东京贵族女子

双女主的对称结构，排除了镜面下折叠的东京。

演员虽然都很年轻，但是细末到微表情都处理的很真实。

对于女孩友情的刻画非常真实，记得有几个温暖的细节，一个是在不允许双人骑车的、但是没什么人查的晚上，一路大笑回去，两个人互换。

一个是在桥上，华子挥手和陌生的女孩之间那种构筑的真实又梦幻的乌托邦。

一个是华子推朋友坐儿童车，好像从来没有那么开心。

一个是美纪和朋友商量要去褪毛一起养老。

……总之本片又许多回味无穷的细节，我无比喜爱这种又意识，在镜头语言的选择和演员的互相成就下，展现出来的情节与现实世界链接的广和深。

门胁麦在无数聚会中都坐在下手边缘，今天是母亲家的待泼之水，明天又在婆家熬鹰。

华子最美的时候不是在五千日元的高级餐厅，而是在她穿着平底鞋像个平常人走路，坐在海边吃着随随便便食物的时候。

相亲的过程未必窘迫，确实可笑。

整场婚姻回归到一个分开却站在一样高度的楼梯上微笑有些做作。

华子没有变成勇敢跳下去的rose，她合理地退却，合理地愠怒，合理地憔悴和被鼓舞。

美纪也无路可退了吗？

回去不了三两天根本就没有共同话题的男性和被处处停留在昭和的女性们。

无法抱怨的过去和不确定的将来：这就是一位勇敢的女性的现实。

连美纪都不禁说：真正在东京获得的东西大概不需要用太多的钱去巴结就能收获了。

如果要吃五千一位的下午茶，那应该是被骗了。

确实，她们都被骗了。

本片的女性们从不狼狈（苦笑）。

是否可以借助一个大学开始住两个人屋子的女孩的独立空间，刻画她在半集体生活中的挫败感？

再好的朋友那种龃龉和互相扶持共存的珍惜感不是也很难得吗？

打工时姨妈带来的胸胀、高跟鞋磨破的脚皮、累的只想一头栽进油锅睡觉的狼狈——陪酒女不是那么好当（我都没面试上不是？

说到底是一个女性地位表面平等但是处处都是被凝视的女性和凝视自己的女性，凝视男性的女性共同存在的折叠空间）导演打过工吗？

导演真的当过那种大城市毫无脚跟的边缘人吗?东京折叠很有趣，它展现了这座想像空间的围城感。

开放和包容是一种表面的虚妄，而恐怖的是对这种幻觉意在愚昧。

进入庆应之后，片中对美纪刻画太过完美，因此我始终无法相信她内心也有不坚定、甚至有求自杀以放弃的冲动过。

她为何不能摇醒那个只知道进入她的身体但是不愿意好奇她是谁的男人，告诉他自己来自石川县的鱼津？

——或许现在的我能懂一点：东京真如美纪说的是一场梦，可是现实是它提供了某种成为情妇一般本质是道德堕落的、同时又是没有被真正理解和看见的“圭臬”。

而现实的东京恰恰充满了这种诱惑。

它根本就不是农村女性的避风港，而是一种错愕下的无奈。

就像地方和东京的关系是下与上、女与男的平行一般。

没有力量说出口，更没有人使用过这些词汇，这使低位者显得幼稚、急躁、低劣，因此他们首先要忍耐一些本就无法入耳的东西，装作很感兴趣的模样，其实不仅在对于自己的责备中浪费时间，而且缺乏实践带来的惯性压抑最后只会异化自己……女性正因为比男性先接受了规则，先学会了乖乖服从，所以愈发受到迫害。

直到社会产生的表面平等、政治正确等等已经使“受害者”无法意识和寻找幕后的黑手的时候，这种不公平就变成了隐痛——连拿自己开刀都不成。

四位女性，除了小提琴家那句“我要有随时离婚的勇气”真的挑战了某些人的高傲，那么剩下的呢？

电影显然告诉我们这些一般劳苦大众，也不要羡慕“贵族”了，无论出身，你看你也是题目中写的“贵族女子”嘛。

可是或许你还记得那场十年好友分手的戏，男主说自己也有痛苦，美纪说才不是，男主说就是，美纪说才不是呢。

正因为这个折叠并没有真正被言说，因而和电影里讨论的几乎所有议题一样，在真的有任何破局之前，就蒸发了。

这部电影看完好久了，书也读完了有一个月了吧。

但是看到毛利老师说她刚坐飞机刷了这部电影，就觉得这个故事仍然盘旋在我脑海里，必须大书特书一番。

况且我发现自己总和“贵族”两个字过不去，凡与此有关，就必须一探究竟，这可能就是我这个贫乏女子隐秘的嫉妒之心在作祟吧。

电影可以说高度还原了小说里的种种细节，把两个身份背景迥然不同的日本女子生活层叠交织起来：从小出生在东京最顶级中心圈层的富家女华子，到了婚配的年纪，却迟迟找不到身份地位和性格都十分相配的男子做丈夫。

这让含着金汤匙长大的她，也着实苦恼不已。

想来谷崎润一郎的小说《细雪》里的昔日贵族莳冈全家为三小姐张罗相亲的事，可见无论时代巨变，恒定不变的是社会赋予年轻女子们隐形的压力——结婚生子。

《细雪》里莳冈家的三小姐雪子和《东京贵族女子》的贵族小姐华子，有着极其密集的相似度——名门出身，良好的教养和教育背景，面容姣好，修养颇深。

这么一看，雪子和华子放在婚恋市场里，妥妥地食物链顶端啊。

但人类有着天生的本能——趋炎附势。

不用笑话谁，这也是为了活下去，依靠更稳固的大树，让自己的繁衍生息，并没有原罪。

所以雪子和华子如此顶级的配置，期盼着找到和自己身份地位都契合甚至更好的结婚对象，不得不说，就成了大难题。

所以《东京贵族女子》电影里一出场的华子，一身黑裙佩戴着一看就很贵的珍珠项链和耳饰，坐在奔赴去东京帝国饭店的出租车里，一副郁郁寡欢生无可恋的样子，任谁都会好奇：有钱人的苦恼到底是啥？

小说和电影很出众的地方在于，把华子优越的生活表现得冷静又克制，这就很巧妙地显示了她的”贵气“。

现在是个人都知道，有钱是个好事情，但是你的钱是“新”是“旧”，必须要追根刨地一下。

生而为人，鄙视链常在，“老钱们”的眼里是容不下“新钱”的，所以华子一次又一次相亲后失望而归，却再一个不经意的约会里，认识了老钱中的老钱后代幸一郎，她的内心无比心花怒放。

约会，求婚，见家长，结婚仪式，搬入新房，一切都一气呵成，快的容不得华子去多想，毕竟她的人生基本就是大写的“顺遂”。

当然了，影视作品不会拍一个毫无悬念和转折的故事，这样不就卖不了钱了吗？

伴随着幸一郎一同步入华子生活的，是一个日本乡下姑娘美纪。

和生长在东京最核心圈子里的华子截然不同，美纪出身贫寒，父母帮不上忙也就算了，家里还有个弟弟需要帮衬。

万幸的是，美纪天生头脑聪明，靠着“小镇做题家”的刻苦努力，终于考入了庆应义塾大学。

看过日剧的都知道，东京大学那是所有日本人的心之所向，考到哈佛也不一定比出身东大吃香。

东大毕业的，也大多成为日本的“脊梁”——就是真正吃苦耐劳为日本社会贡献的精英。

与之形成对照的是，有钱有闲的老日本贵族们，则喜欢把孩子送到庆应去，因为这里的阶级划分是露骨地明确。

有钱人只和有钱人玩，他们的小孩从小就尽可能朝着两小无猜和青梅竹马一路狂奔，他们相互都喜闻乐见。

这样的大学和美纪自然是格格不入，经济压力让她没机会有一丝喘息，上了一年她就辍学，而为了能在东京这座大城市里继续做梦，她选择当了东京陪酒小姐，头脑聪明在哪里都能发光，她也因此成了豪门后代幸一郎的红颜知己。

故事发展到这里，我曾经预计，这将是两个女子为一个富家男子大打出手的狗血剧。

殊不知，美纪和华子竟然因此“不打不相识”，成了照亮彼此的一扇窗户。

美纪嘛，自不用说，她发现原来核心阶级的贵族小姐生活的并非快乐，若有似无的，华子甚至流露出对美纪的一丝羡慕。

美纪所有努力的方向，都是华子打出生就拥有的，而自己反而成了被羡慕的那个。

当一个人开始和自己探讨哲学问题，很多大门都会开启，美纪也是如此，她忽然觉得自己在霓虹闪烁的东京，有无数种可能性——我还打工打个什么劲，是时候该摩拳擦掌干点让自己快乐的事啦，小说和电影都透露了美纪于是和朋友一起开始创业，新的entrepreneur指日可待。

更多被照亮的则是华子。

一个从小被灌输地要做温良恭俭让的女子，人生的信条和终极幸福却和相夫教子紧密联系，华子在没有遇到美纪前，从来没有对此有过任何疑问，身边的世家望族的女孩子们，不都是如此吗？

我看着她们脸上挂着笑。

而遇到美纪后，华子赫然发现自己的世界有多小，小到也就是东京核心圈的半径内。

她所有的信仰都被推翻——原来女人不依附于男人也是可以的，原来自己赚每一分钱是那么有成就感，原来窄小的公寓能看见东京塔是无比的幸运。

有时候，人和幸福的距离，真就是一刹那。

美纪帮她推翻了思维的墙。

说了那么多，《东京贵族女子》也不过是一部小说和影视作品而已，它仍然是一块铸造理想国的砖头而已。

现实生活里，即便穿得光鲜亮丽，身边被各种人物拥簇，“美纪们”也会在深夜里睡不着觉，深深为自己的明天和手里能否握住现在所拥有的深深焦虑。

毋庸置疑，有太多的女孩子，优秀美丽且充满魅力。

但现实的压力就是排山倒海汹涌而来，能在大城市里立足的姑娘们，哪个不是一路跌到一路再爬起来，和挫折撞个满怀？

要我说，美纪们累得都没时间看东京塔，我反正在上海打工的那几年，从未好好看过外滩的天际线。

打拼不是最难的，难的是，姑娘们如美纪，最缺的是华子们拥有的唾手可得的机会。

电影里，华子通过美纪这面镜子，认识到幸一郎并不是理想归宿，自己要的不过是愿得一人心，而幸一郎显然对她没有心。

华子选择转身离开。

大家醒一醒，富家女转身离开，也是潇洒的。

她可以回娘家，继续住在顶级富人区松涛，她可以重新依靠各种关系找到一份满意又轻松的工作，再不济她可以挥一挥衣袖告别东京，出国游学深造，像日本王室公主一样，在纽约让一切归零。

而美纪呢？

所有的一切都必须靠自己去赚回来。

每一次微小的机会都需要搏死拼杀才有可能拿到。

世界上最公平的就是美纪和华子的年华，大家的时间都是秒秒钟过，但是这两个女孩子的起点却全然不同。

这样的公平给了世界上的不公平一个充满玩笑的讽刺。

所以啊，别给我说美纪多厉害，多励志，多聪明，多能干，多潇洒。。。

我不在乎这些，我是个人，最本源的趋利避害和我完美对接。

要我选，那还是把我生在松涛吧，我知足点，哪怕一辈子孤独终老相亲找不到对象都没关系，毕竟，我已拥有太多。

当一家人围坐在一起新年聚餐时，大家失望地发现，华子没有带男友出席。

华子沮丧地告诉家人们，婚事告吹了。

二十七岁的华子，容貌端丽，沉静温婉，是具有良好出身的“贵族女子”，又没有大小姐的脾气。

作为结婚对象，似乎再合适不过了。

将近三十岁的年纪，却依然没有可靠的结婚对象。

长辈们的担忧写在脸上，姐妹亲眷七嘴八舌地催问。

似乎自己未婚的身份，是一具不急于摆脱便会变得愈加沉重的枷锁，而成为“贤妻良母”，才能让她的人生变得更加圆满。

于是，“今年一定要把自己嫁出去”，也成了她自己的新年目标。

经过密集的相亲之后，她终于遇到了理想中的男人，一个集诸多优点于一身，并且家境更显赫的“贵族男子”。

更让她欣喜的是，没过多久，他便向她求婚了。

幸福真的来得那么快吗？

「小镇平民女子」习惯了大城市的繁华熙攘，回老家过年实在让美纪提不起精神来。

母亲忙忙碌碌张罗了一桌菜，父亲依旧酗酒、流连于赌博机。

他们似乎只关心美纪什么时候结婚，好让他们抱上外孙。

三十出头的美纪，从地方小镇考入东京，便在东京留了下来。

十几年的都市生活早已让她褪去土气，出落得精致出挑，变成令当年的自己最羡慕的模样。

当年，家中本来拮据，父亲又对女儿上一流大学的事不屑一顾，终究因为付不起学费而退学了。

在大城市的诱惑下，她靠着青春美貌做了几年的陪酒女郎，又凭着手中的人脉找准时机离开风月场，步入职场打拼。

内心还是保留着对婚姻的期许，只是目前，有个“贵族公子”作为一时的暧昧伴侣，似乎也不错。

「女人对女人的道义」两个阶层的女子原本平行的生活，因为同一个男人而有了交集，而“二女争夺一男”的俗套三角恋剧情，却没有发生。

逸子发现闺蜜华子的未婚夫幸一郎脚踩两条船，便约出了幸一郎的疑似情人美纪与华子在咖啡馆见面。

这个在一般言情剧里往往冲突最激烈的一幕，却被女人之间的互相理解而化解。

在逸子与美纪推心置腹的聊天中，她们清醒地意识到男权社会中女人的困境，甚至发觉，女人之间的争斗是被这个社会刻意挑起的。

女人们被划分为“年轻女孩子”与“其他欧巴桑”，家庭主妇与职业女性。

女孩在职场被当作花瓶，没结婚的“剩女”被各处冷嘲热讽。

在性别与年龄歧视的夹击下，女人对女人的道义，则显得尤为珍贵。

这大概就是《东京贵族女子》这个故事最打动我的地方。

由山内麻里子的同名小说改编，女性导演岨手由贵子执导的电影版温柔细致地刻画了两位不同阶级与地域出身的女性在东京生活的不同境遇。

几位主演的形象与原著人物角色都极为贴合。

门胁麦饰演的榛原华子，一眼望去便是出身东京的温柔大小姐。

已步入三十的水原希子，也散发着同美纪一样成熟洒脱的魅力。

高良健吾饰演的男主幸一郎则比原著中更温柔一些，导演并没有着重刻画这个男性人物负面的一部分——对美纪招之即来挥之即去，被她分手后却死缠烂打；对华子婚前温柔绅士，婚后却冷冷淡淡，把家事都扔给华子打理还挑三拣四。

电影中幸一郎的形象，则少了这些“片面的女性主观视角”，更顾及到了男性主体在生活中的难处——作为家族唯一男性继承人肩上的重担，工作的繁忙。

由此，他对于家事的无暇顾及也变得让人容易理解。

导演岨手由贵子一向擅长于女性题材的电影。

她自编自导的前作《美好条纹》描述了一对28岁的情侣从意外怀孕到结婚的一段历程，情侣之间的互动无比真实细腻，在琐碎中窥见生活与亲密关系的本质。

她的视角惊人地通透，也许正是因为通透，使影片的走向更趋于互相理解的和谐圆满，对于现实的批判则更为委婉。

但可能也正是因为这份委婉，她才能够用现存社会更容易接受的方式讨论阶层、男女的不平等的话题，在男性主导的电影行业创作更多提供女性视角的电影作品。

毕竟，这个社会太需要女性创作者的声音了。

by 笑意

鹿特丹电影节导演专访采访：笑意、梦卿翻译：Flour、笑意校对、编辑：笑意公众号∶抛开书本电影是由《东京贵族女子》小说改编，小说的哪一点最吸引你？

这部小说表面上是围绕两位女性不同的生活的故事，更深层的内容上，有表达对日本社会一些现象的不满，包括针对制定社会规则的特权阶层和男权社会的一些批判内容也得到了褒奖。

在写剧本时就考虑在电影中反映一些社会问题的内容。

可以谈一下电影改编的主要难点吗？

不同于美国的富人阶层经常出现在公众视野，并积极在社交媒体上与普通大众分享自己的奢侈生活，也许是文化差异的原因，日本的富人生活在自己的圈子，完全不希望别人看到自己的生活状态。

在剧本创作的过程中，为了塑造富人角色，第一次尝试接触日本的富人圈子，因为不会在社交媒体曝光自己，想要联络到他们并向他们取材真的是很困难的经历。

影片描述了贵族与平民，“外部生”与“内部生”，东京人与外乡人的差别，阶级或圈层之间似乎有着非常明显的、难以逾越的分界线，你如何看待他们的差异？

我个人认为分界线是明确存在的，而且感觉这些阶级差距逐渐加大。

关于日本大学考试系统的外部生和内部生的差别实际上是出身贫富与否的差别。

比如外地考生就算得到优于本地考生的成绩也可能不会被录取。

总之，在这种制度下，一个人的出身很大程度上会左右他的未来。

就像你刚刚的举例，大学的外部生与内部生，地方与都市等等之间的差距在目前的日本社会来看是愈演愈烈的。

电影也描绘了“东京人”与“外乡人”眼中不同视角的东京，比如华子在美纪家眺望东京塔，感叹自己作为东京人，以前从未在如此角度审视东京，你是如何理解她们之间视角的不同以及华子视角的转变的？

我在东京居住过15年左右，现在移居到农村乡下了。

常听到在乡下务勤的老公讲起工作的事情，印象深刻的是，同样一个案件的单价，地方与东京有很大差别。

十分能感觉到，虽然日本也有大阪、名古屋等大城市，但无论是教育还是社会与经济的建设，果然还是以东京这一具有诸多意义的大都市为中心。

但就个人而言，居住在乡下，无论是工作还是生活，都感觉不到任何不便，大概是因为网络科技的发达吧（笑）。

关于东京的看法。

在电影中确实多次出现了东京塔的镜头，到目前为止数不胜数的电影都是以东京为故事背景。

对于现在的年轻人来说，比东京塔更高的天空树更能代替东京塔作为东京这一大都市的地标建筑和代表符号。

但对于跟我同世代的人来说，虽然现实生活中有很多辛苦和烦恼，可东京塔是一种憧憬，是一种幻想，是对美好生活的向往。

对于外地女孩美纪来说，只要能从房间眺望到东京塔的一角就可以令她十分满足。

但是华子却从来没有重新审视过东京塔，当然因为她一直住在东京，东京塔与她的距离就是东京与她的距离。

可以谈一谈对于“贵族女子”的理解吗？

这里“贵族”的意义似乎与我们原本认知中的贵族是不一样的。

我和小说原作者麻里子谈过，她总是用“贵族”这个词来讽刺特权阶层、上层社会的人，当然这里是负面的意义。

在电影里，我试着从一种更积极的角度来诠释“贵族”，讲述他们的生活，他们试图找到自己的方式实现自身价值的故事。

“贵族”之间的婚礼影片中女性角色之间谈论“女性困境”的情况让人印象深刻，如美纪与相乐、华子在咖啡馆摊牌时的谈话（打破“女性为争夺男性互撕”的刻板印象）。

导演能谈一下日本社会下女性的现状与自己感受到的“女性困境”吗？

在咖啡馆那段情节确实包含了这部电影想要表达的一些观点。

以前在别的剧组关于剧本的讨论会议中，女性创造者之间想要表达反对意见的时候，经常会被大家说“不要互相抬杠啊”（笑）。

的确，女性之间互相竞争或彼此憎恨的情况会经常出现，一种被挑拨离间的感觉很强烈。

假设，如果两个女人同时喜欢上一个男人会形成竞争关系，其实女性如果可以认真审视自己的生活和未来的话，就没有必要为一个男人去竞争。

在女性困境方面，女人不能结婚的话，就会被嘲笑和定义成“欧巴桑”。

在影片中，也有展现女性同样有独立人格和理想的宣言的场景，非常期待女性观众对这段的反应，如果可以成为引发女性观众的思考自身生活方式的契机就更好了。

电影中两个阶层的女子短暂“相遇”，之后还是各自过着“平行的生活”，贵族女子华子是如何受到美纪影响而“重新认识自己”的呢？

影片中这个“影响”似乎并不明显，导演是如何设计这一段的？

华子与美纪见面后，见到了不同的世界、不同生活的可能性，从而反省了自己的婚姻其实过得并不幸福，她渐渐意识到自己想要变得更独立，想要过好自己的人生，所以会下定决心迈下离婚这一步。

所以在最后，当华子与幸一郎离婚之后再重逢，只是淡淡地相视一笑。

他们不再是夫妇关系，灵魂反而比以前更近了，因为他们都找到了更适合自己的生活。

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明天不上班，刚好记录一下这个礼拜看的一部新片《东京贵族女子》。

电影的部分内容和前段时间看的东京贫困女子呼应上了，是一部蛮压抑的剧情片。

讲的是一个生活被安排得明明白白的日本二代幸一郎的妻子华子和外遇对象水原希子之间的故事。

作为连接两位女主的工具人，幸一郎仅有的魅力全部挥洒在婚前了。

婚后基本上作为一个贯彻家庭意志的工具存在，又呆板又无趣。

相比这两个女主就生动很多，用电影里的话来说“东京的人是分栖分层的，不同阶层的人是碰不到的。

”但是她们两个却像彼此之间的镜子一样，出生在对方完全无法想象的阶层和环境里面。

华子那一部分展现的是日本式的封建礼教是什么样的。

就很沉闷，很压抑，金丝雀式的贵族生活。

每当你觉得他要爆发了，但是那个女人又默默承受了。

这部分老实说是我觉得最好看的地方，打个不恰当的比方，就是有点类似于你让一只笼中鸟许愿，结果它许出来最大的愿望就是在院子里自由的飞翔一样。

有点可怜，又有点难过。

相比之下，水源希子太美了，所以她的演技不重要。

这话如果被导演看到，一定会被喷的。

因为她想表现的是可能是一部女性主义的电影。

但是这姐们明显想多了，电影最后又有点回归到girl helps girl的套路上来。

不是说不行哈，只是我觉着“凡事离了男人就好”和“什么事离开男人就不行”是一样蠢的

好看的，与其说是女性觉醒，不如说是吾性自足。

因为女主每一个重大选择其实都是主观意愿，她一直是那个强大的人。

可能有人说那是她有选择的资本比如有家底有好友比方说她是女性不用被逼着继承家业，可是同样境地人的见识和决心当然有高下，比如你看她那婆婆和妈妈，让我见识了什么叫男权最坚实的拥护者反而是家族中的女性∶“她可真是愚蠢呢，只要熬到婆婆去世不就好了” ，男人美美地隐身，锁链通过家族中的女性传承…不同的境地比如说老公家离婚的那位前婶婶，还有明知成为东京的养分仍然坚强独立又不拖拖拉拉的女二和闺蜜∶そうね、みんなの憧れて作られていく幻の東京”。

更不要说女主自己，我就佩服她在女子会中或者即使在长辈面前，遇到不认可或不确定的观点时，从来不附和。

因此她注定不会成为那种俗气的奥様。

她是清醒的，与阶层无关。

刚开始看不惯女主这种循规蹈矩假模假式的做派，因为我自己是动如疯兔的那种，看完觉得自己浅薄了，这怎么能是判断人的标准呢。

温润的力量也是力量。

光凭外表想看到人的内心真的很难呢。

而我作为一位“废柴”，也意识到了自己一直是多么地勇敢。

虽然做的不够好也不够努力，还是要为一直为自己做决定的自己点赞。

就像华子其实也没有多了不起，她只是因为遇到crush而结婚因为桎梏和感觉到了丈夫娶自己是像NPC在完成任务，婚姻中找工作也许单纯因为女子会上听了一嘴没工作会让婆家看不起后来找工作也许只是闺蜜怕她伤心提了句不然来当我经纪人。

但是她能让我感觉到是真实的鲜活的人，就凭她及时止损挣脱牢笼的那份决绝。

总而言之，比那些何不食肉糜的作品强多了（在此点名批评刚看的《死之将至》）。

电影这两小时还是太浅，如果是剧也许层次更丰富。

所以四颗星。

其实还是有点点心疼老公的，虽然他配不上华子，但也是有无奈和重担在身的。

就像剧中女人不去为难女人，男人和女人也从来不是单一的对立面，我反对简单粗暴一刀切的男权或女权。

ps 日本的乡村风景好像不错，今年想去看看。

2024的愿望是更有行动力，将每一步理想显化。

这是我台【一车烂话】的两期宝藏节目，我们与《东京贵族女子》的译者Feeling老师一起，畅聊了原著、电影，并对比“京”沪女子生活非完整图鉴。

欢迎收听呐！

今年6月的上海电影节期间，【一车烂话】编辑部相约一起去观看了由水原希子、门胁麦和高良健吾主演的日本电影《东京贵族女子》。

两位女主角华子和美纪属于和我们三人相仿的年纪，在观看影片的时候，那个年纪的都市女性所遇到的催婚、工作和交际压力，多少能和我们产生些共鸣。

电影中对日本东京、日本贵族群体以及在东京打拼的外乡人所处的圈层社会的描摹令人印象深刻。

无论是把结婚作为政治诉求的东京贵公子幸一郎，还是在父母的庇护下，从小在东京成长起来的中产上层千金华子，或是从地方考到东京而在大都市打拼的白领女子美纪，对他们来说，“东京”是标签，而逃不开的“圈层”则是故事开展的矛盾点。

小说中所展现的东京女子和地方女孩的差异也是故事的一大特色，所处原生家庭的不同所导致的两个生活看似无法有交集的女性华子和美纪，却在因缘际会下相识了。

故事中通过女性道义和女性友谊的展现，打破了两个人所处的圈层壁垒，让她们更加认清了自我，也为整部作品增添了一抹女性主义的亮色。

东京贵族女子7.6[日]山内麻里子 / 2020 / 上海人民出版社这两期节目，我们有幸请到小说《东京贵族女子》中译本的译者——伏怡琳老师做客【一车烂话】！

在上集中，伏怡琳老师和我们一起聊了聊《东京贵族女子》这部小说和最近在日本上映的同名电影版，内容包括人物角色、时代背景、小说改编到电影的差异和电影的受众情况。

扫描二维码可以收听这期节目，文末也有更多收听方式指南本期节目你将听到">#本期节目你将听到02:15 为什么想看电影《东京贵族女子》？

04:35 feeling老师翻译小说《东京贵族女子》的原因和被小说打动的点07:50 《东京贵族女子》小说梗概09:20 电影和小说中所说的“贵族”的涵义是? 女主角之一的华子算是贵族吗？

从小学时代起就是同学的东京女子华子与相乐12:53 小说和电影中所描绘的地标性建筑，如开篇的“帝国饭店”，对日本人来说是怎样的存在？

16:10 车厘子朗读自己喜爱的小说片段：美纪初见“内部生”幸一郎17:40 宝冢与贵族女孩；“新娘学校”21:25 电影中展现的“贵族”片段和服装细节

华子的打扮永远精致而低调24:00 原版小说的反讽意味27:00 小说里没有爱情，爱只存在于女性与女性的道义之间39:38 伏怡琳老师朗读自己喜爱的小说片段：圈层固化和属于美纪的自由

骑着脚踏车上班，在东京打拼的地方女子美纪40:50 电影《东京贵族女子》在日本上映时的状况、受众群体和受欢迎程度45:25 电影侧重展现华子的视角和“贵族”生活，与小说中双女主的设置不一样；电影“美化”了小说中的批判色彩55:25 电影版的选角贴切吗？

64:55 电影中令人印象深刻的场景及片段69:45 忆秋朗读自己喜爱的小说片段：华子相亲记70:25 “贵族”的婚礼VS平民百姓的婚礼

华子与幸一郎的“贵族”婚礼74:52 木头朗读小说片段：华子毫无“婚礼自由”——为1964年东京奥运会而建的“大仓酒店”是贵族婚礼的标准配置和唯一“正确”选择78:40 “隐忍”是贵族女性的刻板印象，不谙世事的华子是被圈层所困住的金丝雀82:50 寄语华子和美纪在上集节目中，车厘子、忆秋、烂木头以及《东京贵族女子》中译本的译者伏怡琳老师，一起从电影本身开始畅谈，进行了破题，了解了什么是“贵族”，进而聊了聊各自喜欢的角色、台词以及名场面，也结合小说文本讨论了东亚社会中女性所遭受的父权压力和婚恋束缚，剖析了小说中以华子、美纪、相乐和平田为代表的大都会女子在寻找自我价值中的心路历程。

《东京贵族女子》中的四位女性：（从左至右）相乐、华子、美纪、平田下半集的内容，我们继续和日系文学译者伏怡琳老师聊天，着重聊一聊《东京贵族女子》中发生的这个故事从东京搬到上海，是不是会有可能性？

而沪上女子之于东京女子，究竟是另一种社会规范下的套娃，还是来得更为自由呢？

在文学外延部分，我们会讨论除了《东京贵族女子》的作者山内麻里子之外，在目前的日本文坛还有哪些令人不可忽视的关爱都会女性的小说家，并为大家来推荐几部拓展阅读的作品。

扫描二维码可以收听这期节目，文末也有更多收听方式指南#本期节目你将听到02：48 《东京贵族女子》能改编成《上海贵族女子》吗？

03：48 烂木头惊呼“原来上海和大阪才是友好城市？！

”04：30 中日女性对待事业和生活态度的异同点

阪急电车从大阪梅田出发开往宝冢，是许多追星女孩启程的地方 photo by 木头06：40 在宝冢歌剧团，想要结婚就必须退团09：24 日本年轻女性在职场就只能当花瓶？

14：10 结婚=当全职太太，这个现象早就过时啦16：20 在日本职场跳槽是天方夜谭？

19：33 在半泽直树的世界里，太太就得跟着丈夫走22：00 原来山内麻里子是高颜值网红25：57 拓展阅读：山本文绪《蓝另一种蓝》

蓝另一种蓝7.7(日) 山本文绪 / 2012 / 南海出版公司29：56 拓展阅读：角田光代《摇滚妈妈》

摇滚妈妈7.9角田光代 / 2010 / 人民文学出版社#主播烂木头 @白井黑子烂木头车厘子 @电影发骚友忆秋 播客【The Minchester Review】主播#嘉宾伏怡琳，昵称feeling，日本文学译者一车烂话是一档由三个身居魔都的好朋友主理的文艺类播客。

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双女主的故事，或者说是女主群像故事——和日本近几年的搞得如火如荼的政治上的女性地位提升，社会上的me too运动和学术上的女性学研究遥相呼应——故事讲得好，光影处理得好，节奏类似于“海街日记”，温情婉转却让看客品得津津有味。

剧中华子（Hanako）的设定是医生家的三女儿，住在“松涛”——老牌的高级住宅区，基本上都是一户建，据说麻生首相家老宅就在这里。

妥妥的生在罗马的东京富贵花，原生家庭氛围也是好得不得了。

大姐自由恋爱嫁给了青梅竹马；二姐估计被当做继承人来培养的所以成了整形医生，但是剧中出现的时候离异带娃；三妹华子自由恋爱却遇到了渣男，明明已经有了婚约却在跨年那天悔婚当了逃兵。

在跨年晚宴上，华子突兀的一个人出现时，长辈们没有责备，却是热心地让她向前看并且各家都给华子安排了相亲对象。

剧中美纪（Miki）的设定是考入了“慶應義塾大学（简称庆应）”的地方上来的大学生，但是所有关于大学的取景却是在“青山学院大学（简称青学）”——不过这也很应景！

因为“青学”就是这样的存在——几乎所有权贵、名人都会把自己的子女送到“青学”幼儿园，然后小学、高中一直读到大学——这样的学生被称为“内部生”，凭实力考进去的被称为“外部生”。

美纪就是这样的“外部生”，只能说“住む世界が違う”——看过《北京折叠》的朋友们很好理解，同一个北京，同一片天空下、呼吸同样的空气，但是人和人就是不同。

“青学”在林真理子的随笔里就有这样的讲述：看着走在青学校园里的头发黑亮衣着整洁的年轻お嬢様，幻想着如果能把自己的女儿送进青学该多好！

——林真理子真的这么做了——笔者在青学读书时，曾作为志愿者参加小学部的“English Day”。

林真理子的女儿在手工课上就坐在笔者身边。

美纪凭实力考到东京，凭实力自己养活自己——但是却不能有更多的奢望，即使自己十年来的床伴是幸一郎——如果去追求和自己身份不符的东西——只能是被高高举起又重重坠落。

美纪对男人没有幻想。

华子的闺蜜——小提琴手逸子（Itsuko）给的镜头不多，却是令我映像深刻的女性角色。

她因为原生家庭不幸福所以决定一定要自己养活自己，经济独立、精神独立——即使在恋爱中、在婚姻里也要有自己养活自己的能力——也就是随时离开的能力。

在无意中发现了幸一郎和美纪的关系后，她为华子两肋插刀，立马约见了美纪打开天窗说亮话——这不是愉快的会见，但我并不是要道德审判你，也不想让你和华子针锋相对，女人之间没有必要互相碾压。

然后设身处地聊到了自己的原生家庭，父亲花花肠子有过很多外遇甚至是私生子，但是母亲因为经济上依赖父亲一直妥协。

反过来造就了逸子的特立独行。

因为她的坦诚，美纪也放下了戒备，之后的三人会谈也更像朋友间的聊天。

这次经典聊天在1小时10分左右，建议会日语的朋友去听一听——女人的敌人并不是女人。

第一次面对情敌时，华子拿出了“お雛様展（女孩节的人偶）”的门票，送给了“情敌”美纪。

也促使了美纪下决心和幸一郎分手。

这部剧讲的是一段段“求不得”的故事——剧中人人都是有执念而“求不得”。

原生家庭巨好的出生在松涛的华子希望嫁得良人最终却和幸一郎离婚收场；小镇做题家美纪希望融入到东京这个大都会最终辍学做陪酒女勉强养活自己，年轻女子成为大都会的养分，和幸一郎有缘无分——被对方当做召之即来挥之即去的存在；幸一郎呢？

剧中没有明确说他想要什么，但是对于这样的财阀+政治世家，幸一郎从出生开始就被安排得明明白白——这个家族里出生的每个成员都是按照既定轨道运行，怎么能有自己的选择呢？

幸一郎的原生家庭在地位和财势上，是远超华子这样中产家庭的存在。

在幸一郎带华子第一次见家长时，幸一郎爷爷就开门见山地说，我调查过你——华子，你可以和我们家幸一郎结合——这就是豪门——简单、直接、不废话、不用考虑听众的感受。

剧中给到华子的都是暖色调，给到美纪的大多是冷色调，而幸一郎的设定是“雨男”——轮到他出场一定是雨天，但是在最后一幕，离婚后的幸一郎在某处小学偶遇华子，那天没有下雨，室外到有点暖洋洋的余晖——是因为他们都做了从心的选择，幸一郎也解开心结了吗？

幸一郎是帅帅的配角，毕竟，女性群像闪闪发光——觉醒而出走家庭的华子，主动提出分手自己创业的美纪，和美纪一起创业的老家的高中同学，华子的闺蜜小提琴手——她们最终都是单身，活成了“贵族”——配得上剧名“东京贵族女子”！

女主挺幸运的，原生家庭好，她还有得选。

大部分底层女性如果从小家庭环境不好，没有受到良好教育的机会，连选择的权利都没有，甚至于连想走一条被安排好的道路都不得。

如果你还有忧伤的权利，你是幸运的，很多时候哭是一件很花力气的事，顾影自怜并没有谁想看，还是省点力气，希望今天不要加班活或者站在流水线的时间能缩短一些吧整部片子充满了粉红色的意向泡泡和自以为洒脱的明朗气息。

女主的角色不想说了，想结婚就结婚，离了婚马上就变身事业女性，闺蜜正好是知名小提琴家。。

编剧但凡多关注点日本真管新闻，都写不出这样所谓的大小姐。

水原希子更是编剧对所谓小镇奋斗女性的臆想集大成者。

考上庆应大学，在日本那种升学极其残酷的地方就是万中挑一了，结果人家退学去陪酒还碰到赏识的客人。

男主又没有过分的要求，还介绍了不少靠谱的客人。

这些靠谱的客人照顾了生意，也没有非分要求。。

除了没有豪门公子的真爱，虽然分手的那段可以看出女主的丈夫明显动心了，大学同学借笔记实在是太俗套的日影纯爱桥段。

最后这个世界哪有什么自由，每个人都是被当下社会经济角色束缚住的动物而已。

我们不断努力更多时候都不是为了摆脱现有的位置，而是为了不被挤下去而已。

电影全篇有点道理的就是那句，每个人都是圈层中的动物，只看得到能够看的到的风景。

这种指向不是你换个工作甚至你嫁不嫁人就可以改变的，而指的是你的阶级，你的趣味，你的三观和你的思维模式。

女主离了婚就脱离了她的圈层吗？

可笑！

服务发型变了变，就成职业女性了，这是什么变装游戏吗？？

相信这种片子逻辑的女性，我祝愿你在轻易摆脱自己原来生活轨迹后，也有一个著名小提琴的不婚闺蜜，也展开自己的环游世界的经纪人之旅。

最后说下我这几年看这种关于女性成长的，日影小清新氛围片的感受，刚开始觉得画面干净，打光舒服，人人脸色平和，街道干净，大家都好亚撒西。

在这种氛围里，即使主角做着最无聊的事，我也能默默感动流泪，感叹真好呀，嗯对追寻你的自由和天地吧！！

但年岁上来了，遭受过社会的毒打，再多看点纪录片，了解下真实的日本社会，就能明白日影跟韩剧一样都是小国为了突破国土限制向外发散影响力的方式，跟真实情况差了十万八千里。

他们只要把细节做得精细些，人物感情转变处理得细腻些，就仿佛能把所有情节合理化？

但实际上结构上没有突破，进程上控制得再好，不过是加速这个社会的衰败和固化，停滞不前，一片死气沉沉。

华子是那种家教很好的女孩子，总是温温顺顺的样子。

她会脸上带着微笑安安静静的听别人说话，很少谈论自己。

可以想象华子从小被规训着要做一个温顺的女子，乖乖听长辈的安排，好好读书，毕业了听从家里工作的安排。

反正工作也无所谓，重要的时要找一个合适的结婚对象尽早把自己嫁出去。

这些保护不是为了她以后的人生独立而清醒，只是为了让她更好的成为一个男人的依附。

得知华子刚刚分手，家里人马上开始着手安排下一场的相亲，母亲精打细算地希望女儿嫁一个医生以便以后家里的生意可以继承下去。

只有姐夫在边上怯生生的说了一句，还是得看华子自己的想法，这个声音很快在大家你一言我一语中被忽略过去了。

从小被规训着要听话的华子，感觉到了局促，但是也不知道当下的情况到底哪里出了问题。

她只能顺着家里人的安排继续往前走。

在见了好几个歪瓜裂枣的相亲对象之后，遇见青木这样高大帅的富二代，谈吐清楚而且家庭背景优越，很难不动心。

就这样，哪怕知道对方脚踏两只船还是半年后就仓促的结婚了。

成长过程中没有被鼓励过表达自我的华子，在电影大半部分，华子对外界的声音是全盘接受的。

家里希望她尽快结婚，她就用辞职去逼男友；结婚后也是因为丈夫爷爷的期待而主动积极备孕，带朋友来家里还需要提前征得丈夫的同意，她很认真的去完成别人的期待。

在一点一滴的日子里，华子才发现原来自己不过是被这个家庭圈养的天鹅。

丈夫不跟自己商量重要的事情，什么事情都是最后一个知道。

家庭聚会时自己不过是一个端茶送水的工具人，婆家督促自己尽快生孩子。

想要通过姐夫找个工作，姐夫点拨她这样的家庭已经安排好每个人的出路，包括以后出生的孩子。

这个时候她才反应过来，原来自己在懵懵懂懂中走进了这样的一个局面，看起来美满却毫无自由。

电影里华子的离婚来的属实有点突然，这个情节有点过于生硬了。

编剧铺垫了华子好友的成就、华子与美纪的邂逅，但是能容忍婚前出轨的人怎么会突然离婚。

华子比丈夫迟回到家里，上一秒还在跟丈夫感慨说出去玩的很开心，下一秒就转到婆婆给了她一巴掌，父母需要因为她的离婚登门道歉。

这个场景里丈夫青木的情绪还不如婆婆的反应到。

在最后一幕里面，华子和前夫一个站在看台一个站在台阶上，面对面着相互注视。

华子挺直了腰背，自信大方微笑着看着对面的前夫，不再是以前唯唯诺诺的样子，而前夫也终于看到了她。

真是讽刺，离婚之后才把妻子当做一个人来看待。

总觉得美纪是一个美化的形象，为了衬托出华子的醒悟，着墨篇幅也比较短。

事实上，美纪的经历几乎是所有底层女性浓缩，家庭资源倾斜，被迫辍学，从事风俗行业。

现实中这样的女性几乎是被赶进婚姻这个圈里，因为见识受限，她们也巴不得随便抓个男人就结婚，然后这样继续稀里糊涂又贫穷的过完被奉献的一生。

好吧，编剧这样写作为观众也没办法，只能顺着他们的想法继续分析，但是我们有保持清醒认知的权利。

美纪通过青木换了工作，也见识到了更大的世界，脱胎换骨之后肯定是不愿意过之前的日子。

美纪跟好友谈到自己的感情关系时，好友表示自己年轻的时候也跟有家室的前辈有过纠缠，美纪不禁感慨好像是东京在压榨她们一样，事实就是这样，总有人利用资源不均在压榨懵懂未知一无所有的人，特别是那些毫无准备的女性。

看之前以为会是跟东京女子图鉴一样的直面现实残酷故事，不过主角换成了有钱人阶级，看完觉得还是一个粉饰过的理想化的故事。

大家说话都好温柔，特别是华子跟时甘美纪的见面，如果是狗血电视剧的编剧大概会让她们吵上三百回合了。

没想到最后她们只是轻声细语的聊了天，美纪也直接表态说以后不会见面了，华子和好友都表示不会谴责美纪。

实在是太喜欢这个段落，一点也没有拖泥带水。

两个女主的好友都是清醒类型，明白要把养活自己放在家庭之前。

最后两个女生都在友情里找到了支撑自己下去的意义，她们选择了和好友一起奋斗下去，就这样吧，girls help girls。

我一直在关系中迷惘，因为我意识到我欠缺些什么。

但是我说不出来。

今天悟透了的我真的瞬间眼泪充满眼眸。

这个电影透露了一个道理：把一个自己不喜欢/爱的人留在身边，前提条件对方喜欢/能够爱你的前提下，对对方是一种伤害。

我很幸运，一直被爱着。

遇到的男人都是独立自爱聪明有人格的，从来不会物化我或者把我当作sp, 反而是我，在之前的恋爱中，有很多做的不对的地方。

原来看来，是他们都比我会爱人、懂爱人。

聪明到当我内心不喜欢他们时，马上会意识到，而这种意识，马上就会变成规避伤害的举动。

所以电影里，她是听了那番话后，提出离婚的那方，“人生就是这样，每个人有得意登顶的时候，也有失望落魄的时候，但无论怎样，在身边有愿意听你倾诉的人就值得了。

”而另一个她也道出她和他关系的本质：这个杯子虽然不太好看，但因为合适，拿在手上很方便，所以就一直用着了，家里面总有这种锅碗瓢盆，不喜欢的话，也会留下来。

回家后，她说“有什么想要倾诉的，跟我说吧，开心的也好，不开心的也好。

”他却兴趣寥寥，“你有梦想吗？

对我来说我只想老老实实继承家业，这是再自然不过的事”他表明了态度，我并没有对你有所期望，就像我老老实实继承家业一样，我结婚生子，也是为了这点去进行的，对我来说就起在自然不过的事。

所以你的存在也是这样。

只字不提，爱情，喜欢，所以她赌气的转头，离开。

我们有谈婚姻，说两个人在一起，是综合的考量，这样男方就不会出轨。

我说我想要的就是男女之间最自然的爱情，除此之外别的在我看来都是世俗的考量，我觉得那样的婚姻即使男方不出轨，我也觉得没有意思，我是不会为了这种什么所谓的利益共同体是最稳固的婚姻观念而奔向那样的世界的人。

婚姻就是爱情的坟墓，冯唐说过哪怕是去赴死也要有爱情存在过的痕迹哪怕是火烧成灰烬也值又谈了一句“你说的有那种可能性的男人之所以会在外面找女朋友，是因为他的另一半没履行到女朋友的职责。

”好多妻子找丈夫的时候，也是不爱对方的吧。

什么到年纪了，家里催，奉子成婚，那个人很好虽然自己不喜欢也凑合过了，这样不能说不好，只是纯粹浪费生命的行为，会把你的人格里面精彩的，好的部分渐渐弱化，消磨殆尽。

今天讨论了海不海的话题。

原来根本没有所谓的“被海”的人，而是有的人喜欢骗自己，以为没有的事物反而会存在。

我从来都是在喜欢自己的人里面去考虑，是一种聪明，避觉了被伤害的可能性，所以才能一直被爱。

因为不爱我的人，我根本不会想到要去接触。

但是原来世界上真有人，期盼从水泥地里长出花来，这类人在我看来，也许有自己笨拙的坚持吧。

又有人口中不停嚷嚷着自己被海，谁又辜负自己。

但又迷恋这种感情游戏。

其实不过是好玩乐罢了。

也许前一天说着自己被海了。

转头又寻找下一个猎物了，这种人在我看来真是啼笑皆非。

也是。

人生苦短。

快乐就好。

反正真真假假是是非非谁信呢看客不过是当嗑瓜子谈笑间的娱乐，而自己内心最深邃的感受和情感，才是宝藏。

文字原创，图片转自知乎，侵删。