白鹿原

海外多年，类似同乡团的组织见的多了，不仅中国人的，也有比如韩国人的，日本人的，等等等等。

但是只有中国人的同乡团，有个与众不同的特点：“中国同乡会”基本上是有没有。。。

有的只是“广东同乡会” “浙江同乡会” “东北同乡会” 。。。

老乡和老乡彼此抱团取暖，这时候，“中国”这个概念是丢到一边的。

这几乎应了鲁迅的那句老话：“中国人，轻家国而重乡土。

” 乡土之重， 血浓于水。

家国之轻，单薄如纸。

如同电视剧厚重的颜色一样，《白鹿原》这份乡土，正是对“重乡土”最好诠释，乡土之权， 乡土之情，乡土之景。

以白家，鹿家两大家族形成的原上的人口，以“宗祠”围绕展开的公共日常生活，以“族长”为领导所进行的权力控制，以“先人”为最高的信仰和敬畏的对象。

“羞先人” 是他们表达耻感的最高方式。

这乡土，对我似乎是熟悉的，似曾相识的，久别重逢的。

这乡土，对我来说又都是新鲜的，没有经历过的，是陌生的。

以我为数不多去农村的经历，以及我所获得的信息所在我认知里构建出来的当今农村，和白鹿原比，早已翻天覆地。

我认知中的当今中国的农村，（有一部分）是赌博遍地，是攀比成风，是流氓横行，是迷信泛滥。

这些问题，也许其实只是人性中不可根除的那部分“恶”在农村的野蛮生长，也许自古就有，但是不同的是，在白鹿原里，原上的百姓有个族长，叫白嘉轩。

为了抓赌，可以整夜坐在戏台上不回去睡觉的族长，为了治贪，可以在祠堂里用家法惩治流氓的族长，为了扬善，不惜代价请先生办学校。

这族长，就是在传统乡土环境下的权力，法制和政治结构下的一种自我管理和约束机制的一种代表和投射。

白嘉轩带着乡民放倒村口那块《仁义白鹿原》的碑时，有人问：放倒这块县长立的碑，怕不合适吧。

鹿三答：原上祖祖辈辈，啥时候听过县太爷的。

这番对话，生动形象得描述了中国乡土曾经”皇权不下县“的政治现实。

乡土没有皇权，族权就是乡土运行的政治保障。

新中国成立后，乡绅，地主阶级被打倒，原有的族权架构被打破，一种平衡失去后导致的权力真空，让乡土失去了原本的模样，虽然上层美好地希望通过村民自我选举来形成基层群众自治，来填补这份权力真空，然而事实众所周知并不理想，乡土反而呈现出一种“苍天已死，黄天未立”的混乱场面。

以白嘉轩， 鹿子霖为代表的传统族权被清场，基层民主政治权力并没有足够成熟，这“空档期”成为了混乱的根源，于是产生了今日野蛮生长的农村。

可惜的是，中国高速的经济成长并不能缓解这份乱象，就好像白鹿原里，乡民们种罂粟有了钱，并没有改善生活而是选择了滥赌一样。

才看了十几集的《白鹿原》，我觉得真好，好在真实。

看着白鹿原那种乡土，对比今日的中国，其实心里会有种打断了骨连着筋的痛苦。

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1电视剧《白鹿原》完全没有抓住小说《白鹿原》的核心质素，那就是荒诞。

小说《白鹿原》被一种瘆人的荒诞感所笼罩，行文充满质疑与唐突，处处是平铺直叙的血腥，以及不动声色的恶心。

它的价值指向相当模糊。

对待守旧者与革新者，是一模一样的讽刺口吻。

电视剧《白鹿原》剔除了所有可能导致审查风险的血腥和恶心，所以也彻底消解了原著中的讽刺与荒诞。

说白嘉轩的男器上长着毒钩捣碎女人的肚肠，死婴尸体填入牛栏混进粪肥，女X里塞过的红枣次日取出供男人滋补——这种种骇人听闻的桥段一概剪除。

然后将原著中的新旧交锋，纳入到主流价值观所允许的，“旧势力是要消亡的，新势力是生长的，道路是曲折的，前途是光明的”历史进步论里。

白秉德老汉的死，是非常典型的一个例子。

在小说里，名医冷先生被请过来。

他的治疗过程是这样的：冷先生把那块钢板塞进秉德老汉的口腔，用左手食指一分就变成一个Ｖ形的撑板，把秉德老汉的嘴撬撑到极限，右手里那根正在烧酒火焰上烧得发红变黄的钢针一下戳进喉咙，旁人尚未搞清怎么一回事，钢针已经拔出，只见秉德老汉嘴里冒出一股青烟，散发着皮肉焦灼的奇臭气味。

冷先生这样折腾两回，秉德老汉就一命呜呼了。

这段描述叫人起鸡皮疙瘩，然而在小说里很是寻常。

叙事者在同情秉德老汉的病故吗？

似乎并没有。

叙事者在欢庆秉德老汉的病故吗？

似乎并没有。

电视剧里，白秉德的死在第四集。

他死的过程充满了红色国产剧常见的套路：秉德病危；嘱托儿子“不能闹事，不能挑头闹”；农民欲起事却没胆，革命团体内部分裂；道路曲折前途光明，农民起事成功；秉德老汉领盒饭；与此同时新生儿降生。

电视剧的创作者用治丧时欢快的唢呐，表达了对白秉德之死的庆贺。

在一个革命正确的叙事视角里，阻挠革命的守旧派一律该死。

主角通过新旧迭代和农民起义，完成革命的初步启蒙。

对革命不加置疑。

非常、非常、非常标准的主流革命叙事。

标准到我根本不觉得这是陈忠实想要讲的故事。

同一集里，仙草第一个儿子的降生，也是同样无趣的国产剧套路：布帘遮起，女人痛苦喊叫；产婆在旁边劝“使劲，吸气”；女人顺利产子；众人欢庆是男婴。

陈忠实是怎么描写女人生育的呢？

引述一段仙草生白灵的原文：这天她上在木机上织布，腹部猛然一坠，她疼得几乎从织机上跌下来，当眼睛周围的黑雾消散重新复明以后，她已经感觉到裤裆里有热烘烘的东西在蠕动。

她反而更镇静，双手托着裤裆下了织布机，缓缓走过庭院。

临进厦屋门时，头顶有一声清脆的鸟叫，她从容地回过头瞥了一眼，一只百灵子正在庭院的梧桐树上叫着，尾巴一翘一翘的。

跨过厦屋门坎，她就解开裤带坐到地上，一团血肉圪塔正在裤裆里蠕动。

丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱着牛犊串门子去了。

剪刀搁在织布机上。

她低下头噙住血腥的脐带狠劲咬了几下，断了。

她掏了掏孩子口里的粘液，孩子随之发出“哇”地一声哭叫。

这段生育描写，充满着最原始的血腥。

以最挑战读者的方式，昭示着生育的动物性。

最可怕的，是叙事者那种高高在上的冷静——“平铺直叙的血腥，以及不动声色的恶心”。

小说《白鹿原》，每一处落笔，都在质疑，反讽，叩问意义；每一个细节，都在直逼读者面临最血淋淋的历史事实，与躲无可躲的历史荒诞。

它的写作，致力于否定常态；它用最血腥，最恶心的反常，来引起读者不适，以期消解意义。

电视剧《白鹿原》，每一个情节，都在迎合主流革命叙事；每一个镜头语言，都符合当代观众与审查机构的预期。

它的叙事，致力于展现常态；它用摒弃血腥，排除恶心的正常叙事，来构建革命话语的正确性。

如果说原著是一个胆大的，不惜暴露历史阴处的妓女，电视剧就是一个理顺了情节，添加了马塞克，蒙上了遮羞布的良家女。

如果说原著是张扬着想象，昭显人类最原始欲望的《诗经》与《楚辞》，电视剧就是将诗骚经典化的汉代经学家，他们想方设法用政治正确，来剔除一切不符合道德标尺的男女之情。

排除魔幻现实主义的荒诞，笃定于对历史秩序的信仰。

非常的保险，无趣，而且平庸。

偏偏还要冠一个陈忠实的照片，逼着观众给五星。

2我在颂扬原著，批判电视剧吗？

也不全是。

我对拉美式的魔幻现实主义并不感冒，也不觉得将它移植到中国多么值得称道。

我把魔幻现实主义归类到现代主义与后现代主义艺术中；它们共同的特点，是挑战一切陈式，质疑一切权威，消解一切意义。

文艺复兴倡导人性，启蒙时代崇拜理性，到了现代主义就解构一切信仰。

文艺复兴画神，启蒙时代画人，到了现代主义就画怪物。

每每走到艺术馆的现代主义展区，我就会被那些画作吓得心惊胆战。

处处是挑战我认知的情色，诡异的形象，混乱的色彩与线条。

陈忠实的《白鹿原》，正是这样一幅充斥着情色、异象、混乱的画作。

叙事者像上帝一样高高吊起，以一种冷酷的平实，描述最血腥最恶心的历史日常。

我能够理解陈忠实的讽刺立场。

陈忠实的挣扎，是五四以降中国知识分子的挣扎。

他们一面接受西方现代科学人文主义的洗礼，一面挣扎于中国传统之于现代文明的龃龉。

他们很容易就拿西方的滤镜，审视这片土地上一些反文明的景象。

我能够想象陈忠实翻看故乡县志那些烈女名单时，还有在反省那些骇人听闻的，塞红枣、填死婴的陋习时，如何对自己的传统充满厌弃与质疑。

但我想，站在今天的立场，指责历史的蛮荒是不公平的。

我们审判我们的先人，如何得知后人不一般审判我们。

有人将《白鹿原》的艺术成就与《红楼梦》并列。

我不能同意。

陈忠实与曹雪芹最大的不同，是陈忠实始终把自己蒙在一个荒诞的滤镜后面，他的立场是疏离的，审判的，质疑的；而曹雪芹在行文间，无法抑制地流露对过往的留恋与珍惜。

《红楼梦》尽管有消沉与诡异的一面，更多的是人间烟火，是赏雪吟诗，是对于世间美好一去而不再可得的叹惋。

对于白灵的死，《白鹿原》的叙事者同情有限，他居高临下，以全知全能的视角，借此嘲讽革命对于生命的视如草芥。

而对于林黛玉的死——我仿佛能看到，黛玉焚诗呕血的时候，曹雪芹在昏黄的风灯里掉眼泪。

这是我在批判电视剧背离原著后，仍然想要给它赞美的原因。

它虽然中规中矩到无趣，但它也唤回了那浓浓的人间烟火气。

关中平原不再是陈忠实滤镜下的处处血腥的荒诞历史场景。

它有黄土，有唢呐，有热辣辣的油泼面，有给人以面对历史荒诞的勇气的，最最珍贵的人间温情。

第2集，仙草与死过六个老婆的白嘉轩新婚。

白嘉轩把仙草叫过去，说了句情话：“你还真会暖人呢。

暖着我心里美着呢。

”坦白说这情话质量平平。

一眼就知道不是原著，是编剧给的劣质狗粮。

想我阅玛丽苏文无数，对于言情套路了如指掌。

可是仙草后面那句话，竟然还是戳到我了。

以后他们要面对风云变幻，以后他们要面对骨肉分离，以后他们会被这时代裹协，跌跌撞撞踉踉跄跄，不得不前行不得不拼命。

但此刻，这个男人踏实地、稳妥地枕在她腿上。

仙草捞住白嘉轩的头，温柔笑说：“打今儿起，暖你一辈子。

” ————————谢谢叶子，以及所有小伙们的打赏！！

文艺复兴和关中平原两处改啦。

曹雪芹哭的地方不想改。

就算不是他写的，他的鬼魂看到那一段想哭不可以吗？。。。

更何况所谓高鹗续写，也不过是胡适根据诗注提出的一家之言罢了。。。

然后我就是觉得焚稿吐血那段写得真好，一定符合作者原意。。。

嗯嗯。。

17.5.25

白嘉轩想象中应该是一个身板挺直，永不弯腰的精瘦而有力的男人，嘉译叔形象有点不贴，性格演译的不错。

鹿孑霖一脸乾坤正义，满肚孑唯利是图，男盗女娼，何冰演的很棒，演这类人他很拿手啊。

秦海璐仙草演的好。

田小娥总觉得是一个强壮丰满的西北女人，李沁象个文艺女青年。

白灵不是村头二愣孑家的闺女，太跳脱了。

虽然没有毁掉这个剧，但也非常影响观感了。

在讨论区发个话题，老有人有意无意地暗示我是水军。

水你妈军，谁是水军谁死全家。

水军不至于连油管的热评也全都承包了吧？

评论截止54集，剩下的还没有播，等播了以后再更新。

孙铱演的白灵也不是什么绝对主角，可评论里全都在骂她，剩下正经讨论剧情的反而不多。

一堆戏精里边，猛然出这么一个货，太显眼了，没法不注意，没法不影响观感。

“没什么意思”是农村电视观众对电视剧白鹿原的一句概括性的评价。

作为基层的电视观众，他们不懂摄影构图、不懂表演的塑造性、更不懂什么作品时间跨度和隐含表达的批判性。

观众衡量和评判电视剧的标准唯一性标准，就是故事能不能吸引他们。

所谓的“有意思”和“好看”其实与主导市场的关键性因素有着很大的重合。

所以我们抛开“质量”抛开“美学”不谈，抛开以视频网站为主导“流媒体”不谈，单看一个大剧如何在厮杀惨烈的“8点黄金档”突出重围，第一时间获得全国收视观众的“芳心”。

如今的电视剧市场，是以题材划分。

电视剧在前期制作基本是与观众脱节的，对剧本（故事）的保险方法就是拍摄文学作品（包括网络文学、经典文学作品、翻拍经典电视剧），其实这个原因并不是像专家学者指出的单单有“群众”基础，根本性原因，是因为这些故事，在文学样式上能够脱颖而出，就表明它其实在文学这个领域上打败了很多其他的作品，说明在某一方面，这个故事就是好看的，是有意思的，是受到过市场检验的合格产品。

所以制片人或者文学顾问或者总策划就以这样的有点投机的方法去拍摄所谓的大“IP”作品。

纵观收视天下，从来没有一家独大，那些收视突出的电视剧一定是舍弃一部分观众，牢牢抓住另一部分观众。

作为像《花千骨》、《古剑奇谭》、《欢乐颂》都是走得明星战略，主打年轻观众（20-35）岁收视市场，特别是年轻女性市场；诸如《亮剑》、《潜伏》、《北平无战事》所谓的正剧，其实迎合的是中年男性观众；诸如《小兵张嘎》、《武林外传》、《爱情公寓》，这些迎合的是学生群体。

那么类似于《红高粱》、《平凡的世界》、《白鹿原》这些“超级无敌享誉世界无可匹敌”的IP，他们的市场定位是什么呢？？？

是女性观众？

是男性观众？

是年轻观众？

是老年观众？

是学生群体？

是知识分子群体？

是农民群体？

最着边际的恐怕是知识分子群体。

虽然这些著名文学作品的时代背景，人物环境都是在“农民”这个语境中，但是农民根本就不知道《平凡的世界》、《白鹿原》这种文学作品。

本就是知识分子创作的这些名著，作品所表现的人性的复杂，时代的正反性对于农村观众来说“少了一把盐”。

所以，以《红高粱》、《平凡的世界》、《白鹿原》为代表的反应农村题材具有深刻内涵的作品吸引的恰恰不是农村收视群体，而是知识分子群体。

但是很遗憾，知识分子群体不看电视。

这个说法太绝对，但是调查显示的很明确，高知观看电视的时长与在新媒体所花费的时间来说，简直是微不足道。

所以白鹿原在安徽卫视和江苏卫视两星上的播出效果，可想而知，但是网络的播放量一定是有保障的。

电视观众是电视制作市场导向的风向标，电视收视率依旧是出品方衡量作品的一项重要指标。

或多或少，《白鹿原》总体上没有做好抓主要收视观众的一个基本工作，导致其质量还可以，收视率却惨烈。

在对于这样的文学名著，其实可以适当加入一些吸引某个收视群体的元素，以保障收视率，很遗憾，白鹿原主创太过自信，太极端，一味相信”品质“剧就会被认可就会有市场，没有做到为”观众“服务。

对于这样好的文学作品，我们不愿意看到它的惨烈，更不愿意制片人和投资方因为收视率低而不愿意再拍摄这样的品质剧。

观众需要时间，好的的作品也需要时间。

只要定位好收视群体，做好多种方法的改编，就可以既赢得口碑，又能在市场激流中分的一杯羹。

一个从小在关中长大的孩子，自小就听大人们闲谝时提起【白鹿原】和【废都】，但似乎都避讳着不太愿意让小孩们听。

可我实在好奇，一次去小舅舅家玩时，翻床头书架发现有【平凡的世界】和【白鹿原】，就一个人猫屋里赶紧翻翻看讲什么呢，为什么不让我们小孩子听。

打开书翻看了前面几页，发现是“小黄书”，赶紧合起来放回书架怕爸妈发现。

但当天就把【平凡的世界】带回家花了几天看完了。

第一次偷摸看【白鹿原】就是还不知道讲什么就草草收场了！

白鹿原上的人生百态后来多少年也没再拿起书看过，但作为一个陕西人，一直有关陕西、西安的作品就会多加关注，直到这次电视剧上映，从头看到尾，终于到今天77集大剧终。

其中子霖达和何冰老师扮演的鹿子霖诠释的真是传神，一个掸烟袋的动作、一句“狗日滴，羞先人哩”真是绝了，就是关中蹲在村头的老汉。

孝文也把刚几次变故后的变化演的特别棒。

就是因为有太久、太多期待，很多地方都会看到感动泪目，很开心这部电视剧能做出来呈现给更多人，让更多人看到白鹿原上的百年激荡国史时，也能了解和喜欢关中民俗文化。

但对于几处剧中呈现实在是觉得不吐不快！

1白嘉轩太不符合一个“关中农民”的逻辑了白嘉轩是一百多年前西安东南角一个农村塬上的祖辈耕地的农民，不怎么出去，天天在家种地，就算大清亡了，世道变了，村上的信息还是相西安城要滞后的，农村获得城里信息的来源更多的是道听途说。

绝大多数六七十岁的农村老汉就是子霖达那样没什么国呀民啊的大觉悟，眼前只是看中自己的房子在村里盖的是不是够阔气、自己家里的地今年收成是不是比别人家好，有点小自私、小算计、贪小便宜。

就算白嘉轩是族长，也就是在村里说话权威一些，爱管事，能管住村里人。

但剧里这个人物非要天天跟地下党搅和，救了鹿兆鹏几次不说，最后让亲儿子命丧鹿兆鹏之手。

包容所有人以德报怨，对于自己的亲儿子不信任、从心眼里看不上。

一个农村老汉非要塑造成在一些事情上不通人情的“伟光正”，有些过了！

孝文做了坏事，不是说书中当县长了，剧里就不能死，只是这种死法有点恶心了！

陈忠实老先生在书里诠释这些人物时，他参考了大儒牛兆濂编写的县史，一些人一些事都是有史诗可依的，另忠实先生就是白鹿原当地人，他在农村待了一辈子，天天跟这些村里老汉婆娘打交道，他太懂这些人的习性了，所以这些角色的最后结局是相对符合生活事实的！

2白灵和白嘉轩的说话口气，太不对劲了！

电视剧可以说面向全国华人看，用普通话没问题，还原地方文化说话中加一些地方方言也没问题，剧中所有演员里，子霖达的陕普说的最好。

有时候一句话前加个“呀”，还有大量的陕骂或者用词的语气真标准，在一个关中孩子看来太亲切，何冰老师在神态、语气的诠释上确实是剧组在白鹿原几个月体验生活时下了功夫的！

张嘉译是一个地地道道的陕西西安人，在【白鹿原】纪录片和之前【一仆二主】里陕西土话说的很道地的，但不知道电视剧里为什么是这样子？

几乎哪句话后面都要加个“哩”，尤其说人名字后面还要加个“哩”，当地没人这么说，听着真是怪！

至于白灵，演技不提，从头到尾感冒鼻塞的声音，念出来台词真是不好听，既然整个剧组到演员大家都想把这部剧做成可以传承的经典，很多小地方的细节都处理的很用心，孙铱看采访生活中说话声音也是鼻塞咬字不清，在剧中戏份不少，演员台词实在不过关，后期配个音也行啊，现在电视剧播放打开弹幕，白灵一出来就被喷，演的烂、人设差、声音难听，能逗怪观众吗？

3白灵、鹿兆鹏加足了戏的共产党人设，这两位共产主义接班人一个一个说。

书中白灵长大后的戏份没那么重，电视剧里编剧非要改编加戏说让观众更能理解人物，那就加吧！

但是胡编乱造到令人咋舌，咋就对对她最好的兆海每次见面跟仇人似的？

咋就自己的婆跟妈都去世了，也没啥大触动？

咋就天天跟个人来疯一样，跑跑唱唱闹闹。

鹿兆鹏同志多少次跟吃了长生不老药有100条命似的，中枪被包围就是死不了，有主角光环罩着就是得活着，可是这么个撺掇黑娃和村里人烧粮仓、入农协，结果国共崩了要被抓时自己啥也不管跑路了，无义；娶了秋月不同房，最后秋月在村里婆娘的闲言碎语念叨下疯了死了，无情；明明知道兆海喜欢白灵，跟自己亲弟弟喜欢的女人生了个娃，还道德绑架让弟弟把白灵送出西安，带头批斗自己的达、亲达被监狱关了三年，害了一家子，不孝；就这样一个满嘴干大事、闹革命的人，把自己最近的亲人全坑了一遍，连人性都不要了，这样一个渣，陈忠实老先生没给这个人物一个结局，理由想的通，但剧中又是回来祠堂祭祖、又是当大官、又是抓孝文，把所有观众都看恶心了！

最后不得不说，何冰老师整部剧的表演真的就是鹿子霖本人，其中几场戏真是演绝了，非常喜欢！

一幕是兆海战死后，部队上的人到塬上报丧，子霖看到儿子死了的讣告时一幕是在监狱里疯疯癫癫的一会求雨、一会小娥附体时一幕是几次逼迫兆鹏回家结婚时那个浑相还是那句话，因为是西安人、因为有白鹿原情节，期待太多，所以希望它能成为像【大宅门】、【水浒传】这样的国民经典能被广泛流传。

都投资了着么多钱，耗费了这么多年的时间、花费了这么多人力、这么多台前幕后的人用心去做的一个作品，真是有些不吐不快！

你可能还想看别再看【白鹿原】时再问我 你们老陕咋天天吃油泼面？

很久没写影评了 为了这部戏连续追了有快两个月，今天终于大结局了，不得不说本来陈老原著就经过删减，广电这么又一查一剪，不光剧情上把很多白鹿原上的“人”活生生的整成了“脸谱化”，大结局让还让很多原著粉倒胃口，但即使是这样，我觉得我还是想给他打五星，不是他有多么完美，而是在现在这种影视剧把观众当傻子，电视剧中毫无节操的给观众广告污染，连主演都可以抠图的时代，真的是被这部剧给感动了，多久已经没看见这么接地气的表演，这部剧就是给那些只知道请大牌小鲜肉，跪舔广告商，无智商的剧打脸，让他们知道就算没有所谓的“颜值高”演员，只要是打磨好剧本，尊重观众智商拍出来的，最后也能成功。

哎，对于打分的吐槽完毕，下面分享下追剧中一些小点滴，感觉下面会有点画风突变，科科～1.先说说我心目中这次的演技担当No.1，毫无疑问必须是何冰老师啊！！！

在开头的前几集看白嘉轩和鹿子霖互怼简直太有乐了！

相爱相杀～而且作为老北京的何老师这陕西话杠杠的！！

话说我也看过小说，感觉真的是把这个人物演活了～ 当然颜值除外哈哈，毕竟原著中的鹿子霖可是白鹿原美男担当！

睡遍原上多少姑娘！

不过何冰老师身上贱萌贱萌的气质倒是满符合他情场高手这一设定。

其实鹿子霖如果按以前的电视剧来演，必定遭逢脸谱化的设定，变成十恶不赦的大地主乡约，可是看完“圆桌派”何冰老师的解读，觉得他这样演才是让观众真正去欣赏一部戏，把鹿子霖塑造成了“人”，而不是“坏人”，让观众理解到每一个角色，看到一个全面的人，才能感同身受～ 所以追剧中才发现原来相比性格特征不明显的白族长，鹿子霖才是圈粉无数的人气王好吗，因为他演出了中国农民特有的幽默感，自始自终都是为了自己家，为了自己儿子，为了自己后代，当然如果跟白嘉轩的“大公无私”相比，他显得有点鼠目寸光，自私自利，可是这难道不才是最真实的人么～ 白嘉轩式的无私牺牲的是更多的人，这种价值观也是我不能苟同的，具体后面会讲～总之，鹿子霖可以说是本剧最精彩也是最惊喜的角色之一了，他演的鹿子霖可以是我们身边的每一个人，也可能是我们自己，哈哈2.接下里说说本剧中最同情的人吧～

白孝文，也就是白家长子。

如果说鹿子霖是本剧演技第一担当，翟天临的白孝文可以说是第二了～（当然喜欢二豆的同学完全可以反驳，毕竟二豆是神演技！

）说实话，之前看过电影版，白孝文这个角色不仅不出彩，甚至我都觉得像是给田小娥作配的，所以对于剧版完全没有过多的关注这个人物。

如果看了小说的同学估计知道，白孝文是活到最后也可以说是笑到最后的人了，在中国过去这么动荡的一百年间，白孝文这样的人能最终活下来其实也可以一窥一二他的厉害之处，不过我觉得这部剧之所以好就是拍出了白孝文的一部分内心，并没有简单的把他归类于“坏人”或者“处心积虑”之类的性格。

最开始我们都记得小时候的白孝文因为被族人恐吓说了慌，被白嘉轩打罚，其实就可以看出他的懦弱不是没有原因。

作为长子，白孝文一直是以族长的接班人来培养的，其实如果不是碰上个这种爹，他心里也不会变得如此扭曲。

白孝文从小到大的几次反抗其实都没有得到他父亲的关照，比如最早他想要去省城上学，他爸直接否决了，但到他妹白灵时，（剧里的白灵是个疯子这点是共识～这里说的是书里）虽然反抗，但白嘉轩还是同意了，而且在那个年代，白家不花钱供男孩读书却供女孩（是否可以看出白嘉轩男女平等的意识哈哈），白孝文的心里滋味可想一般～到了后来白孝文读书后想进城谋事，又被他爸拉回来种地，包括为了给自家的棉花机找个师傅，竟然利用孝文的婚姻做交换（娶了扎棉花家的女儿）。

我想任何一个人如果被自己的亲生父母这样对待，也很难免不萌生出很恨这个家庭的想法吧。

可是其实前面这些孝文都忍了，一直到他跟小娥偷情被发现，然后他爹亲手用刺鞭，就是长满尖刺的沙枣树树枝，而且被抽打了几十下，在小说里这种刑法是可以抽死人，并且已经很久没有使用过（ps看到电视还原简直太血腥了，我都觉得快成看恐怖片的赶脚。。。

）所以很多人觉得孝文学坏怪不了别人，都是白嘉轩逼的。

其实我想很多人也看出来白嘉轩这个教育非常有问题，这也是为什么鹿家的孩子普遍比白家的孩子有出息，白嘉轩太强行把自己的意志强加于人了，不服从就暴打，这种法西斯式的做法真的挺可怕的。

也许自此孝文也明白，其实他那个爹，把自己的脸看的比自己儿子的命重要，白嘉轩为了恪守自己的脸面，为了受到大家的崇敬，可是却让自己的家人遭殃，所以相比之下我觉得更希望生活在鹿子霖这样的人家，把自己的家人看的比外人的眼光重要。

我想也许是为了报复他爸，白孝文自甘堕落，也确实自此使得白嘉轩更加生气。

白孝文这个人物的心理层次的变化其实是最多的，他不像鹿子霖那样，明白人都看得出来鹿家那点小九九，白孝文太隐忍了，他甚至骗过了白嘉轩。

其实从田小娥死后，白孝文的变化就可以看出演员的功底深厚。

白孝文的单纯只在他跟田小娥在一起的时候，他不愿意呆在对他没有爱的家里，所以他宁愿去破窑里住。

可是当他得知连田小娥都是鹿子霖唆使来的时候，他真的是挺悲哀的，原以为会有人真心实意爱自己结果还是被算计。

所以这个时候他开始腹黑的谋划一切，包括为了完成自己的复仇，巴结着岳维山，又向黑娃示好，最后他终于把鹿子霖送进监狱，杀死黑娃，完成了自己的复仇。

原著里白孝文最后当上了我党的县长，然而抵不住压力，电视剧改了结局（毕竟让观众看出我党混入奸细可不好。。。

） 结局是白孝文被他爹（是的，白嘉轩）亲手上交给了国家（我党）。。。

虽然我跟很多人也觉得这结局日了狗了。。。

一部批判小说活活改成了样板戏。

但还是不可磨灭这个人物自身的魅力和演员的努力。

尤其是最后，孝文演技大爆发了，他问他爹为什么要这样做，他想不通啊～我想很多观众也都想不通啊。。

因为放到现在来讲 白嘉轩活活一个白左圣母啊！

他简直救人民于水火，他自认为最大公无私，所以族人都得必须听他的啊。。

，（虽然此处我只想白眼🙄️）

所以我说摊上这么个爹，白孝文也是心累的没边儿了。。

对自家长工比对儿子好，拿自家儿子命换长工儿子命，是的，谁让你爹你这么全宇宙最正直的人呢。。。

所以全剧看下来，真心悲剧的人物是白孝文啊，一辈子都希望他爹能爱他一点，然而他爹太圣母了。。。

卒～ 3. 放到最后的人物必须是一个自己喜欢的啊，笔芯～ ❤️ 当然是wuli兆海啊～

真是看到兆海笑心都要融化了好吧～ 其实兆海这个角色小说里面着墨不多，反而我觉得电视剧拍的更好看。

之前看到一个评论，说是白鹿原的白鹿书里是影射白灵，可是现在我觉得兆海才是白鹿原上真真正正的一个单纯不做作的白鹿啊～～ 哈哈 兆海不仅对自己心爱的人一心一意，对家里人也很好，鹿子霖受了岳维山的难，也只有他能帮他爸，而且兆海还是位心怀国家的好青年，不掺和这种党派纷争，乱七八糟毫无意义的事情，他去参军报国，最后壮烈牺牲！

所以相对比他哥哥，不仅抢他的初恋，给人家把肚子搞大 而且还大言不惭的说“相信哥不是一个随便的人” 呵呵呵（所以随便起来不是人么）对于鹿家，鹿兆鹏不仅没做出任何贡献，而且连家人的生死都可以不顾，对待父亲也是比兆海更冷漠（当初农协甚至带领农民要斩首鹿子霖）同时也算是间接害死了白灵。

就算是对身边的人，比如黑娃，兆海，他们都是冒着生命危险在帮他，鹿兆鹏却也是在利用他们为了革命。

所以跟鹿兆鹏相比，兆海简直就是小天使一般的存在～ 所以最后在兆海死后，朱先生才对鹿兆鹏说：你跟岳维山其实都是一样的人，不管是哪个党，都为了争名夺利，只有兆海是把生命献出去的人。

ps（为了看兆海被迫把每场有鼻炎灵的戏份都看了，简直生无可恋。。。。

）其实陈老这部史诗级的著作表面上是在写白鹿两家人的兴衰，其实更多是反思中国这一百年间的动荡，变化。

白鹿原的白嘉轩，鹿子霖代表着传统文化中有阳面也有阴面，当新的文化冲击，那些打破旧文化束缚，纯粹追求新潮流的人，比如鹿兆鹏，白灵，他们可以完全不顾礼教，不顾长幼尊卑，他们展现了另一面，当然，这原上还有很多人，被时代被迫赶着前进，却还是固守着官僚的风气，比如田福贤之流。

这些人，无论是推动力，还是阻力，其实都是形成我们今天社会的一个缩影，我们更应该思考的是，从白鹿原的开篇到结束，在这片原上，乃至整个当时社会，最终得到了什么，又最终失去了什么。

没看过原著小说纯刷剧，写点比较文学。

当时看完《白鹿原》头几集第一个想到的就是《大宅门》，熟悉的家庭宗族历史剧，只是刘佩琦老师从吃喝嫖赌的白家三老太爷摇身一变成了白家姐夫朱先生（误）。

两部剧硬比的话，我觉得《大宅门》肯定略胜一筹，《大宅门》大约集合了商战片+宫斗片的爽片元素，《白鹿原》的话前半段白嘉轩的还行，往后白二代的故事就有点看着想弃剧了，而且人物上有点儿散，《大宅门》虽然有关家和詹王府和白家沾亲带故的，但终究是副线，主线仍是二奶奶白文氏和白景琦；《白鹿原》则是白家和鹿家两个家族，说有矛盾吧也没啥矛盾，说带点亲戚吧，鹿三还在白家作长工哩，而且鹿家就真的很讨厌，看着来气。

《大宅门》的药号百草厅&黑七垄胶庄反应的是工商业，《白鹿原》反应的是农业。

《大宅门》白家都是给老佛爷看病，也给宫廷供应药材，后期更是和詹王府攀了亲家，搭上了上层，可以算是资产阶级（封建时期有资产阶级这一说么？

）；《白鹿原》白家则是地里刨食，最多算个富农，地主都算不上。

阶级的不同造成应对时代变换的心态也不同。

上层富商想着都是和宫廷、军阀、日本人周旋和稀泥，底层贫农想着是革命搞事，娱乐活动主要是搞破鞋。

白嘉轩名为族长，想整点啥事乡民根本不屌他，瓜怂得很；白景琦则身为大家长，发起火来三老太爷都发憷。

白景琦查资料说他出生于1880年，白嘉轩没有明确资料，但16岁初婚，之后一年死一个老婆，取了6房，遇见仙草大约23岁，这时光绪死了剪掉了鞭子，推算一下大约1885年生，比白景琦小一点儿。

《大宅门》是一部比较纯粹的京味戏剧，对白也用的北京白话，“看前方黑洞洞，定是那贼巢穴，待我上前去，杀他各干干净净”。

《白鹿原》则是西安关中地区的缩影，西安话好好玩老也是狗日滴狗日滴，西安美食也是看着过瘾，朱先生劝说退兵那里有一段秦腔，词我忘了。

宗族祠堂这种东西我一直以为都是在闽粤等地区会比较多，北方还真没太见过什么祠堂之类的地方（大概是我去的地方少），但这两部剧都是北方背景下的。

白嘉轩的人设简直越来越偏了。

书里面的人设才像是传统社会一族之长，白孝文跟田小娥之后，就被他赶出家门，饥荒的时候媳妇不吃饭饿死了他也没什么大反应；白灵不结婚，跑走之后，白嘉轩也说就当她死了，黑娃带回来田小娥就是不让他们进祠堂；白嘉轩看人也没有电视剧里面那么透彻，白孝文重生以后，进保安团，最后当县长，白嘉轩是很高兴的，觉得自己换地换来了风水宝地；黑娃被招安以后，白嘉轩也是接受的。

还有书里白嘉轩对鹿兆鹏是没有电视剧里面那么看的好的。

土匪，通奸，抽大烟，这都是原则问题，不能触碰的。

男的不像传统社会那样种地或者读书做官，女的不在家里相夫教子，白嘉轩都不认同的。

白嘉轩也不是电视剧里面那么好，种罂粟不是电视剧里面那样种的，和鹿子霖换地也不是那么换的，都是出于他自己很大的私心的。

书里好几次以德报怨救鹿子霖也不全是好心。

他就是要让人把他和鹿子霖对比，看鹿子霖是什么样的小人，看他怎么正人君子。

这样做当然对族里人是好的，树立一种精神，但对他自己其实是一种精神上的满足，是一种征服的快感。

就像做慈善，真正就是为了帮助别人，和既想帮助别人，同时还想带来一些别的东西，这两种心态还是不一样的。

电视剧里白嘉轩的这方面没有体现。

电视剧里面和小说都有的情节改编了的不说。

白嘉轩找土匪借粮是怎么想的？

土匪就是土匪，打家劫舍，杀人放火，这些事他们都是干的，不是有的演义小说里面劫富济贫的好汉。

打断白嘉轩腰不说，书里他们杀了鹿泰恒的，还有白牡丹黑牡丹什么的；电视剧里面也强奸了孝文媳妇，这是真正的土匪啊。

找他们借粮，（且不说电视剧里面土匪怎么存那么多粮食），白嘉轩你还有脸进祠堂？？？？

中国古代讲什么：生死事小，失节事大！！！

你为了不饿死，虽然说是为了全族人，你去问土匪借粮，通匪啊！！

你仁义为了族人不饿死，你把家里的黄货白货拿出来买粮好不好，你卖房卖地买粮好不好，粮食是有的就是贵而已，不然西安城里人还活的好好的。

从电视剧里看西安城并不远，鹿三一夜就能来回。

你能通匪，还当族长，还教训别人，那为啥孝文、小娥、狗蛋通奸就得被打的半死不活？

孝文不说，狗蛋还是个光棍，一进门就被抓了；黑娃跟田小娥凭啥不让人进祠堂？

自己要正，要腰杆直（虽然电视剧里面形象上一点也不直，没有断腰前后的对比，书里腰可是直不起来了，像狗一样）不然你怎么管别人。

冷先生也得说一说。

电视剧里冷秋月的事情尺度变小了，为了过审嘛可以理解。

但是女儿疯了出去乱说话，你一个大夫上来就下重药把自己女儿毒哑了，你不先好好医治一下吗？

而且电视剧里冷秋月之后还好了。

书里他先医治了好几次，实在治不好，疯的时间越来越长没办法才下重药的，吃了药之后不疯了，但是也没好。

而且冷先生的人设在书里也更好，就喝酒来说，他喝酒是没有感觉的所以从来不喝酒，告诉白嘉轩白孝文的事才陪他喝酒，虽然有的魔幻，但是和人设很符合。

电视剧里的冷先生后来喝酒解愁，不够冷先生。

最后，白灵的王翠平和鹿兆鹏的余则成，你为了主旋律加一点谍战戏我也不反对，但能不能智商高一点？

就电视剧白灵那样咋咋呼呼，大大咧咧的去搞谍战？

就说毒死叛变的姜政委这一块，突然来了一个细皮嫩肉，一看就是知识分子的女的送餐，还把泡馍做成一团糊，你敢吃？？？

（不说怀疑白灵身份了，就说作为一个羊肉泡馍爱好者，做成这样的泡馍你也吃？？

不甩她脸上？

）共党三少鬼鬼祟祟躲在人门口，就在那站着，也不找点事做掩饰一下，你们在那站着干啥？

等着万一失败全军覆没？？？

白灵出来还直接就找他们，门口那些特务一点业务水平也没有？

中毒还直接送医院，医生是自己人，不能找个隐蔽的地方让这个医生想办法带药过去救？？

还有那个士兵，升官发财的好机会，几个大洋，你就不进去看一下了？

这么巧合的时间段，还不想让你进去看，你就不怀疑？？？？

但为了增加谍战难度，又安排了一个爱管闲事，天天观察小夫妻俩夜生活的爱嗑瓜子的女房东，白天也天天坐院子里观察，这样的富家寡妇能不能去打打牌，喝喝茶，天天关注人家小夫妻俩的生活是什么癖好。

加戏也加的有质量一点行不行，不要落到和一般流水线抗日剧一样的弱智剧情。

这一段时间忙于四川和学院的讲学很少看片，只是尽可能地抽空追着电视连续剧《白鹿原》，虽没有看全，也看了已播出的43集的大部。

一个感觉是小说《白鹿原》真是中国上一个百年里的伟大文学巨著，其文化艺术、历史社会价值完全可与《红楼梦》比肩！

第二点感受是电视剧制作的精良与用心。

特别是看了电视台插播的记录摄制组拍摄实况的几集纪录片，更感受到数字技术时代带来的影视制作变化：视觉表现的自由与宏大，空间中运动的多样与灵活，解放与捕捉演员表演的提升与细微等等，真是与我们设备昂贵、沉重、复杂的胶片时代时的制作状况不可同日而语！

听说停播后此剧删减了10集，那么还有30集要播出，大家快追着欣赏吧，它肯定是值得你追看的作品！