海的尽头是草原

【影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事。

它存在于他人的口述中，只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人并不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

】先感谢首映活动帮我弥补了北影节没抢到票的遗憾，3号终于有机会去看了首映。

当天下午大郊亭博纳人头攒动，黄牛成群（甚至还目睹了一场🐮的battle），再加上商场里遛孩子的家长强势围观，在普遍萧条的线下，那种勃勃生机、万物竞发的景象真是令人印象深刻。

影院旁边就是草原往事火锅也是好笑电影说实话跟我预想的不太一样，看之前我以为这个题材——孤儿、分离、异乡、寻亲，会处理的很催泪，时不时就煽一下情，演员表演撕心裂肺，高潮处抱头痛哭，我是有点抗拒看这样的影片的，还好这部不是。

如果是抱着这种期待进入影院，或许会失望吧。

本片更像一篇散文，淡淡的哀伤，漫漫的追忆。

全片没什么宏大叙事与刻意煽情，结尾也没有强行上价值与大和解，而是让草原母亲跟长生天和生母对话。

或许因为茫茫草原和蒙古族特有的哀伤，最后我的口罩还是被泪打湿了。

咱当初也在b站监工过尔冬升的拍摄工作呢（尔导挺紧跟潮流，不但b站有账号拍幕后vlog，还知道搜自己，看其他up主的二创，告诉陈宝国老师：你去b站搜你的角色，都不是原来那个样子啦！

包裹书：哦哦，b站……b站）影片有三条线：老年寻亲、童年回忆、旁人讲述妹妹的草原生活。

陈宝国部分像公路片，在母亲和自己弥留之际踏上寻亲之路，途中还帮蒙古族导游兄弟俩解开了心结。

当然，我更喜欢草原部分，心里期盼再多演一点不要结束。

大自然多残酷啊，但家人朋友的爱多美好多温暖。

实景拍摄、塞外风光、纯蒙语对话、人情风俗、骏马、小羊还有凶狠的狼群（配上呼麦真是绝了！

），安静却有力，由这片水土生长出的善良淳朴和大气包容如此自然、可信，但其中也不是没有暗流涌动。

片中几个镜头展现了父亲伊德尔的侦察兵工作，实际上反映的正是中苏交恶、苏军在中蒙边境陈兵百万的时代大背景，他没法长期留在家里照顾家人是有原因的。

哥哥那木汗对这个领养来的妹妹究竟是什么感情？

他跟爸爸抱怨过妈妈对妹妹比对自己还好；妹妹回上海的时候，他也有想过她最好一去不回，不过最后他还是做出了自己的选择。

影片里的小细节也很有意思，伊德尔特意带回来几个鸡蛋给家人吃，可那个年代牧民没有养鸡，还吃不惯鸡蛋，他觉得是好东西结果被大家嫌弃；牧民看到掉在桌上的奶豆腐渣都要捡起来吃掉，而这被极为珍视的圣洁之物却又被吃不惯奶食的妹妹一把推开，生活习惯和地域文化上的差异可见一斑。

寻亲过程中，陈宝国一点点拾起了或许是被自己有意遗忘的记忆碎片，这么多年不陪母亲寻亲全是因为忙吗？

当年送走妹妹的背后，是人性的自私？

是小孩子对爱的争夺，亦或是本能对安全项的选择？

如今他孑然一身身患重病，妹妹儿孙满堂淡然包容，母亲已经走了，兄妹也迈入花甲之年，或许真相对兄妹二人都不重要了。

最后亲人之间不是“和解”，而是“理解”。

亲情是复杂的，亲人最知道刀子往哪里捅才疼，质疑和诘问可以发泄心中的怨恨，但时隔多年这样做还有必要吗？

哥哥和妹妹、导游兄弟最后选择了理解对方，理解彼此的处境，理解各自的选择。

来观影前跟我妈聊起这个电影，她也是60年代生人，正好她同事家大姐就是当年被送往内蒙的孩子之一，父母是吃公家饭的，因为长期不生育选择领养孩子。

当时的工作确实做的很细致，要经过严格的审核走访，确定领养家庭的经济能力和人品、确认孩子的意愿才会完成领养。

没想到大姐来了之后，父母反倒接二连三生了四个孩子，在最困难的时候甚至想过把其中一个孩子送人。

大姐在这个家庭，物质生活和未来的人生是有保障的，亲情方面养父母就像电影里一样，对她甚至比对亲生骨肉还好，对她的身世也一直没有隐瞒，但人的情感很难说清楚。

片中阿云嘎饰演的阿爸对哥哥说，只要用心，再深的伤痕也能抚平。

可是，即使对养父母家庭有爱，这些孩子还是要去寻一个答案，这在影片中推动了剧情发展，也是真实情况的呈现。

当大姐懂事之后，往事成了她的心结，她对亲生父母和养父母、弟妹们的感情也难用爱恨、原谅等来简单概括。

成年后，大姐曾多次跟类似情况的团体回上海寻亲，最终无果。

结婚后，她就像终于有了属于自己真正的家，跟父母家人逐渐疏远，这能算作忘恩负义吗？

我觉得不能这么粗暴地下结论。

婚姻生活久了、年龄渐长之后，她又重新回归了大家庭。

到这里又想起一个有意思的点，是妹妹这个角色的选角，童年和少年时期都是选用双眼皮大眼睛的女孩，老年却选了（我们印象中）典型的蒙古族长相的演员，单眼皮高颧骨，不知道是不是导演有意为之。

不过从小时候小刺猬一样执拗的性格到老年的温和淡然，我相信不止是年龄带来的变化，或许是草原这方水土和蒙古族的悲悯耐心在不知不觉间改变了她，让她成为了一个蒙古人。

影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事，它存在于他人的口述中。

只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

如果仅凭借想象，可能很难给出公正的评价。

听大姐那个故事的时候，我一直在琢磨当事人之间微妙的情感，看完电影回家的路上，想着60年前有过这样一段往事，很多人的一生在那时从海边走向了草原，无数个内蒙家庭因接纳他们而多了一份对远方的牵挂。

理解，也是我这个故事旁观者对他们的想法。

当下生活的物质主义和自私性，并不是人类生存条件中天然固有的。

如今谈论权力与权利、安全与信任、贫穷与财富、城市与乡村、小家与大家等等，跟电影中所反映的年代已大不相同，我们时常对这些话题感到无能为力，这种无力感首先来自话语上：很多时候我们不再知道如何谈论这些事情，干脆简化概括一句“伟光正”，但对影片中的人们来说在他们的时代，这些问题是不言自明的。

对这些“伟光正”选择相信还是批判、同情还是指责，都是现在人的事了。

当时的人，如我听到的，的确像电影里演的。

尔导擅长拿捏人与人之间微妙的情感，不过他没有采用常见的煽情手法表达，用转述视角本身就会对情感的浓度有一层过滤，很难像第一人称视角或上帝视角那样令观众移情，可能多少有点遗憾吧。

另一个小遗憾就是，草原戏再长一些就好了，寻亲戏可以再压缩更快进入正题，增加几个女儿对草原文化、亲情的接纳的细节，节奏会更舒适。

苹果垃圾，拍出来的照片跟我肉眼看到的也就打了0.1折吧！

最后说一下演员们，映后交流时主创入场，一水儿的黑色服装，个个光彩照人，跟银幕上灰头土脸的牧民们判若两人。

第一次见陈宝国真人，也算从小看他作品长大的，影片内外没有了汉武帝和七爷的飞扬跋扈，路演跑多了有些疲惫话少；马苏经历了事业的低谷，这次苦练蒙语，全程使用蒙语，演好了一个温柔坚强的草原母亲。

阿云嘎银幕内外反差最大，很难把电影里父爱深沉的伊德尔跟眼前这位高大帅气的年轻人联系在一起。

除了躺床上那场戏，其他时间都可以封印颜值关注剧情。

就是他这个角色有点有头没尾，我很想知道当战友父亲的悲剧重新在伊德尔身上上演之后，他未来要怎样面对这个养女，代入一下总感觉有点窒息。

那位丧子的老爷爷选择了离群索居，伊德尔呢？

或许他会像自己说的，遇到了再大的困难也要努力往前走，哪怕走出来是一身伤，难过了就哭，哭完了还要继续勇敢地往前走。

希望养女的真心，能抚平这个不幸的家庭所有伤痕。

王锵的角色人设很好，基本没有台词，全靠眼神动作传情，泪点也在他这个角色身上，但十年前的戏份为什么不选一个十五六岁的男孩来演呢？

十年时间跨度，他一点没变，多少有些奇怪。

另外还看到了麦苗黄尧和得宝白宇帆，两个精神的年轻演员，脸有辨识度，多多演好角色呀！

中秋节正式上映后，我会挑一块IMAX屏，沉下心来再感受一遍这个故事。

附上尔导在b站的电影幕后vlog，拍摄全记录，满满都是干货：【尔冬升】离谱！

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无论处在多么艰难的时代，总有一些散发着人类闪光的时刻，让我们对人类保有一丝希望。

《海的尽头是草原》绝对是一部有价值的作品，同一个家庭三个不同时期从不同视角进行叙事，最后交汇到一起，完成了片中人物各自的最终救赎。

由陈宝国扮演的哥哥杜思瀚为了完成已患有阿兹海默症的妈妈遗愿，抱病踏上了寻亲之路，也揭开了中国上个世纪50-60年代的一件不被遗忘的历史。

但电影并没有沉醉于宏大叙事，而是把落脚点放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。

串起三段故事三个时空的，除了杜思瀚对母亲的爱之外，还有他对妹妹的思念和愧意，后一种情绪一直到最后才最终揭晓，也为观众解答了当年杜思珩被送进孤儿院之迷。

124分钟的电影里喜欢的片段太多了，尤其是中段杜思珩在内蒙古的成长生活，真实取景让人对内蒙古的美景有着沉浸式享受和体验，草原的空旷和苍茫、牛羊的自由奔放、纯净的白云和蓝天、甚至凶狠的野狼和令人窒息的沙尘暴都让人难以忘怀这片纯净的土地和它那令人着迷的风土人情，喜欢内蒙文化的观众一定不要错过《海的尽头是草原》由始至终探讨的都是亲情，什么才是真正的亲情羁绊？

是什么东西让亲情较之爱情友情成为人类最具活力和生命力的情感纽带，是血缘、道德责任、养育、陪伴、守护还是理解和付出？

一边是血缘关系的带来的数十年的日夜思念，一边是汉蒙结合的新家庭长年累月的磨合、背叛、陪伴和守护，导演通过两个家庭在不同时空向观众多方位地展示了人与人之间的真正牵绊，其中又以后者的伊德尔/萨仁娜/那木汗/杜思珩一家为主要着眼点。

导演想要展示的这种亲情是多层次的，非常丰富和立体，他很细心地从不同角度展示了这个两族组成的新家庭的磨合之路，几乎为每个人都安排高光时刻，比如那木汗骑马赶狼救妹、伊德尔沙尘暴营救女儿，虽然萨仁娜没有特别的泪点场面，但导演把细节都埋在了角色互动的一言一行上，比如萨仁娜为了能与杜思珩能够好好沟通，不停翻看汉语小册子，发现杜思珩尿床时的温柔体谅、为她搭建厕所……更是在杜思珩带着家里干粮出逃时，对那木汗千叮万嘱，如果她一定要回去上海，那就护送她回去。

（这种爱到深处必须放手的亲情真的太戳我的泪点了）P.S. 汉蒙之间巨大的文化差距通过一些非常多的小细节表现出来，比如杜思珩的第一次尿床，不愿意在开阔的户外解手、脚不可以对着火、蒙古婚姻的祝福语、摔跤等，可以看得出来电影团队对内蒙文化进行过非常严谨的考究工作。

那木汗和杜思珩的感情最为复杂，我还一度以为他们之间要发生点什么东西，他对马正元的敌意绝对不仅仅是出于兄长对妹妹的保护，应该也是有一种男女之间的感情在的，但此时杜思珩的心思早就已经被出逃计划牢牢占据着。

从一开始的忌妒，到后来的对这个小妹妹的保护欲，再到长大之后的男女情愫，每一步的转变都被导演用不同的细节埋满，让这种细腻的情感转变不会显得太突兀，也为后面悲剧的发生做了很好的铺垫。

另一方面，对杜思珩如何融入这个新家庭、从格格不入到慢慢意识到与这个家庭密不可分，导演同样花了非常多的时间和镜头去铺垫和呈现这种爱的变化过程，从杜思珩在育婴院和萨仁娜欲拒还迎的互动开始，到狼口逃生欢乐地叫那木汗哥哥，再至沙尘暴里感情大爆发发自内心地叫伊德尔爸爸，再到目睹那木汗悲剧发生时的愧疚和自责……每一步都水到渠成，浑然天成。

那木汗意外身亡之后，相对于温柔、对杜思珩宠溺有加的萨仁娜，更为理性的伊德尔的感情要更为复杂，但很好地得到了展现和处理，一方面要承受失子之痛，另一方面又要抑制自己不能过分责怪女儿，这种又爱又恼的饱满情绪让他对空开枪，也让他的最后决定被观众较好地接受和理解。

那木汗的悲剧是全片人物情感的重要转折点，这件事最终促成了杜思珩自我身份的重新定位，从此时开始，她不再是杜思瀚的妹妹，而是伊德尔和萨仁娜的那木汗，童年时的母亲慢慢淡化成一段引不起涟漪的记忆。

杜思珩和那木汗身份的转化是全场的高潮所在，意味着这种亲情的爱真正地突破了血缘、民族的局限，成为一种个人与个人之间的一种羁绊。

所以，最后杜思珩/那木汗看着前来认亲的杜思瀚，脸部表情平静，其实他们当时是处于不同的情绪维度上的，杜思瀚沉浸团圆的感动之中，但他对杜思珩来说，最多就是一个熟悉的陌生人，正如她自己所说的，有了自己的家庭之后，这种要回归原生家庭的执念就没有了。

这时候镜头给了她在内蒙古大家族一个镜头（都有曾孙了），但我觉得她所说的“新家庭”，不仅仅指的是自己结婚之后所组建的家庭，更是指伊德尔/萨仁娜/那木汗一家，当她真正认为自己是这个家庭的一份子的时候，当她决定要遵守自己对那木汗死亡遗愿的那一刻开始，原生家庭对她的羁绊就已经消失了，随之而来的是这个汉蒙新家庭的责任和守护。

全片中，老年萨仁娜说的那句话最能触动我：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。

（大意）

这么明显的双眼皮，就算再老也是双眼皮啊，怎么可能变成下面三角眼呢？？

选角失败，所以最后结尾有点出戏。。。

一直在想，这根本不是一个人嘛。。。

谁负责电影选角的？

还不如找我来呢！

我觉得应该是这样的，这容貌看上去才是一个人啊。

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有幸观赏了今日北京电影节的首场放映。

本来没想写repo，但是想了下，有好多话想讲。

那就把他们他们转化为文字形式。

让自己的惊喜与感动分享给大家。

写在前面：这个故事是历史真实事件改编而成，也恰逢内蒙古自治区成立75周年，蒙汉一家亲的主题。

是很合适与应景的。

56个民族组成的大家庭，彼此都是在那困难的年代，彼此扶持彼此帮助，撑过了艰难的年代，走向了如此幸福的当下。

这段苦难中的每一份善意与爱都值得被记住，并感激。

浅浅的写一下电影的时代背景：20世纪六十年代的中国，恰逢三年自然灾害以及因为东西方世界的碰撞，我们可以说内忧外患。

电影里从一个小家母女与兄妹分离故事，以小家反应出当时大时代背景下大家的困难，也反映出来了，内蒙人民的淳朴与善良，自己因为边界的缘故，本身也充满了危机，但是当决定收留这群孩子开始，不管是历史上还是电影中，都是接一个，活一个，壮一个。

这三句话在现在的我们看来，可能很容易。

但是放在当年的时代背景下，是国家对于民族未来的考量，也是各民族间对于彼此的深爱。

说回电影，个人浅谈一下，不是专业的，只是想把看完电影自己内心的感受好好写出来。

一、叙事手法：电影的是分了三条时间线来叙述。

一条是，陈宝国老师饰演的哥哥寻找妹妹的现代线。

另一条是回忆线，哥哥回忆母亲把妹妹送走的过程，以及一条并行线，妹妹在被送入内蒙过程中在孤儿院与额吉一家相处长大的过程。

三条线都是交替出现，这是非常考验导演功力的。

我看完，脑海里只有一个想法，尔冬升导演作为一个经验丰富的大导演，成片剧情连贯性与叙事手法埋线布局收尾，都非常的合理与自然，不让人突兀与茫然不知所措。

有很好的设置了一个小反转，这个反转也把电影最后迎来了一个小高潮，并且很好的点了电影的主题。

让观众陷入演员带入的情绪里，久久难以平静而又震撼与感动这份无私里。

二、电影主题：爱与无私这个主题，其实从知道电影开拍以后，有过担心，想着容易空洞乏味，容易令普通观众无法产生共鸣。

但是当故事画卷完全展现在我面前，我却只能说一句，我能钦佩于当时他们无私，并且震撼于他们的选择说一个个人认为的隐线。

爱与无私，不只是当时无私收养上海孤儿的内蒙人民。

更在于那个年代，无数为了祖国建设奋斗无私隐姓埋名多年的无数科学家与普通人。

杜思珩的父亲，一直是掩在这个电影大故事里，一个模糊的影子。

但是，从她母亲收到父亲寄来的东西，确实转交给别人，以及母亲对话里，他为之奋斗的事业，家人的不知晓与无法知道在哪里，是否也是隐示着，这位父亲也是为了大爱，只能舍小家为大家，即使心怀愧疚，也要为之奋斗。

当然这条线是我个人理解，存在偏差我也希望记录下来。

三、角色理解只写一下自己印象很深的几位角色：1、哥哥。

陈宝国老师饰演的双胞胎哥哥，故事的主线一直是他的视角，也从他的口中知道，母亲已然重病，却还是对60年前的女儿念念不忘。

以及，自身重病，却因为对妹妹的挂念，为了不失去记忆，不想做手术。

当最后被告知妹妹已逝（为了推进剧情），母亲病逝，自己要离开时，把东西送给导游。

我想在那一刻，他觉得自己孤身一人的孤寂感与决然感，让人怅然。

而当后面见到那木汗，那一刻知道那木汗就是杜思珩的那一刻，哥哥的眼神与妹妹对视那一段，我还是被陈宝国老师的演技折服。

真的把这个角色演活了。

2、额吉。

这个角色，是杜思珩改变的开始，也是真心接受与爱着这个孩子。

虽然也是有着自己的私心，但是到后面，独子逝去后，为了自己的承诺还是养大并照顾好杜思珩，我真的只能想到一句话，大爱无疆重信守诺。

对于杜思珩亲生母亲的那句，虽然未能相见，但是感谢你生下她让我们都抚育过她。

3、伊德尔。

这个角色其实出现的并不多。

但是确实这个电影里一份温暖的存在。

他代表着更无私，额吉带着小私心说出自己的想法，他也觉得该遵从杜思珩自己的想法。

和杜思珩的初次交谈，在漫天星光下，和杜思珩一起聊天，也是将自己的爱与温柔展露给这个略显局促的孩子。

而当后面他要随军出发的时候，去沙暴里找到杜思珩的那一刻，不只是杜思珩我也是真的开始把他的当作杜思珩真正的父亲。

而当后面因为那木汗的过世，最后的那段回忆中，也很好的将一个父亲的愤怒与矛盾以至于到后面因为责任与爱，选择了包容。

我的描述有些苍白，但是电影里通过演员的演绎，将这个人物一开始出现的温暖与父爱如山，到后面独子去世自己的内心矛盾与愤怒演绎的有层次而令人动容。

也是将这段电影尾声的高潮部分，演绎的令人久久难以平静。

四、写在最后：电影整体的运镜与色调，我个人是觉得非常喜欢的。

对于苍茫草原与遍地牛羊的内蒙多了一丝憧憬。

希望有机缘可以去这片土地感受上草原的魅力。

这电影是近些年我有限观赏国产片里面，完整讲完一个故事，并没有太突兀的影片之一了。

不知道如何描述这个感觉，用温暖的方式，讲述了一个温暖的故事。

也许我们不会再在这个时代经历这些事，但是我们不该忘记那段历史，也不该忘记湮没在历史长河里，平凡但带着温度温暖着历史的每一位。

如果故事停在dsh在流沙中我都真的觉得挺好的，因为草原拍的好看，歌曲配的好，我觉得都很好。

但就是最后突然替身文学的出现让我？？

阿云嘎演的我带着滤镜感觉还可以，但是最后那个父亲先是让女儿走开，然后又突然因为妈妈的一些”金句“又回归到那个”我永远不会抛弃你“，可是抛弃了呀！

是替身文学啊！

就是把一个上海女儿当作内蒙古儿子在养啊！

女儿都不敢去找真相了！

心里一直有愧疚啊！

包括最后最后，还出现妈妈说啥：”没见过面的亲生母亲我们养了同一个女儿，到时候见面我要把女儿长大的故事都告诉你。

”但我从故事线看女儿根本就替身了把，就是成为了哥哥留在内蒙了，明明是有可能见到亲生母亲的，但是就因为替身所以没见到了。

而且我不明白为什么一定要把哥哥写死，没有必要啊，可以搞一个happy ending或者什么的，而不是为了be而be，哥哥真的需要死吗，本来就是很和谐的一家人啊，难道就没有什么亲生家庭和原生家庭和睦共处的方法嘛，例如妹妹去找了亲生母亲找到真相后还是想要留在草原，这种故事没有的吗？

反正就是最后十分钟故事线让我觉得不行，前期故事虽然说有一些片段很僵硬但也都还好。

就是紧急吐槽没有任何逻辑

看到结尾的时候我觉得杜家的家教多少有点问题，哥哥听墙角之后故意淋雨把妹妹挤去孤儿院，后来母亲多年寻找妹妹他也各种“忙于工作”，到老了才开始自己亲身上阵去找，而妹妹呢，到了内蒙之后一副养不熟的白眼狼样，倒不是说没有温情了，就是她打翻别人珍贵的食物那一幕开始我就感觉这小孩太没教养，后来长大了又擅作主张，不告而别要跑回去寻亲，关键还是在阿爸额吉根本没有阻拦她的意思的情况下，作出这幅姿态好像别人怎么虐待她了似的，明明阿爸额吉待她比自己亲生的还亲，她根本没有体谅过家人的心情，黄宝哥都说了她家里额吉身体不太好，只有那木汗一个人忙不开，她还是一意孤行。

整部片子给我一种好人没好报的感觉，我的眼泪是为善良淳朴的内蒙人民流的，不善言辞、命途多舛的那木汗，我可怜可爱的那木汗，为什么他会死呢，阿爸和额吉究竟做错了什么，难道是发错了善心吗？

影片的摄影技术和演员的演技还有较大提升空间，以至于看影片时，让观众有“怒其不争”的感觉。

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 如果让《山海情》那批演员演，效果会提高不少，真是可惜了这个好题材呀。

表达人物内心冲突的最好方式是用镜头拉近面部表情，而该影片总是用平淡无变化的远镜头展示面部表情。

看完这部片子，想起了《奇葩说》的一期脑洞辩论。

“有后东”和“无后米”，选谁去核电站完成任务拯救全人类？

辩手姜思达提了一个独特的角度，他说如果把辩题看作一部灾难电影，哪一种电影会更打动人？

让“无后米”去，只是一个孤寂的人孤寂地死去，留下的是别人对他的无尽愧疚。

而让“有后东”去，留下“无后米”和“有后东”的孩子，他们之间会建立一种新的亲情连接。

动物之间，所有的亲情都靠血缘，而人类之间的亲情，还有可能是恩义。

《海的尽头是草原》就是这样一部打动人的电影，它描述的也是这样一种新的亲情连接。

一个南方的“孤儿”，进入了内蒙的家庭。

她像一只倔强的小牛犊，顶着尖尖的角，和周围格格不入。

如何融化她身上的坚冰，治愈她内心的伤口，萨仁娜一家都付出了自己的努力。

01 萨仁娜：我们养育了同一个女儿

听萨仁娜说得最多的词是，女儿。

女儿，来。

女儿，别去。

女儿，妈妈，哥哥，一家人。

可能在我们日常的语言习惯里，听不到这样的表达。

妈妈喊女儿，通常喊名字，喊昵称，不会喊“女儿”这个称呼。

所以第一次在片子里听到萨仁娜喊杜思珩“女儿”的时候，有一种奇怪的感动。

像是一种霸道的宣告，告诉自己，告诉对方，告诉莽莽苍苍的草原，这个小姑娘是我的女儿。

又像是一种温柔的呢喃，散发着无限的爱意与包容，仿佛所有的错事都会被为这个词所原谅。

萨仁娜对杜思珩的爱有目共睹。

在育婴院时就包容她的任性，不管小姑娘怎么闹都全盘接受。

甚至在看到她口中出血时，不分青红皂白就教训草原上的大哥哥们。

一个小姑娘，失去了亲生父母的照拂，又远离了熟悉的水土，她对她充满了怜爱，她用她的方式在给她安全感。

所以选家庭的时候，尽管对内蒙这片土地毫无归属感，杜思珩还是选择了跟萨仁娜回家。

不是因为萨仁娜刚好站在那里，而是萨仁娜平日里给了她足够的安全感，她才在挣脱了蒙古大叔后，自然而然地抱住了她的腿。

成为一家人后，萨仁娜对杜思珩，不仅是爱，更是偏爱。

物资匮乏的年代，珍贵的奶制品，必定优先紧着带回来的女儿。

女儿不习惯毫无遮掩地如厕，她很快读懂了，领着哥哥，在草原上为她搭了一个旱厕。

虽然简易，但这是草原上第一个也是唯一的一个厕所。

她就这样把小姑娘带大，小姑娘长成了大姑娘，穿草原的服饰，参加草原的传统婚礼，说草原的话。

但她的心，依旧朝向南方的城市。

杜思珩和马正元出走后，所有的人都心急忙慌地准备把他们找回来，只有萨仁娜在他们出发之前，着急地同那木汗交代，如果她真的要去上海，你就送她去。

她担心的不是女儿不回来，而是她长途奔波的安全。

尽管养育了孩子十多年，但她没有想要把孩子强行捆绑在自己身边。

她想的是如果日后能和杜思珩的亲生母亲相见，可以把养育过程的点滴分享给对方。

她想的是感谢杜思珩的亲生母亲生下她，让她们可以养育同一个女儿。

同为母亲，她知道一个妈妈不想错过女儿成长的心情，她知道不到万不得已，妈妈不会抛下自己的孩子，她时时刻刻都在和远方的那个母亲共情。

你来，我照顾你。

你走，我也想成全你。

可以说这是一个母亲克服了占有欲的大爱。

也可以说这是萨仁娜对母亲这个身份的感同身受与深刻理解。

02 伊德尔：我永远不会抛弃你

曾经有人发起过这样一个投票，哪件事情会让你有“父爱如山”的感觉。

高票选项是，小时候坐在父亲的肩头。

深以为然。

所以当看到伊德尔把思珩扛在肩上看赛马的那幕时，我就觉得，是了，他是她的爸爸了。

当然他做的远不止这点。

作为一个影片中段才出来的角色，伊德尔的篇幅并不多。

但他有限的几次出场，依然能展现他作为一个父亲的担当与情感表达。

他与思珩有过四次交流。

第一次是星空下的闲聊。

伊德尔刚休假回来，家人、朋友济济一堂，热热闹闹地吃饭。

思珩没有去，她蹲在帐篷外面，小小的一个身影。

伊德尔出去喊她吃饭，她说她不饿，但更多的是因为她对他还是陌生的，融不进那样的热闹里。

于是他顺势留下来，陪她看星星，送她指南针，拉进两个人之间的距离。

成为父母之前，先成为朋友，不失为一种不错的选择。

第二次的交流发生在他们一家拜访敖其尔爷爷之后，伊德尔讲述了他与敖其尔爷爷的渊源，告诉思珩，即便大自然对我们很残酷，我们也要勇敢的面对。

世界是残酷的，自然灾害让人们流离失所、无枝可依、甚至失去生命，但人们的善心与爱可以对抗这种残酷，可以免人于惊慌，免人于悲苦。

年幼的思珩也许听懂了，也许没听懂，但她一定知道了，她的草原父母是很好很好的人。

第三次，是思珩去追返回工作的伊德尔。

她被漫天风沙压倒在地上，抬不起头来。

她想起了她的亲生父亲离开的背影，她以为伊德尔同那个男人一样，走了便会杳无音信，她害怕极了，不想再一次失去她的爸爸。

好在伊德尔及时赶到。

思珩说，爸爸别不要我。

他动容了，这个小姑娘在如此危险的境地下，害怕的只是他的离开。

于是他许下承诺，我永远不会抛弃你。

父女之间的最后一次交流（影片呈现的）也是这句话。

但这个时候，伊德尔是带着愤怒和谅解的。

因为思珩的任性，他失去了他的亲生骨肉。

这个孩子小时候生病烧坏嗓子他就不在他身边，好不容易长成了一个沉稳懂事的青年，在他遇到危险的当下，他作为父亲，依然不在他身边。

他得多愤怒，多难过，多自责啊。

在这样的情绪里，他隐忍着，还是信守了自己的承诺，永远不抛下思珩。

从怜爱到鼓励到动容到愤怒到谅解，伊德尔对思珩的感情经历了一系列的变化，最终沉淀成了如山的父爱。

03 那木汗：不要过来

那木汗是一个怎样的少年呢？

瘦，高，黝黑，沉默，站在那里，整个人灰扑扑的，唯独一双眼睛澄澈明净，像草原上的朗日晴空。

对于杜思珩的到来，他是欢迎的。

母亲把奶豆腐几乎都分给妹妹时，他没有表达不满。

只是在妹妹打翻满碗的奶豆腐时，迅速地捡起来吃掉了，才透露出他其实也只是个半大的小子，他也很想吃奶豆腐啊。

母亲对妹妹的无微不至，那木汗看在眼里，起初有些许嫉妒，但他没有表现出来。

只是在爸爸回来时，悄悄地跟爸爸说，母亲对妹妹比对他好。

然而他自己对妹妹也在默默地疼爱着。

思珩一个人跑出去，遇到狼群，他策马扬鞭，吹着哨子，赶走狼群。

他和他的兄弟们，像马背上的英雄。

后来他们帮思珩找她从不离身的毛巾，看起来是一件麻烦的小事，但他们也认真地四下搜寻，为的是守护妹妹心里某块小小的领地。

对峙群狼的英雄气概，寻找贴身毛巾的细腻温柔，让草原少年的铁汉柔情跃然屏幕。

十年后，思珩长大了，与儿时的伙伴重逢。

那木汗左挡右挡，也挡不住他们来自同一个地方的视线的碰撞。

草原上的人，讲究缘分。

那木汗和思珩，缘于流沙，终于流沙。

他们的第一次相见，那木汗冒着流沙的风险，去取消炎药救她。

他们的最后一次相见，那木汗把她从流沙里拽出来，而自己则永远地埋在了草原上。

那木汗对思珩，也许曾经有过晦暗不明的想法，但他从未宣之于口。

他对她说的最后一句话是，不要过来。

他尊重她，守护她，待她如亲生妹妹一般。

最后还舍弃了自己的生命，救了她。

草原外面有山川，有海洋，有城市，有汽车，这一切，他都无法看到了。

你好像能理解所有事情的发生，但又会忍不住想，凭什么，为什么？

那木汗的死，让杜思珩彻底杜绝了回上海的心思。

她决定替那木汗活下去，也终于把草原当做真正的唯一的家了。

站在上帝视角来看，这好像是一种交换。

用那木汗的死，换杜思珩对草原的真心。

但我不愿意这样想，我更愿意把它当成是随心发生的情感事件。

因为那木汗对妹妹有感情，才会不顾自己去救妹妹，因为妹妹对那木汗有感情，才会担着满心内疚，在草原上生活下去。

思珩和那木汗，从始至终，都是小毛巾和她的哑巴哥哥啊。

04 结尾白云苍狗，野马尘埃。

如诗如画的镜头语言，把一切娓娓道来。

朴实无华的情感流动，像有人在心里唱咏叹调。

很久没看过这样淡淡叙事却又深情满满的片子了。

我被深深地打动了，你呢？

电影从其中的一个家庭叙起，结束于角色们自我的救赎。

母亲为了养活两个孩子，被迫将兄妹中的妹妹送走，妹妹因此被送入了内蒙古与额吉一家相处。

伊德尔和萨仁娜，作为草原上的父亲母亲，便是朴实善良的蒙古族人的代表，在那个物质匮乏，极度困难的年代，用心底的大爱养活了家庭中的每一员。

这份爱消解了这段苦难悲戚的历史，导演从以小见大的角度出发，擅长用微妙的情感和细节，将整个故事变得相对亲近，对于现代观众来说，能够更好的以家庭情感的角度去了解，去理解接纳这一事件。

一望无际的草原之上，没有刻意的煽情，没有痛彻骨髓的苦难，情感在循序渐进中抵达深处，牧民们与生俱来的纯朴温柔，印在了广阔的绿草与穹顶之间。

被抛弃的女孩，在得到了草原的治愈的同时，又受到了这么多的关爱，母亲给予的是悲悯无奈的爱，萨仁娜给予的是无私包容的爱，那木汗给予的是默默守护的爱，伊德尔给予的是谆谆教诲的爱，同样是以小见大的爱，从家庭中的小爱，投射出民族间的大爱。

海的尽头是草原，女孩从遥远的沿海南方城市被送入辽辽无垠的草原，可草原却让这份跨越了时间和空间的爱经久不息，在杜思瀚回忆妹妹被送走和去寻找妹妹的故事线里，悲怮，思念，叹息，都随草原的风而去，细微却又庞大，没有汹涌而来的泪点，激烈的情感碰撞，只有念念不忘的回响。

已经变成老人的兄妹，哥哥找到了几十年不见的妹妹，妹妹看似平淡，在得知母亲刚刚去世后，是否心中仍会涌起一阵阵酸楚的波澜……对于她来说，哥哥只是个有血缘关系的陌生人，她早已融入草原无穷无际的天穹之下，难以割舍。

被这些细腻的情感浸润的观众，兴许会感觉与演员们一同沐浴在草原的清风中。

影片是一首从草原飘出的诗谣，歌颂了家人和家庭之间，民族和国家之间的大爱，即便那个年代多灾多难，伤痕累累，但人们总能从苦难中创造出希望的曙光。

当人们站在草原上，面对着草原的落日，看着他渐渐沉入天际线，殷红的余晖随着炎轮消失在尽头，一切都是那么自然、美好。

透过电影本身，蒙古族语和蒙古族服饰的细节也能看出演员们对能够更好地演绎下了功夫，再加上电影故事讲述的较为完整，且三条故事线并不突兀，用精妙的摄影手法以唯美的画面便将观众带回到那个泛黄的年代，带往许多人魂牵梦萦的大草原，感受不一样的人情冷暖，铭记那段不该被遗忘的历史，也对内蒙古多了一份憧憬，生活如此疲累，想放下一切去看看苍茫草原和遍地的牛羊。

这是一份视觉上的盛宴，同样也是对心灵的洗涤，自由从容，淳朴豪放，尽收眼底。

上个月北影节最火的片子除了教父应该就是这部尔导的《海的尽头是草原》了吧。

当时没能抢到票心心念了好久，看到上映连忙买票去看，没想到在中秋节上个了大当。

（我说上当完全是指我自己的期望掉的太多，没有其他意思）总体的感觉，尔导在偷懒，剪辑在偷懒，剧本在偷懒。

我知道大家拍的很辛苦，但就是感受不到创作人员花心思了，感觉做行活做了一个加长版的某基金会红色献礼月微电影。

剪辑，不是说闪回不能用，这部片子的闪回剪辑堪比大一学生作业，属于是我上我也行的程度。

调色，我知道拍草原不可能全夜戏，但也不是加个滤镜它就能从白天变黑夜了吧，好多夜戏的镜头生怕观众看不出来天上有个大太阳。

然后小时候的那部分，调色能再懒一点，我还以为是10套在拍历史科普小短剧。

演员，演员请就位团建，但我没有任何以此讽刺各位演员的意思，就是说事只谈我的观感。

陈宝国正常发挥，但角色和台词写的太假太空，全程不说人话，导致观感上就是用力过猛。

演员请就位的几位，看得出来下功夫想要塑造角色了。

全片我觉得演的最舒服的还是阿云嘎。

tmi，一个朋友说，如果是两年前，她只会觉得这个片名很适合她磕cp，笑拉了