危楼愚夫

1.男主季马从枪决现场回到家，对家人说要立即逃亡，除了妻子（母亲也瞬间明白）表示犹疑之外，父亲立即应允了这一行动。

这一笔或许为很多人所忽略了。

这是背离惯常逻辑的，一般而言，这些发生于生活中的突发事件，需要得到争执、权衡、理解之后，才能展开。

但发生在电影中的这个即将改变这家人生活轨迹的事件却在瞬时间得到了推进。

如果观众曾经阅读过曼德尔斯塔姆夫人的《回忆录》（这类观众自然少之又少），对这些反常就不会感到陌生。

虽然在这本回忆录中，曼德尔斯塔姆夫人回忆的是丈夫的各种流放经历，但在极权政体下的人们已经自动养成了惯性：一旦“流放”的命令下来，他们就着手准备出行的衣物，而不是寻求官方的理解，抗争官方下达的这一决定。

因为他们是太清楚了，这只能是徒劳之举。

因而，《危楼愚夫》中的这笔易被忽视的设计应当从这一角度去理解。

经过集权政体“洗礼”的父母自然比在后-苏联时代成长起来的下一代，更“懂得”应对政治危机，父亲的应允可以被看成是从上个世纪延续到新千年的自发反映，而母亲的询问则是因为作为女性天然的敏感与脆弱，她肯定已经明白了导致事态的缘由（虽然具体的还不清楚），因而在丈夫的呵斥下，她陷入了沉默与悲痛。

在此情况下，妻子显得无知，她吵扰、抗拒，对事态的缘由寻根问底，这是因为她并没有经历过那段黑暗的岁月，因而并未形成在灾难降临的情况下会产生的自动反应。

比之于散布在影片中对当今俄罗斯政治运作的直接揭露，这一无心之举显得更为成功，它说明了这片国土上的普通人民依然不曾从集权政体的阴影下逃脱出来，这种在灾祸横行的社会中养成的自保心理依然萦绕于他们身上。

2.这就引出了影片中第二处易被观众的设计，当季马与妻子分别，从危楼回到家里（我们不知道他是怎么回来的？

徒步还是坐车，我们也不明白逃往之途中夫妻俩到底开了多少距离才到达这座危楼，因为发生在车里的对话显然不短，这是影片值得为人诟病的地方之一），展开了一段父子俩的对话。

当明白发生的具体事情之后，父亲陷入自责，他讲到了自己的酗酒、不务正业，对家庭疏于照顾，没有花时间好好教育自己的孩子“懂得如何生活”……这一些对话是让人惊讶的，它会发生在这一人命关天的时刻，因为他的儿子如果不逃往，一定会死。

父亲既未劝这个儿子赶紧逃跑，也丝毫没有理解儿子回来的举动；反而是将儿子陷入现今生死存亡的危难归罪于自己对儿子教育的缺失。

其实，观众与季马一样明白父亲口中的“生活”指的是什么？

所指的难道不正是一个人在极权社会中应当怎么生存？

对于腐败的社会现状，他应当这样：睁一只眼闭一只眼，宁可息事宁人，也不可向反抗权力；能少管就少管，我们普通人哪斗得过当权者。

这自然是一位从极权社会中走出来的老人的“金玉良言”，饱含着“智慧”；但这同样是一种屈服的奴役之态。

通过这种不起眼的设计，导演完成了对极权政体的反思。

3.比之那些直接的反讽情节——比如对各部长间贪污往事的揭露、最后颇具讽刺意义是唯一一位敢站出来喊出“皇帝的新装”的被认定为无知闹事，最后竟被殴打于地不起……——前面两处设计显得隐蔽、微小，因为不太能引起关注。

但这两处却是全片相当有价值的两笔，对于警示观众反思历史，揭示极权社会中人的运作方式具有重要启示作用，因而不该被忽视。

看这部影片的时候会很郁闷，影片制作方与几乎所有的观众都能明白主角在做一件再平常不过且正确的事情，然而他身边的人、权贵阶层、他想要拯救的人都不相信他。

他倒在地上不愿醒来，因为结局是注定的，他已鼓不起心力、冒着生命危险再去劝服这群愚不可及的恶民。

主角登上屋顶时忍不住地哭了，大厦将倾，无可避免。

虽然我们认可主角的做法，那每个人所处的环境不同。

试想在那样的环境下-官员腐败贪污、平民想日子过好一点则非奸即盗，如何养成一个正直的人格？

如果他没有一个相同正直且固执的父亲，他也很难做到。

他还得有一个宁愿吃苦依然不离不弃的家庭，才有坚持这份奢侈的善良的可能。

如果为一点蝇头小利让你放弃善良，你可能会不屑。

那如果是100万呢，又或者是你的生命呢？

我觉得在一个正常的社会里，试图去拯救一群底层人民，是很自然且有收益的。

但当你自己的生命也受到威胁时还能否坚持，这就很不好说了。

我要是主角、且不是精神洁癖上头的话，会开车出城一直超远开、不再回来，虽然其他的地方也不见得好到哪里去。

与最近五一高速公路坍塌的事件呼应一下，国内长假总有类似的悲剧发生。

与危楼一个道理，所有建筑工程的质检不合格，都必然与贪污腐败相关。

虽然不一定会像影片中的女市长一样把一切行政措施都当做生意来做，实是类似的。

本质就是利用公权谋私利，漠视百姓的死活。

建筑部老大最后救下了主角的命，其实这些既得利益者内心很清楚什么是善与恶，只是已沾满献血、无法回头。

我觉得在资源有限、精神文明不足的年代，这种事总会存在。

至于什么时候资源才会充足呢，我不知道，也许到AI极度成熟、人口有序扩张并遍布星系的时候。

但欲望依然会在。

整部影片里从未说过话的人，是主角的儿子。

孩子是一张白纸，他观察着大人的行为、并逐渐形成自己的价值观。

欣慰的是，他会成为与他父亲一样的人，成为社会未来的希望。

推荐电影微米是认真的小编有段时间没给小伙伴们推荐小语种电影啦。

最近一直在推国产片和英语片，间歇推了一些日韩，但是小编每过一段时间就想推几部小语种片出来，这样才算包容万象嘛。

在推荐电影或者影视剧的时候，俄罗斯一直不算是一个被推荐的高发处。

俄罗斯一直以来总是被人们称为“战斗民族”。

或者说，也有很多人一提到他们就是“毛子”，网上传出来的很多俄罗斯市民的视频中，很多大热的都是那种类似于什么喝高浓度酒啊，冰天雪地作死啊之类的视频。

在电影业，俄罗斯一直以来倒没有特别擅长的感觉。

世界影坛上好像也很少听说俄罗斯曾经占据重要的位置。

然而其实，俄罗斯并不是没有好电影，可能只是因为语言生疏和国家本身不刻意扶持的原因，没有得到很良好的国际传播而已。

而今天给小伙伴们推荐的这部电影，本身的时间线非常简单，几乎就是在一个晚上的事情，但是镜头的运用和剧情的冰冷讽刺，却让它成为了豆瓣评分高达8.4分的佳作，同时被纽约时报评论为“无可撼动的坚硬之作”。

《危楼愚夫》

《危楼愚夫》。

电影《危楼愚夫》是俄罗斯导演尤里·贝科夫的作品，它用不到十二个小时的时间，甚至是更短，让整个剧情发生了天翻地覆的变化，完全有一石激起千层浪的表现。

房管处技术员迪马·尼基丁是个即使贫穷却仍然善良好学的人。

一天晚上，同事在维修一栋陈年旧楼水管爆裂时向他求助，迪马一眼看出水管爆裂是由于大楼整体结构移位，并在楼体外相应位置找到了裂痕，肉眼可见，触目惊心。

迪马到家后辗转反侧夜不能寐，他用自学的知识分析危楼后发现，大事不好，房子要倒，不仅要倒，而且还是很快就要倒。

于是他连夜辗转找到正在庆生的女市长尼娜说明情况。

在官员们的质疑之中，消防局长和城建负责人带回了勘察结论：危楼随时会倒。

市长尼娜坐不住了，修楼的预算早已被各个利益集团贪污瓜分，800条人命一旦随着楼倒消失，追责就会摆上桌面。

她面前有两条路，一是立即疏散住户，找钱妥善安置。

但是地产商明说安置不了这 800名住户，贪污的修楼预算有的已经给了更高层官员，吐不出来了。

她的幕僚博加索夫指出第二条路，不管那800人的死活，而是干掉有直接责任的建委主任和消防局长。

楼塌了，就说他们贪污畏罪失踪。

尼娜选了第二条，连带迪马也成了灭口对象。

但人心都是肉长的，行私刑的警察放了他一马，让他从这个城市消失。

午夜的大街，迪马亡命的时候路过危楼，他看着危楼，做了一个决定，让家人逃离，自己疏散这800人。

于是，他独自一个人，在午夜一个个敲开了楼里每一扇门，告诉所有人，楼要塌了，快点走。

所有人都被从梦中或玩乐中惊醒，然后被迪马告知自己住的楼快要塌了，赶紧撤离。

迪马的通知一直到清晨才结束。

清冷的早晨，一群人围在危楼之前，但是楼没塌。

有人开始抱怨迪马打扰了他们的生活，抱怨声越来越大，迪马的辩解被人群淹没。

最后，血气方刚的年轻人在愤怒中把迪马围殴到半死，800个人再回危楼。

最后的镜头，就是迪马奄奄一息地躺在地上。

迪马最后死了吗？

不知道。

这栋楼最后到底塌没塌？

什么时候塌？

不知道。

但是，正是这样的，看似什么都没说明白，连主角命运和主线结局都没有最终告知的，貌似很稀里糊涂的结局，才是本片最精彩也是最让人印象深刻的部分。

故事在终点这一刻，最重要的，或者说重点，早就已经不是这栋楼最后到底塌没塌了。

或者如果你看得足够明白，你会发现，这个故事从最开始，重点也就不是危楼到底会不会塌。

《危楼愚夫》的关键不是“危楼”，而是“愚夫”。

影片中人物的心理的变化，从刚开始的平静，到发现问题后的惊慌，到面对当局时的震惊与无奈，都深刻的表现了出来。

水管工希望以一己之力来挽救八百多人的性命，但是他没想到的是，他面对的不是区区几个高官，而是可怕的人性，人可以为了自己的利益做出任何事。

一栋危楼引出了这些官员们各种腐败的行径，当秘密被摊在灯光下，人人自危。

从生日宴会的欢乐中还没有走出来就陷入了可能要失去一切的恐惧中，就像女市长尼娜说的一样，坏鱼先坏头，作为老大，她会受到比手下更见严重的惩罚，所以她是最先崩溃的。

外面依旧是劲爆的音乐，屋里却是一场血雨腥风。

当她听从劝说，杀掉消防局长和房管局局长后，她又恢复了坦然。

而最为讽刺的无疑是危楼中的这些“愚夫”们，本来就已经是与上等资源和财富隔绝的下层人，居然还完全耽于享乐，毫无居安思危意识，连迪马这种前中无一的圣父走上门来相救都不知感恩甚至反将他打残甚至打死。

电影表达的主题是很明显的，穷苦人永无翻身，像是男主人公的家庭背景，在互不关心的时代，男主的行为简直是异类，还有谁会关心这些自暴自弃的“下贱人”。

他们生活的环境恶劣，没有好的教育，他们的孩子从小就吸毒、打炮，这样的人，还有救赎的必要吗？

这个影片带给小编不少思考。

当官员们在寻欢作乐，奢侈放纵的时候，这些穷苦人、“下贱人”还在为生存苦苦挣扎，这是多么大的反差。

其实对于男主来说，他的心中也有一栋危楼，种种情形都在不断的使这栋楼倾斜，从刚开始的奋力呼救，到看到当局的残忍行为后的无奈与痛苦纠结，每一个变化都在压迫着男主的神经，让他这座危楼也处于摇摆之中。

人之初，性本善，但是手中的利益压过心中的那仅存善良，人性的可怕就此显露。

危楼的危，不在建筑本身，而在人心。

如果把这部电影作简单归纳，就是一个忠于自己良心的赤子，试图凭着一己之力拯救一栋大厦于既倒，然而他要独自面对的是已经腐烂到极致的社会权力上层，他想要拯救的却是一群低劣肮脏又愚昧未开的社会底层，将一座危厦将倾的破楼比喻为一个现实社会，极具象征意义。

如果电影探讨的主题就此打住，它仍然可算是一部合格的纪实电影，揭露了社会不公平制度下小人物们悲惨的生活，再参照一下该电影的产地：前苏联，于是不由自主的把我们带上一种惯性思维模式：集权国家，某种主义，贪污横行，社会腐败，道德沦丧，然后就是至上而下的社会制度的崩塌，最后再习惯性的把它归纳为一种所谓西方传统道德文化对某些国家政治制度的一场道德批判，如此耳熟能详。

在某种政治制度下，人们就会过上如此悲惨的生活，就此盖棺定论未免显得有些草率，格局也似乎不够大气，在广袤无垠的俄罗斯大地，曾经孕育出那么多旷古惊世的伟大作家：普希金，托尔斯泰，他们展现出的正是一种可以超脱世俗偏见的博爱精神，这部电影同样能得到来自西方天主教会的嘉奖肯定，它一定包含着一个更大更超脱的人文情怀。

电影中男主角的爸爸一直在修家门口的那把公共长椅，他不贪污也不同流合污，永远低头只作分内之事，哪怕是事不关己的公共长椅，这样诚实朴实的普通劳动者，到晚年却只有一贫如洗甚至家人的怨气，唯一懂他的只有他儿子，父子在雪夜里修长椅的场景很有代表性，也可以理解为什么这样的爸爸教出的儿子可以坚持到最后。

然而正是这个在电影中为数不多的好人，在电影的最后关头却劝主角放弃，让人不禁感寒。

最后主角倒在他想要只身拯救的那群愤怒的危楼住户的拳下，他是不是能明白父亲的痛苦的声音呢？

这里包含着一个任何国家任何民族都无法回避的问题，他不限于某种社会或某种体制，而是一种普世价值存在的。

正直善良，勇敢正义这原本应该是所有人类文明都宣扬和认可的高尚品质，他们应该原本应该是社会的英雄，但是现实生活中这样高尚品质的人却往往遇到一个巨大的问题：对上，那些表面光鲜的伪道德者无法接纳他们；对下，贫苦大众同样无法接纳他们，反而视他们为“愚者”和异类。

对待这样的“英雄”，就像鲁迅笔下那些冷眼旁观处斩革命者的“麻木不仁”者，就像电影中住在那栋即将崩塌的大楼里的那群无知无畏者。

他们不会感谢拯救自己的英雄，而是将他们痛殴一顿，弃之荒野。

现实总是带着那么一点讽刺的残酷的，千百年来人们反复讴歌的那些高尚品格，却往往是一个人不能融入社会的最大阻碍，被认为是傻瓜和愚者，偏偏又是奸邪无耻者，却往往在社会中更能取得成功。

那么我们还需不需要高尚的品格？

人类是否存在博爱精神呢？

如果我们不愿意和奸恶们同流合污，到底要不要委屈求全呢？

讲究小义者，会做一个明哲保身的好人，平顺安康过完一生；遵循大义者，以匡扶天下为己任，哪怕万劫不复也在所不辞。

这就是“愚者”也是这部电影想要表现的精神。

非常压抑的电影，平凡的水管工这个角色被赋予了超凡的人性光辉，想要与整个社会体制抗争，不能说是谁更愚蠢，就像他妻子问的，‘你到底生活在什么样的世界里？

’那些彻夜派对狂欢的上层人士，自诩为正常人，似乎那些穷贱者并算不得完全的人，但两者并无本质区别，都把各自自私自利贪婪无耻的本性发挥到极致，上层者贪污，下层者小偷小摸，互相也都习以为常。

这个时候，能去关心别人生死的人，就真的是异类了。

正如Dima所说的，我们之所以活得像动物，就是因为每个人都对别人漠不关心，但这并不完全对。

这样解释的话，我们之所会去关心别人，是因为我们希望自己需要帮助的时候也会有人来关心，而社会体制的存在就是把这种互相的关心变成客观持久的机制，从而保障每个人获得所需。

只是，以这样的想法出发点，与那些贪婪的官员并无区别，他们不过是爬得比较高，可以能够只关心那些为自己带来更大利益的人，而无需向下看，无需关心那些弱者，也无需担心维护弱者利益的社会机制。

总归，都会回到人性的自利本能。

最后他自己冲进大楼挨家挨户地通知，最后被人群狂殴一顿，大概是死了，而楼，到末了还是没有倒塌。

大楼斜倾，水管爆裂，墙壁开裂，影射整个社会都腐烂衰败到无法拯救弥补。

若撤出居民，则无处安置，没有多余的领土和空间，连暂时转移都不可能，所以，人们只能回到自己那破败随时可能倒塌的大楼，无视Dima的警告。

看电影也是如此，电影里的看完了也就罢了，关了电脑，打开灯，走到屋子外面，还是照样过着旧有的日子，就算它在不断崩塌，谁也无能改编，只是这样继续着，就像没有谁能重生，重头来过，我们有的，都在这里，也将还是如此。

看完浑身鸡皮疙瘩，这大概就是中国一直没能拍出来的写实影片吧，作为中国人，看的是俄罗斯的贪官腐败，感受到的是血淋淋的社会真相。

可以说这一部影片是我最近最受触动的一部了。

房管局长贪得无厌，私吞维修款项；卫生部部长中饱私囊，倒卖药品与设备；警察局局长，伸张正义的场所成了黑社会的避难所；消防局局长尸位素餐，光吃军饷不打仗。

最后的最后，迪马一个人在地上躺着，真的是触目惊心。

到底谁才是愚夫，家人的痛斥，群众的荒诞，官员的威胁。

真的看清楚了这些事实，总忍不住发问；这样的社会，真的还有救吗？

无数次想起鲁迅那时候的愤怒，也终于逐渐理解这样的哀其不幸，恨其不争。

一切的一切都是被粉饰的太平，一层贿赂一层。

偶尔想要发出声音人，最终也被迫沉默，毕竟，无人能够侵害当权者的利益。

而那些醒着的人想要叫醒那些沉睡的人，却发现最后的拳头和怒骂都指向了自己。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

这个世界安静了，这个社会和平了，官员们满意了。

欲抚大厦，先抚人心，这个社会那些醒着的，不愿沉默的英雄，是最需要保护的啊。

看过电影的人都知道，最后的结尾处，男主被一群愚夫们所痛殴，在这个极度混乱的场面当中，还存在着另外一个倒霉的家伙，他也被打了 ，而且身穿灰色羽绒服，那我们下文当中就暂且称呼他为“灰色羽绒服”吧。。。

之前看豆瓣电影页面的问答区域，有人问最后那个跟他一起被打的穿灰色羽绒服的是谁?。

一个叫自由过客的豆友的回答是“男猪被打时，左边那几个想进去掺一脚的挤不进去，随便逮了个人暴力发泄一通。。。。

千万不要围观群体性斗殴事件，很可能莫名其妙就这样被附带伤害了！

”然后在这个回答下面还有一个回复，来自豆友：周笑天。。。

他的回复是：“每当我看完喜欢的电影都会热血沸腾。

以至于我有想要纠正你的冲动,： 1，“随便逮了个人暴力发泄一通” 你再认真看一遍，灰色衣服的是劝架的，他可能是危楼里面唯一一个有正义感的人，周围愚昧的百信就揍他，所以不是你讲的挤不进去，发泄一通。

2，”千万不要围观群体性斗殴事件“ 显而易见，你是事不关己高高挂起，你就是社会中那类愚昧麻木的人。

当然如果你主角，你肯定不会去管这座楼里面的所有性命。

你的价值观和主角的亲人是一类。

怕受到伤害。

3，你可知道有浪潮和革命，必定有牺牲，因为当有人揭露真相的时候，必定会困惑愚昧的众生，以为这会打乱他们像猪一样活着的方式。

4，为什么结尾有一个灰色羽绒服的人，我想导演这么安排的意思，就是一个救世主倒下了，会有另一个站起来。

只是不想现实生活中像电影里一样，只有主角一个人在战斗。

5，我很高兴我看懂了。

你们这些点赞的人没看懂。

尔等鼠辈。

俺老孙装完逼，苏服睡觉”好吧，对于周笑天的这个回复，第2、3、4点我都还是比较认同的，但是第1、5两点我是完全不同意的，这也是我写这一篇胡言乱语的文章的初衷——反驳周笑天的第1、5两点。。。

（也许我就是在春节假期间极端无聊到蛋疼才会写这个东西的吧。。。。

唉）以下算是正文部分：你看懂个鸡毛，我重复看了好几遍，没有看出灰色羽绒服这哥们是劝架的！！！！！！

第一：作为一个正常人劝架的基本动作无非就是用手抓住施暴者的衣服或者用身体去拦住施暴者，或者就是语言上面的劝解，影片结尾那个穿灰色羽绒服被打的，我反复看了镜头当中他手的移动和相应的动作，就两个字“推搡”，根本没有看出来任何拉扯施暴者的衣服这个动作，反而他的手还推搡了前面的施暴者几下（有意或者无意的）。。。。

如果你要说他心里面是想劝架的但是还没来得及过去就被围殴了这种理由，下面我会分析的。。。

第二：之所以这个穿灰色羽绒服的被打，是因为他运气不好。。。。

请仔细看一看打这个灰色衣服的有哪些人就知道了，前后一共四个人。

在被打的灰色衣服哥们正面最开始有两个，一个是之前率先给男主腹部一拳的老酒鬼（或者叫老流氓更合适），不过他只是揪着灰色羽绒服的领口推搡了两下甚至没有来得及有效挥拳击打就迅速退出战团了。

一个是穿黑色夹克（不太确定）的壮汉，这个壮汉既是率先对灰色羽绒服发动攻击的人，也是打得最狠得一个。

至于为什么他率先发动攻击，电影里面有一个细节很有意思，就是在群殴男主但是还没有群殴灰色羽绒服的时候，由于人群的推搡，这个灰色羽绒服的左手手臂很不凑巧的触碰甚至是阻拦到了黑色夹克的壮汉和这个壮汉前进的方向（不管这个阻拦是不是有意或者无意的）。

当然简单的触碰并不会让这个壮汉出手打他，但是为啥这个壮汉还是在跳出来之后动手了呢？

原因大概有这么几点：1、最直接的猜测就是这个壮汉是和那个老酒鬼一样，也是一个老流氓，这种浑水摸鱼的事情最喜欢干了.。。。。。。。。。。

2、这个穿黑色夹克的壮汉当感受到他的胸膛受到来自灰色羽绒服的左手的触碰时，感觉到一种被侵犯的趋势，所以跳出来之后反击。。。。。。。。

3这是一群麻木无知的愚夫，再加上这种极度混乱的场景，特别容易形成勒庞所说的“乌合之众”！！！！！！

群体的极度亢奋、无理性、智商低下、情绪化、极端化。。。

所以真是逮谁打谁。。。。

再加上灰色羽绒服后面还有一个深褐色羽绒服的家伙一直在推他的背。。

阻碍灰色羽绒服的活动自由程度。。。。

让这个灰色羽绒服很不幸成为了最莫名其妙被打的。。。。。。。。。。

以上才是灰色羽绒服被打的综合原因。。。。

但是至少能说明一点就是这个灰色羽绒服被打真的不是因为他去劝架！！！！！！！！！！！！

然后我们接着分析这个灰色羽绒服如果不是去劝架的，那他到底是干嘛的？

很简单，他就是一个处于极度混乱场景不知所措的“愚夫”，遇到突然的混乱，他不知道要怎么做，到底是远离战团还是冲进去挤进去也参加到打人的队伍中去？

你要问我他心中到底有没有劝架或者施暴的念头，我说可能有，也可能没有，但是他拿不准！！！

他犹豫不定，于是他决定一方面不要擅自行动，另外一方面看着大流群众在干嘛，以决定接下来该怎么做。

可惜在这种情况下想要保持自己不擅自行动同时还要免收他人影响是何等的困难！！！！！

这个灰色羽绒服的家伙不可避免的受到了来自各个方向的推搡，他也不有自主的成为了推搡的力量之一。。。

他想极力控制住自己的身体不受到推搡的影响，于是乎试图用手来推开别人或者是仅仅是为了维持自身的身体平衡。。。

然而很不幸的是他的手移动到了黑色夹克的胸上。。。

于是乎后面的一切都顺利成章的展开了。。。。

在受到老酒鬼揪着领口推搡、黑色夹克正面重拳攻击、背后深褐色羽绒服一只推着背限制活动自由程度的同时以及之后，更多的愚夫们开始对这个灰色羽绒服进行补刀。。。。。

比如一个满脸络腮胡，发际线奇特，身穿浅灰色西装（这个不太会形容）的大叔也对灰色羽绒服的右侧和右后侧进行了有效击打。。。。。。。

一个全身黑色上身应该是黑色绒毛衫（针织衫？？

）的家伙对躺在地上的灰色羽绒服的背部进行了有效的腿部击打。。。。。。。

接着另外一个穿黑色夹克的光头大叔在战斗接近结束的时候又对灰色羽绒服的背部进行了腿部击打。。。。。。。。。。。。

所以我前面说这个灰色羽绒服运气不好啊，就算被打的不是他，也会有其他人被打。。。。

这就是导演想给我展现出来的愚夫们之间的相互残杀相互拖累。。。

无一人幸免直至毁灭！！！！！！！！

根据我多年在类似场景中当类似的被打角色的经验来看。。。

这个导演当年一定也是经常打群架的主啊，连一个灰色衣服的人被打都设计得这么细致，看来当年和我一样一定没被少打过（流泪）。。。。。。

综合以上分析可以看出周笑天第一点所谓的这个灰色羽绒服是去劝架的这个观点是站不住脚的，没有有力的证据加以证明。。。。。

所以他对角色的理解是有偏差的。。。

因此他的第五点也不能成立，即他看懂了这个电影，至少这个灰色羽绒服被打的原因他就没看懂。。。。

当然也有可能我是鸡蛋里面挑骨头。。。

说实话他说看懂了这个电影指的是电影想要表达的大部分意思那我觉得他还是看懂了的。。。

感谢各位也是闲的蛋疼看完了我这个吐槽长文。。。

祝各位新年身体健康，工作顺利。。。

2014年上映的俄罗斯电影《危楼愚民》（The Fool）获第67届洛迦诺国际电影节（Locarno International Film Festival）金豹奖（最佳电影）提名，天主教人道精神奖和堂吉诃德奖特别提名奖。

影片叙述了一名俄罗斯普通修水管技术工人，为了拯救危楼中的住户，深夜到访市政官府汇报危楼情况，竟然牵扯出全面溃烂的腐败体制，导致两名官员被枪杀，成为邪恶体制的替罪羊，市长带领剩余官员一起烧毁相关文件。

水管工亲历两条生命如何在一夜间化为乌有，死亡与他擦肩而过。

在风雪交加的深夜，他的脚步坚定，毅然决然走向那栋危楼，走向危楼里的800多位住户。

人民在这个国家什么都不是。

这个国家只分两种人，一种是夜夜笙歌的贪官污吏；一种是食不果腹，露宿街头的人民。

然而，这个国家只容许一种人存在，那就是官员。

为了不像猪一样活着，水管工于后半夜进入危楼，挨家挨户去敲醒熟睡中的居民，喊他们赶紧离开大楼。

天亮了，在俄罗斯冬天的早晨，他全身湿透，如释重负走出大楼。

楼没倒下。

他被群殴在地，遭致欺凌。

腐败的体制，万恶的人性。

危楼建于上世纪五十年代，半个世纪没有维修过，裂缝从一楼一直延伸到九楼，整栋大楼已经倾斜，摇摇欲坠。

根据修水管工的知识和经验，危楼熬不过一夜。

他连夜向市长汇报，正好遇上市长在官府举办生日宴，热闹非凡，一边歌舞升平，一边歌功颂德，还有喝不完的酒。

面对800多条人命，市长说：“我不怕他们一个个死去，就怕800多人一起死。

”好聪明的市长，老百姓一个个死去，是国家不可抗力因素造成；800多人一起被压在大楼下，那是重大事故，属于刑事案件。

从市长到官员，没有一人第一反应是如何采取紧急应对措施，反倒是相互推卸责任，彼此揭露污点，争相保全自己的利益和性命，一群精致的利己主义者，完全不顾危楼里800多人的生死安危。

伊甸园中亚当、夏娃偷吃禁果后彼此推卸责任的场面，在现实中重复上演。

从里到外都开裂的危楼，正是这个国家从外到里都已经腐败烂透的政治体制的写照。

岌岌可危的大楼，处于生死边缘的弱势群体，都拜腐败体制所赐。

只是体制还不是邪恶的根本所在，万恶之源在乎人心。

没有官员去解决失业问题，提高工人薪水，解决人民的温饱问题，个个只惦记着自己的那些利益得失。

一栋危楼，牵扯出了腐败的官僚体制。

全面溃烂的腐败体制里没有一个官员能够脱得了干系，没有一个官员是干净的。

奥古斯丁（354-430）认为人类自从亚当就犯了罪，人自我中心的欲爱就是天性，人生下来时就有犯罪的倾向，人的罪性一直潜伏在心门口。

正如经上所记：没有义人，连一个也没有。

当人性遇到腐败的体制，只能刺激人性的恶，恶影响额，成为恶性循环，没有出路，死亡成了唯一的终结。

影片中被枪杀的两位官员为危楼来买单，为腐败的体制来买单。

而谁又会是下一轮的买单者？

酒能抵抗外部的冷，无法卸下人性的寒。

俄罗斯冬天刺骨的寒冷，俄罗斯人通过喝酒来取暖，酒文化是俄罗斯重要文化。

可惜，酒也成了制造俄罗斯社会问题的罪魁祸首之一。

影片中水管爆裂时，就是在纹身男人酗酒烂醉后毒打女儿和妻子时发生。

当修水管技工冲向市政府办公室，那群官员也在喝酒。

当市长得知危楼险象时，她吩咐助手在Party上多放些酒，让那些官员在醉酒时睡去。

酒成了麻木心灵的制剂，虽然酒能帮助俄罗斯人抵御外部天气的寒冷，却无法解决俄罗斯严寒的国家体制和无情的人性。

二十世纪著名的修士，呼吁为世界来默观的修士，也是影响卢云的灵修大师：梅顿（Thomas Merton）在《行动中的默观》（Contemplation in a World of Action） 一书中提出一个非常重要的问题：这世界到底有没有问题？

他的回答是这个世界既是有问题的，又是没问题的。

梅顿所描述的世界是全人类因自身的爱、恨、恐惧、欢欣与盼望、贪婪与残忍、善良、信仰，怀疑所做出的选择与行为以及要承担的责任所构成的。

因此，这个世界一方面是恶的，一方面又是善的，这就是世界的矛盾所在，也是人性的矛盾所在。

在梅顿看来，人若没有经历更深层次的自我意识和自我觉醒，没有经历自己内在的合一与和平，绝不可能将合一与和平带给他人与世界。

因此，世界的根本问题，在乎人。

梅顿说：“谁要是尝试服事别人或这个世界，却缺乏深入的自我认识、操守和爱心，将不会有任何有意义的付出。

他只会传递人的自我中心、野心和偏见。

”当世界出问题时，人总是在外界寻找解决问题的处方。

酒成了俄罗斯人抵抗严寒的利器，却也成了桎梏他们生命的牢笼。

人性的解药，只能通往内心才能找到。

总有少数愚人存在，返照出世界的黑暗。

女市长，真的很聪明，知道如何将大事化小，小事化无，连栽赃的死人都已经准备好。

影片仅存的一点善意，发生在两个官员被枪杀前，其中一个官员要求放修水管技工一条生路。

在漫天飞雪的冬夜，这是影片留给观众的一丝温存。

修水管技工与死亡擦肩而过，他加快回家的步伐，还没走多远，枪声响起带走了两条性命，在风雪里呼啸而过。

利用体制的人，终将成为体制的牺牲品。

回家，赶紧回家，带着老婆孩子逃离这个国家。

他回家了，带着家人上路，他要逃离这个无药可救的国家，人人都活得像猪一样的国家，因为人在这个国家里什么都不是。

在车上，妻子自保式的逃离，令修水管技工再次觉醒，他选择独自一个人留下。

只为那些什么都不是，又是些什么的人。

他们是酒鬼、施暴者、失业者、抽烟吸毒者，赌博者等等，他们是官员口中的垃圾，被视为死在大楼废墟下都不足为惜的渣子，是被唾弃的群体。

愚人精神在此达到高峰。

在电影里，修水管技工的愚人精神不是凭空而出，来自父亲的传承。

父亲意味深长地说： “60年来，没有朋友，没有敌人。

”百万人去偷，父亲在体制内不去偷，于是被群体排斥，到哪都被绕道而行。

父与子，被家中女人骂为无用之徒。

二人在楼上看到有还在破坏楼前的公共椅子，一起跑下来赶走野孩子，在雪地里把椅子修好。

愚人精神，在我们的信仰里，还保有几分？

还是早已失去。

信仰是最终极的关怀。

影片在最后进一步激化矛盾，令张力凸显，讽刺升级。

欲被拯救的800多位住户，成了殴打拯救他们自己的愚民。

人群蜂拥而上，再人潮退去，片尾定格在身着红色上衣、蜷缩在地的修水管工。

危楼还在。

体制、人心一夜间都已倾倒。

画面凄惨冷清，却是导演的浓重一笔，俄罗斯人的宗教情感被挑起，俄罗斯民族深邃的信仰再次被唤起。

犹如《十二怒汉》最后一幕，那唯一坚持车城青年无罪的陪审员望向飞进窗户的白鸽，镜头扫过俄罗斯东正教圣象画。

无疑，东正教信仰始终是俄罗斯社会的最终极关怀，在那还有盼望。

修水管工是新时代的耶稣代表，如同光进入黑暗，黑暗却不接受光。

耶稣拯救罪人，最终被罪人钉死在十字架上，他所救的也是杀死他的。

耶稣没有怨言，义无反顾。

在十字架上临死前最后一刻，耶稣对天父说：“父啊！

赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

”耶稣满身鲜血，鲜红地就像蜷缩在地的修水管技工的红色上衣。

他所流出的鲜血，洗净我们一切的罪。

修水管技工真的很愚，好像无风无浪时期的诺亚，他告诫周边的人洪水要来，并手作诺亚方舟等待洪水到来，被周遭的人视为愚人。

然而圣经告诉我们：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

”危楼的裂缝、世界的裂缝，人心的裂缝，愚人来黏合。

事实上，我在看这部电影的时候有些不耐烦，吃午饭的时候看了一段，吃晚饭的时候又看了一段，临睡前才全部看完。

仅以故事而言，仅以电影而言，对于我这样一个不懂电影不懂俄罗斯的人来说，这部电影讲的故事实在是沉闷，而他想表达的意思，我又自以为是的早就知道了。

简单叙述一下整个故事，就是一个管道工发现一栋九层居民楼有坍塌的危险，就跑去报告给了市长。

市长和一众市委高官在反复抱怨、攻讦、推诿、以及试图努力之后，腐烂而无力的这些人决定放弃，同时杀了前去实地查探过危楼的消防局长和住建局长。

管道工在侥幸逃得一命之下，毅然决然的抛妻弃子，义无反顾的冲到危楼之中，把一群居民喊了下来，告诉他们楼要塌了。

然而，危楼依然伫立，这些老百姓在一个酗酒家暴患者的带领下，痛殴了管道工，然后都回家了。

这个故事的意蕴非常丰厚，丰厚到可以让不同的人从不同的角度，提出种种看法。

甚至可以说像是一面镜子，既能照得了俄国，也能照得了中国，乃至每个不敢自称目前人类社会最高生活状态的国家。

当然，这面镜子也能照得出每个观众，包括我，包括你，包括看过这部电影的每个个体。

看完之后，我想的第一个问题是，看到墙面裂缝大到这种程度，仍然能够安之若素的人们，是否值得拯救？

或者换个角度来讲，是仅仅依靠呼喊，能救得了吗？

中国也是有类似新闻的，我曾记得还有一栋楼，裂了大缝，然后贴上胶带来掩耳盗铃的，不知最后如何解决了。

危楼的破败，已经不需要什么专业人士来论证了，自上而下，完全贯穿前后两堵承重墙，地基移动剥落，主角这个管道工也仅仅是靠目测就知道危险程度了，而查阅资料和一些细致检查，则是确认危险而已。

我不是一个纯粹善良的人，在我看来，主角不加思考的行为，更多是因为想要让自己免受良心责备。

尽管，他在片尾对妻子说，“我们活得像动物，死得像动物。

因为，我们对于对方都无足轻重。

”好像在表现他的道德高尚，为他人着想，甚至拔高了他的思想境界。

但对于我来说，我所看到的，是他怕楼塌了，八百多个人死了，让他在日后的某天想起，会觉得愧疚难过“当时只要我喊一声，就能拯救这么多人，而我却自私的走开了。

”会内疚就是有人性，这句话想说的只有这么多，并没有什么好像魔咒一样的力量。

然而身处一个丧失人性的环境之下，竟连如此简单的品性，都好似在发散着圣洁的光辉。

在我看来，这个故事为了凸显讽刺性，将主角刻画得过于急躁，当然，假如主角不这样做（告诉别人楼快塌了，让别人跑出来），就没有片尾的讽刺十足了。

当然，这只是一件小事。

最大的事，是影片对于这个社会的描写：底层百姓偷窃成风，正直的劳动者遭受嫌弃。

酗酒、家暴、毒品、滥交与贫困一样，充斥着整个平民阶层。

而那些过去称呼为统治者，如今换了个名字叫城市管理者的高官们呢？

他们在办着舞会，纸醉金迷之中干着通奸、贪污、滥用职权、草菅人命的事情。

将这些描述出来，并非什么能事，而真正厉害之处，是这部电影把这个环境产生的原因也一并揭露出来了，尤其通过管道工的父亲和女市长这两个人的自述。

管道工的父亲因为不偷窃，所以没有朋友，家里也穷困潦倒，还要被自己老婆埋怨。

女市长说“区办公室的预算一半用来行贿了，假如不这么干，他们一个子都不会给我们。

”简而言之，就是整个圈子或者阶层之中，行事的守则规范，让你被迫去这么做，否则你很可能被排挤出去，甚至首当其冲，就像主角，这个管道工的遭遇一样。

最可怕的不是世界上有坏人或者坏人太多，甚至人性本恶也并不可怕，可怕的是只有作恶，只有互相伤害，像野兽一样以暴力来争夺资源，像魔鬼一样去欺骗周围所有人才能生存下来。

而这一切，从第一件恶事，第一个恶人，没有受到惩罚，反而生活得更好开始，像多米诺骨牌一样，无法遏制的大面积坍塌开去了。

整个社会所缺乏的正是秩序和纪律，而这两样东西，又是相当诡异的：一个教室的安静需要所有同学不说话才能保持，而想要破坏，任何一个人一张嘴就行了。

所有人直接或间接的都知道，这里面最后讲“坍塌”的不是危楼，而是人心。

想要重塑一栋高楼，简单易行，而要重塑人心，简直天方夜谭。

马克思主义从经济上解放了底层民众，但却从未以真正崇高的精神来约束人的力量。

你简直无法想象，一个人假如自由到连良心受到谴责都不存在，乃至自认为就是最终解释，那股力量，所能产生的毁灭，对一个乃至多个民族产生的力量，是何等的灾难性。

俄罗斯人经历了斯大林时代，而我们遭遇了文革。

人心的毁坏，想要修补，是件漫长而艰苦的事情，我喜欢简而言之以口号概括，就是“三代为人”。

至少需要三代人，体会到做人的滋味比当“太平犬”要好得多，才有可能出现重建一切秩序的基础。

重建秩序，这本身就是一个可怕的词汇，我几乎能立马联想到一切政治活动，以及种种强制性措施，而这一切本身，就是以“所有人的名义”破坏公有乃至固有的秩序。

但假如将“重建秩序”，解释为，尊重及运用法律，为自己及他人争取正当权益，有勇气抗击一切侵害行为等等。

或许，你能更好的理解我所说的这个词汇。

破坏秩序，破坏规则，破坏法律的人，堂而皇之的享受既得利益，而百姓则默许了这些，或者在没有机会的时候愤慨，在有任何机会的时候同样去破坏。

每个人都想要成功，而将成功认定为大富大贵，继续认为想要大富大贵就一定要伤天害理。

最后，这个环境就形成了。

接着，每个人都害怕去惩罚这些破坏秩序的人，会影响到自己安稳的生活，那这个环境就牢固起来了。

牢固到什么程度呢？

仅以影片为例，没有工作没有收入，饿着肚子只能打老婆女儿，住在即将坍塌的危楼里，也不肯离开。

为什么不离开呢？

因为离开就无家可归了啊！

就是这么牢固，即使已经沦落到如此境地，毫无体面可言，甚至生命都受到威胁了，却丝毫没有动一动的想法。

我们没有重建秩序，或者讲，我们以这种“作恶得福”的心态，重建了现如今的社会秩序。

看着女市长原本激昂焦躁，想要去解决危楼事件，最后被现实的困难迎面击中，又被自己丈夫以混账的说法蛊惑，最后重归她腐败无能的秩序之中，就觉得不寒而栗。

女市长的丈夫是怎么说的呢，“危险?到处都是危险。

”“什么时候你开始关心起民众了？

仅仅是他们中的八百个可能立刻丧生？

当他们一个个死去的时候，你担忧了吗？

”“当你从预算的每个项目拿走你的一份，路烂得像狗屎一样，到处是洞，到处凸起，每天都有事故。

人们酗酒到死，互相残杀，因为没有正当的工作给他们，工资还不如乞丐。

孩子们浪费他们的生命，在地下室快速长大。

学校也是一片混乱，老师和医生都买不起食物。

老人和残疾人也就比死人好一点。

”“怎么了？

你整理一下自己，这样你是想像人一样生活，还是像牲口一样。

周围没有那么多足够好的生活，平等分配的话，没人能得到任何东西。

每个人都会一样穷。

那样会更好吗？

不会。

”“我帮助你成为大人物，你却忘恩负义。

想想那些漫长和艰难的日子，你选它还是我们？

”在此处，镜头还特意安排了女市长回头看到了一个天寒地冻里睡在长椅上的流浪汉。

这就是作恶的秩序，牢固之处，任何人都不敢挪动一步。

我们时常粗暴，又时常简单，说到底就是想偷懒。

所以，遇到一件事，不是杀杀杀，就是怕怕怕。

然而，改变一个政府，乃至改变一个主义，有用吗？

苏联如此，俄罗斯还是如此。

因为，百姓没有改变，秩序没有改变，只有撒谎偷窃贪污作恶才能发家致富过上好日子，而平等分配，每个人都会一样穷的理念，没有改变。

一个社会能坏到什么程度，就是坏到你会崇拜侵害你权益的人，坏到相信自相残杀互相伤害才能过上正常的日子，坏到把弱肉强食应用到生活中来，用孟子的话来讲，就是“率兽食人”！

什么叫率兽食人？

你以为是带着野兽出来吃人？

不对，是把老百姓糟蹋成野兽，而但凡不当野兽的人都会被野兽们吃掉！

Дурак的俄文原意是“傻瓜”，我看到有人嘲笑中文名翻译得不知所谓。

但在我看来，当然，我是一个喜欢找理由的人，这个名字实在很确切。

危楼，说的是大厦将倾。

愚夫，讲的是在率兽食人的时代无能为力的人，还是一个男人。

大厦将倾，率兽食人。

这就是我所不寒而栗的地方。

一定会有人问，那我们该怎么办？

影片没有给出答案。

我又能说出什么金科玉律呢？

不过是一句丧气的废话：假如你是一个没有正义感，没有勇气，没有智慧，仅仅保有良心的凡人，那就守望相助吧。

看电影总讨个逻辑，是我的老毛病了。

我甚至在还差二十分钟结束的时候就开始想写这段短评。

首先不得不承认这个电影揭露了一定的社会现实，也暴露出很多问题，是一部有着一定启发性的电影。

但是人物性格的塑造，人物行为的逻辑性却很缺乏。

那先来谈谈为什么我二十分钟前就有写短评的想法：那时候男主的母亲打了他一巴掌并质问他为什么回来，这里就有很多逻辑问题。

第一，一个母亲，可能是半小时或者一小时前才刚刚挥泪送别不得不离开甚至都没有解释为什么必须离开的儿子（母亲是事后才知道上级被秘密解决掉），不想惊动别人却克制不住大声哭泣，儿子一回来第一反应不是拥抱或者哭泣，而是恶狠狠地打了一巴掌并骂他，此一；第二，再来谈谈最主要的主人公，他和他父亲是全影片最正直的两个人，电影所塑造的环境之下没有纠结的纯粹的正直本身就完美地过于简单，如果作为人物性格使然搁置一边，又不得不提他被带到（有汽车经过的）荒山野岭准备被秘密处理掉。

这里的小问题在于：为什么明明是听从上级命令要处决三个人的警察可以自作主张放掉一个，是白雪公主里面的猎人吗难道；为什么明明应该最关心自己利益的自私的两个人反而一致接受了自己的死亡而劝警官放掉与自己可以说是毫不相干的第三个人，按照人物性格的一致性，这两个人大概率是要临死挣扎的，抛出身份利益或者争取谈判，比如他们完全可以说自己是被男主蒙骗，实际上从他们的专业看法出发楼完全没有倒塌的风险，喔这样也就出现了为什么非杀了他们不可的问题，明明只要利益牵连，这两个人实际上也无心非要解决这个问题，从酒局上老领导说让他们死了算了这种话就可以看出来，相反最需要解决的是没有利益勾连而有正直之理想的男主。

等等等等问题，不过如果从电影想表达的主旨出发也许可以稍微包容一下。

大问题在于：男主知道自己要被杀了，第一反应是逃，他不想死，这里很明显可以看出来他想要活着，是自己的自私的意志。

他一回去就要带着妻子离开，明显是为了保命，为了保全自己和家人。

我以为这里起码可以展现出一点本我和超我的对抗，但压根没有。

男主开着车，和妻子开始争吵，争吵过程中他似乎突然想起来还有八百个人很危险，然后就下车，对毫不理解自己的妻子恶语相向，逼妻子驾车离开，自己返回家中（就在这里被母亲打了一巴掌）。

当男主和父亲聊天的时候我的期待又提起来了，父亲的正直和对儿子的爱产生了分野，他知道此刻正直无济于事，希望儿子自我保全。

起码开始对抗了我想。

但是儿子一脸黑线，完全没有任何纠结，打开门就走了……一个在一两个小时前还为了自己的生命争分夺秒的人，突然脑子里救人的信念异常坚定，坚定把家人的关怀视作对自己的阻碍……逻辑上的问题还有好多可写，但是也许过分的纠缠也没必要了。

这个电影起码还是有一点启发的。

比如救人。

首先，我们要救人，应该说服的是真正的利益攸关者。

不知道男主的脑子里是不是也是维稳的想法，发现楼坍塌的风险第一时间不是告诉居民一起面对风险解决风险，而是去找上级负责人，我认为完全可以先告诉居民潜在的风险，然后全体居民以他为代表向政府反映问题要求解决。

这样一方面可以向负责人施压，这样其实后续保密工作和杀人的可能性就被规避了。

另一方面可以告知居民风险，就算政府没有解决问题，这些居民也可以根据自己的理解决定做出选择，留还是走。

所以，面对这样的情况，男主更应当向居民解释楼为什么有倒塌的风险。

而不是最终简单地疏散居民，而没有告诉居民为什么楼可能倒塌，不理解的居民最终还是回到原本的住所。

其次，我们要救人，要保证自己的权威，就是要保证自己语言的准确性。

我不知道是不是翻译的问题，男主挨家挨户敲门说楼要塌了，而不是楼歪了楼可能会倒塌，人们忙乱中出门却发现楼安然无恙，有损发言者的权威，权威一被动摇，救人的效率就会极低。

总之，这部电影可能是想告诉我们，看似一身正义的男主是那个为了正义不顾一切的愚夫，实际上他周围追逐利益放弃正义的人才是愚夫。

腐败的制度是所有人的危楼，我们追求利益，放弃正义，恰恰就如同那栋倾斜大楼里的居民。

但是立意之高不能掩盖逻辑性的缺乏，花了两个小时看完电影的我感觉我才是个大大的愚夫。