致命报应

昨晚凌晨1点看到3点,The Reaping其实不完全是一部恐怖片.如果归类的话,我宁愿把他跟<明天><绝望真相>放在一起.The Reaping中有一段对环境破坏的经典叙述,大概说的是10个劫难的产生和关联,先是由水体污染,蓝藻泛滥引起的,水质副营养话,先导致牲畜的死亡,和鱼类的死亡,随即大量夏季产卵的青蛙和蟾蜍死亡;然后,由于蚊蝇的天敌的死亡以及水质的营养化,导致了害虫的肆虐;害虫的肆虐和牲畜的死亡后的尸体交叉传染,造成了疾病向人类的传播. 在随后,由于其后变暖,造成了干旱,引起蝗虫灾害. 气候不稳定,产生了大风,蝗虫借风力肆虐大片农田.... 亲爱的朋友.看到这里.再联想一下您生活的环境.您能不出冷汗么? 这一系列"上天的惩罚"先由水体污染引起,就是我们在电影中看到的血水,也就是女主角一开始说的"蓝藻"2007年,中国关于蓝藻的新闻层出不清.先是巢湖,然后是太湖蓝藻,然后是滇池...最近南京也爆发了蓝藻...06年以前你看多过关于蓝藻的这么多新闻么??感觉真象"蓝藻"一下从天而降!甚至让我有些担心是不是第一个劫难已经降临到我们的头上了!?淡水资源是生态链中最重要也是最脆弱的一个环节.我相信很多劫难都会由淡水资源的污染派生出来....近年来美国人在电影中想要表达的危机意识是非常强的.这些年来.用过的主题有"人类战争毁灭世界"(人猿星球,黑客帝国)"全球气候变暖毁灭世界"(未来水世界,后天),细菌病毒泛滥毁灭世界(惊变28天,生化系列)...现在终于由填补了"淡水资源污染"毁灭世界这一空白.我国现在的淡水资源污染问题觉得已经到了不治不行的地步了.CCTV一月前曾经做过一个节目,小丫主持的,当时有3个信息让我震惊.第一,很多工厂,仍然在地方政府的保护下大量的偷偷的向河流排污.第二.我国通过国债建设的污水处理厂大部分都处于闲置中,大量资金浪费的原因是由于地方政府认为配套管道太花钱,而且是埋在地下,领导百姓看不见,不容易算他的政绩!第三.小丫公布了很多国内的大城市的地下水质情况,大部分城市的地下水都处在即将不能引用的边缘....我不想再说什么了...北京的桶装水已经涨价了...等到有一天大多数人都买不起桶状水的时候...你就不会象现在这么平静的悠闲的看电影上豆瓣了!因为上帝已经开始收割人类的罪恶的生命了....

似乎，来了大连，两个多月就没看一部新电影尽管外面有赤壁（一开始打成“吃屁”了……）有木乃伊3却突然很想看部日韩惊悚片呃……翻了半天，没找到看到希拉里·斯万克，看到“宗教二字”嗯……就看这《报应》吧不知道这本的问题，还是播放器放哪张dvd，都只有音效，没有对白还好，还有音效从最初的平淡无奇，看到最后才发现这部电影还是不错的从那十项灾难，到邪教最后，那天使最后的最后，看到导演的名字笑了斯万克谈不上漂亮，（又要出现“但是”了……）她长的很有个性……其实那台词不超过十句的天使才漂亮美人坯子影片最后埋下的伏笔不知道是否还有下一部……如果非要打个分数6.5说惊悚，不够骇人说恐怖，不够生动只是对宗教的一点点引用对女主角心理的一些描写对那女孩子身份所做的铺垫觉得还不错了可以及格

把上帝给惹毛了，他也不是个省油的灯！！

我们总说一句话“善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到”，大家都相信上天自有它的安排，可是当上天真的安排了，人们又是这样的恐慌和害怕，早知今日何必当初呢？

人们总是在做错事，要受到惩罚时才知道自己错了，才想办法补救，可是真的晚了！！

报应，因果报应，有因必有果，自食其果吧！！

相信上天的安排，做个好人吧！

一个坚强的母亲，一个优秀的神职人员。

为了神职事业，在苏丹失去了丈夫和女儿，从此不再相信上帝。

并且，致力于解释一切看似超自然的现象，还以科学的真相。

在一次类似事件的调查中，这次的事件完全copy圣经的天遣。

女主人公虽然能够流畅的用科学解释历史上的天遣事件，在这次的调查中却一筹莫展。

当然，故事的发展更加令人匪夷所思，到了结尾，观众才真切的发现，这原来真的是上帝的安排。

这时，科学在宗教面前显得是如此的微不足道，女主人公也重新投入了上帝的怀抱。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我只能说，上帝也在拍广告片

RT，我对神秘主义，超自然类的影片已经感到有些愤怒了，为什么编剧们就不肯动动脑子呢？

这类影片现在是越拍越差，越拍越模式化，几大要素一搁（坚强的女主角、被附身的儿童、XXXX的宗教、毫无理由的时空混乱）。

看个头基本就能晓得结尾是怎么样的，难怪有人要说这种故事看个预告片足矣。

金像奖影后希拉里斯旺克在片中的表现顶多就算是中规中矩，相反全片中仅有几句台词的小女生倒是颇为出彩，那种眼神，那种表情，让人看了心里发毛。

关于天谴的几个特效做得不错，除此之外影片也的确是找不出什么好的东西了。

小女孩才是上帝派来的天使，重生之后带来十项天罚毁灭罪恶到达顶峰的邪教，而邪教徒误以为小女孩是撒旦眼睛的附身，天罚降临的原因是他们没能杀死本应成为祭品的小女孩而惹怒了撒旦（神父给女主解释过有时候撒旦会模仿上帝的武器），故把女主当成天使，想借刀杀人。

女主在关键时刻良心发现放下屠刀，身为天使的小女孩也凭借自己的力量保护了女主不被天罚毁灭。

在车上小女孩感知到了女主已经怀孕，但并不知道女主肚子里的孩子竟是邪教徒的遗种，女主这时突然联想到神父所说，才明白自己的春梦其实是真实发生的（邪教徒doug给她的酒里下药了），她在不知不觉中已经成了邪教徒的一员，而肚子里的二胎则必须在将来成为祭品，如若不然，撒旦的眼睛将在这个孩子身上重生降临，制造灾难。

宗教还是科学 信奉的到底是上帝还是撒旦影片分为两部分，第一部分是Kate因为女儿丈夫在海地被活祭而失去信仰 不断以科学来揭露伪神迹 来到haven后重拾信仰。

但她所信奉的到底是天使还是撒旦？

这是第二部分影片一开始烧毁脸照片的标记、再到上帝的十灾难（片中又说撒旦会冒用上帝的方式）、告诫Kate杀死牧师的死以及以及修道院中苍蝇恶魔、再到初潮的Loran等等，Loran不是Kate以为的天使而是拥有撒旦眼睛的孩子，是片名中reaping，邪教所有祭祀所得的完美的孩子。

Kate是真正的天使，在杀死Loran前怀了邪教的孩子。

分两次把这部片子看完。

因为一开始看的时候不知所云，没有了再看下去的动力。

倒觉得后半部分比前面的精彩一些，也许仅仅停留在场面上。

要我们中国观众去理解这部片子有点儿困难，里面充满了有关宗教的种种对白，至少我是不懂什么“十种天遣”。

最后的画面，女主角莫明其妙地怀孕，据说和撒旦有关，这个就不知道是什么意思了。

这部片子的亮点，也无非就是两位女星——Hilary Swank和AnnaSophia Robb，个人还是比较喜欢的。

好多人说看不懂有点乱，其实不乱，一切是上帝的安排没有撒旦搅合村里人因觉得多年的祈祷没有被上帝听到，背叛上帝，转而在黑暗家族的带领下信仰古老的邪神，给他们帮助。

它在镇上头胎生的孩子背后留下图案，保护他们不受伤害，传宗接待，第二胎成熟的孩子作为祭品，先给神灵。

上帝对村里的行为很生气，本应该被做祭品的第二胎小女孩逃跑，被哥哥追杀，结果小女孩被上帝庇护，作为警告，天启开始，（河水变红，青蛙，苍蝇，牛。。。。

）而信仰邪神的人杀不了小女孩，所以Doug去找被弃上帝的神职人员Katherine，变出谎言让她杀小女孩。

开始的牧师被烧死很多人认为是撒旦所为，其实是他误导Katherine杀小女孩的惩罚，上帝对待惩罚一样是严格的。。。

片里说了，每个第二胎都会被祭祀 但是到一定时候 会有一个完美的第二胎出现，就是说不是每个第二胎都是完美的撒旦的眼睛，而这个撒旦的眼睛快要出现的时候，上帝就会派出天使制止，所以上帝知道女主角Katherine肚里的第二胎就是那个完美的“撒旦的眼睛”，小女孩是制止完美的“撒旦的眼睛”的天使，影片最后才揭晓，所以很多人反映不过来。

还有吐槽一下，好多人说最后没完的感觉，会有续，我想说的是，这种片子肯定不会给你续的，悬念才是最好的结局，如果要有也不会再讲这件事的

圣经中记载的十大灾难埃及法老王因他心里刚硬，不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地，（五1－3）神就吩咐摩西、亚伦在法老面前多行神迹奇事，用十大灾难临到埃及。

这个十字，在圣经上是表示完全的意思（参但七24，启二10 ，十三1，十七12）。

这些大灾难是一次止一次来得严重，不但导致人身大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判。

在埃及地，尼罗河是人民崇拜的主要对象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他们尊为神圣之神，太阳也是他们所崇拜的神。

神要败坏埃及这一切的神（十二12），所以他所用的十灾，具有多方面的意义教训： 1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭，使埃及人不能喝这河里的水。

这就是尼罗河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。

其河水变为血，血字在约珥书中，是作为一种隐喻来使用的（珥二31）；但在这里确是实际的情况。

本来尼罗河的水，在每年夏季因有微小的动植物，浮沉掩映而变红，于人没有妨害。

可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29），是使鱼类死亡，河水腥臭，使埃及人厌恶不能喝水的事实，直到满了七天以后，水源才得到变清。

这叫法老认识神的大能，人的固执愚顽，终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10，11 ，赛十四24）。

2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及地，进入了法老王宫，上了卧房床榻，以及人的身上。

这是使埃及人最为苦恼的事，因为他们好洁成性，如祭司常剃头发及全身汗毛，穿细麻布衣服。

按古时史家所记，他们白日两次，黑夜两次，用凉水沐浴全身；百姓也好洗澡。

祭司又常谨防各样污秽，所以这种扰害叫他们十分厌恶。

况且埃及人原是以青蛙为女神的标志，这女神是掌管生育的事，因此他们不敢杀害青蛙。

但在这灾里，神使青蛙变成他们的灾害，又是个显著的神迹（参诗一○五27，30），显明他们的蛙神乃属虚妄，使法老认识神的实在，且相信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来，召请摩西、亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们，且容许百姓去旷野祭祀耶和华了。

结果，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了，遍地又是腥臭。

法老见灾祸消失了，又不肯容百姓离去。

这叫我们看见，人在愚难中常会许愿，但得了平安之时，就会忘恩负义，并不还愿。

人性的弱点可以法老为代表。

3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地上变成虱子，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，于是在人和牲畜身上都有了虱子。

埃及人拜地为众神之母，但神要在地上行神迹，击打尘土，遍地生出虱子来，使好洁的埃及人，因这虱子灾害临到身上，就越发难以忍受。

术士对法老说「这是神的手段」，原文意思为「这是神的指头」。

显见他们承认所作的只是出于自己的法术，不能与神的能力抗衡。

这不过表示神施用他的微小权柄（八19），给法老一点警告；但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（十五6，12，16），他所受的最大报应，也就要临到他的身上了。

4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。

据解经家说，这苍蝇一词，在希伯来文是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物，虽在各处为患的情况下，也不能用扑灭之法消除。

而这一次的灾害是比以前各灾害加剧，因为那些苍蝇或称为甲虫的，是污秽和毁坏了人家的牧业。

摩西受了法老之召，求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民。

可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去旷野祭祀耶和华。

5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，发生重重的瘟疫，几乎都死了。

只是以色列人的牲畜分别出来，一样都没有死。

法老打发人去看，事实确是如此，但他的心却固执，仍不容许百姓离去。

然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中，何况我们人的生命存留，岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6，太十29，徒十七28）？

可是法老竟不自觉，该是何等的愚昧啊！

6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西、亚伦取了几捧炉灰，在法老面前向天扬起来，这灰在埃及全地变作尘土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。

行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人的身上都有这疮。

这灾又是神一种严厉的惩罚，连行法术的都站立不住，一同沦为审判下的罗难者（参提后三8，9）。

埃及人有时献人为祭的时候，取这祭的灰向天扬起来，说是特要消灾解祸。

而摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要降灾，使埃及人受害。

在他们身上起了泡疮十分痛苦，不仅在埃及人的身上发生，连牲畜也不能幸免（9，10，11）。

然而，法老的心仍然刚硬，乃是出于神所使然（12），这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）。

7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及开国以来，遍地没有这样的灾害。

雹打击了田间所有的人丁牲畜，并各样的菜蔬及一切树木，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26，参八11，九4）。

这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19），是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾，连所有的牲畜都要击毙，一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏，比以前各灾的毁灭性更为严重。

法老虽然震惊，口里认罪，承认耶和华是么义的，他和他的百姓是邪恶的，但他心里却未真正悔改，仍然与神为敌。

当他要求摩西向神祷告止住灾难以后，又不守应许，就越发犯罪，和他的臣仆都硬着心，仍不容以色列人去。

8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在埃及的四境，空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子。

法老看见这蝗灾，比先前的各灾更厉害，于是急忙召了摩西、亚伦来。

承认他得罪了神，意思表示没有听从他的命令（16，九27），且又承认得罪了摩西、亚伦，意思不外是他屡次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾经把摩西、亚伦撵出去（十11）。

现在他倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神，使他脱离这一次的死亡。

此时摩西虽然准了法老所求，求神使这场大灾消去了。

可是蝗灾一过，他的心仍然刚硬如铁，不容以色列人离去（17－20）。

9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟独以色列的家中都有亮光（23，参八22，23，九4－7，26）。

埃及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光，黑暗的情况如此严重，势必叫他们的惊恐越发加剧，因为他们所信的太阳神也失败了，这灾乌黑了三天之久（22，参太廿七45，犹13，启十六10 ），给埃及人扪心自问的反省。

法老此时又召了摩西来，这回只容许以色列人去事奉耶和华，却不准他们带走牛羊牲畜。

可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神，但不为法老所容许，反而叫摩西离他而去，不得再见他的面，并且以死来威胁摩西。

他在此拒绝再见摩西，这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望！

10.长子灾（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之灾来警告法老，就是约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地，从宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了，在埃及遍地必有大哀号，无一家不死一个人。

长子是一家人的代表，古时候的人最尊重长子（参创廿五31）；所以这灾使埃及上下人民分外忧惧。

当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30 ）。

这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）。

虽然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧，以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。

我们从上述十灾看来，处处都显明了神的权柄和大能，他不愿用一次大灾毁灭埃及，而用十次的分灾来警告他们，其目的希望法老能够真正的觉悟悔改。

由此可见神的慈爱、公义，和宽容、忍耐、怜悯的心肠。

在多次的灾害中，他把以色列民从埃及人中分别出来，显明了选民常蒙主恩的庇佑，在灾难中有幸福（诗廿七1－3，四六1－3）。

最后要显明恶人的结局，终究要受到神的报应（箴廿九1），而成为众人的鉴戒（出九15，16，十2）---刚看影片时没有这些宗教知识基础,看完了去查了下10灾,算是一次学习了.供同样没有宗教基础的人参考下