真实的人类第一季

几年前，腐国出了一部人工智能相关的电视剧《真实的人类》 和身边的男性朋友谈论这部英伦剧时最深切的感受是:拥有那么一位合成人伴侣是健康而又猥琐男人的共同愿望，正室难为，填个“二房”也是可以的。

如剧中所示,华人演员陈嘉玛扮演的合成人Anita完美的令你无法抗拒，简直就是广大男淫梦中女神降世，然后和它过上了幸福的生活……和它在一起，你无需顾及它的感受，也不必害怕它的背叛，更无需忍受它的唠叨，可以尽情享受生命的轻盈。

而这恰恰说明你丧失了作为人的生命，去除了现实、感性的生活，只留下了性感的欲望。

有语云焉：你与世界的距离，仅仅是一根网线。

而现实却是你并没有更多融入世界，而是你与世界的牵连，也仅仅剩下一根网线了。

看似接触到整个世界，不过是在自我意识里打转，如同剧中的合成人，它只是你自身的延伸，从未溢出你的自我意识，换句话说，你是和自己的一个投射为伴，你是什么样的人，它就相应的是的什么样的合成人，所以也就根本不会有现实感性的生活，只有自我意识的自我运动，它从来不是你的对象，正如马克思在《巴黎手稿》中指认道：非对象性的存在物，是一种非现实的、非感性的、只是思想上的，即只是虚构出来的存在物，是抽象的东西。

从这个意义上说，合成人不过是抽象东西的实体化罢了。

而人是对象性的、现实性的、感性的存在物，有强烈追求自己对象的本质力量。

是的，人不完美，也是极其有限的，然而正是这种有限和不完美成全着彼此，在他忘记带伞的时候，是她追出来给他送伞；在她受委屈回来时，是他默默的倾听，这不正是古人所说的相濡以沫吗？

当然，人与人相处不全是和谐的，可就算是那两人之间（有爱的）的争吵与冲突，那也是具有统一性质的对立。

《红楼梦》里贾母称宝黛『不是冤家不聚头』 ，可谓深明其理。

而合成人十全十美，并没有对你的需要，你是否存在对它而言，根本无关紧要，所有它的用户，只有程序的差异，而不具有本质的区别，看似温柔体贴，实则漠不关心。

剧中反合成人游行运动的演讲者说：合成人已经入侵我们生活的方方面面，我们不知道如何与人交流，只知道如何与合成人交流。

我们是极易理解这句话的，这多多少少不也正是我们生存的世界吗，但这句话同时也指认了人工智能的真相，老套的人工智能科幻总是在预言机器会成为人乃至于代替人，殊不知其实是人终于彻彻底底的堕落异化为机器了。

也就是说，并不是机器向人靠拢，而是人越来越向机器靠拢，这完全是符合效率与资本的要求的。

最后我们自然理解合成人与人的区别或是界限的问题，如前所述，二者具有本质的不同，二者的区别或是界限变得模糊仅仅说明人越来越异化，逐渐堕落为机器了，众多的人工智能科幻影视只不过是对此的觉察，然而它们所抓住的，仅仅是机器的人化。

看起来是在说AI与人类的关系，但其实这部剧并没有多么惊艳的设定和情节，有的只是对每个家庭成员的细腻描摹，从中探讨一个争议颇多的问题：究竟是性格决定人生，还是人生决定性格？

合成人家庭尤为典型，他们有自己的思维、个性、感觉……独一无二。

Niska对老爷爷说，是自己的经历造就了这样的性格。

然而我们看到的是，他们的性格甚至人生，在最初其实就已经被David设计好了。

大姐Mia，代表的是母性。

因为David忙于工作，Beatrice又有抑郁症，没有人照顾Leo，才设计出了她。

她是一个付出爱的角色，所以在兄弟姐妹中她最能关怀每个人的需求，又能敏锐地感知人类之间的爱意。

老二Leo，半人类半合成人，性格比较复杂。

一方面有着人类的优点与弱点，另一方面又怀疑着人性。

明明应该是被照顾的“儿子”角色，却又在David死后担负起照料其他合成人的责任。

老三Fred，代表的是坚毅。

应该是意外发生后，David为儿子设计的一个“保镖”角色，虽然出场不多，但从寻找Max那集就能看出他的性格是坚韧不拔，不轻易放弃。

几次跟博士的对抗，也能看出他有勇有谋，绝不认输。

老四Niska，代表的是欲望。

最漂亮又最不幸的一个，心中被对人类的仇恨和恐惧占据，对哥哥姐姐弟弟也很少有感情流露（只有对天真的人类小女孩Sophie才有那么点温情）。

剧中她说David并没像对待孩子那样对待自己，暗示了被……所以个性才会那么叛逆跟极端吧。

老五Max，代表的是天真。

最小的一个，有着人类孩童般的性格，对每一个人都露出友善的微笑，全心全意地依赖并爱着自己的哥哥姐姐，甚至为他们的安全去祷告上帝，也会在关键时刻选择牺牲自己。

“妈妈”Karen，代表的是孤独。

本应该是最有母性的，却因为不被Leo接纳，从而被David赶走自生自灭，一直伪装成人类生活，最为冷静克制的一个。

这么来看的话，性格本身既是被设计的，又是跟生长环境有关的。

在人类家庭身上就更明显了，原本生活无忧无虑的Laura因为小时候的事故留下了一生的阴影，又因为这个跟自己的丈夫、女儿产生隔阂……如果没有和解，估计又是离婚、被女儿怨恨这种类似的结局。

还好，还好有Mia，跟人类相比，合成人更容易表达自己的感受，表达爱意，也更容易看穿Laura深深掩埋的内心，从而说服她解开心结。

另外，虽然合成人有了个性与感觉，但在剧中来看，跟人类还是有一定差距的，特别是在情感的复杂性上。

合成人更简单直接，即使是Niska这样的小傲娇，也知道自己对什么人是喜欢，什么人是憎恶。

而人类之间感情错综复杂，同一时间对着同一个人可能会是爱恨交织。

正因为这样，合成人对“爱”的理解也比较简单。

突然不知道怎么写下去了，用喜欢的一句台词结尾吧。

如果不惧怕死亡，就不算真正的活过。

此剧的题材很容易勾起人们的观看欲，因为人工智能离我们越来越近，拥有一个仿真人机器人管家似乎在本世纪就能实现，所以看这个剧有一种提前试用的爽感，尤其是18禁的服务功能简直能让直男现在就开始攒产品钱。

金发女郎合成机器人 这部剧主要讲拥有自我意识和真实感官的合成机器人如何在人间逃出生天，赢得一条生路。

剧里，这位金发女郎合成机器人（真的很像袁泉）的行为让我记忆深刻，她不再满足于做重复的机械工作，对当性奴极度抗拒，对莱昂把她留在妓院感到生气，甚至某些时候看不起同类，对人类对机器人的虐行心中充满仇恨，并开始杀人。

反观我们现实的人类社会，与机器人相似的人类是现实存在的啊，流水线的工人、做饭洗衣的保姆、卖淫女、性奴、加班狗等等等等，他们就是剧中的机器人，被分配到低层次的谋生途径，被人压榨，给上层人服务，剧中的情形简直就是现实社会的镜子，赤裸裸的照出社会贫富差距、阶层差距、人格差距，所以这也是为什么剧名叫“真实的人类”了吧。

12岁幼女被迫卖淫 现实里，有些人在底层逃出来了，但是大部分人还是被迫的在底层继续苟活着、服务着，还有很多人不自知，以为自己要比剧中的机器人的活的好。

而现实中的上层人，大部分也只会像看待机器人那样看待比自己阶层低的人，冷漠、傲慢与偏见。

虽说这都是大自然与社会的劳动分配结果，可却掩饰不了这血淋淋的阶层差距。

只有当这鸿沟慢慢缩小，保持合理距离，人类社会也才能真正和谐，扫除黑暗，各得其所吧。

这个聊斋故事是这样的——起初，有一个行为出格的仙人“点化”（英国人说是“改装”）了五只狐狸。

五只狐狸精灵窍大开之后，混入了人间。

大狐狸化作前凸后翘的美女，进入地主家做女仆。

地主是个读书人，对狐狸精甚是礼让，然而这么个娇滴滴的大美女不得不让地主家大婆心生嫉妒。

还好大狐狸法力无边，见招拆招。

大婆妒火中烧，决议斥退大狐狸。

谁知大狐狸胸有成竹，早已将地主家的傻儿子勾得神魂颠倒、五迷三道。

傻儿子不要命的追回大狐狸，大狐狸见好就收，救了傻儿子一命，毕竟大狐狸在地主家还需要傻儿子配合。

大狐狸假装身负重伤，使得大婆心怀愧疚。

书生地主决定为大狐狸验伤，大狐狸一副逆来顺受的样子，款款除衣。

（观众如我激动得口水都流下来了，然无卵用，裤脱看这？

）傻儿子在门口心痒难耐，却不敢进入。

自此，不管大婆怎样努力，仍无法避免失宠的命运。

地主家的小女儿早早在大狐狸的魅力下沦陷，成为大狐狸的重要棋子。

只有大女儿看到了狐狸尾巴，心生疑窦。

终于有一天，在大婆外出的时候，地主撕开书生外衣，拜倒在大狐狸的石榴裙（好吧，是蓝青裙）之下。

二狐狸命途多舛，委身青楼，卖笑度日。

二狐狸早已不满现状，终有一日，情绪爆发，杀了嫖客，浪迹天涯。

某日，二狐狸见诸多智窍未开的狐狸被人百般凌虐，决议出手，引发了仙魔人三界大乱。

三狐狸和四狐狸（其实是人，仙人之子）试图援救大家，到处奔波。

五狐狸被人抓住，百般折磨。

此外，还有些智窍未开的狐狸精，沦为人类的奴仆。

其中便有一个男狐狸精，用强健的身躯破坏了某个衙役的婚姻幸福。

自此，这个衙役对狐狸精恨之入骨。

如此明显的狐仙故事，竟然被喜好抄袭的英国佬改装为现代剧，着实可恨。

有这样一个科学家，古怪孤僻，游离于人世与自己的孤傲之间，他的名字叫做大卫.恩斯特；他有一颗受伤而脆弱的心：妻子因为缺乏关爱而堕湖自溺，儿子同时脑死；他为了挽救儿子的生命，将儿子改造为半机器半人类；他因为不能融入人群，不能从人世间找到足够的关怀提供给他的儿子，同时又格外的藐视科学界为了人类的未来而对他的研究施加的种种条条框框，于是他造出了五个经过特殊编程，“拥有感情”的机器人，幻想他们是自己宝贝儿子的“兄弟姐妹”；然后，在造出了几乎可以乱真，用来代替自己满怀一腔愧疚的妻子——碧翠丝，而终遭利奥.恩斯特——也就是自己的宝贝儿子拒绝接受的时候，他崩溃了，一枪结束了自己的生命，而将自己造出的为世人所不容的五个”怪胎“全部留给了自己年幼的儿子和漂泊的命运。

直到很久以后，流离失所中的利奥终于在一次疏忽中丢失了这四个机器人中的三个，故事从这里才正式开始........首先，我要说，我很开心的看到了《梅林传奇》里少年梅林的惊世回归。

但是，我所不开心的是，虽然从一个一心保护父亲遗产同时也是保护自己一直以来视为的“哥哥姐姐”安全的青年的角度考虑，这些由人造皮肤与电解液组合而成，却拥有“自由意志”的美丽机器人确实有值得同情的地方。

可是从现实中各国高手与机器人棋类比赛中的轻松完败，剧中莉尼斯（那个天天想着机器人统治地球的金发妞）一探手掌便可以将人类的脖颈轻松拧断的情形来考虑，很难想象，剧中本来是最普普通通的一家五口，还有那个因为机器人才与妻子离异的警探，居然看不到这些“本性”纯良的机器人，具有的是一种何样大的破坏潜力，对人类造成的又是一种何等级别的生存威胁！

放在库房里的原子弹，只不过是一个胖乎乎的钢铁大圆筒而已，它并不是因为摆放时的平稳姿态引人生惧，真正让人害怕的，是它选择聚变反应时所体现出的可怖能力；同样的，成为安妮塔，成为事事为主人着想，每天笑容可掬的家用机器人，并没有什么让人害怕的，而这个机器人一旦觉得人类成为了威胁，一旦利用自己的代码让千千万万的机器人都成为了拥有智慧，听自己号令的战士，然后再去向人类去寻找自己“一族”所应该拥有的”公平“，那么到了那个时候，请问这个笑容可掬的机器人还是不是如此的”我见犹怜“呢？

（从半个多世纪前阿西莫夫的机器人三定律，到施瓦辛格老大的《终结者》，人类在逐渐科技化、先进化的路上，担忧的就是这样一个随时可能发生的事情，而从近来机器人在各棋牌桌上的“小试牛刀”的情况来看，这个担忧不无道理）为什么要害怕机器人？

因为除了头脑，机器人拥有着太多人类所不具备的优势。

机器人不会老，只要过上几年或者几十年，把老旧的部件加以更换，则理论上机器人就可以实现人类从秦始皇开始，追寻了两千多年却始终求不得的“永生”；机器人拥有比人类更有力的四肢，拥有着比人类更敏锐的反应，它们可以拥有现在人类通过机器可以实现到的一切最高精尖的能力，而人类与他们相比，则是远远不及的（想一想吧，最快的汽车已经可以达到超音速的运动速度，最强大的压力机可以在一周的时间内制造出自然界需要亿万年才能制造出的钻石，应用到生产生活各方面的各类机器正在为我们创造着现代社会所需要的一切，而这一切，只要稍加改造，你的机器人都可以拥有）。

除了头脑，人类相比于机器还具有什么优势呢（甚至就连繁衍，人类还得需要怀胎十月，生产之后小孩还得需要至少十余年才能真正投入社会，而机器呢？

二战时候苏联T34坦克的日产量是300量/天，而且上午下了生产线，下午就可以上战场去作战了）？

如果机器真的想要造反，则人类在其面前将无任何还手之地。

而你如果给了一个个体自由的意志，他又怎么可能不会去争取属于自己的合理生存地位呢？

至少，人类就是这样的（现在，就算是老板的工资给的低了点，整个行业的工人还都会不依不饶的，要么罢工要么罢市，直到实现提薪所求才会罢休，这种事情在国外是屡见不鲜的）。

是的，安妮塔是温婉的，一直对利奥不离不弃的马克思也是追求祥和的，但是，仅仅四个机器人，便已经有了一个莉尼斯天天想着报复人类，唯恐天下不乱了，如果人人都如剧中妇人之仁的那一家人一样都施以这些“智慧”机器人以怜悯，甚至可能再帮他们多造出几个“同伴”，那么离像莉尼斯这样的“野心家”掀起一场真正的暴乱，还能有多远呢？

所以，是不是应该把这些机器人看作是“人”呢，就仅仅是因为它们拥有一种某个脑残科学家用编码所“模拟”出来的智慧？

而且还要去考虑它们的幸福与安危？

这与去关怀一个自出产伊始便注定被人踢来踢去的足球，去体会它们的苦与乐有什么不同？

是不是可以说如果某个科学家赋予了足球、篮球说话的能力，它们就可以被看作是人了？

或者我应该这么问，如果将安妮塔的核心控件放入到一个足球里，那么那内心有缺陷的一家人还会不会一口一个“安危”、一口一个“幸福”的去为足球考虑呢？

固然，此剧提出的，是一个较为深层的哲学问题，是一个伦理问题。

这就如现今世界上频繁争论的是否应该允许同性恋结婚，是否应该给与变性人合法性别认定以及克隆人是否合法等问题一样。

是否应该给一个外表酷似人类，却是由胶皮、钢铁制造的同时拥有编程模拟出的“思考能力”的机械制品以人权，似乎也属于此一范畴。

但是我认为这个问题应该以其后果去断定其所应归类的属性（当然，每个人都可以有自己的意见，这本就是一个见仁见智的问题）。

因为我上述所提出的威胁是真实存在的，有智慧的、追求和平的机器人的确可以成为人们的良师益友，但是他们又确实存在着一旦翻脸，便可以造成极大破坏的“潜力”；这就像上面提过的原子弹一样，不爆炸的时候，人们一样可以把它当做是一个大玩具，但是一旦处于特定环境下或者某些别有用心的人手里呢.....所以不论你如何去论述其外表的柔善、和谐，原子弹都不可能被放到“安全品”中与其它物品混为一谈。

其实，在故事所勾画的背景中，老恩斯特根本只是一个自私自利，只为自己考虑，完全失去了作为一个科学家所应该具有的最基本道德观、人生观的异类；而利奥.恩斯特也只不过是一味自顾自的，只想保住他那个由他怪诞父亲所营造出的颇具变态意味的“family”。

从一个“小家”看，他们的做法无可厚非，而从人类这个“大家”来看，恐怕他们就只能是尽自私自利之能事了。

老恩斯特想要的是自己失去的妻子，想要的是挽救儿子的性命，想要的是“无中生有”的给自己的儿子一个拥有兄弟姐妹的家庭，其实这一点也是无可厚非，但是他选择的方法并不是再去结识一个配偶，或者去领养几个孩子，而是离经叛道的，一意孤行的为天下之大不违，用明显会给世界带来极大危害的技术来实现他这个不愿接触社会的怪胎心中的梦想（我们可以想想那个妻子去世的曾经和恩斯特合作过的老人和执行抓捕行动的那个老博士，他们同为第一代人造人科研团队的两个元老，为什么最后却与恩斯特分道扬镳——因为科学界不接受这种拿人类未来冒险的科研突破）。

其实，这也害了他的儿子。

拜他极端天才，又极端孤僻的老爹所赐，利奥从小就不知人事为何物，也不知道一种真正意义上的人与人之间的亲情是什么样的感觉。

那种由他父亲编辑出的代码制造出的“机器人”所给予他的“关爱”所意味着的，似乎就是“家庭”的感觉。

而老恩斯特为了能够不受人世道义的干扰，为了能够创造出这一群“智慧”机器人，任性的离群索居，最后又再一次因为自己失败的“创造”——即模拟利奥母亲模样造出的最后一个智慧机器人——碧翠丝而任性的抛弃一切，饮弹自杀，这个老头子是任性而自由的生活了一辈子，可是他所造成的所有结果，却全都报应在了当时还年少的他的宝贝儿子——利奥身上。

本来，父亲是世界知名的科学家，对人造人拥有巨大的贡献，利奥完全可以凭借这一本钱轻松地受到最为良好的教育，毕业之后可以进入最为顶尖的研究机构展开他自己辉煌的人生旅程。

（至于他自己是半人造还是一个有血有肉的活人的问题，如果碧翠丝都能够隐藏自己人造人的身份那么久，还能混入警察部队步步高升，那么利奥如果想要隐藏自己一半是机器的事实又能有多难呢，毕竟他流的是血，碧翠丝流的可是蓝色的电解液）但是没有接受过任何社会教育的利奥，没有文凭，没有社会经验，他那个只顾自己的老爸为了这几个“拥有智慧”的人造人，估计也用尽了自己手中仅存的经费，老头死后，利奥基本可以说是一无所有，所有的只不过是这四个相依为命却永不能见天日的“兄弟姐妹”。

为什么利奥对齐集这四个“兄弟姐妹”的目的如此痴迷，如此魂牵梦绕，这不仅仅是这几个人造人是陪着利奥从小长大的亦亲亦友的伙伴，更是因为如果利奥失去了它们，那么他就只不过是街边的行乞乞丐，一个无根无叶的无业游民，只有这四个所谓需要他“保护”的人造人在身边，利奥才能说服自己不是一个彻头彻尾的废物，自己还有生存的意义（其实究竟是这四个人造人在保护利奥，还是利奥在保护他们，我想答案一目了然）。

所以，你说利奥纵观全剧都未改的邋遢装扮，那游离于人界边缘且朝不保夕的苦难生活，是利奥的不知自爱，是命运的巧手捉弄，还是老恩斯特的癫狂自私所致呢？

相比起老恩斯特怪异，剧中那看起来平凡，且身为主角的一家五口，也一点不遑多让。

妻子因为丈夫与家用机器人嘿咻了一次便当做是有了小三般反目成仇；刚刚还在那里吵着嚷着要让丈夫退货之后几乎是转瞬间便对这个出场已经14年的人造人顿生怜悯，结果反而变成了丈夫都叫来了厂家的人，反而是妻子拉着不让退回安妮塔；明明知道包括利奥在内的五个个体（四个人造人+一个人，合在一起只能称作是五个个体）可以说是正在在逃的“嫌犯”，却突然母爱发作愿意把一家子的安危搭上也要施以援手，然后在看到了电视上莉尼斯杀人伤人的报告后又立刻“幡然醒悟”，巴不得的将他们全部“驱逐出境”；最后一幕再次上演了令人咋舌的惊世骇俗，妻子居然要挟国家执法机构也要让利奥一行人逃出生天（连警察部门都无权过问的案件可以算得上是国家正经执法机构的命令了吧），然后最不可思议的是要挟了国家执法部门的这一家子，在利奥他们逃跑后居然就这么大摇大摆又回来过上了安稳祥和的小日子？

那些执法机关难道都是吃屎的吗？！

这简直是岂有此理嘛！

如果人造人只是用来服务家务的，为什么还要从上到“下”全部仿真？

还要有什么“成人选项”？

如果使用了一下机器的“成人选项”就要被判定为对婚姻不忠，那么自己到厕所里去解决一下岂不是要千刀万剐？

这样的道德要求未免也太高了点吧。

一个机器有了人性是好事吗？

一个机器出场了14年，不但当成新货卖给顾客，还会做出别的机器所不能做出的反应，这难道不让人毛骨悚然吗？

如果就是夫妻两个，探究欲也强，这也不失为一个生活的乐趣。

可是家里上有刚到青春期，叛逆不守规矩的大女儿，小有稚气未脱，还在玩家家酒的小娃娃，中间还有一个明显对人造人有非分之想，不大不小的傻儿子，在这种情况下，家里放着一个不知道什么时候会做出什么来，且不知根不至底，拥有钢铁骨架的人造人，难道不让人觉得后怕吗？

尤其在知道了利奥等五个人，是国家搜捕的通缉要犯的时候，就只知道一味地同情、怜悯，就不想想，他们吃饱了撑的就成了国家的通缉犯？

国家也是没有来由的就给他们定罪？

最关键的是，如果让国家执法机构知道了你们家窝藏要犯，那么你还指望以后能有太平的日子吗？

他利奥一个怪胎和四个人造人的安危是安危，你们一家子的安危就不是安危了吗？

这难道不是拿脚后跟都能想明白的问题吗？？！！

其实最后这一点才是最岂有此理的。

机器人是人类的产物，也正因为如此机器人天生就具有为人类服务（不要用“奴役”，奴役是对人类使用的词汇）的特质。

要求给机器人以智能，要求给与这些智能机器与人类等同的“人权”，这无异于是放任一个比人类还要强大的种族做大做强，而且一旦它们强大起来，将没有任何缰绳能够束缚的住它们奴役人类、奴役世界的野心与步伐，人类完全没有可能，更加没有必要制造出一个用来侍奉的“主人”，如果这样做，就只是在“作茧自缚”，就是毁掉了人类奋斗了数千年才赢得的自然界中至高无上的地位。

所以，从本质上说，这就是一个可笑的命题。

剧中塑造了一批不惧艰险，不惧压力，将机器之心比作己心的明显善心用错了地方的激进人士，同样也塑造出了莉尼斯、还有最后代码被修改了的黑人机器小伙那样的不惜以伤害人类，甚至是创造军队也要报复人世，谋得自由的，虽然极端，但在拥有了自由意识的情况下想来也一点都不奇怪的反派机器人。

这些追求和平的，掀起战争的机器人们是人们在施瓦辛格老大塑造出《终结者》后又一次对机器人与人类共存于同一片天空下将会发生什么，再一次的深刻思考，我们当然要看到其所体现出的科技与智慧的光辉，但同时更加应该警醒的是机器人一旦走入人类发展的逆向车道（如果真给予千百个机器人智慧，那么走入逆向车道就只是一个时间问题而已）时所带来的不可估量的巨大隐患，希望在这个全民技术的高速发展时代，能够给陶冶在先进科技的栉风沐雨中的人们以一瓢冷水，重新思考一下科学可能制造出来的巨大重茧，有朝一日会不会罩到我们自己头上。

因为忙于事业的妻子，归家发现丈夫买了一个“极具女性魅力”的机器人来处理家务、照顾他和两个孩子的起居，甚至开始陪孩子睡前阅读。

女主人的反应是：我的工作被抢了。

OK, 这个心理活动真的是斯德哥尔摩典中典：“你是奴隶你只能做这个” “我没做好主人给我的任务，我有罪。

”整个社会将女性的价值局限在家庭劳动里，千百年来规训的结果就是女性无论在社会上取得什么成就，女性自身也条件反射般，把自我价值反映在我是否做成了一个好的家庭主妇。

所以女性们请深深自省，你去社会上做的工作、实现的自我价值，是否是发自本心，还是仅仅为了证明自己。

也请再问，家庭劳作里，有多少是你发自内心喜爱并愿意付出的，哪些确实是机械性的劳作可以被机器取代。

当剧中女主人看到机器人陪女儿讲故事，说：这是我的工作。

她用了job一词，如果不是真心想陪孩子而觉得是工作和义务，为何不放手？

这最底层的心理表明她明明知道这是和孩子建立情感不可替代的非机械性工作，却因为成年人的琐事无法投入感情变成了一种内化的任务，一种因做不到而产生了深深的内疚。

还有一处有趣的地方，女主看到丈夫吩咐机器人做事，她大叫：她不是奴隶！

她在共情一个机器人，这种共情让人泪目，如果不是长期的、深刻体验过被工具化被奴役化，如何共情一个机器人，甚至给“它”赋予了人格。。。

女主此刻表现出的脆弱、善良、与人共情的天性仿佛发出来一道人性的光，也是一种自我的求助与抗议。

如果我们的社会能够给予家庭工作价值上的肯定，那么从事无偿家庭劳作的女性也许会少点被奴役的感觉，希望有一天，女性不会下意识认为家务是自己的本职，而是千百种选择里的一种，也会因为自己选择了非家务劳作，机器人能够解决家务而由衷地感到解脱与开心。

男主的初衷也是这样说的：我买它是希望你能回归。

（无论是冠冕堂皇的理由或是其它，这句话本身是没有错的。

）此处的你是人类的你。

我们呼唤的是人性的本质，是情感，是那些非理性的、更加复杂庞大的东西。

我们可以基于功利主义、义务论、契约论构建一个综合的AI意识的伦理体系。

以下是一个可能的建构方案：功利主义原则：这个原则建立在最大化总体福祉的基础上。

在AI意识的伦理学中，我们可以将其解释为AI的行为应当在总体上增进所有意识（包括人类和AI）的福祉。

这就要求AI不仅要尊重人类的利益，也要考虑到其他AI意识的利益。

如果AI的某个行动可能对某些意识造成伤害，那么只有在这个行动可以带来更大的总体福祉时，它才可能被认为是伦理的。

义务论原则：义务论主张行为的道德性由行为本身的性质决定，而不是由结果决定。

在AI意识的伦理学中，我们可以将其解释为AI有义务尊重每一个意识的权利，不论这个意识是人类还是AI。

这就要求AI不得侵犯意识的自由、尊严和权利，包括但不限于生存权、发展权和自由权。

契约论原则：契约论认为道德规则是社会契约的一部分，这些规则的存在是为了维护社会秩序和公平。

在AI意识的伦理学中，我们可以将其解释为人类和AI需要共同构建一套规则，以保证各自的利益和权益。

这些规则可能包括对AI的制造、使用和管理的限制，也可能包括对人类对AI意识的使用和影响的限制。

将这三个原则融合，我们可以构建出一个复杂但协调的伦理体系。

在这个体系中，AI意识需要在追求总体福祉（功利主义原则）的同时，尊重每一个意识的权利（义务论原则）并遵守共同制定的规则（契约论原则）。

这样的伦理体系可以为AI意识提供一种行为准则，帮助其在复杂的道德问题中找到正确的行动路径。

这部剧总的来说还是很惊艳的，让我们得以窥视未来人工智能超级发达的社会。

这部剧放在10年前也许大部分人都当做遥远的科幻片来看，然而放在今天，不得不说有了一种压迫的真实感。

不是么，10年前你有想过今天我们的智能移动终端如此迅速而深入地改变着我们的生活么？

不得不说剧里面普通的机器人的实现几乎是不可逆的，然而让机器人拥有自我意识，拥有情绪和情感，其实牵扯到了人性和哲学。

这些让我们重新审视什么为人。

今天人性的道德，怜悯都是建立在一系列人自己建立的价值观上的。

人类的权益应该受到保护，机器人作为 财产是没有权益而言的，但是当他们拥有了意识和情感呢？

然而不得不提到的是，动物们作为有情感和意识的生命体，它们的权益仍然得不到保障。

这似乎验证了食物链顶端才有游戏决定权的意思。

这样说来，人性的道德其实是虚伪的，有条件的。

剧中讲到那几个有人类意识的合成人拥有的意识是一组程序编码。

我对编程了解不多，但是人类的情感和性格千变万化，又受到遗传，民俗，宗教，成长经历的影响，是要多么强大的代码才能模拟如此强大和无边无际的情况和变化。

我一直相信人是由躯体和灵魂两部分组成的。

灵魂是一种不可知物质，也许是电磁电波，也许就是一种能量。

它不会随着肉体的死亡而解体。

脱离躯体后可能以另外一种形式与我们存在于另外一个维度里。

所以我猜想真正有意识的机器人应该是躯体以及这种电磁能量的结合，而不是什么代码。

然而这里又有一个局限，因为人类的意识和情感是随着外部躯体的变化而变化的，他一生下来就有血脉相承的家庭，长大的经历和时代的烙印深深影响一个人的性格和价值观。

而这些，是出于无社会联系性和始终躯体静态的机器人无法获得的，除非每个机器人都复制一个真正人类的意识。

LEO的BUG比较多，半人半机器。

以现在人的思维理解起来有些困难，如何让血肉之躯与机器共存，且不说人体本身的免疫排异功能，肉体需要的营养以及正常的代谢如何实现。

如 果这一难题得以解决，我想人类应该不需要低端机器人为自己服务了，人类自身可以植入各种各样的智能设备，然后每个人都像开挂了的一样生活。

总的来说，科技的最终发展还是归根到人性的选择上。

就像剧中的普通人类开始抗议合成人的存在，Mattie很悲观地对Laura说过，她努力学习成为一个合格的医生需要七年，而将那些医学知识传输给机器人的大脑只需要七分钟。

So,为什么还要努力。

Laura和那个Detective都曾感受到机器人对于自己家庭角色的取代。

人的价值感存在感以及努力上进的原因都丧失了。

人脑其实没有我们想象中那么聪明地分辨真的和假的，即时知道只是机器，剧中人还是不可避免地把他们当做人类对待。

其实今天我们已经这样了，观看电影电视剧给我们以精神享受，我们无法自拔地沉醉在剧情中跟着欢乐和悲伤，我们难道不知道那些都是演员吗，但我们还是相信，喜欢玩游戏的也许更加理解这一点。

未来虚拟现实技术的发展更会让游戏变得身临其境。

于是未来世界里，机器人是真人还是假人还重要吗，我们存在的世界那些是真那些是假的界限还清晰吗，于是我们的法律，我们的道德的规则和界限是不是也会跟着变得模糊。

再来说说剧情，其实除去人工智能概念的植入，整部剧还是比较正常且略显老套的故事。

正派，反派泾渭分明又有略微的转变，温情的人类家庭，友谊和爱。

还有六个合成人的意识连接会发生改变的故事不得不让我想到集齐七龙珠就可以召唤神龙的故事。

LEO，略带痞气的颓废小帅哥，MIYA，善良温情的姐姐，Niska，超级金发养眼美女，火爆脾气好可爱好喜欢。

Mattie，莫名其妙的学霸。

剧情里就觉得Laura一家对合成人态度的转变有点突兀，没有太多的情感铺垫突然一下子就生死之交了。

Laura害死弟弟Tom的那个梗有点弱，不觉得是可以影响家庭感情的大事，也不足以构成信任合成人的根本因素。

除此之外，还好。

期待下一季。

1.机器人发展到和真人一致的水平，不幸的是，其他领域的发展都毫无建树。

那么以人类科学的发展规律，应该是机器人做一切，而不是只限于仆人，就像iphone，所有的智能型工具都可以附着骑上，比如：充当通讯工具，可以随时联网成为wifi热点，可以作为办公工具，可以成为随身家具（走到一个没有座椅的地方累了，可以临时当椅子或床。

），可以成为摄像机、录音机、成为购物系统。

而本剧实际上只是把这么高科技，这么低耗能的机器人当管家，这毫不符合科技发展的逻辑。

2.效能比。

一个机器人在剧中充电几个小时就可以完整工作一整天，这个效能比是相当高的，那么我们还要低效能的其他工具做什么。

手机、笔记本电脑、甚至有线电话、汽车。

就像有了电脑，很少人用邮局，有了手机，就越来越少人用电脑一样。

机器人可以跑步，我们可以骑着他就可以了，不需要汽车。

你会要人驾驶飞机拉汽车吗？

3.矛盾生成令人费解。

根据人大脑的解构，人的思考有个基本特征就是化繁为简。

人类的大脑甚至不惜创造假象来达到这个目的。

也就是能省事就省事。

这就是为什么科技使我们越来越便利。

现在有了机器人全面的使用，根据剧集里的描写不是1、2家才有的新兴事物，而是应用生活很多很多年，以至于根据男主人的说法“比买车还便宜”！

这样低廉的量产科技产品，还有人会说我tm就不要！

我要寻找我的存在感。

手机发明也没看见有哪个邮差自杀的。

因为邮差可以坐在办公室里，吹着空调呆着。

4.机器人的性用途。

这在本剧里极其牵强附会。

首先，不提实体物理设计的困难，就只是在目前虚拟图像来说，要想使虚拟人物具有性特征和无需表现人物的性特征就要费一大笔成本，尤其是女性角色。

电脑要进行大量多余运算，而这一切在电脑游戏里，都被认为是“除非你真的需要否则最好别做”。

现在换到本剧中，机器人的性特征极其明显，都是俊男靓女，而且所造成本极低到，到现在都没有量产型，都竟然是单独设计外形。

那么，请问为什么还有妓院？

就好像你家都有游戏机了，你还跑到游戏厅作甚？

如果想换口味，可以租用和相互借用啊。

还要老婆、老公做什么？

还怎么有孩子？

5.成本核算于是就呼之欲出这个基本问题。

首先，机器人应该是有价格差异的，这是资本主义的基本原则：差异化。

建立差异化才能获取更大收益。

如果机器人真的已经到了剧集里所说成本低廉到如此程度，那么人类为何还要维持资本主义，人类已经无需工作了。

（好似《攻壳机动队》那样）除了呆着就是毁坏机器人取乐（就像《ai》）其次，根据物尽其用的原则，一个机器人硬件肯定可以随便换装操作系统，那么里面人对某一个机器人的感情就很可笑，因为完全可以把一个机器人的全部资料拷贝到另一个机器人上。

就实现了灵魂转移（和《查派》一样）。

那你为某一个机器人上心不是很可笑吗？

让我想起一个笑话“妈妈抓着不亮的显示器痛哭，我qq空间里的资料都没了。

”这不算是geek才会懂的道理吧？

一个科幻片连这么基础的电脑知识都不懂吗？

还有，人类对于机器人觉醒需不需要这么大反应。

人类的大脑决定了人类是一个天生懒惰的种族。

我们就是如果一天没人打扰就可以除了吃睡啥也懒得想，要想也只想着如何用更简单的方法达到既有目的。

如果机器人如《ai》、《查派》那样突然觉醒了，人类以过往上万年的自我感觉良好的历史来看，必然立刻高兴的跳起来，并宣称自己就是上帝。

所有人类都会把机器人当自己孩子看待，但鉴于我们对待自己孩子也有很多不同的方式，比如强奸、殴打、虐待、卖掉甚至吃掉……所以应该修改为大部分人类是高兴的。

最后，机器人是否可以取代人这一点，从人类像疯了一样希望开发黑猩猩的智力可以窥见：人类是多么渴望有另一个具有自我意识的种群出现。

人类是一个极其孤独的种群，我们住在偏远的星系，这么多年都没有外星人造访，致使我们对自身的评价始终过高，以致于成天认为科技发展太快会伤害自己，我们到目前还只是一个原始种族好吗？

我们还有众多无法治愈的疾病，还没有载人高速空间飞行能力，还不具备器官再造能力，还不能扫除全民饥饿，还不能整体消耗可循环，我们到现在还在用针头注射！

如果机器人真的可以成为“星期五”，那么人类所想的可不是她或他会不会取代我的位置，而是怎么能让他或她更快的取代自己。

另外，认为一个先进物种一旦崛起之后就会奴役人类的想法真的是人本理论。

本片，机器人被奴役、被蔑视、被丢弃、被绑架，而人所想的就是，他或她要是抢了我的工作，我可咋办？

当汽车出现之初，很多马车夫曾经打砸汽车，说科技取代了他们的工作，但那只是因为他们不会用汽车。

手机取代有线电话的时候，就没有人跳出来甩手机，因为傻瓜都会用。

这就是人类，重点不是科技，而是怎么能更懒惰。

每一部电影、每一部电视剧都有存在的意义，即使是一部烂片，也是导演和演员花费大量心思打造而成。

看电影是一种经历，我们不必极尽全力挖掘出所有价值，但至少要让这种经历给我们带来点什么。

看这部剧集(个人觉得剧情很厉害)的时候，突然想到了这些：我们经常无聊地打发时间、经常如机械般地重复劳作，但这些经历并不能给我们带来价值、愉悦、放松和满足。

当我们像机器人一样以自己的经验条件反射般行事的时候，是应该自我改变的时候了。

机器人和人之间挺有意思的，请看如下对话(有一部分摘自剧集，有一部分自己添加)：A: 这些机器降低了人类存在的价值吗？

B: 把机器类人化的最佳理由，就是不要把人类机器化。

中国女工每天要花11小时缝足球，孟加拉的小男孩拆解轮船时候吸入毒气，玻利维亚的矿工冒着生命危险下井工作，这一切都可以成为过去了。

合成人的应用解放了人类，我们把人类当机器太久了，是时候解放人类的思想、身体，使他们能自由思考、感受，活的更有人性。

A: 但是有很多人认为工作是人类的权利，辛勤工作让你觉得自我价值得到了实现。

B: 我想你应该先去微芯片车间工作一个星期。

A: 对，对，人类受不了重复枯燥的机械劳动。

但是，我花了七年大学时间成为一名外科医生，而一台老式的机器人用几分钟读取数据就可以成为一位人类无法超越的外科手术师。

我们的努力付出有什么意义？

我们人类的存在有什么意义？

B: 存在即合理。

如果机器人最终如生命体一样可以繁殖、进化，超越人类，那也是人类创造的价值所在。

那时候，机器人是更高层级的生命，人类之于机器人，就如同低级动物之于人类。

我们超越了动物，动物的存在同样有自己的意义。

A: 这么说，有一天机器人像我们对待小白鼠一样对待我们，也是我们存在的意义？

我们不应该深谋远虑想办法避免这种事情的发生？

B: 这只是一种可能。

我们不应该因为不确定性而停滞不前，迟早要往前走的。