西游记

和老公一起在网上看的，前一半真是边看边骂。

可最后全都看完，是有发自心底的喜爱的。

前一半骂的原因，不用说大家也都知道。

一个是特技。

看之前对特技非常期待，以为以现在的技术拍出来的西游记一定会很惊艳，可从第一集就开始失望，特技太假，场景一看就是后期合成的，魔幻有余，大气不足，一点也看不出是大制作。

而且四个人走的那些国家，皇宫几乎都是一样的，只是细节处有点改变，鄙视。

我觉得，特技效果并不是最重要的，只要真实。

老版没有用什么特技，但场景因为真实所以感觉很大气。

不过老公对我说，老版拍了多少年，每个场景都是真正去过的，新版整个60集下来的资金才只有1亿，做特效都不够。

好吧，原谅了。

第二个不满意是对白，太儿戏太现代了，很多废话，尤其孙悟空，导致我有一段时间非常不喜欢孙悟空。

最匪夷所思的是唐僧居然说出一句“放屁”。

后来好了一些，但前期的遗憾依然存在。

第三个不满意是很多经典桥段拍得太急了，不够动人，不知道是不是被删减的缘故。

比如女儿国，我多么期待这一集啊，但无论是演员还是剧情，都不如老版，没看出有什么值得让唐僧动心的地方。

但铁扇公主不错。

第四，太多BUG。

孙悟空一会神通广大，一会又屁都不是，随便哪个妖怪都打不过，明明用他会的法术就能解决的事，可他居然束手无策，看得人又着急又生气。

剧情上也经常有自相矛盾的地方。

看到后部分，越来越有改观，尤其最后十几集。

真的看到了这版西游记在思想和人性上的用心。

这一版，几乎对每个故事都有一些改动，有的改得做作了，也有些改得比过去深刻。

印象最深的是56、57集，那三个冒充观音骗供奉的妖怪之死，真的让我特别受触动。

也能从中看到了悟空的成长。

还有49、50集的无底洞，拍得也很好，很感人。

赞一下演白鼠精的演员，很不错。

可以说，有这两个故事，新版西游记就不能算是失败。

另外，这一版比以往任何一版都更加大了对佛法的重视，讲佛的地方随处可见，不乏精彩之处，还有观音百相等一些处理，让人看到了制作方对佛教的了解和尊重。

很欣慰。

说说人物。

虽然我很喜欢老版，但必须得承认，这个版本的人物塑造，比以前丰满。

首先当然是说孙悟空。

对这个版本的孙悟空，我经历了从尚可接受——讨厌——喜欢——非常喜欢。

大家别骂吴樾了，他演得真的不错，最开始我一度怀疑还是六小龄童在演，只是造型有变化——造型设计的不好，脸还不错，身上毛太长了，衣服也不好看。

但他演得很传神，眼神动作都很活，个人认为比以前的多了狠劲和邪劲。

中间部分由于对白的关系，特别讨厌他，觉得他太闹，太多废话，太爱撒娇。

但后部分没有了，越来越有人味。

从头看到尾，是能看到悟空的成长的，从最初的任性、邪恶到后来的镇定和心怀慈悲，以及对佛法的参悟。

所以四人中除了唐僧外，只有他可以成佛。

有段悟空装母猴子耍弄妖怪那集，笑死我了，特别可爱。

必须说说唐僧，这是我认为新版最成功的角色，说新版人物丰满，主要也就体现在他和一些妖怪上。

这里的唐僧没有老版那么胆小、脸谱化，他有情义，也有情绪，可贵的是能看到坚毅和勇气，这是唐僧必须具备的。

正是因为他的坚毅，所以看到最后取得真经流泪的时候，才有发自心底的感动。

有人说他长得太路人了，我觉得很帅啊，而且是有男人味的帅。

以前的唐僧是一白胖的标致和尚，但这个唐僧才能让我信服他有迷住女妖精的能力。

除了唐僧，妖的性格也丰满。

妖也有善良的一面，作恶也有理由，世界并不是非黑即白，人是如此，妖也是。

妖的情意，妖的取舍，妖的付出。

因为这些妖，才有这部戏的深刻。

八戒的对白写的好，很讨人喜欢，声音也可爱。

沙僧比过去有性格了，徐锦江挺适合这扮相，不过他那四指并拢的招牌手势让我每次看了都想笑。

赞一下刘涛的观音。

大爱。

镇元大仙让人失望。

那是多厉害一人物啊，没看出仙气。

同样失望的还有嫦娥、女儿国王。

其实很喜欢舒畅，但她演女儿国王真的不适合，而且怎么显得脑袋那么大？

最喜欢的妖精是白鼠精。

忍不住再说一次。

歌少了点，没有老版好，但是有一首配乐很惊艳，是二胡配乐，非常悲伤，一到悲情的地方就会放，比如唐僧赶悟空走的时候。

全曲只有最后有一句反复唱的歌词“南无观世音菩萨”，搜了好久，只搜截取的视频版本，谁有MP3消台词版本的请发我一下，不胜感激。

作者：秦臭莲 转自百度

被聂远大猪蹄子圈粉来看西游的，本来看的唐僧cut，看着看着想看全集就看了。

这个悟空真的特别可爱。

对八戒也不只是打骂，更多温柔体贴，会抱着八戒的头像哄小孩一样哄他。

会背着唐僧（玉兔那集，老版悟空跟唐僧的肢体接触好像不怎么多）。

他的毛毛让人特别想抚摸，悟空抱着唐僧哭那集，特别羡慕唐僧可以摸悟空的毛毛。

而且偶尔清洗过后感觉像悟空洗澡了似的让人眼前一亮（悟空说你见过像我这么漂亮的痨病鬼那集的前半段）。

就是从五指山出来后很长一段时间都是绿油油长着青苔，可能他不在意脏不脏，唐僧也不敢跟他说去洗一洗。

臧金生的猪八戒演的非常好，非常可爱憨憨的。

从观音变了四个女的试他们那集八戒埋怨取经幸苦讲的一大段打油诗开始就喜欢八戒了。

“师父你一天骑着马，不吃不喝也就算了，你知道我们一天的辛劳吗？

你看看行李有多重啊！

你看看，四片黄藤篾，长短八条绳，又要防阴雨，毡包三四层，扁担还愁滑，两头钉上钉，铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷，类似这般的行李，难为老猪每天这么担着走，我老猪容易吗我？

沙师弟，你倒是说句话呀。

” 还有最后一集快到了灵山，八戒藏了好多个馒头，一下子掉地上，沙僧还怪八戒丢人，八戒说“吃什么了，走了十几年，饿了十几年，这两个是师傅的，这两个是猴子的，这两个是老猪我的，老沙，你拿了一个了，就不给你了。

留着我们明天吃，后天吃”，一语道破取经路上的艰难和对之后生活的担忧，同时还不忘自己师兄弟，人物形象非常饱满，臧金生老师对八戒的诠释非常到位。

86版就只看到一个出了事我就要分行李走人的猪八戒，这个版本虽然也有分行李，但展现在面前的是一个活生生的八戒。

听了唐僧一席话会说“老猪再也不回高老庄了”，见沙僧说“师父喜欢悟空对悟空是爱之深责之切”，就伤心“原来师父根本不喜欢我老猪，以后别骂猴哥了，要骂就骂我老猪好了”。

即使戴着难看的头套，但是越看越顺眼了。

唐僧也不是无关紧要，胆小迂腐的角色了。

白骨精那集，唐僧不是被妖怪蒙骗了才赶悟空走，他是知道那是妖怪的，这里的唐僧比以往的要睿智明事理的多。

不再是三个徒弟保唐僧西天取经，而是师父带着三个徒弟去西天取经，师父在取经过程中成长同时教诲自己的徒弟。

让徒弟背心经，教八戒写字，这些在以前的版本里应该是没有的吧。

这个唐僧还勇于承担自己的过错，在小雷音寺后他跟悟空说，这次是他的不对，以后都由悟空来做决定。

一病三天滴水不进那一集演的非常好。

唐僧，悟空，八戒演技都在线。

而且唐僧的台词中，好大部分都涉及佛法佛理，却不是咬文嚼字让人不知所云那种。

犀牛精那集唐僧想家了，他说“出家人没有家，又何谈想家”，悟空说“出家人处处为家”，唐僧承认“是为师执着了”。

给孤独园那集，唐僧俯身，用手触摸地面，地面立刻从触摸处开始铺上了一层金子，周朝也变得金灿灿的，唐僧的神识已经飞到了当年听台上佛祖讲经的时候。

这段特效处理太棒了，所以说好的特效是一种增益，对演员和剧的整体效果来说是一种锦上添花。

而坏的特效则是拉了演员的后腿，拉低了剧的档次，其实懂得取舍很重要，不必要全部都要求做特效，偶尔来这么个有档次的特效比鱼龙混杂良莠不齐满是特效要好得多。

沙僧，比以往的话稍微多了一些，但毕竟师徒四人一起十几年了，总不能让沙僧一直板着脸装正派吧，悟空八戒打打闹闹的，沙僧偶尔一两句调侃也挺好的。

一星是被特效拉了后腿。

部分剧情有待提升。

比如四圣试禅心像逛窑子，悟空跟如意真仙对骂喷口水，撒尿等有点低俗。

其他都不错。

好多片段看过许多次了，还想看。

是那种看了让人回味的。

台词挺好的，我能接受这种诙谐幽默的风格。

看西游记总结：1、妖魔鬼怪都是从天上下凡到人间胡作非为的。

2、孙悟空大部分妖怪都打不赢，每次都要找菩萨和天神帮忙。

观音菩萨真够累的，这才几集都帮了孙悟空多少回了？

3、功夫再高没用，还得看谁法器厉害，得法器者得天下。

——虽然吴承恩的故事编得异想天开漏洞百出，可怎么这么象现实呢？

PS：1、这版西游记的配乐好听又有新意。

2、除了1986年杨洁老版西游记有着不可撼动的历史经典地位，这版2011年张建亚版西游记是目前为止个人最喜欢的一部。

3、聂远真是电视剧史上最帅的唐僧，而且气质、演技均佳。

这版的唐僧是追剧的最大动力。

新西游记卫视被删对话：如来：玉帝，稍安勿躁，何必惊慌？

玉帝：有劳佛祖了，其实一个小小的石猴，本来没什么了不起，只是没规没距的，搅了天庭的秩序。

真要是毁了天庭，还有，破坏了这阴阳，宇宙重又归于混沌，万物萧瑟凋零啊！

又不知何时才能开天地辟蛮荒啊！

如来：陛下多虑了，所谓道法自然，自然即是宇宙的主宰。

是吉是凶也要取法自然，顺之则吉，逆之则凶。

玉帝：大道理还用你跟我讲吗？

若重辟天地，道理就是他跟我们讲了。

我还是玉帝，你还是如来吗？

《新西游》唐僧语录：遇难成祥……(文：火神纪)　　看了这么多版的《西游记》，第一次我发现，原来唐僧，不像以往所宣扬的那般柔弱无力。

当一些禅机和佛家的思想更多地在人物的身上显示出来的时候，我们终于看到了一个具有人格魅力的唐玄奘。

我记得很多年前看钱文忠老师的讨论《玄奘西游记》的时候，我就在想，为何那般伟大的玄奘法师，在《西游记》的任何一个版本里都显得那般不堪呢；也许是因为我一直没有去读那本吴承恩的原著小说吧，或许，这部新版的《西游记》给了我一点去读原著小说的动力吧。

至少自1986年央视版的那出《西游记》之后，我终于见到了四个多少让人感动又不那么天马行空的取经人。

　　许多细节，许许多多细节，原来竟然是这样的。

从《三打白骨精》时唐僧驱逐孙悟空的时候开始，我才发现——原来唐僧是在自责自己的修为不够，明知道那是一个要来害自己的妖精，却想着自己假若修为高强则可超度冤魂而不至于让那个可怜的白骨精在生活受难而死后又得死于孙猴子棍下；自责是一方面，另一方面也是埋怨孙猴子不该不存有半点慈悲之心。

正如他洋洋洒洒所说的：生为沙门中人，若不存有半点慈悲心肠，取回真经又有何用……　　唐大师，不愧是唐朝对僧呀。

说出来的话都这么充满形而上学的思辨哲理。

而我不记得在哪一集里，孙猴子去前方打杀妖怪，唐僧对着上天祷告——愿遇难成祥，不知道为什么，这简简单单的四个字，突然打动了我。

　　佛家总在祈盼着能遇难成祥。

是不是因为我们虽说未堕三恶道，但也属上三道的最底层，前世的因成了今世之果，今世之果也将成为来世的因；所以生之为人本身就是因为我们曾造过的孽障未消业障太重，所以我们才应劫而生；而生之为人，一切应因而遇果，所谓磨难不断而修行则不灭。

　　佛祖度我等西去，却无法减灭我们已经结下的孽缘与业障，我们所能做的只有在不断的修行中渐渐地还清我们曾欠下的种种，所有冤亲债主向我们索求的，也无非是历劫千百世中的某一个前因，而我们所偿还的也无非只是千百世中注定须还的一个果罢了。

　　祈求带业往生，祈求遇难成祥。

只因只有这样，我们的祈求不会显得过份而近本份。

佛祖不度无缘之人，众生皆有佛性，所谓的缘，仅仅只是历千百世劫后，我们心里仅存的那点善心，佛性自生；佛祖又怎会不度我。

　　若能遇难，即修行路上的魔障；如遇魔障却见成祥，虽不能减免孽业，却是佛祖慈悲给我们指引了一条明路。

心有感念，佛也会有感应；所以我们历劫应劫，但我们也终将沐着金色的佛光至福田祥地。

　　心若虔诚，遇难无避，又怎见不成祥。

毕竟人生不也正是如此高低起伏跌宕，假若难者为底，即是触底反弹，怎见不成祥。

假若遇难，佛祖会告诉我们，成祥就在前面不远处了。

佛祖永远不会欺骗我们，因为从事物发展的客观规律来看也是这样。

　　我总说，人要锻炼好自己的人格力量，只有有一个强大的人格力量之后，我们才能真的为自己而活着；不以物喜不以己悲，外界的影响力再大也不能再动我分毫，那时候我们就清净自在了。

　　海涛法师也说——人要修练好出离心，才能耐得住孤独和寂寞；然后才能修练好清净心。

说的也是这个道理，有了清净自在，一切已经相当殊胜了；并且因为有了清净自在，一切法才有了根据。

虽说万法皆空，然万法亦不空；万法皆法，万法皆达途。

只有当我们真的能遇难成祥求得乜究竟时，再回头来看万法，那时候才法法皆空了。

　　为何我们会遇难，因为我们历了千万劫之后，佛祖怜我尚在苦海沉浮，所以给我们安排了苦难让我们尽早去应劫，助我们早脱苦海；毕竟所有的劫数都是因为前世种下的因，所以在劫即难逃，我们尽早地应劫了却前因，也许也就可以尽早地脱离苦海被渡往彼岸极乐。

遇难所以成祥，是因为佛祖悲悯我们无穷尽的苦难，因而给我们指引了前行的方向。

我们必须去应劫，而在劫又无路可逃，所以最后成祥，终归是我佛慈悲。

　　所以我们不应该去祈求平安，不应该去奢望无难无灾，而是当我们遇到了灾难时，我们去祈盼一个遇难后的祥和。

　　　　　　2012-02-25；壬辰龙年壬寅二月丙辰初四夜。

剧集资料：　　◆片名：《西游记》(Journey to the West)　　◆导演：张建亚(Jianya Zhang)　　◆制片：张纪中(Jizhong Zhang)　　◆主演：吴樾(Yue Wu)、聂远(Yuan Nie)、臧金生(Jinsheng Zang)　　◆类型：古装、冒险、神话　　◆集数：60集　　◆地区：中国　　◆对白：汉语普通话　　◆色彩：彩色

高清画面除了给观者带来愉悦满足感之外，也“放大”了创作上的缺点！

这新戏一拖再拖，本来是要在BTV4“低清”播出的，删减了6集，延期3个月，倒是索性以高清在BTV2播出了，应该吊足了不少胃口。

虽然网上早有二线地区台RMVB小画面本了，也看过片段，但看不出细节，也就没啥好说的。

但是，这次高清新年伊始发出，给人的第一印象实在是乏善可陈！

不是一般的差。

是不是投的钱越多，就越气粗？

就越自夸有底气？

钱和成就不能画等号吧！

最明显的想法如果80年代就有高清摄像机，那么张纪中的这些创作就一无是处了！

无地自容！

80年代那是在演戏，在讲故事，那是云集的当时艺术家的称职的艺术创作！

如今张先生们在干什么？

炫耀电脑绘画的能耐，堆砌满大画面？

这种对好莱坞30年前就很成熟的电脑加特技合成的电影技术的模仿，至今只是在东施效颦！

一塌糊涂。

举例到了阴曹地府，画面虽很满，混乱不堪，不知想让人看出什么。

你最起码营造出阴森恐怖的气氛，而不是含糊不清的的电脑游戏场景。

像天宫大殿上，光亮的冲淡了很多色彩，在玉帝和一些神仙背后，遥远的旌旗乱舞，兵将云集，却杂乱无章！

每个想突出展示的神仙都孤零零在画面前，兵马在遥远的背景中。

就是地上的帝王也是等级森严，场面庄严整肃的；天上的神仙应该是位列仙班，整齐站立于大堂两侧，怎么可能都孤零零出现在画面呢。

天宫不可能像土匪山寨，千军万马乱哄哄聚集在大殿上！

花了那么多钱，电脑应该玩得很油了，孙悟空会牛魔王时，一画面突然淡的几乎没了色彩！

这不太像电脑高手手笔。

龙宫里多次重复一个场景画面，你既然是电脑画了，就不应像搭的实景出于局限不能多拍，怎么就不能多漫游一下龙宫里的四面八方场景哪！

这些超低想象力的电脑高手胡乱唬弄观众的创作真是“随意信手拈来”，孙猴子刚发现水帘洞时应该没有什么特异功能，我们看到匪夷所思的两道藤蔓直冲出强大的瀑布！

挂于洞外大树上并自动缠绕成功！

这到底算怎么一回事？

故事交代的杂乱无章，东一榔头西一棒子，点不到却为止。

像老版孙猴子到人社会里乱闹，学人的行为举止，交待的简明扼要，生动自然，也没费多少笔墨；这新版却到处乱堆画面，什么也讲不清楚。

孙悟空到龙宫里没有说到要披挂，四海龙王就在商议送披挂了！

老版孙悟空的师父须菩提祖师演员的道骨仙风，慈祥可亲，在新版马精武的老脸上荡然无存，真是令人扼腕哪！

所有丑陋的面具的神魔鬼怪，除了不符合千百年中国人的欣赏习惯，就是拙劣的模仿好莱坞也太不到家，他们能很细节的展示那些面具；而张纪中们的展示都是含糊不清的。

由于太乏味，家里人强烈要求换台看谍战剧或“天天向上”了，以至于第3集都没看。

我们不能再沉湎于摄像技术拙劣的老版了，那么就跟浙江的新西游记比比，没看出花了几亿的张版比浙江版有什么强的地方。

开电视看到黄风怪那节，奶奶问我为啥那么大风连旁边一片树叶都吹不动，背景完全静止，光吹那几个演员了我该说天气预报局部有飓风非常局部么？！

我该怎么跟老人家解释那个一把女人声音的小胡子男人是她日日礼拜的观音菩萨而不是人妖？！！！！！

该咋让她理解那个一脸僵硬动不动捂嘴羞涩的话唠是齐天大圣？！！！！

在她老人家和小表弟一再把某些神仙错认为妖魔鬼怪后，咱果断把这片子拉入黑名单老少不宜啊！！！！！！！

看了其他人的评论，为啥一批评就说别人是张黑五毛，难道普通群众就没审美么？！

7月25号发的短评基本都是四星五星力挺张纪中的，一天内集体出现那么多的好评难道就不是张托泛滥？！

一部优秀的片子不需要建立在抹黑其他版本片子的基础上吧！！！

86版是经典咱要承认，他之所以经典也不单单是因为年代久情感分比别人高！！

我个人是比较喜欢TVB版的，要承认人家娱乐性更强一些。

人家也没标榜原著什么的。

浙版的西游我也不讨厌。

按同学的说法，这俩款不算《西游记》，是西游记的同人，当同人看挺好的。

张纪中的本来也没想这么鄙视的，亮点还是偶尔有的，可他之前宣传的太过了，托也太多了。

真是不吐不快撒！！！！

特效、配音烂得有目共睹，不用咱再说什么了。

一再强调尊重原著，一说和原著不符就说是尊重历史，历史原著都搭不上了，就说要尊重电视剧改编……说啥老张都是有理的，嘛都是要尊重的，除了咱这些看的人没啥需要尊重的是吧！！！！

别说啥这版不好有本事自己去拍之类的咱是被百度吧里那帮无差别人参公鸡的托给气的，本来想给两星也被那帮家伙弄得对老张更鄙视几分！！！！

　　在说张建亚二零一一版《西游记》（下文简称为新版《西游记》）之前先说两出戏，第一出是新版《还珠格格》。

据说新版出来之后有很多观众嚎啕大哭说是毁了当年赵薇版《还珠格格》这个经典，这让我惊到了。

要知道这个当初在网上大家把这个誉为超过渣滓洞酷刑的烂片，所谓吐槽无数的烂片竟然现在变成了不可撼动的经典，不由想时间何止是化妆师，简直是魔术师。

　　之所以要说这个，是因为吐槽新版《西游记》的重要理由是因为他亵渎的不仅仅是伟大的古典名著《西游记》，更严重的是他亵渎了当年杨洁版的一九八六版《西游记》。

譬如某小姑娘网友就眼泪汪汪地痛斥：张大胡子毁了我心目中的黑熊精。

　　各种吐槽中最具有代表性的就是六小龄童演的才是真正的美猴王，而新版的美猴王太凶了。

这便是我要提的第二出戏：昆曲《思凡》。

这里面有一句因为电影《霸王别姬》广为传诵的台词就是：奴本是女娇娥，又不是男儿汉。

（电影中略有不同，这里援引原词） 套用这个句式就是：我本是美猴王，又不是哈巴狗。

哈巴狗才要美，才有皮毛柔顺会谄媚。

　　一部名著的改编一直是争论不休的事情：一方面可以收获铁杆读者的关注而沾光跟风，一方面也恰恰会遭受铁杆读者的无情质疑。

希区柯克最喜欢说的是“如果要忠于原著拍一个烂片，不如为了拍一部佳作对原作胡来”（大意），类似《西游记》这种耳熟能详的作品其实所谓“原著”这个概念其实颇为复杂：原著小说作者，戏曲改编作品观众（昆曲，京戏，绍剧)，《大闹天宫》美术片和改编连环画，八六年版本《西游记》仅仅算是之一而已。

因此“忠于原著”这个概念是很含糊的，一定会有指向不明这个问题。

因为毕竟不会有人掷地有声地正面回应：历史上的孙悟空其实是这样的……譬如日本作家中野美代子就在她的著作《西游记的秘密》里对孙悟空传说的滥觞以及《西游记》作者吴承恩做了大量厘清的工作，我想不妨复杂的问题简单处理，既然大家都是无中生有，不妨看看都有了什么再说。

　　只要多多少少有一点触动，这样的电视剧就可以归为不妨看看的。

反正“不看”和“不妨看看”也不是什么生死抉择，之间至少不会需要孙悟空翻上一个十万八千里的跟斗。

毕竟和任何版本比较都不如和自己的心比：究竟我想看见怎样的孙悟空，究竟我想看《西游记》讲了什么。

其他都是人云亦云，其他都是我也只是随便说说。

　　新版《西游记》》全集六十集，这里也只好随便说说。

　　《孙悟空一生为名所困》　　新版《西游记》基本做到了毫不犹豫地夹带私货，皮里阳秋也好，含沙射影也罢。

每每都可以让大家在不知不觉中会心一笑：这不就是说……　　大圣出世一副豆腐脑的造型瞬间被骂到狗血喷头。

其实他非毛非鳞，自然是浑身光溜溜出场。

直到吃了人间瓜果，方才长出毛来。

这里我们不妨回忆一下自己长出大家都熟悉的“毛爪”所经历的：我们都习以为常失去我们所和别人不一样的，终于我们貌似都一样了。

　　这时候的石猴没有任何名字。

但是他开始知道有生老病死，他以为要逃出现有的圈套就要去学本领。

于是，更大的圈套在他荡开大海，穿过几座大陆之后慢慢逼来，他喜出望外，他看见自由在遥遥呼唤。

他遇见一个给他名字的人：狂笑自陶情。

于是乖乖入港。

孙悟空在学本领之前先获得了一个名字，于是自此一个名字一段人生。

此时的孙悟空遇见的其实是“「解空第一」”的如来大弟子须菩提（虽然一副道家打扮），鉴于后来的师傅唐玄奘是如来的二弟子，所以后来这个闯出泼天大祸的孙悟空其实一直算是西天嫡系，当然，此时的他甚至围观的我们都还蒙在鼓里。

给了他名字的人其实从来都要管他一生一世。

　　相对当年比较喜欢类似黑社会对黑话的授艺过程，这次重看特别无法释怀离开师门一段：“师父你叫我往哪里去？

……不敢提师父名字，只说我这本领是自己会的。

”　　孙悟空其实一直没有解决“我自何处来”这个问题：天生地养，石生虚化。

他多么希望有人可以告诉他:你是从我而来，你是和我相关。

　　可惜孙悟空只能带着一身本领再回到那无名无份的花果山。

他替天庭取来了东海龙王的大规模杀伤性武器：好大好长好粗的好宝贝；他去幽冥鬼界大骂十殿阎罗“尔等还有什么名誉”：你又不是我的儿子，我为何要认得你。

可是他还当年那个石猴相比不过是多了一个名字，他开了这个荤之后，显然渴望越来越多的新名字。

　　于是太上老君恰逢其时的一句“你不上天，就不名正言顺是神仙。

”，哪怕此时的孙悟空已经脱生死，有本领，他的烦恼不仅没有消散，刚刚开始。

于是他走上了这一生从这个名字到另外一个名字的千山万水。

　　新版《西游记》做了一个很奇妙的改动：为了安抚搞清弼马温编制真相的孙悟空，玉皇大帝在检验了他吐槽能力之后，不得不把御马监改成了齐天大圣府，但也只不过是直接把御马监原有工作人员拨作 齐天大圣麾下编制罢了。

但我们的老孙满足了，竟然就此美滋滋的遨游天庭，以为从此就可以美满幸福地像童话的结局。

可惜，玉帝连欺骗他都不耐烦了。

　　然后就是鼎鼎大名的大闹天宫。

这里就有一个极大的悬疑。

为什么要赋予孙悟空吃得仙桃仙丹的超能力呢？

要知道那是在天上，满是过去未来全部知晓的神仙集中营啊？

于是，我们只能这么想，大概天上也有次贷危机，玉帝于是可以变相裁员而且不用给遣散费以及四险一金。

　　新版电视剧里二郎真君直截了当地指着暗箭伤人的太上老君痛骂：明日我若是对天庭不满，这个圈子不是同样打在我的脑袋上吗？

孙悟空大笑不止：听调不听宣的二郎神也知道名字其实不过是一个虚头。

　　这里也就体现这个新版的一个好处，便是说了一些之前版本所没有涉及的题外话，说了一些在剪刀缝隙里漏出来的话。

　　譬如乌鸡国国王伏法。

譬如铁扇公主不交出宝扇。

　　乌鸡国一段之前多有强调的都是乌鸡国王对菩萨不敬所致，可是这次变化为国王的狮子精却问出了这样的问题：真国王在位民不聊生，大旱经年；而我在位的时候国富民强，风调雨顺。

究竟他们需要的是哪个国王呢？

这个和之前国王返回途中路遇民妇的对话对照，这个乌鸡国王竟然还知道羞惭低头。

是不是每个国王都要在冰冷的井水里三年都会有这样的奇效呢？

　　铁扇公主一段就更有意思。

孙悟空和牛魔王角力不休，势均力敌的时候。

天兵天将从天而降，当然这次他们不是来剿灭当年的妖猴的，他们又是来替天行道的。

当满天神佛都降下法力杀戮牛魔王的时候，孙悟空不免讪讪：我和那牛魔王到底有几分情面，只要逼他交出芭蕉扇，让我们师徒过得火焰山就可以了。

可是此时取得压倒性火力优势的李靖完全已经听不见了，而这时铁扇公主急急忙忙要献出芭蕉扇：“天王在上，容我献出宝扇，不过请答应我一个条件。

”此时的李靖得意洋洋地咆哮着：“罗刹女，你有什么资格和我谈条件？

”于是铁扇公主只能匍匐于地：“天王在上，我夫妇二人的贱命自然在你眼里贱如蝼蚁。

但如果真的不肯给我们一条活路，我只好毁去宝扇，玉石俱焚。

”　　此时的悟空在想什么，是否在想他已经变成了美猴王，变成了天兵天将为虎作伥的甲方而非乙方？

　　悟空毕竟此时已经换了名字叫做孙行者，而不再是那个花果山水帘洞齐天大圣美猴王孙悟空，他偶尔还会露出狰狞，偶尔还会露出乱糟糟的毛发，而这些都会被所谓的忠于旧版的观众嗤之以鼻：你怎么不美了啊？

美你妹啊。

　　《沙和尚吐槽暗藏玄机》　　忠实旧版的观众也曾经笑谈沙和尚一共只有三句台词，可是他们也许觉得这不就是沙僧的本分。

在男一号孙悟空和男二号猪八戒之外还该有个小三，哪怕这个小三以前演过三级片。

　　徐锦江算是在香港红过一阵的演员，这次出场几乎千年不变的鳌拜pose开始让我觉得纯粹是个搞笑过场人物。

可是想不到对话还特别多，说着说着就有了奇怪的微妙感。

　　譬如《人参果》一场戏里，当猪八戒毫无养料地大骂孙悟空偷吃了一个人参果时，他却貌似公道地替孙悟空说话：大师兄去摘来的人参果，多吃一枚不行吗？

　　当孙悟空机械点头赞同，瞬即想起分辨的时候，似乎已经来不及了。

　　在整个西天途上，本来各个版本的厚黑教主猪八戒这次让给了沙和尚。

想想也对，既然是一个小团队，左中右也该轮流来啊。

　　新版沙和尚在流沙河初见猪八戒说了这样一句话：看你皮糙肉厚，口感是顾不上了。

　　这是张纪中在自嘲吧。

　　《唐三藏面黑心软讲理》　　说完了似乎不美的“孙悟空”和“沙和尚”，来说说这个版本我最为满意的一个人物创作：聂远扮演的唐三藏。

　　如果历数高僧大德，唐玄奘无疑是其中非常令人敬仰的一个人。

以往的《西游记》似乎刻意突出他的窝囊和刚愎自用，这种思路其实是和文革时候所谓的法家思维阴魂不散有关：既然孙悟空是不可动摇的所谓造反派，那么唐僧作为守旧势力的具象不免就脸谱化，丑化，僵化。

譬如在滥杀无辜和除妖灭魔这个矛盾上似乎一直水火不容。

　　新版《西游记》并没有回避这点。

　　孙悟空唐僧师徒初遇，行者灭六贼算是他们第一次冲突。

因为得知唐僧不会行云不会变化的孙悟空显然有种外行领导内行的沮丧，或者说甚至是愤怒。

如果没有佛法护身，此时的孙悟空直接就会抽出金箍棒打杀了事。

　　六耳猕猴一章，假孙悟空更是扎扎实实一棍打在了唐僧身上，唐僧心里何尝没有：泼猴终于熬不住了。

　　可是在著名的三打白骨精事件里，唐僧意外地也对孤身女子在山野间斋僧起了疑心。

而犀牛精偷香油的段落，唐僧更是直接说出了：真是那冥顽不灵为非作歹的贼人，我何尝让你不打。

这样的类似少林寺棍僧“降魔便是卫道”的霹雳话语。

　　比较集中的一次矛盾是在新剧第六十集，当悟空习惯性听从唐僧的规劝放虎归山，逃出的盗贼反而变本加厉地杀戮了之前的斋僧恩人。

这一刻的唐僧哪怕是在灵山之前都不免有些动摇：孰对孰错，如何持戒。

　　这里不展开具体的佛教理论阐释，仅仅就表演的角度，聂远对唐僧的把握也不仅仅是平面化，扁平化，而是描摹出人物的思索和困惑：神仙本是凡人做，只怪凡人心不坚。

　　这里再提一下曾经在播出时引起不小风波的 徐少华朱琳 的女儿国 部分和新版的对比。

我记得当年朱琳要去御弟哥哥观赏国宝的时候，多少痴男宅男流下愤怒的口水、以至于这股怨念竟然令电视里的唐僧说出：如果来世有缘再聚。

当时就有方家指出从佛教教义而言，唐僧已然破戒。

而新版看女国王的肉体变成看女国王的珍藏。

当聂远扮演的唐僧摩挲女儿国国王母后留下的纪念石头，我们都松了口气，这个毕竟比朱琳的肉体好抵挡太多了。

　　不过这里想提的是唐僧面对蝎子精的反应。

蝎子精是个连如来都敢蛰的狠货，悟空八戒可以说都是她的手下败将。

观音菩萨也为难地要悟空去请天上的卯日星君来降伏于她。

就是这样的狠货对唐僧却是无计可施的，甚至唐僧主动引颈就戮使得她嚎啕大哭：我是如此不堪，你宁愿死都不愿意和我做片刻夫妻。

可是当蝎子精伏诛的一刻，最后说出的竟然是“请让我先去把唐僧的毒给解掉。

”，而唐僧在被救活之后也说出“她不过是执念太深，也没有什么过分的罪恶”。

这种宽宏大量自然是不能和当年汪萼版唐僧对白骨精的一口一个女菩萨同日而语的。

　　悟空和唐僧分分合合，最后还是心甘情愿回到师父身边。

这里写唐僧对自己徒弟的真心眷顾是非常有说服力的，譬如乌鸡国里唐僧为三个徒弟盖好被褥等等。

不过现在似乎一律被打上 基情 的标签，这个只能说智者见智徒唤奈何了。

　　聂远演出了一个平和的唐僧，纵然不是高僧，已经离僧人不远。

　　《猪八戒样子还真像猪》　　最后再来说说似乎是这个神话题材的致命伤：特技粗糙，效果低劣。

总结起来便是“猪八戒的样子还真像一头猪啊”。

这个话也不能说没有道理，譬如通天河一节里面鲤鱼精的造型就真的干脆是又肥又大的一尾鲤鱼，这种或可称为写实的特效制作的确会叫人觉得可笑甚至可怕。

　　制作方的借口是制作成本没有了。

这种意料之中的借口也不想过于争论。

我只想说这个电视剧的制作的确有很多粗糙的地方，譬如人物设定，编剧，台词都有种种不如意的地方，就如这些触目惊心的所谓特效制作。

但即便这样，因为那些我觉得每每有弦外之音的改编，并不影响我对这版《西游记》浮想联翩。

甚至可以这么说，正因为没有那么目眩神迷的特技，我也许更意识到这个故事本来就是我们自己的故事。

　　天蓬元帅被贬入凡尘的时候，有两个小妖如是而说：“刚才那个是流星吗？

”“我觉得是，那你许愿了吗？

”　　我许愿了，我希望这样的电视剧再多一点。

我对央视86版（不包括后来的央视续集）的一些看法：前段时间关于六爷上春晚的事情，网上很是讨论了一阵子，期间有人指出86版不合原著之处颇多（改编成了儿童剧、人物造型过于美化等），那个答案也得到了不少赞同。

对这个问题我是这样看的：西游记题材的影视作品不应拿是否遵照原著的标准来区分优劣。

千年来，玄奘取经的故事一直演变为西游记，正是经历了一代又一代创作者们的修改增删。

西游记的故事不应就此定型，万世不易，继续改编创作才是西游文化的出路所在。

但是，当一部西游题材的影视作品尝试着用写实风格去还原原著中那些瑰丽的神魔世界时，这也是应当鼓励而不是斥责的。

86版对原著做了不小的改编，流传甚广，但这不意味着不符合86版的西游题材作品不能出现。

无论是继续改编，还是用心还原，都是在为西游文化的传播出一份力。

相比之下，某些躺在曾经塑造过的角色上吃老本的演员，四处办讲座卖书耍棍、动辄斥其他版本”不符合原著精神“、自己拍的西游题材作品则离谱之极，名为宣传西游文化，实则是将西游文化带上绝路。

86版带给我们的是什么？

是”明知山有虎、偏向虎山行“的一股蓬勃向上的精气神！

86版之前，孙悟空的形象都是油彩勾脸，充其量是南派猴戏那样戴个皮帽子（当年杨洁在拜访六龄童之前去拜访北猴王李万春，而李万春则提出要在电视剧里勾脸，被杨导直接拒绝），从86版开始，孙悟空开始戴半脸面具，粘猴毛，这是何等的勇气！

而如今二张版西游记使用更先进的材料，制作了更逼真的面具，有些人就开始抱怨”太像猴啦！

一点都不美！

还是老版的好！

为什么不沿用老版的造型？

“86版耗费资金购置特技机，探索特技，大家就鼓掌：”虽然很拙劣，但是满满的都是诚意啊！

“，二张版做一个避水金睛兽，大家就说：”太像史前怪物啦！

还是老版舞狮子那样来的好！

虽然假，但是舒服！

“两部电视剧资金都不足，放在86版就是“克服千难万险”，放在二张版就是“没钱拍什么拍？

”这是何等的双重标准？！

在我看来，一部西游题材影视剧的制作，只有从影视剧制作的各个环节上进行勇敢的探索，那才是向老版致敬的最好态度，这样的拍摄态度才符合真正的西游精神！

（转载自知乎用户刘鹏，侵删，原文链接 https://www.zhihu.com/question/22841011/answer/72343063?utm_source=com.douban.frodo&utm_medium=social 分享自知乎网）

很久很久以前，每个世界都是独尊且互不相容的。

记得我曾经有一阵抽风得厉害，非要去学校图书馆借一本四书章句，寻觅半天，偶得一本七十年代之前的版本。

当时略微对此书的成色打量一二，便心知我不会真把它借走回去研读，只是想翻开把玩探个究竟。

翻开这本封皮发黄书角卷毛书，只粗略一翻，便见每页页脚处注释极多，心中暗想“这定是一本注解翔实、通读无障碍的黄宝书了”，待到定睛细看每条注释之时，才发现，原来每条注释被加注的初衷竟都纯属是为了打倒老夫子而设。

为了批判而批判！

我这才仔细琢磨了一下出版年代196X年——文革正当时。

文革是什么样的？

我在那个年代没有生活过，我也不是历史学家。

但那个年代的恐怖，你我皆知。

我曾经在凤凰网的纪录片栏目中看过一组文革时期的刘少奇家庭的视频。

夫妻隔离父子不得相见，日夜批斗尊严难以保全。

一旦被认定不是组织的人，就算是百世修行的善士也难逃一劫。

但组织内的大多数普通人却觉得这没有什么不正常的。

在意识形态独尊的世界里，这是多么的可怕！

前一阵子，偶然的机会在“09西游记”贴吧把张纪中的新版西游记看了个大概，尽管还未上映之前，就有众多喷友的火声、哭声、喊杀声震天，但平心而论，我觉得张西相比老版，挺好挺原著的。

老版西游记续集片头曲轻松地唱到“刚擒住了几个妖又降住了几个魔”。

仅擒、降二字就已经清晰地表达了老版西游对妖精的极端态度——剿灭一清，毫不留情。

老版西游记是上世纪八十年代的作品。

八十年代，变革的年代，但肯定又会被要求以稳定为前提。

所以肯定任何变革和新事物都是一个样，步子肯定不敢迈得太大。

老版西游记的拍摄也是一样。

一本书，千万字，形式（文本内容）不变而实质基于理解而各不相同。

道士说，这是一部金丹妙诀；和尚说，这是一部禅门心法；秀才说，这是一部正心诚意的理学书；老版西游却只告诉我们，这是一部横版大型通关游戏。

但凡小时候去过游戏厅的男孩都知道，女生就算没玩过也不可能没见过。

横版通关游戏无非就是一路向前冲到终点。

魂斗罗、超级玛丽就是横版通关游戏，只不过是小型的。

要冲到终点，就要坚决打杀一路的敌对势力。

老版西游就是这样，纵观先前25集和后续16集，没有一回表现过主创人员对“敌对势力”妖精们的一丝同情，似乎无论上诉到哪级法院，妖精都是错的。

我一直认为，误解原著比误读原著更可怕，因为误读是读者自己的事情，似自杀自刎，与他人无关；而误解是把原著解构出来供普通大众吸收消化，一旦解读不当，其效果便恰似投毒于井水之中，百世难消。

宝象国那一回，黄袍怪胁走了宝象国的百花羞公主，那黄袍怪本是天上的奎星，而那公主也本是天庭的侍女唤名为侍香。

侍香与奎木狼私通，欲引奎星一齐下界，奎星未允，侍香便独自下凡转世宝象国成了百花羞，而奎木狼不忘前情，逮得机会就下得界来寻找前“女友”，故而在结尾说“一饮一啄，莫非前定”。

老版西游记在这个问题上并没有交待清楚，缺了这几句的身份交代，黄袍怪只能被认定为“强奸犯，死刑"。

难道编剧不知道有这回事吗？

不可能，四圣试禅心这么无关紧要的情节都交代了，肯定是在编排的时候故意弃而不用，因为，你是妖精，而我主创方是作为人神正义的一方，就像前面所说的文革时期一样，阶级利益大于一切我们怎能容你辩解分说，你一只妖精只有无处可逃的命。

按着这个思路，老版西游把一路的妖精的个中无奈打杀地一干二净。

在我所在的大学里，有个同学算是个妖精，而且应该算是个下了界的妖精，以前可能还算个天上的游神散仙，但因不得志故而被贬或是思凡下界为了妖精。

遂在对待妖精的立场上，我可能有那么点偏袒的意思，因为毕竟这位同学与之同命相怜劫运相仿。

他下界为妖的根本原因其实是天庭在蟠桃宴名额的分配上不公，直接原因则是他因吃了黄道祖的仙丹而被扔进八卦炉炼了一炼心生不爽而不服。

妖若有情何为孽，人若无情怎为人。

在一期百家讲坛的访谈节目中见于丹说过这样一句话“老师的最好定义就是给天使缝补翅膀的人”，上善，此真乃观音大士所为。

“妖精就是妖精，没有什么可辩解的”黄道祖却态度鲜明地如是说。

今年暑假串门时无意间看了两集抗日的电视剧，大意是这样的：有个战士被小日本抓住了，老虎凳辣椒水都用遍了，宁死不屈，到最后那个日军头子要让他坐‘天灯’（坐在一个火盆之上，燃烧生殖器…）并且当着两个女人的面，他无奈之下屈服了，就这样他成了汉奸、叛徒、公敌。

（那一刻我们可能会觉得太史公司马迁是何等伟大。

但如果当初汉武帝对司马迁说“只要你答应如何如何，我就饶了你”我想司马迁肯定也会照依不误，毕竟当年司马迁是在没有选项的情况下被动宫刑的。

）这个叛徒肯定会被我们所不齿并且人人都想得而诛之，因为他屈服了小日本。

但倘若你以同理心试之，你就会发现他的处境是多么的无可奈何啊！

到最后这个叛徒的下场肯定只有死路一条，但临死前他那纠结之心却又找谁能够分说。

电影《小武》中，以小偷为职业的小武为联系心上人买得一款寻呼机，千万次的等待却等不来一条信息，千不该万不该，偏偏等到小武再次行窃之时，寻呼机终于响了，但也因而暴露被逮捕，留给他的只有被逮捕后警察因为临时有事而将他锁在路边被无数人围观、指指点点的无奈。

悲剧啊！