟——景麒和阳子，或许内心里一早认定他们之间有发展爱情的潜力和可能，能够给太缺少浪漫的十二国带来一束玫瑰色的阳光吧！

第七话 • 景王初敕 不仅要国家繁荣，而是改变国家本身 十二国记进行到风之万里•黎明之空，已经不能够仅仅用好看二字形容了，三条主线条条精彩，每一个场面都值得细细研读：清秀对大木铃、乐俊对祥琼的救赎，供王珠晶的气势，太师漂浮在荷花池上的惨白面孔，兰玉和浅野的死亡，月溪和浩瀚这两个“正面”的反叛者，才国飞仙和升纮这两个复杂的“反派”，起义的悲壮和峰回路转…… 这一切最后的高潮却是…景王初敕。

“让别人低头，不能这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管，比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在。

人啊，真正感谢尊敬对方时，会自然而然低下头，以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情，是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题。

” “如果是诚心诚意地感谢一个人，那么你就会自然而然地想向他叩头。

礼法是用来表达心中所想的一种手段，要是反过来用礼法衡量一个人的忠诚度，那所谓的礼法也就失去原有的意义了。

而勉强要求别人向自己扣头，就像要别人低头，然后自己用脚踩在他们的头上，以显自己身份的尊贵，这样的事情我可做不到。

” “我并非要鼓励大家无礼待人。

与别人相处最重要的是以礼相待。

这是理所当然的事，但这些都是要出发自内心的。

我的意思就是这个。

” “其实我很想让庆国的每一个子民都能当上国王……” “习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，后果是怎样大家都很清楚，升纮等人就是一个很好的例子。

而尊严受到践踏的人的选择也只有一个。

人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。

即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧的纠正，不向禽兽屈服献媚。

我希望庆国的子民都能够成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，要做到这个，首先就必须让庆国的人民抬起头来！

” “众官曾问我将引导庆走向何方，我想这就是答案。

” “作为证明，废除伏礼……是为初敕。

” 请原谅我引用了这么一大段，实在是句句见血。

我们十七岁的阳子，摆脱了蓬莱旧事的桎梏、挣脱了先王“怀达”的阴影，身上寄托着乐俊、优香和景国国民的期待，终于成长和成熟起来了。

用松伯的话说：感谢天帝赐予了庆这样一位贤王。

很是期待以后，被人民爱戴，被松伯教导，被浩瀚、青辛辅佐，被景麒规劝，被祥琼、大木铃陪伴，被乐俊、尚隆祝福帮助的阳子，会把庆建设为怎样的国家？

一定是春阳潋滟、花香袭人、和煦葱茏的自由富饶之国吧！

最后还要摘出风之万里•黎明之空中最喜欢的几句话：“在忍耐中总会误认为只有自己在忍受不幸”，“所谓的王就是一厢情愿的被期待又一厢情愿的被失望”，“心是不需要鞘的!” 第八话 • 尚隆 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

尚隆，小松尚隆，延王，那究竟是怎样一个存在。

他说：“像你这样的美婆婆也舍不得啊，大家都去做村上的百姓也行。

”这样乐天轻浮的样子。

可是他又说：“我可是这片领土的主人，你叫我抛弃子民逃走吗？

我被大伙称作少主，被上上下下的人奉宠至今，现在要是弃他们于不顾，我怎么面对他们，让百姓送死，那究竟是什么国家？

”又是这样沉稳有担当。

他说“每次大伙叫我少主时，就感觉到有什么东西被寄托在自己身上，随着每一声呼唤不断被积累的东西，把这些家伙的愿望担于一身，无法卸下，就算是我这样的乐天派，也觉得厌倦。

”可他又说：“我想要国家，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”这样矛盾的取舍。

他看着折山般荒废的雁国土地，说“这样一无所有，反而可以随心所欲，干起来比较顺手，交给我了。

”说哭了六太。

他雌伏二十年，一朝翻手为云，覆手为雨，将贫瘠的雁国建设成天下最富饶的国家。

他在雁国是有名的风流客－风汉，杜朗俊赏，难赋深情。

他每年到斡由的坟前冥思，他说那里躺着另一个自己，以此为鉴。

他乱给臣下取不雅的绰号，他一月只上几次朝，他在妓院打杂抵债，可是他暗中知晓自己国家的一切，并且应对自如。

骊媚说：“主上绝非愚蠢，绝非不负责任，该思虑时思虑，该行动时行动，只是没有在他人面前表现出来而已。

”是啊，该思虑时思虑，该行动时行动，这样高的评价也毫不为过。

骊媚是了解尚隆的人，并且为了尚隆对她的理解而献出了生命。

毫无疑问，尚隆是十二国中少有的非常健全的人，在二三十岁的壮年升仙成王，本身做了多年的少主，武艺高强；另一方面，他还有十分健全的人格和非凡的能力，乐天开朗、深谋远虑、有正义感，不严肃古板也不十分叛逆，有一种把事情交给他就放心了的感觉。

可以预想他的统治还将持续至少另一个五百年吧。

尚隆最可爱的是与骁宗串通解开泰麒心结的那一幕，一开始表演的那样蛮横、暴戾，几乎连我们也骗了过去，而被六太一把推开并斥责时又那样无辜的喃喃自语：“真是温馨的同类之爱啊。

”那表情还真是Q呢。

第九话 • 选王 “遵奉天命，迎架主上，从此以往，不背诏命，不离御前，誓约忠诚。

” “我宽恕。

” 片中一共有三个选王的片断，各自不同，各自动人。

风暴来临前的教室，冷漠强硬神秘的男人，惊恐懦弱不知所措的少女。

英俊的景麒伏在样阳子的面前，表情严厉“说我宽恕！

”阳子被逼说出那句话，从此，庆国有了一个赤子般的贤君，十二国多了一个精彩特殊的王者。

波光粼粼的濑户内海，一场厮杀过后的宁静。

衣衫褴褛的少年问伤痕累累的男人：“你想要国家吗？

你想要玉座吗？

即使是毫不富饶、贫瘠荒凉的国家也想要吗？

”“没关系，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”“那么我给你国家。

”这就是一个五百年盛世的开端。

月光下的蓬山，篝火旁，刚刚变身为麒麟的泰麒被裹在骁宗宽大的披风里，柔弱惶恐，一边对自己说绝对不可以，一边却说出了那要命的誓约，那是他身为麒麟无法抗拒的宿命。

一向严肃的骁宗微笑着说：“谢谢你，泰麒，你虽然还小，但是很有眼光。

”蓬莱众仙女和戴国人民都是那样欣喜，可谁知道呢，这只是一场十年悲剧的开始。

第十话 • 最美的瞬间 世间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛 有很多人说十二国记的动画虽然不错，可就是不太美型。

其实，十二国动画的美就像海水下的珍珠，只要眼睛够清澈，就一定能看见它柔润的光华。

壮美：初至雁国的阳子走出轮船码头后，伴随着国－东方丽韵大气动听的配乐，富饶的雁国展现在我们眼前，楼阁亭台、水榭画舫，街道整齐干净，景色美不胜收，人民友好纯朴，国都巍峨壮丽，不愧是被明君治理了五百年的强国。

灵性美：追逐骁宗的泰麒在星空下华丽的变身，那高贵灵秀的黑麒麟，漫天碎钻闪耀，矫健的飞腾奔跑，看呆了白发红眸的王者，也看呆了我们。

秀美：葱绿月白织金边的长裙，金色的团扇，浅紫色层层叠叠的襦衣，旗头上柔红嫩黄的牡丹花，高贵的蓝紫色秀发，眸蕴清潭，唇敷丹朱，落花中碧水边如天籁的歌声，“皇宫之宝玉”祥琼公主孙昭的一曲绝唱偲芳歌，是十二国中再也不会有的绝美风景。

凄美：骊媚，一个很美的名字，雁国的官员，具有着成熟和知性美的女官。

五百年前，她跪在蓬山延麒的面前，痛陈雁国的恶弊，她说：“延麒，请给我们王，让雁成为一个不会杀死自己孩子的国家。

”几十年后，在朦胧的烛光中，与延麒一起被斡由囚禁的她又说：“国家的荒废就是万民的苦难，百姓和国家都需要王，请回到宫城，台甫。

”然后，纤美的手指挑断系在延麒额前的珠线，霎时鲜血漫天，她用生命回报了对国家的责任，对主上的忠诚。

古典美：片头曲的时候，水墨画一样的群山和飞鸟，飞天般的女仙和麒麟，还有古朴的壁画，真是能一下子把人吸引过来的设计。

第十一话 • 配乐 此曲只应天上有，人间哪得几回闻 在谈论十二国记时，配乐是绝对无法绕开的话题，动漫配曲被梁邦彦达到了一个难以企及的高度：恢弘如交响乐的十二幻梦曲、阴沉凄厉的十二国幻影，淡雅忧郁的月迷风影，优美如莺啼的偲芳歌，哀伤入骨的夜想月雫，大气曲折的国•东方丽韵，节奏欢快的风俊和韵律动人的萌芽の朝，古典的配乐与剧情也是那么吻和，毫不夸张的说每一曲都是瑰宝。

我最爱的是月迷风影，朦胧的月光在微风中摇曳，这四个字本身就是一首诗一个梦。

韵律真是“哀而不愠微而婉”，有一种旅人的孤独忧郁，又有一种淡淡的平和超然，配合着片尾曲的画面：孤独的木车行进在雨中的郊外、月光下的草原、朝阳照耀的群山，如血黄昏中的谷地，真是音与画的完美结合。

第十二话 • 飘风之王 飘风看不到早上的结束 既然是十二国记，也只想写十二话，十三十四十五毕竟不好听也不圆满不是吗，呵呵。

其实还有很多想写，也有很多值得写，比如倔强的优香、寂寞的更夜、强势的珠晶，比如精彩的同人文，比如子安、山口、石田等名声优的表现，更比如十二国宏大的设定、独特的世界观和中国古风的演绎……可是到了最后一话，我仍然舍不得这样一个名词——“飘风之王”。

所谓飘风之王，是形容如同飘风一般迅速登上王位的王，就是指在一国麒麟第一次升山时就被选中的王，飘风之王要么是杰出人物要么相反，在日语中有“飘风看不到早上的结束”（飘风は朝を终えず）的说法，所以这个词含有“虎头蛇尾”的意思。

十二国里提到了两个飘风之王，一个是砥尚，另一个是骁宗。

虽然动画里没有提及到，书中也只有华胥幽梦一章有些许描写，可砥尚却让我觉得是十二国中最悲剧的一个人物，其悲剧程度甚至超过了塙麟。

真的，这样一个年轻的君主，众望所归，意气风发，清廉勤政，在长闲宫许给采麟梦境般美好的华胥之国，怎么看也是一位名君的样子。

可是，不知道是怎么发生的，国家就慢慢衰落混乱了，麒麟失道了，原本拥戴信任他的臣下甚至亲人也渐渐背离了他，一切都让人觉得那样无力，好像是天帝抛弃了他选出的王，难道真的只是因为他太理想化太过自负这样的理由吗？

砥尚的遗言也是十二国中的名言——“责难无以成事”，责难别人容易，但不会因此改正什么事情，这就是砥尚赔上他的名誉和生命还有才国的未来而得出的结论，这就是砥尚短如朝露的二十年治国的泣血总结。

一样是稚嫩天真的年幼麒麟，一样是刚毅自信、众望所归的年轻王者，甚至一样是清廉勤政，备受期待，除了骁宗稍显冷漠武艺高强而砥尚则性格外向文采光华等非实质性区别以外，两位飘风之王实在是太相似了，甚至他们的结局也印证了大家对飘风之王都会短命的说法。

我之所以写飘风之王，主要是因为我想写骁宗，白发红眸的泰王。

几百年来，他是在剑术上打败过延王尚隆的唯一一人，那样沉稳的霸者。

说起来，骁宗比砥尚还要有优势，他在假朝时就是戴国的中流砥柱，执政经验上更丰富一些，施政纲领也比过于理想化的砥尚要平实，可他治世的时间竟然比砥尚还要短，对于寿命无限的王来说，简直是刚登基就在叛乱中失踪，生死不明。

和烈王一样，骁宗也是军人出身，如果说烈王治国失之酷烈的化，那么骁宗治国就是失之急进了。

继位的第一年就进行大规模的吏治整顿，政坛清洗，太过急于求成了。

另一方面，做为飘风之王，一早就被人们认为有当王的资质，对自己的能力深信不疑，所以，过度的自信也是骁宗失败的主因。

他和砥尚一样没有受到过挫折，对于自己的决定一意孤行，并且有本事有辩才让臣下更相信他的主张，这样怎能不招致毁灭？

乐俊对阳子说过一句话：“认识到自己是个愚蠢的人类，就已经具备了做王的器量。

”也许，像阳子这样，对自己的不足有着清醒的认识，并且时时提醒自己改进的人才是最适合当王的吧！

我非常喜欢没有月光大人在《风骏－倾国倾城》中以阿选的视角对骁宗所做的描写“他曾抚过年幼麒麟的头顶，我也知道如何对没用的小台甫微笑。

但我知道他爱国民胜于自身，我知道他的温柔中不掺任何虚假。

正因为如此，他比真正的伪君子更加愚蠢可怜。

他如此骄傲，竟拒绝牺牲原则。

他太过自信，为了保有自我，竟拒绝变得真正难测。

他的剑锋我无法避过，但他却躲不过我细心布下的罗网。

刀剑太露锋芒便容易折断，宝石太过刚硬便容易粉碎，他不懂得，即使懂得也不愿退让。

而我晓得在这个世界上有能抹杀一个人全部生存价值的东西，我也晓得若要举手向天便要践踏脚下的血肉。

正义不过是虚荣，爱慕不过是依赖。

天意不过是对人本身的折辱……他不懂得。

” 写的真是好美，是啊，我写骁宗，本意才不是为了分析他失败的原因、解读他性格的不足、指出他和别人的差距。

谁能忘得了他在蓬山三两下击败争斗的对手，冷淡的告诫：“这可是蓬山公的所在，不可轻易拔剑。

你应该感激公。

” 谁能忘得了在提到他击败过延王的事时，他只是说：“这把剑，不是通过杀戮得到的，所以我特别重视它。

” 谁能忘得了他在得知泰麒还无法变身时，露出了让泰麒呆然的温柔的微笑，说：“我们从一开始就没有打算要用公的使令。

请不用担心。

”然后用带着茧的手掌轻轻地抚摩着泰麒的头。

谁能忘得了在泰麒对他说过：“中日之前请保重”的话以后，他说“我不习惯耻辱。

不过这对我这样的人来说，也许是一剂良药，至少能让我多少懂得谦虚些。

” 谁又能忘得了景麒告诉他泰麒说他没有天启时，他没有露出一点狼狈或是慌张的神情，也没有开口想要责问泰麒，目不转睛地看着泰麒许久的他，只是说了句“我是王，这点绝没有错”。

这样沉稳冷静正直温柔自信有能力有担当的男人，不该是一个好王吗？

不过，他跟砥尚、塙王和烈王都不一样，泰麒并没有失道，也就是说骁宗一直到他失踪的时候行的还都是天帝认可的王道，希望小野大人仁慈一点，让骁宗回来重新治理泰国吧，在有了一个失败的飘风之王砥尚之后，也该有一个杰出的飘风之王了，我希望他是骁宗。

终章 • 怨念 从五年前接触十二国记时就在不断怨念：小野大人究竟什么时候才能把十二国写完呢？

或者，就算是把已经写好的全拍成动画也好啊，再不然，就让我看到超好的同人文吧。

可惜，这些年来只有拿来凑数的第三个愿望得到了部分实现。

已经完成了这么庞大的架构，铺排了这么曲折的情节，塑造了这么动人的人物，在这个时候停笔实在太可惜了，小野大神啊，就算你不写骁宗到底在哪里、阳子治国怎么样、巧国和芳国的麒麟选择了怎样的王这几个众望所归的大命题，写写珠晶是怎样欺负供麒、宗王家那几个活宝也成啊。

希望能尽快看到十二国记的新作，千万不要让我们说出“小野填完十二日，家祭勿忘告乃翁”这样的话啊！

重看十二国记，这次看到了它的局限它并没有跳出传统价值体系对于人本性的改造与局限它创造了更高阶的“天”，规避掉了现实中，无论是世袭、民主或其他管理人才选拔方式的巨大缺陷，因为有“天”，系统的排障变得及时，Z权的交替变得轻而易举同时，通过将生育功能从女性身体中脱离，进而达到男女的平等。

在这一方面遗憾的是，小野老师尽管察觉到了生育导致的男性对女性剥削，但她却未能完全察觉到所谓的女性特质绝大部分是男权压制下所形成的社会性别，而非女性天性的表现，因此片中的女性或多或少还带有男权视角下的女性味道。

当然，这是时代的局限性所造成的，作品在女权视角上依然是先进的回到世界观，这个世界依然是有些天真的美好，因为它不是平衡的，王为国家单方面付出，作为平衡，麒麟对王单方面付出；麒麟，没有平衡，它就像传统家庭中的女性一样，只要从属于男主人就是幸福，又或者说，它就像狗一样，只要从属于人类就是幸福。

作者再次通过创造不存在的“麒麟”来维持这不现实的不平衡关系所以这个世界还是有些天真的色彩，作者试图打破传统体系，却因为对恶与Q力的认知不够深，而使得世界架构脱离了现实，变成了不切实的梦

1、信任被百姓监禁和歧视，被骗子欺骗和拐卖，被朋友利用和背叛，被邻国的国王嫉妒而惨遭恶魔一路追杀，为了求生街头卖艺、乞讨甚至偷窃，失去了爱情和朋友，她几乎经历了作为一个人可能经历的所有磨难，然后不知道什么时候开始，她变得不再相信任何人了。

每个人似乎都在骗她，她开始觉得这和她想象当中的世界一点也不一样，没有怜悯，没有情感，只有欺诈，只有屠戮，每个人似乎都在为自己活。

然而，无论是多成熟的剧本必然有一个狗血的转折点。

落魄的她被一只半兽人救了，之后又被江湖戏团收留，团长和团员替她向官兵伪装，最后即使是最不信任她的团员GG居然也把妹妹的身份牌送给了她。

这时她终于鼓起勇气爆发小宇宙打破了水禹刀中的幻象。

然后说出了她在第一章中最荡气回肠的话：“我相信别人，与别人是否背叛我无关，与这个世界无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信。

”仅仅因为乐俊是她救命恩人这一点，她就不能背叛他。

因为信任，就是要无条件坚持相信你愿意相信的人。

2、王气泰麟在选择泰王的时候并没有感觉到所谓的王气，但他还是在挣扎中选择了骁宗。

良心不安的他将真相告诉了景麟，景麟和延麟串通延王小小测试了泰王和泰麟，发现泰麟的选择并没有错。

所谓的王气只是一个王所应有的气质和性格，并不是实质性能看到的东西。

麒麟选择王只是因为他们本能可以发现一个人成为王的潜质，这就像平时和一个朋友相处多了，我们可以发现他到底适不适合做领导一样。

在泰麟眼中的骁宗是一个集聚正义感、责任心和勇气于一身的男人，这使得他有一股令人不寒而栗的气场，这就是所谓的“王气”，这就是所谓的“天意”。

延麟原以为尚隆是一个有可能将国家毁灭的王，但是，当他看见尚隆用自己仅有的几百人部队舍命抵挡数十倍的村上军队的时候，当他看见尚隆竭尽全力为自己的百姓逃亡拖延时间的时候，当他看见本国的女人和老人宁可拖着肉身划船回来和尚隆一起并肩作战也不愿自己逃走的时候，当他看见尚隆在自己的百姓一个个倒在敌人的弓箭之下才喊了第一句妥协的时候，他救出了尚隆，犹豫着对他说出了那句话：“你。。。

想要国家吗？

”因为这就是所谓的“天意”。

天意不是圣人决定的，决定天意的是人类自己。

3、野心下面来看看十二国里面的“准王”，芳国的惠候因为不满前王的暴政，弑杀了芳王，但迟迟没有坐上芳国的宝座，用他的话讲就是“不想因为自己的弑君之罪玷污王座”。

因为王是麒麟选的，而自己不属于“天意”就不能登上王位。

他没有错，他为了百姓甚至可以冒天下之大不韪，他仁慈到可以只对前王做最痛快的处罚而罪不及公主。

可是他却没有被麒麟选中成为芳王，原因只有一个，缺少了野心。

他认为自己弑杀主上之后必然会另有贤者登上宝座，他认为“各诸侯的任务就是保护新王继位”。

他认为一切都要遵循“天意”，也许他只作为候而存在本身就是“天意”。

4、角色定位祥柯公主一直都在深宫之中体会着仙人般得日子，直到父亲为惠候所弑，她被下放到民间干起了民间的粗活，身份被揭穿之后被百姓虐待，她也终于体会到了父亲暴政下的民怨，但是，此时的她还没有真正地觉悟，她将自己的人生归结为命运的不公，便开始嫉妒同龄女孩阳子。

在恭国，她偷了供王的东西窜逃到了庆，她甚至打算篡夺景王的宝座。

这时又是同一个狗血的角色改变了她的人生——乐俊。

不得不说，整本动漫我最不想喜欢却又不得不喜欢的角色就是他，他富有磁性的声音说出的每一句话都透着理解和宽容，作为一个倾诉的朋友真的可以打满分。

于是在乐俊的开导下，她开始觉得，景王并不是一个无能的人，相比她自己，景王更适合作为一个王而存在。

“每个人都有自己的角色，每个人都不能嫉妒别人过着更好的生活，因为在幸福生活的外衣下，隐藏的是沉重的责任。

”这是供王最后留给她的话。

作为一个新王，阳子在大臣面前没有任何威信，因为她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的话应该听信。

为此她想亲自听取麦州候浩瀚的陈述。

可是，在设宴之时官员被杀害。

至此，阳子发现了问题的根源，决定进行一次微服私访，并且在民间找私塾先生远甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）学习治国之道。

之间他觉察到了民怨，了解到了升纮的暴权和谋反，窥探到了背后的黑幕。

过了一段被百姓和起义军冤枉的日子之后，最后终于学到比治国之道更为重要的东西：民情。

她也终于了解了：自己作为王的角色定位就是，去了解每个百姓的角色。

最终景王理解了百姓，于是百姓理解了景王。

5、执着？

再来看看另一个“准王”——斡由。

如果惠候没有当上王是因为他太因循守旧、不够自信的话，那斡由就是完全相反的另一面，他永远不肯承认自己的错误，他会把射偏靶心归咎于摆靶之人，将先王打入地窖然后建立傀儡政权，固执地任用更夜作为辅助大臣，为了起义的胜利毁坏堤坝进行水攻，最后又将自己的错误归结到亲信身上，直到临死他还是不肯面对结局，背后偷袭尚隆……是他的自负和处事的主观臆断导致了最后的失败。

反观尚隆，他一直在试探斡由，他一直将斡由比作另一个自己，他并没有说自己就是最合适的王。

他曾经说过：“与杀死父亲去面对灾害让百姓活下来的斡由相比，害怕成为罪人而让父亲活下来不顾百姓死活的人，哪一种才是错误呢？

”可见他一直在思考怎么样去打理一个出色的国度。

如果斡由有能力将这个国家治理的比他好，我想尚隆很可能会让出宝座。

立国的根本永远是百姓，没有百姓，王就失去了意义，斡由最大的错误就是在百姓的立场上不肯承认自己的错误，结果导致失去民心，起义的失败在所难免。

从一开始景麒的出现，就吸引我所有的目光，剧情开始进入谜一般的高潮，阳子一路惊恐的逃亡，对自己内心的不安恐惧及自己身份的怀疑十分的抗拒，十二个国家的兴盛与衰败取决于国王的能力，麒麟是守护神，守着国家，守着王，生命却不是自己能支配的，天生的使命让他们只能服从于自己选择的王为主人，十二个国家，十二个王和麒麟，十二个故事，虽然只写了两个主题内容，但是剧情 很吸引人，让人停不下，片子不长，却很详细，音乐太好听了，中国古典音乐完美的演奏出优美的旋律，配合剧情节奏，跌荡起伏，动画风很美 ，人物不是日本看着都差不多的画风，很独特，特效也很不错，武打画面很好看，绝对的好剧，在心里就是经典佳作。

看的太不过瘾了，小野不由美这个作家太差了，居然到现在还没写完整个故事，这个坑太深了。

首先，就女男角色性别比例、女性角色对情节的重要性、女性角色立体程度而言，这部剧做得很好，值得表扬。

其次，此外没有什么优点了。

这部剧看似玄幻剧，实则披着玄幻的外衣搞复古，宣传儒家那一套礼法。

连“三省六部”都敢抄得如此直白吗？

如果要做历史剧，政治斗争的部分何必讲得这样含混不清，是心虚吗？

角色成长，角色“成长”的过程实际上是个体的权利和选择一步步向集体的惯例低头的过程。

个人的命运完全不由个人主宰，全篇只强调“责任”“义务”，“我要对大家负责”，然而一个不对任何“我”负责的“大家”，实际上不可能照顾任何人。

对于个人而言，因为需要照顾别人，所以没有权利悲伤，没有自由，不能回家。

生命的意义全寄托在她人身上，“为她复仇”的旗号高尚，“为大家除暴安良”高尚，凡打着她人旗号的都高尚，独独为自己追求点什么不高尚。

然而你所照顾的人都不能为自己复仇，她活着没有意义，你照顾她更没有意义，的确不如都毁灭。

人将自身的一切希望寄托于她人，恰恰反映自身之空虚匮乏；而且人之间永远有隔，她人靠不住，自我价值随时轰然倒塌。

这样的人没有人格。

对于社会而言，当社会的成员因为要照顾别人的感受、要适应集体、要符合社会的期待、要负社会责任，所以一切社会的正确的不正确的规则只能全盘接受，决不可特立独行——这时还要奇怪为什么这样的社会永远停留在封建的阶段吗？

十二国不会有革新的力量，凡求进步的都必要被自发地扼杀在摇篮里。

只要能活着，那么能忍则忍，为了大家，为了稳定，不能打破阶级秩序。

即使亲人去世，只要死了更多亲人的人还没有反抗，你就不可以反抗。

“识大体”是褒义词吗？

不，这个词不是在赞美的语境用。

当强势地位的人借此压迫寻求安全、自由、尊严这些个体价值的弱势地位上的人、逼她合作，才用这个词。

什么是“大体”事实上永远由强势的人决定，这只是“不合作罪”的另一个冠冕堂皇的名字。

把抹杀个人权利赞美到这个地步的动画片里，和我们的实际情况一样，要权力稳定的人的口中的“和平”“传统”就是“大体”，再反抗也只是为了王的注意力、绝对不能挑战到秩序那么根本。

在这个语境下，“责任”“大家”，都已经是排除异己的借口。

铃失去家园很悲惨，她寻求帮助却很可耻，真的因为她的自怨自艾影响她上进了吗？

她很清楚自己是受害者，所以求不被害，先入仙藉解决语言不通的问题，然后逃脱，最后在喜欢的国家做官，我觉得她完全清楚怎么想办法改善现状。

之所以她有“扮演受害者”的罪名，不是她耽误了保护任何人承担任何责任，而是她的自怨自艾是控诉加害者，是指出现实的问题，这挑战了人求快乐求稳定的心，让人不高兴了。

人们所谓“负能量”，无论客观事实她是不是受害者。

那个芳国的公主，名字叫祥琼的，她被虐待、歧视、殴打，几乎被五马分尸，她的罪名是“没有尽提建议的义务”。

因为她“在高位就要承担义务”。

正常人会因为没有提很多建议惨死吗？

给她的没有人可以完成的“义务”，只是憎恨她的借口。

她的地位并非自己选择，谈不上义务。

而“如果一个人过得好，那么我们要让她辛苦来平衡”，这是“嫉妒”的定义。

“责任义务”说起来好听，这个语境下只是合理化完全没有逻辑也不合法的行为的借口。

公主按编剧的意思成长了，接受了“我是公主我活该被打”的强买强卖逻辑，本来宁死不承认强加的罪名的，后来自己想方设法找机会受虐，不知道是要讨好谁。

“成长”。

我很愤怒，不因为无聊的动画片，而因为台词我听多了。

“你凌晨起床不是你自由安排工作时间的借口”“你亲人去世不是你工作时精神萎靡的借口”“规则错了不是你违反规则的借口”“需要上厕所不是你带薪拉屎的借口”“工作条件可能把你卷进机器死掉不是你拒绝连续工作12小时的借口”“人身自由不是你不顾全大局隔离还需要理由的借口”，这个单子可以无限地长下去。

然后“你太自我，你在扮演受害者”，然后“我比你惨多了”，然后“你要负责任”。

可是吃人血肉而盆满钵满的人们，制定规则的人们，她们不需要参与讨论。

苦痛的人们的伤痕都无所谓，没有必要补偿，还是鞠躬尽瘁做社会贡献最重要，虽然不知道进了谁的口袋。

是的，因为作者是女人，这个社会幸运地没有严重的性别歧视。

但是只要守旧的不顾一切地尊重传统的观念还在，只要人活着的目标是变着花样被社会接受，那么永远会有无穷多的方法分人为三六九等，永远有人恃强凌弱，而弱者永远不会团结而反抗，“为了大家”。

无论十二十三十四国，只要为人的最高标准仍然是被油嘴滑舌的人恰巧生动地解读为“二人之间的关系”的“仁”，只要人的价值完全依赖社会而个人追求被抹杀，无论冷兵器热兵器，社会永远是封建社会。

一个动画片，能指责受害的人“扮演受害者的角色”，借此把人为自身鸣不平的控诉和“不求上进”莫名其妙地建立逻辑关系，而抹杀个体体验悲伤愤怒的权利，那么无论披着多少从《山海经》里抄来的动物的外皮，无论多么煽情地赞美友谊，事实上只是为儒家思想的糟粕宣传的爪牙。

十二国的社会，只要“个人成长”仍然定义为“在帮助她人中得到快感”，永远没有让百姓吃饱穿暖的时候。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

十二国记看得比较晚，在一篇同人文里面发现了这部神作，有些遗憾没有早点在自己的中二时期看到这部作品。

感悟最大的就如标题所说，成长。

阳子，祥琼，大木玲，杉本优香，每个人的蜕变都是成长的过程，对自己有了更清醒的认识，学会承担责任。

全片最感动的就是阳子和苍猿的那一段战斗【就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！

因为不是出于善意就不相信人吗？

如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？

我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！

我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！

就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！

跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！

】除了阳子和尚隆最喜欢珠晶女王，希望其他故事也能动漫化。

1、否定否定是肯定-人的自我认同人需要的是最大的生存动力是什么？

假如是要保持人的这一种尊严，要作为一个堂堂正正的人，那么我认为就是认同感——被别人认同，同时更要被自己所认同。

认同什么？

认同自己的价值——作为人的价值，作为一个和他人平等的人的价值。

人，往往可以得到他人的认同，但是要是能得到自身的认同，却不是一件容易的事情。

为什么？

因为人要正确认识自己，要能正视自己，需要太大的勇气。

人不是不能评价自己，而是在于怎么样的正确评价自己，得出一个合适的结论。

也就是要——人，要有自知之明。

这样的自知之明，并不一定是要刻意贬低自己，而是均衡，既不要自大，也不要自卑。

自大能掩埋自己，自卑也能掩埋自己。

镐王因为自己认为自己没有能力作为一个普通意义上的好君王，因为自己的邻国可能要超越自己，因为自认为是无能的，所以不能接受一个好的榜样在自己身边的邻国出现。

想来，阳子还根本没有成为庆国的国君，她还根本没有时间来证明自己是不是会成为明君，但是镐王则已经将她作为明君来看待了。

所以，关键并不是在于阳子的实际表现如何，而是在于镐王自己看不到自己，妄想出了一个可怕的“敌人”。

要说他没有自知之明，那是假的，他有自知之明，但是这样的自知之明的参照系他以为是搬到任何位置都能成立的，这就错了。

人的自知之明确实是要在和他人的对比上才能有效的，但是这样的对比是个体对个体的，是单对单的。

是个案分析，而不能类比。

显然，镐王是从一个个案中得出了一个类比的结果而不能自拔出来。

因为自己比不上胎果的尚隆，就是胎果这一类人超越了自己，所以自己也就不能超越同样是胎果的阳子。

他否定自己，否定自己能有作为明君的潜质，否定自己能超越他人。

但是他否定自己的参照是同那个最强的人比较，而不是和每一个君王比较，得出一个恰当的结论。

直到最后，他都没有能在此否定而肯定自己。

他始终没有认同自己。

和镐王类似，阳子也是否定自己的，只是她后来能在此否定掉那个否定自己的自己，而肯定自我的存在。

无论是在学校还是在家里，她都在掩饰自己的真我，而变成一个八面玲珑的，受人欢迎的人。

因为她想得到他人的认同，她认为只要能得到他人的认同，她就一定能幸福。

但是一味的祈求他人的认同，只能是强化自身的内心的挣扎。

讨好他人其实是没有错的，这是人在社会上的生存之道之一，可以说是生存的一种生物的策略和本能。

但是人最重要的还是自我，是自己的内心。

人，不是为了取悦别人而活着的，是为了取悦自己，为了自身而活着的。

自身有欲望不可怕，自身有自身的与众不同不可怕，可怕的是看不到这些，是看到了而不能正视这些，把它们统统压制起来。

一个期待他人认同的人，最大的恐惧就是不被认同，就是被认同的人背叛。

所以，水禺刀一次次将这样的图景显现在她眼前，打击她已经脆弱的心。

而她那个“好心”大妈背叛的事情，更强化了对她的打击。

所以，从那以后，因为得不到来自于他人的认同，她转向与认同自己，用自己对自己的认同来消除没有认同感的痛楚。

所以她敢于持剑冲向妖魔，用妖魔的血来证明自己的存在，来现实自己的价值。

当阳子这样强化自我认同后，她本能的开始对他人保持戒心，这也是人正常的反应，是一种自我保护生理反应。

但是正如同，人不仅需要他人的认同，也需要自我的认同一样；人也需要认同他人。

认同他人的目的可以说是为了得到他人的认同，这是一种互动的关系。

阳子，从只强调别人的认同，走向了另外的极端——极度地不认同他人。

幸运的是，她遇到了乐俊——一个能让她找到对他人的认同感的人。

当阳子否定那个只会对别人讨好的自己，她找到了自我认同；当她否定了那个不会认同别人的自己，她找到了彼此认同。

这两者合起来，就是一个完整的，社会的人，一个有存在感的，有价值的个体了。

阳子的同学优香和镐王、阳子都不一样，她是有强烈的自我认同，而迷失了自己。

她强烈认为这里才是能容纳下她的世界，因为在原来的世界里，没有人认同她，她始终受到排挤。

而阳子的懦弱，又反过来强化了这种自我暗示。

谁说阳子是这个世界的，应该是搞错了，应该我才是属于这个世界的。

她用否定别人来肯定自己。

但是她没有看到，她的这样的自我认同到底还是建筑在别人的认同上的。

她就需要镐王对自己的认同。

因为这种认同是同自我认同想契合的。

而且，她的所做所为——为了证明自己才是属于这个世界她攻击阳子，这些都是为了取得来至于这个世界的认同感。

她骨子里还是强烈期待他人的认同的。

她需要他人的认同是因为她需要安全感。

说到底，在社会上生存的个体，最需要的就是安全感了。

当得知了自己不过是镐王手里的棋子，不过是一个玩偶，她才发现自己原来错了。

认同自己的基础不是否定他人，而是接纳他人，是在人际的互动中得到彼此的认同，然后通过这样的认同感来取得自我的认同。

当她否定了原来的自己的时候，她也就得到一个完整的真的自我。

《十二国记》古早的动漫和小说，最近看了一遍，觉得小野不由美真的很关注女主们的成长，不是恋爱脑，是从迷茫到自我认知再到实现价值。

女主是在日本父权制社会下很普通的女性，不要有自己的意识，随大流，温柔，不给他人添麻烦的那种普通女性。

爸爸妈妈对她的要求也不过如此，不听也不认可她的意见，她宛如一个吉祥物，在学校也是看他人的眼光活着而已。

后续进去到另一个世界，她也经历了许多的挣扎，有过被人骗，被好友背叛，自我身份认同的漫长又痛苦的过程，非常真实，不同于金手指或者爽文，是有实实在在的吃一堑长一智的类型，也有过手上彷徨多疑，有了恶的想法，但最后还是决定根据自己内心去做对的事，不盲目傻白甜，有心眼有谋略有努力。

女二也是有野心有想法的，不算是传统意义上的恶毒女二，并不以抢夺男人的资源为目的，而是自己野心的实现，女性之间也有很好的互动，有好有坏，有血有肉，再看看这是多少年前的小说，真的很厉害！

我们为啥不能多一些这种类型的小说动漫影视！

拒绝表面大女主实则小娇妻的诈骗型作品！

整个03年里看到的最好的动画片。

女高中生中岛阳子某天在学校里突遇怪兽袭击，被带到由十二个王和十二只麒麟统治的陌生空间，一夜之间整个世界都被倒转，女孩被迫独自面对不可知的未来。

一个关于人性，关于成长的故事。

阳子在现实世界中只是一个普通甚至有些懦弱的女孩子，沉默寡言、唯唯诺诺。

骤然来到异世界，背叛、孤独、惶恐、生存的压力...都让她的心理防线濒临崩溃的境地，心在迷失，眼看灵魂就要给拖入无边的黑暗中，可她终是抓住黑暗中的那一点清明，挥剑挣脱出来。

欣喜地看着女孩在现实的磨练中褪下脆弱的外壳，成长为眼神坚毅的庆国女王，心中是满满的感动。

声优久川綾的演绎非常出色，开头声线的尖细体现懦弱和退却，之后随着阳子的长成而转为自信的沉稳低沉，一直到女王初赦时的那段，更是掷地有声。

《十二国记》的框架太过宏大，论政治构架、治国方略、神界设置，可分析的专题也很多，这里只提出让我感触最深的小小一点。

很多人因为“沉闷”的前八集而止步，以至错失好片，殊为可惜。

片中的配乐也是极品，史诗般的开篇，江南拂柳的清丽小品，马踏飞燕的边塞胡风......好一幅中西合璧的瑰丽画卷。

可看毕的确有些不是滋味：入目无处不是中国风，为什么倒是日本人拍出了这片，韩国人谱成了这曲？

王者制事立法,物度轨则,一禀于六律。

——史记•律书懦者自囚“一片漆黑。

她惊恐地伫立其中。

”小野不由美在《月之影•影之海》开卷之初以如此简练的言语描述着处于梦魇中的中岛阳子。

而现实中的她却与梦境中出现的奇幻经历截然相反，只是个普通不过的中学生。

也许正是因为如此，当长发飘飘，风度翩翩的美动物景麒跪拜在她面前时，不少姑娘们都赤瞳怒向苍天长啸为什么是她不是我，同时开始在接下来的故事里观望，阳子真的有成为王的资格和能力吗？

进入十二国后，水禺刀所展示的那些场景真实的让她不敢直视。

由此我们对阳子进一步的了解却和初识印象并无太大的差别。

怕被人讨厌，因他人的看法作为自己行动的准则。

父母心中的好孩子，老师面前的好学生，同学中的好班长。

为了保持这些身份，为了求得他人表扬，没有做错事情却要道歉，讨厌惹人注意而委曲求全于的平淡生活对阳子来说到底意味着什么？

梦境中无边无际的黑夜其实是真正的自己在现实中的处境，她处于其中，无法逃脱。

水禺刀所展示的只她未曾真正认识的自己。

即使在几经磨难后成为景王，仍然无法走出内心的囚笼，为了取得朝廷表面上的和平，武断的做出判断，而后几乎是通过猜测大臣们的额心理，然后按照他们的意愿来处理政务，这无异于间接向他们献媚。

豪宅华庭，金衣玉缕。

高高在上的王座之上,阳子还是那个处于黑暗中茫茫四顾的迷路人。

作为世界天主教会“精神领袖”的教皇，同时也是梵蒂冈的元首，统掌梵蒂冈的立法，行政，司法之权。

即使已经了解到了事实，我们还是难以将里那个畏畏缩缩的亚力山卓十八世和教皇至高无上的地位联系到一起。

惧怕哥哥弗兰西斯科的严厉要求和专断，面对姐姐卡特琳那的循循善诱的引导和爱护，他却无法做出自己的抉择。

把两人为政事而产生争辩的原由归结为自己的无能，认为两人身上都有他无法超越的能力和品质，怀着这样的心情，他止步不前，只能永远做他们身后跟从着的孩子。

甚至在听到他人争吵的时候被这种自卑与压抑的心理所压迫，害怕地泪流满面。

在《吟游默示录》所构设的公元1935年的欧洲的克翰王国里，侯爵家的嫡子欧菲洛斯，因为两年前姐姐的死而希望凭借自己的力量改变那个动荡不安的时代，成为担负国家未来的使者。

而姐姐的死所带来的痛苦让他惧怕任何形式的血的代价。

相信重视人民的心理，倾听他们的声音，向他们说明和平的重要性就可以建造没有战争的国家。

而他的观点在亲历过战争的艾扎克看来是过于理想化的，他告戒欧菲洛斯光凭思想和话语是无法带来和平的，他应该更加直观的看一下社会。

而后，不知道是制作方的问题，还是欧菲洛斯忘记了自己的理想，在经历了找爱德妹妹，找卡米欧，找钥匙等一系列益智活动后我们看到的还是那个容易陷入忧郁的白面美青年而不是什么能掌握欧洲未来的关键人物。

爱的战士天野银次以雷帝之名见证恐怖与杀戮下的绝对控制力。

有力量的人控制，而没有力量的人连逃也不行，他本身就是无限城这种戒律的象征。

而无以复加的强大的他，执意离开无限城时心里却不断下着冰冷的雨。

这种强大与脆弱的对立下映射出的是人内心的探索和寻找，什么才是真正的力量？

什么对他来说才是他不可丢失的重要事物？

雨中传来银次茫然的叫喊声，直指人心地凄厉。

这些因为世袭的地位，或者强大的力量，能力而成为人人中的佼佼者的王者，本来应该受到的是人们的尊敬和艳羡。

而当我们目睹他们的迷失自我而苦苦挣扎时，也许会由心底产生一股沉重而略为轻视的态度。

那么，如果将这些故事与我们记忆深处的那写画面相对照时，那些人在一瞬露出的悲伤而无力的眼神和某个时刻的自己又是怎样的相象。

堆积在心头的疑虑和不安源自对自己本身的误读和疑问。

将伤痛的往事粉饰成唯美的画面，然后骗自己一切已经改变。

而恐怕是在挫折之后丧失了前行的勇气，固步自封。

你在那个以世俗眼光看来的失败者身上看到了那时无能为力的自己。

强者自救以马桶为介质走上成材道路的涉谷有利完全有资格拿到Oscar最佳跌镜穿越时空奖的提名，并且毫无异议的荣获蓝波碗。

呃……，你问我提起这个“我的爱在甲子园”的三黑中学生干什么。

这小子不是“伟大的真王与其人民魔族共荣永世不忘，啊……，世界万物皆始于我魔族，拥有打倒创主的力量,睿智,勇气,繁荣的王国”的魔王嘛！

进入陌生的过度后，有利完全还是平常的一副憨瓜老好人样，同样的事情别人遇到早已经惊慌失措了，而他还不惊慌的饶有兴趣的去了解，保持着旺盛的宝宝好奇心。

努力着了解这个陌生的国家。

来来去去和几位美少/青/中（？

）年的美型故事的间隙倒也没有完全摒弃王的责任。

“我要建立魔族和人类和平共处的国度”。

在处于人类和魔族数百年敌对的真魔国这番誓言无易于痴人说梦，但这就是有利的可爱之处。

尽管要战斗力没战斗力，要魔法没魔法，要智慧没智慧，（有利：有完没完 = =||）每次脱身几乎都是依靠体内魔王的威力或者是他人的保护。

但是他的温厚，包容，他的大智若愚，才是他真正感染他人，改变他人观点的力量。

从而在实现理想中国家的道路上有了追随者，真魔国哗啦啦，闪闪亮的美型之旅也得以美丽的继续。

在不同的作品中，因为其风格，类型的不同，“王”这一人物的出现和设定的功效也有所不同。

一些是为了服务剧情，完整故事，丰富故事。

而在更多的情况下，“王”在一定程度上是人的最高境界的象征，在一定意义上便是强者的代名词。

运用“王”这个特殊的人物符号，就可以夸张的，最大程度的展示人性。

依据蜘蛛侠先生的那句正比公式“能力越大责任就越大”推论，在那些人们用想象力构造的时空里，处于人类文明顶峰的“王”就需要为他无上宏大的责任而必须具备强大的能力。

亚力山卓十八世。

还是那个畏缩的阿斗教皇。

在被英国地下叛乱的“长生种”劫持后必须独自面对人生中的大危机。

而在这过程中，他亲自见证了“长生种”被剥夺了自由地生存权利的悲惨生活。

当那些往日只有从官员们用不痛不痒的语气汇报给他的事件变成他眼前活生生的事实时，即使他还是那个一害怕就泪流不止的胆小鬼，即使是带着哭腔的请求，他发出的却是来自自己心底的声音。

不是为了自己的安危，而是想保护他人的决心促使他发出这样的请求。

在得到营救后却没有伤害自己曾经的敌人。

他亲历了“长生种”的痛苦，不在以表象和谣传判断事物。

即使对方是叛军的首领，内心渴望解放“长生种”回归他们向往的自由的心情却是他可以深切感受到的。

想要经历更多，想要了解更多，想要真正承担起教皇的责任，想要为国家和人民做的更多。

当卡特琳那见到平安的弟弟时，她在亚力山卓无欲无邪的眼神中发现了那种叫做勇气的光芒。

与亚力山卓同时代的“真人类帝国”的女王赛斯，虽然持有“用和平方式统治人类”的政治观，实际上期待建立的确实“长生种”与“短生种”和平共处的国家。

她的这种态度和历史上英国女王伊丽莎白一世对待天主教徒和国教徒的方式多少有些类似。

而这位经常“偶尔路过的美少女”在帝国中拥有的绝对的统治力量的同时，在国内出现反叛时并未滥施权利，在亚伯，依思等人的帮助下，亲自面对罪犯，掌握证据。

当她真正漏出庐山真面目时，绿眸黑发的少女脸上却有历经岁月的沧桑神情。

赛斯不曾放弃自己建立理想中国家的梦想，“真人类帝国”相对长久的治世也是实现这一梦想的信念所带来的。

与教廷所达成的和解也使“长生种”与“短生种”的战争暂时告一段落。

在一个个成王的故事里我们可以看到：永恒的强者是不存在的，正如永远的弱者也是不存在的。

在庆国初赦时，阳子曾经说，人不是奴隶，人并非为了取乐别人而出生在这个世上。

遇到别人的虐待就奋起反抗，遇到挫折不灰心丧气，不趋炎附势，勇于和奸邪斗争，她希望庆国的人民都能成为这样的人。

也许成“人”，或成王的第一步，你不需要有强大的力量，不需要有奢华的外表，但永远不能放弃作为自己，作为王内心的骄傲和勇气。

圣者渡人被爱因斯坦誉为“世界的良心”的圣雄甘地曾说，当他绝望时，他会想起在历史上，只有真理和爱能得胜……，永远都是这样。

一个人的成长正是人类历史前行的缩影。

在充满东方哲理意味的《十二国记》里，阳子的成王之路所展现的就是这样一种“有理可循”的过程。

阳子在进入十二过后，曾有遭到朋友背叛和他人欺骗的经历，这使她不愿再相信人和人之间是存在信任的。

到和乐俊的相识，他的善良，坦城，在一次次原谅阳子的怀疑和无力后终于使阳子找回原本善良温厚的自己。

真诚的友情在化解猜疑的同时所具有的引导力量绝对不亚于远浦在学识上对阳子的引导。

庆国历史上的予王造成景麒所患“失道之病”，其实是她荒诞暴行得到了具体化的象征。

雁国的延王尚隆，虽然已一贯的“胡来”风闻名，实际上却是以理智而冷静的判断履行着身为王的责任，为雁国带来和平和繁荣的一代明君。

四百多年的治世铸造一段人间佳话。

予王和延王展示给阳子的便是历史和经验，阳子从中受益匪浅。

同龄女孩铃和祥琼实际上是阳子心理成长过程中的伙伴，相似的经历，相似的感受，在相互陪伴中，在了解彼此的同时却了解到了自己。

作为王的证明，国家和平，吉祥的象征，十二国的奇幻世界里，最具有哲学象征意义的应该就是麒麟了。

从称呼麒麟台辅的字面意思上来理解，就是最重要的辅征臣。

真魔国里连喂马工作都自揽的浚达SAMA只是极其个别的例子。

一般情况下，辅征臣的职责是协助君王处理政务。

而景麒对阳子的意义却不止如此。

在阳子出行市井的时日里，不光是生活上的便利，景麒对她的信任使她在寻找答案的道路上勇往直前。

能够称为圣人的历史上也不过寥寥几人。

绝大多数都只是不凡的平凡人，我们希望得到别人的肯定和赞扬是再正常不过的事情了。

在虚荣心被满足的情况下，忘乎所以的失去了判断力。

能够选拔优秀的臣子，分辨谏言与谗言才是明君。

麒麟的存在正是保证了王不失去正确的道义。

试想，如果当初阳子不曾离开宫廷，而是继续做王座上华丽的傀儡，那么此后的庆国会出现怎样的局面。

她无法知晓地方官员的苛政压迫，无法了解到庆国人民正经历着怎样的生活。

市井中的所见所闻让她认识到自己的愚蠢和浅薄，浅野的死去让她认识到生命赋有的尊严是不容践踏的。

成王之路所昭示的成长之路也许只是一个杜撰的说法，因为无论是拥有怎样特点的人类成长都存在着成长中的普遍性和相异性。

而“王”作为某种形式和体制的巅峰代表，所面临的抉择，因抉择而带来的影响都是常人无可比拟的深远而巨大。

而王之所以为王是因他们她能够不为现有的规则所束缚。

因为想相信而相信自己的力量，因为真正的理解了 “王是被自己打败的”，因为认识到脚边的花朵才是对自己来说最有意义的美丽。

阳子要亲历战斗，打破这个陈规建立自己理想中好的国家。

如题记所言，王者治理国家必须要遵守一定的法纪。

上德而下功，遵道而贱物。

慈爱百姓，厚施加，善于择人等等都是王者必遵之道。

即使在人的成长过程中没有一陈不变的规则可言，有些事物仍使不可缺少的，比如友谊的善导，善于学习他人的经验，真正的认识自己，永不失去希望和信念，以及勇敢的经历于成长之中的勇气。

而另一些规则只有打破它们，人才能自由而充分地得到成长。

阳子曾说过，她希望庆国人民都能成为“自己”这片国土上独一无二的主人。

而每个人对理想中的这片国土都有自己不同的定义和理解。

想成为美少年然后再拥有美少年婚约者，或者想让全国的女性穿上迷你裙，或者是想创造人，神，精灵，妖魔共处的世界……。

只要是你内心的愿望，只要你有百折不挠的小强意志，只要你能坚持自己最原始的纯真理想，那么，穿好鞋子，在成王的道路上一路狂奔吧。