一百零八

想起汶川，眼前会浮现一些画面，黑白的，是那三天里的。

畅畅在重庆读书时，班里有来自汶川的同学，她从来不提起那年那月那日，她的小学，她的同学，都绝口不提。

那段日子里所有的看见与情绪，都被掩埋得极好，至少让她看起来和大家一样。

我是在畅畅的描述里意识到原来不去碰触才是最大的善良。

《一百零八》回避了正面灾难，选取了什邡罗汉寺这个庇护所，讲述了一百零八个震后新生命在这里诞生的故事。

这个题材非常完美，展现了这片土地承受着无数的生命流逝之后，又迎来了新生命，让人们看到了生机。

更深层次来说，方外之地的方外之人在灾难面前放下了所有的清规戒律，全心救助生命，以佛家的大爱之心扶持弱小，满满的正能量。

寺庙的主持素全法师说“见死不救”才是忌讳，这一句闪耀着人性的光辉。

从地震的第二天到八月份，总共有108个孩子在罗汉寺里出生，他们被称为罗汉娃。

这样的真实事件，无疑是文学再创作中的亮点，势必给予观众心灵上巨大震撼。

2021年5月15日，汶川地震13周年际，该片公映。

我们总说文艺创作来源于生活，还原当时，让人共情。

用胶片讲述罗汉娃的故事，让世界看到中华民族的慈悲与坚韧，真心以为这片子能拍出灾难片的新高度，毕竟这次的切入点着实美好。

然而，我看到的是一个与108位罗汉娃关系不大的爱情故事！

罗汉娃这段汇集了人性之美的经历，在片中居然沦为了背景！

全片的主线就是往死里作的女主角寻找失散爱人的过程。

我不知道这样的剧本怎么就过了审？

还大摇大摆地在事件真实的发生地什邡拍摄。

如果说拍摄时动用的四千名当地居民，在拍摄的当下被扒拉开了伤口，那么，这部公映后的电影，直接是往人伤口里撒了盐。

我不知道导演兼编剧是本着怎样的出发点来创作的，是觉得真实的事件不足以煸情，还是觉得加点狗血才能吸引观众？

罗汉寺僧人的博爱天下，妇幼保健院医生护士的尽忠职守，社会各界的鼎力相助，灾民的自我复健，新生命在绝境中带给人们的希望......这些难道都不足够成为影片的主题吗？

非要把焦点聚到所谓的爱情小我故事上，宁可舍弃了这些大我的素材，舍弃了可歌可泣的人性之美。

国产影视编剧上的短板，由来已久，是真的没有人肯静下心来，脚踏着地，呼吸着自然风，去观察世间百态，真正反映社会现状。

这是我有史以来看过的最无法忍受的影片。

因为它打着记录那个特殊时段真实故事的旗号，征用了四千名当地人作群演，扯进了当年奔赴灾区的自愿者，却硬生生地拍出了披着灾难片外衣的言情故事。

当导演企图用女主与爱人之间历经灾难依然心系彼此的深情来打动观众时，我心底一片冰凉。

全片的高光时刻是结局之后的彩蛋，记录了十岁的罗汉娃，他们每年都会回到罗汉寺来过生日，他们都知道罗汉寺是他们的出生地。

孩子们真诚的笑脸，活泼的自我介绍，让我看到那年罗汉寺的功德无量。

想到曾有四千多位什邡人民参与了本片的表演，不惜自曝伤口，奉上一星。

另外一星是送给片尾彩蛋的。

2021.7.5于福州

《一百零八》电影大背景是汶川5.12大地震后，罗汉寺临时接收产科医院的全部产妇，在两个月时间内降生了108个孩子的故事。

在这个大背景下设计了一对因误会走失的恋人，最终重逢的爱情故事…仿佛《泰坦尼克号》的约翰和罗斯、仿佛《拯救大兵瑞恩》里的那个小人物、大背景小人物让影片从宏观和微观全景的展现一个特殊的历史时期的人文故事。

这部电影大背景恢弘，小人物设计有些失焦…20210630-15:46家中

晚饭的时候我弟随便找的下饭电影，冲着5.12的背景和宣传海报上的吴京去的。

影片从512地震发生开始，我的眼泪就没办法止住了。

也许对于每个亲自经历、亲眼看到过的中国人来说，十多年前的那场灾难就是心里的一道伤疤，在后来的时间里，无论被何种方式唤起关于那些日子的回忆，都依然会很痛很痛……我个人一直是对真实故事改编的电影有着更大的期待和更深的感触，然而这部影片着实差强人意。

5.12什邡108罗汉娃的故事背景，个人觉得原本可以从医生或寺庙僧人的视角切入，去记录天灾面前伟大的人性光辉，而导演偏偏却以陆地和肖兰的爱情故事为主线，让我不得不感叹，中国电影电视剧难道离开了爱情，就没有剧情可写了吗？

纵观全片，比起影片主线男女主强行煽情的爱情故事，更让我感动的是灾难发生后医护人员的恪尽职守、是陌生人间的互帮互助、是寺庙僧人不顾佛门规矩全心全力的救人、是解放军涌进灾区带来希望、是一方有难八方援的伟大的中国人民……而全片真正能触碰到我的点、能让我忍不住眼泪的也就只有这些情节。

如果说男女主不痛不痒的爱情故事还让我能够勉强接受，那最后女主大出血生孩子的情节真的是我觉得最拉胯最不能忍的了——弥留之际还在要求医生保孩子、且在抢救的危急时刻，医生第一时间想的还是保住女子的子宫而不是不顾一切先挽救女主的生命……虽然结局皆大欢喜，但我真的很反感这种强行煽情，且这种强行煽情，建立在宣扬女性要牺牲自我成全家庭、要一命换一命的基础上……难道女人最大的价值，是拥有子宫，是能生孩子？

这真是我的观念体系里最不能接受的了。

影片最后播放了妇幼保健院院长、吴京、韩红等人当年在灾区协助救灾的纪实画面，这也是让我泪崩的点，并且让我更加认为，这种题材的片子，如果没有好的编剧好的导演将其制作成好的电影，那看纪录片，也许是更好的选择。

本文经授权，转载自公众号“二休师父”（ID:erxiu2018）。

标题有修改。

文/二休师父01电影《一百零八》，今天全国首映。

其实我对这部电影一直有期待，今天看了之后，果然没有失望。

这是一部僧俗二众共赴国难的电影。

电影讲述的是，在2008年汶川大地震期间，千年古刹什邡罗汉寺铁肩担当，慷慨布施，摒弃佛门忌讳和世俗偏见，主动安置数千灾民和接收百余名孕妇在寺内产下108个“罗汉娃”的故事。

电影虽然对最重要的一个人——罗汉寺住持——着墨不多（可能是剧组考虑到“过审”的问题），但只要一出镜，台词就一定很有力度。

简短的台词中，透露着一位出家人的慈悲，智慧，坦然，达观，圆融。

尤其是影片结尾，吴京现身讲述，素全法师真人出境，更是对影片思想的升华，和对佛教文化的弘扬。

我个人感觉，这是新中国电影史上，第一部展现汉传佛教僧人，在国难中，所诠释出的“无缘大慈，同体大悲，慈爱众生，家国情怀”的一部少见的正能量电影。

这个时代，网上对佛教并不十分友好，隔三差五总有一些负面新闻，不管是真的假的，道听途说的，牵强附会的，东拼西凑的，捕风捉影的，恶意抹黑的……等等等等，这些信息，总是能满足一些人的低级趣味。

但佛教的正能量，却鲜有报道。

印象最深的能够让全民一边倒点赞的，有两件事。

一件是2011年太原火车站的“超度僧”事件，另一件就是2008年罗汉寺接收孕妇在寺内生下108个“罗汉娃”的故事。

前者是一个瞬时事件，全网的感动已经定格在那里；而后者是一个长篇，如今已经被拍成了电影，并选择在今天全国首映。

今天，其实是一个很特殊的日子，农历四月初四，是佛教的文殊菩萨圣诞，文殊菩萨是智慧的象征。

五代时期的永明延寿大师曾在《宗镜录》里说：五度如盲，般若如导。

（般若，即智慧）。

若布施无般若，唯得一世荣，后受余殃债。

若持戒无般若，暂生上欲界，还堕泥犁中。

（泥梨，即地狱）。

当初，罗汉寺住持素全法师，在做出那个让全国人民动容的选择的时候，就曾说过一句很有“智慧”的话：第一要有智慧，第二要有勇气，第三不要怕别人说。

正是有了这样的大乘精神和智慧指引，才有了后来的108个“罗汉娃”和今天的电影《一百零八》的佳话。

这样的电影，这样的情怀，这样的故事，每一个佛弟子都应该去看看，去主动在朋友圈里转发宣传，支持罗汉寺，支持素全法师，支持电影，支持吴京，支持每一个护持三宝、弘扬佛教正能量的人。

0213年前，2008年的5月12日，汶川发生了新中国成立以来破坏性最强，波及范围最广，救援难度最大的超强地震。

这场地震，也波及到了四川的什邡市。

震后，什邡市妇幼保健院成了危楼，正在里面待产的准妈妈们，不得不被迫转移。

可是，在不断的余震中，处处都是危险之地，无处可去。

情急之下，保健院的院长在经过一番思想斗争之后，不得已硬着头皮向附近较为安全的罗汉寺求助，希望能让孕妇们在寺院里生产。

情况十分危急。

罗汉寺住持素全法师，顶住寺院比较保守的法师和居士们的压力，当即答应下来，并且召集寺院两序大众，提出了三个“无条件”的规定：打开寺门，无条件接收所有待产的孕妇和灾民。

打开库房，无条件为孕妇和灾民提供生活所需物品。

开放斋堂，无条件为所有孕妇和灾民提供饮食和住宿。

除此之外，为了产妇的营养和母乳的供应，还允许孕妇的家属们在寺院里杀鸡煮肉。

于是，一场生命的奇迹上演了。

寺院变成了产院，禅床变成了产床，佛门的忌讳，也变成了生命的机会，吃斋念佛的出家人，变成了照顾孕妇和灾民的护工……在那个震后的大雨之夜，素全法师带领全寺僧众，把吃的、住的、用的以及能遮风挡雨的场所，全部布施了出来，他们自己却打着伞，在滂沱的大雨里蹲了一夜……

就这样，罗汉寺，成了守护生命的孤岛，风雨之中的慈航，灾难众生的依怙。

有人不解，让孕妇在禅床上生产，把血光、荤腥引入佛门净地，甚至直熏得寺里常年素食的师父们闻到肉腥纷纷呕吐，于是他们都嘀咕着埋怨素全法师亵渎了菩萨，犯了大忌，罪过甚大。

可素全法师并不放在心上，毕竟救人要紧，他回应说：见死不救，才是出家人最大的忌讳，跟生命相比，其他的忌讳就都不是忌讳了。

高，实在是高。

僧之大者，为国分忧，为民解难，为大乘继绝学，为众生续慧命。

《弥勒菩萨所问经》说：现大慈悲者，以见生死种种诸苦逼恼众生，无舍、无洲、无有救者，为彼众生灭诸苦恼，行舍大舍极难舍等，以方便力入大苦中，故现慈悲。

《佛说大方广善巧方便经》说：……为其女人起大悲心，作是念言：我于今时发勇悍心！

设犯禁戒，宁当忍受地狱苦报，不应远离令彼失命。

这才是大乘佛子该有的精神和持守，素全法师和罗汉寺全体僧众，就是这样的大乘佛子，他们所行的，正是勇悍坚毅、舍我其谁、难行能行、难舍能舍的大乘菩萨之道。

《大宝积经》中，也有一段经文，仿佛就是在称赞那时的罗汉寺众僧，经文说：我救，故名慈；我作，故名悲。

菩萨成就如是大慈，能为众生作救、作归、作舍、作洲，能作究竟。

是故菩萨，应如是修行大慈，不贪著众生，亦不生瞋恨，是名菩萨众生空慈无有瞋恚。

这群出家菩萨们，舍弃了自己的小忌讳，不瞋不恨，不怨不怪，以人我两空的菩萨情怀，去周全了佛家的大慈悲。

其心其行，可亲可敬，可赞可叹。

看看吧 在坍塌的屋宇边在地震的废墟旁在巨大的悲痛中一道佛光穿越千古照破绝望当千年古刹罗汉寺里传来一声声婴儿的啼哭那不只是生命的希望更是国家的未来中华民族就是在这样重重的灾难中像一团又一团转燃的火焰守望相助 坚韧不拔血脉相续 生生不息03在那三个月最艰难的时光里，罗汉寺里共诞生了“罗汉娃”108个。

108，在佛门，实在是一个吉祥的数字。

寺院住持胸前挂的佛珠，往往是108颗。

《佛说木槵经》说：若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。

《文殊师利根本仪轨经》说：珠数不定亦有三品，上品一百八，中品五十四，下品二十七。

也许是冥冥之中自有注定，罗汉寺中原本就有108尊罗汉塑像，其中最耀眼的一尊是大肚弥勒，他的身上爬满了娃娃……

这是巧合？

是暗示？

还是在昭示着多劫以来的因缘？

我们不得而知。

我们能看到的是，在此后的每年里，108个罗汉娃，经常到他们出生的地方，去集体过生日，去得受三宝的加持，去感恩那座给予他们生命的宝刹和那些不顾一切提供救助的师父们。

三周岁的时候，他们的妈妈从他们的衣服上，每人剪下一块布，为住持素全法师缝制了一件凝结了千言万语也道不尽感恩的百衲衣。

今年，他们已经是13岁的少年。

他们学会了感恩，学会了奉献，学会了爱。

演员吴京，也曾经在那个灾难的年月，化身志愿者，极其低调的同罗汉寺僧众一起，同呼吸共命运，一起守护着这108个“罗汉娃”。

作为亲身经历者和见证者，吴京说：有你，就有希望。

有爱，就有奇迹。

是的，那一颗颗希望的小苗正在茁壮成长，佛门大爱的奇迹，将会永远延续。

《一百零八》，是一部弘扬大乘的好电影，更是一部很好的教育片，而作为主场地的罗汉寺和真正的主角素全法师，他们的真实故事才更感人。

我想，这部电影的票房即使冲到108亿，都不为过。

全国各大小寺院、各佛学院，以及在家居士团体，都应该组织起来，去集体观看这部电影，然后再写写心得、收获、观后感，去立立志、发发愿，反思一下如何以“智慧为导”去修行“五度”，观照一下如何去践行“悲智行愿”的菩萨精神。

有条件的，可以再以此为契机，开个研讨会，讨论一下大乘佛教家国天下的情怀与社会担当，以及与社会主义核心价值观的内在关系，再深入探讨一下如何使大乘佛教更好的利益社会，造福众生。

果能如此，则功德甚巨。

真的，这部电影，作为佛子，值得一看，更值得深入挖掘其蕴含的佛教精神内涵——我已经第一时间观影支持，你呢？

上映第一天就跑去看了，看的时候哭了几次，看完之后越想越后悔。

主题明明是抗灾，为什么两个主角都散发着偶像剧男女主的气质？

为什么影片里会出现“医生你救得了我的命，救不了我的心”这样狗血言情剧台词？

主角怀着身孕还跑出去淋雨，快生了又跑出去，最后都还要麻烦医护人员照顾她，这一点真的引起极度不适，医护已经够辛苦了！

片子里泪点很多，男人冒着生命危险和医生一起回医院拿药，结果到了寺庙发现老婆孩子一尸两命。

老夫妻上台表演前得知儿子还活着。

院长救了那么多产妇和小孩，自己的女儿却永远不在了，她把女儿的衣服给肖兰，微笑着说“挺合身的”，这里我真的爆哭。

但泪点过后剧情变得越来越奇怪，一度让我以为这是个“我找你你找我但我们就是相互找不到”的狗血言情剧。

无论是帐篷里的灾民还是在街边欢迎救援队的民众，都呆板得堪比NPC。

最后难产那里我已经尴尬了，我第一次在电影院这种最能让人投入影片内容的地方感受到尴尬，这究竟是抗灾片还是披着抗灾片外衣的言情片啊？

好在最后那段真人采访缓解了我的尴尬，受采访的医护人员哭的时候我又跟着哭了。

所以我何必去看这个电影，我不如在家看真人采访跟着医护人员一起哭。

唉吸取教训了，这次太盲目了，看见是取材汶川大地震我跑去看了。

以后看电影都先等两天，口碑好了再去。

问一下导演，08年有细支的烟吗？

5.25地震的6.1就搞演出真是这样的？

肖兰和陆地都有电话，两个爱人之间都没记得电话号码吗？

还要满世界的找人，这是编剧没脑子还是导演没脑子，看过幕后制作，街上地震那场戏说是专门设计了地震装置导演亲自设计，几秒钟的镜头，地震是那样的吗，傻子也能看出来假啊导演。

挺好看的，从普通人的视角记录汶川地震中发生的一切，非常有代入感，时间跨度很大，从地震发生到灾区重建，观众是通过主角的眼睛经历一切，因此不会觉得时间的跳跃很突兀，有人说电影把主线放到爱情上落入了俗套，那么请问主线放到什么上才不俗呢，谁的人生不是七情六欲柴米油盐？

更何况电影记录的本就是真人真事，俗又怎么样，你我不都是俗人么？

完美的题材被俗套的剧情给毁了，这个故事既然是讲的是一百零八个孩子的故事却吧镜头给到了女主身上，女主却有是来找男主的一个俗套不能在俗套的爱情故事，这个爱情故事看了后并不能让人感到幸福也不能感到感到讲他干啥？

既然是要讲这个一百零八个孩子的故事这个视角不如给护士长或者和尚来推动剧情，给到女主，下雨就这跑出去转一圈有一圈？

蛇精病，

勉强加个爱的标签不是不让拍爱情 不要打着罗汉寺的名拍制杖爱情啊！

罗汉寺搁这给男女主做陪衬以下剧透 不值得看 透了完了1时间线不明确：（有可能wo二倍速吐槽没看到 狗血部分省略）上回书说到女主孕21周 瞬间早产就八个半月了2编剧导演毫无常识：什么是先兆流产？

什么是保胎？

八个半月早产六斤多 这要是足月还了得？

2.1男女主感情线过于制杖：交往两年 看剧情弹幕已领证 男主父母没见过女主，女主流血之后虚弱地东奔西走找男主 无视医生劝告 嘴上说保胎实则作死，男女主终于联系上了 女主突然大出血 抢救+剖腹产 男主不顾腰断毅然前往陪产（主要是狗血为啥吐槽的都是男女主剧情呢 因为108连副线都算不上 再说要是好好拍108也无槽可吐罗汉寺故事和十年前文字版本+采访没有任何区别 别浪费时间了

冲着地震一百零八新生儿的故事去看的，结果是披着地震的皮讲俩脑残恋爱脑，还有保大保小这种恶臭情节，导演似乎想通过以小博大的表达方式讲述地震，可惜了。

最奇葩的是躺在病床上面临瘫痪风险的男主死活不听医生劝非要去找女主，跟医生说“你救得了我的命，你救不了我的心” 台词尬的我头皮发麻！！！！

地震医生好不容易把你救回来你满脑子想女人，这是什么情况？