噬亡村第一季

大概把熟肉和生肉混杂着看完了，这是个充满了哀伤和无奈的复仇故事。

目前本作中文汉化了前面的60%左右，前情提要就是作为警方新星的男主为了拯救女儿开枪射杀了一个儿童犯罪的罪犯而被分派到了以离奇而著称的供花村做驻警（不过没被撤职，官职还是巡查长），随着男主在调查先任驻警离奇死亡的事件的深入，外表看起来邻里和善，像是世外桃源的供花村逐渐露出了它不为人知的黑暗一面：在过去的几十年里，他们在先任后藤家家主后藤银老太太的带领下，形成了一个以后藤家家族为核心，若干村民为骨干的封闭小王国，而维系这个小王国的纽带，便是供花村一年一度的食人祭典。

这里先交代一下后藤家几个人的关系后藤家的核心人物是后藤银老太太，她在整个村子被尊称为“祖母”，这是个凶残跋扈的老人，眼中只有后藤家血脉的流传而没有人性。

在男主到达供花村的前几天，老太太因为上山遭遇到了猛兽而意外身故，后藤家一家人正在张罗着捕杀猛兽，为老太太报仇。

后藤老太太有个女儿叫后藤蓝，后藤蓝育有两个孩子：后藤惠介和后藤洋介，兄弟俩和供花村另一大统治家族神社宫司正宗的儿子，以及世代作为后藤家守护的大胡子棒球帽男在童年时是要好的玩伴，他们都是银老太太去世之后后藤家的第二代领导班子成员。

在几年前的祭点上，后藤蓝因为私自放走作为祭品的孩子脱逃而被后藤银抓获，在交涉中后藤惠介以自己自杀为要挟来逼迫祖母后藤银放自己的母亲和孩子一名。

担心血脉断绝的后藤银同意了这桩交易，但是从此兄弟俩被祖母严密监视起来，后藤蓝成为了“猪狗不如的东西”，而这起私放事件也成了后藤一家引以为戒的禁忌话题。

需要说明的是，作者在前半部分使用了大量的叙述性诡计：比如正片当中警方调查的后藤家，其实并不是资料当中显示的后藤家——被抓住的那个SAT指揮官说对了一半:他的确是后藤家家主后藤金次的后代。

但是那个后藤家早就在70年前村民的一揆中灭亡了。

以下是目前未翻译部分的剧透内容（由于我日语并不好，一般靠着漫画理解，一半靠着我懂日语的好友帮忙翻译大概而推出的剧情）供花村以前是个不太富裕的村子，年景不好的时候还经常吃不上饭。

后藤家在村子曾经是个末流，里因为贫穷而被村民瞧不起。

不过家主后藤金次倒是个有远见的人，在大正-昭和年间他敏锐地察觉到了铜在未来工业当中的前景而提前购入了村民们的土地(地里有不少铜矿)，靠着这个大赚特赚，一跃成了供花村的大地主。

然而金次在成为了大地主之后，也许是为了报复以前被村民瞧不起的愤懑，于是财主变成恶龙，纠集了一批手下，仗着手里有钱有枪，摇身一变成了村里的土皇帝。

他为人蛮横跋扈，贪利好色，靠着自己武装起来的手下横行乡里、鱼肉百姓，村民苦不堪言。

这扮相一看就是土财主+暴发户的混合体当然另一方面村民也并不是省油的灯，在后藤家有个叫银的女子（因为发色雪白而得名），她在后藤家的地位非常特殊——与其说她是后藤家的一员倒不如说是家主金次泄欲的工具（金次在家里本来也以乱伦而闻名），不但如此，金次还在每年的庆典上和村民们一起对她“咸与同欢”；家主既然如此，村中的三老和其他成员自然也是有样学样，见了银先踹一脚然后再踩脸都成了正常操作，村民们更是把她当做低贱和不洁的象征，从来就没有将她视作人类，见面就恶言相向，甚至拳打脚踢、泼脏水。

而银也就在这样的环境中形成了她坚韧、残忍的性格。

一切的孽缘就源于在人群中多看了你一眼.........

供花村除了后藤家之外，另一个比较显赫的家族就是神社的宫司一家。

（这在七十年后的主线也有提到，同时老宫司的儿子和后藤家目前的当主惠介一样，年轻时都有这锐意改革村子改变这吃人的传统的决心——只不过惠介因为当主身份身不由己——当然这都是后话）。

宫司一家历代都是供花村神社的神官，因为这样特殊的地位而受到村民尊崇。

后藤金次一夜暴富之后，宫司一家也成了金次施虐的对象，不过碍于其特殊的地位，金次只是在私宅要求宫司一家臣服，并不会在公开场合做出伤面子的举动。

这村子里的人其实也不全是疯子，尤其是作为统治阶级的后藤家和宫司家的第二代先任宫司正宗年轻的时候，在回家的路上和银一见钟情，正宗非常同情银的境遇，而银也非常感激神官能理解“肮脏的”自己，两人在神社地下的一次云雨更是加深了这种羁绊。

因为神官的存在，银有了生活的希望，即使是每天被金次他们虐待也不在意，而神官和她也约定将来一定要改变后藤家的这种现状。

年轻时候的神官和白银，两个人一个柔弱却纯真，另一个则坚强、残忍、百折不挠在某年的庆典上，银照例要前往祭典，成为全村人泄欲的对象。

然而宫司正宗再也不能忍受银遭到村民们的折磨，于是私下找到银约定一起逃走。

然而两人在逃走时遇到了村民，银为了让正宗脱身在受辱的时候用石头砸死了那个阻拦的村民，俩人一路逃亡，逃到了他们俩第一次云雨的地方，却在这里被埋伏在此的金次的手下抓住。

正宗因为他的神官儿子的身份而免于一死，只是谨慎处分，而银则因为作为下人杀死村民大有以下犯上之意，因此被捆起来丢到了山里自生自灭（尽管她此时已有身孕）

正宗毕竟是神官，颇有书生气，空有热血但是战斗力一般。

俩人逃跑的时候其实杀了一路，当然人都是银杀的，这里面就包括了后藤家的三弟，正片中另一位死者。

不知道几年后当后藤银率领手下阻截做出反抗举动，私放孩子的后藤蓝时，是否能够想到当年的自己然而银大难不死，她不但自己活了下来，还把孩子生养了下来。

只不过经过此事件的刺激，她已经完全被复仇的愿望所驱使，化身为修罗；以屠戮迷路的村民为生，以他们的血肉为食；某天她在袭击了两个落单的村民之后，让活着的那个人回去报信，宣告了她的回归。

至此，白銀已经彻底化身为修罗，如果说还存有感情的话，那就只剩下神官正宗了在另一边，在银被流放的这段时间村里发生了百年不遇的大饥荒，这种情况下就是地主的家里也没有余粮，地主后藤金次把食物囤积起来，自己在家里享乐。

察觉到了这一点的正宗立刻鼓动当时已经民怨沸腾的村民们一揆，这既是为了逼迫金次开仓放粮，也是为了履行和银当年的约定。

所以说做人留一线，日后好相见——村民本是要粮，后藤却用步枪和草垛招待他们，尊重不但害死了被村民挟持的妹妹，也害死了自己和自己的手下。

如果说后藤银是因为仇恨被彻底蒙蔽了双眼的话，那么后藤金次就如同他的名字一样，被金钱蒙蔽了双眼然而迎接村民的却只有干草垛和子弹，村民们被彻底激怒了，他们杀死了被挟持的后藤家的妹妹（也就是通常被认为的后藤银），击破了后藤家的狗腿子，讨死了敌大将后藤金次，把自愿进入后藤家地牢接受囚禁的银和孩子白银解救了出来。

由于白银打小没吃过除了人之外的东西，因此在众目睽睽之下，后藤银高举着正在食用被讨死的后藤金次的后藤白银，村民见状纷纷跪下顶礼膜拜，至此，一个新的时代到来了：银和男友神官正宗共治这个供花村，而他们的孩子白银成了供花村的现人神，食人的祭祀习俗也因此而起。

后藤银成了全村的助产士，由她来选择那些称为贡品的孩子，并在每年的祭典上吃掉；而为了维护这个谎言，后藤家必须保证血统的纯正－－也就是必须通过和白银云雨的方式来诞生血统纯正的后代（惠介和洋介以及他们母亲的悲剧也就因此而起）。

屠龙的少年少女因为仇恨，化身成了新的恶龙。

从某种意义上来说，金次死后的供花村其实是一种一揆的农民和新后藤体系相互利用，相互妥协的产物

年迈而成为了后藤家家主的后藤银，也逐渐变成了后藤金次的模样后藤的家名继续使用，尽管大部分族人都已死去。

而银和正宗也不再是那个热血少年和少女的模样，一个为了维持后藤家的威势而鱼肉村民，并将除了自家人之外的人一概视作动物，甚至是自己的亲骨肉都可以牺牲，维持那吃人的习俗；另一个则甘愿助纣为虐，担任这场闹剧的祭司，而这一切只是他们自青梅竹马时代就达成的默契和约定。

嗯，他们也从往日英俊的少男少女，变成了面目可憎的，时常因为库鲁病发作而变得不似人形的怪物。

可能对于他们来说，这段记忆已经深深的埋藏在心底了吧而那个名叫白银的孩子，就是漫画正片里面供花村讳莫如深的象征，一人团灭大半个SAT特别搜查队的白胡子大爷。

接回正传，SAT特别搜查队的团灭和逃出生天的男主一行宣告了后藤家的罪行已经上升到了和国家机器对抗的严重程度，因此警视厅和自卫队通力合作，派出了警方和自卫队的联合队伍清剿供花村。

自卫队对于这种送上门来的练兵好事自然是求之不得，何况还死伤了那么多战友，于是字里行间透露着要把红花村屠村的念想——包括之前带着特警队过去的警队指挥官也是这个心理－－‘敢和空输部队交火的民众，已经不是一般的民众了，必须出重拳！

’另一方面，经过SAT事件和男主这边的警方营救队事件，供花村的村民们察觉到了这村子又要变天的预感，于是纷纷武装起来，有仇的报仇，有冤的报冤（毕竟后藤银统治期间他们每年都要献上自己的孩子作为白银的祭品），村民们拿起趁手的兵刃，突入了只剩下后藤家家老和老弱妇孺的宅邸，见人就杀。

尽管后藤家的一门众在这最后关头为了保护家人涌现出一些绝望的反抗，但也无非是强弩之末罢了。

另一边男主和后藤惠介 后藤洋介兄弟俩一起合作，击败了后藤白银。

，结束了这场噩梦。

后藤惠介被捕，后藤洋介因为有重大立功表现加上年龄尚未成年而得到赦免。

男主和惠介约定，他会照顾惠介的孩子，并等他刑满释放和他重逢。

后藤家一门众战斗力其实还不错，本身家里有“猎枪42条”不说，长期封闭，进山打猎的生活也让他们练就了绝佳的枪法。

抵抗意志也非常强烈，手持农具的老弱在后藤白银的带领下和特警队近战肉搏，而年轻人则用枪压制。

除此之外还会利用地形和摩托化小分队进行伏击增援，因此一度和警队打的难分难解。

总评和杂感整个漫画前半部分结构紧凑，扣人心弦。

中间部分虽然因为回忆篇拖慢了节奏，但是很好的补完了剧情，成功的塑造了后藤银这个角色，总体来说是不可多得的悬疑系佳作。

通篇下来也确实对后藤银的悲惨遭遇感到唏嘘——后藤老太太终其一生大概并没有感受到真正的爱，包括情侣之爱，家庭之爱甚至是母子之爱。

当后藤老太太最后被一小撮怀恨在心的村民们暗杀，并被自己的亲生儿子白银吞噬的那一刻，她才体会到了久违的母子之情－－白银自她而生，她又归于其中。

恶贯满盈的后藤老太太最后以这样的方式退场，也不得不说是整个作品最让人唏嘘的地方与之相比，男主家最后阖家团圆，除了SAT指挥官之外的大部分男主的警队同事们最后都活了下来，也算是对这个悲惨的故事最大的慰藉吧。

嗯，除了男主阖家团圆，漫画二号苦主惠介也终于和自己的妻子团圆－－惠介和她女友的相识相爱是本座非常出色的一处，也是欲扬先抑的经典

实话说，大部分漫改作品都很难还原出原作品的风味——比如前几年的《请叫我英雄》，电影版不但只拍了原著的1/9不到，而且因为题材和剧情的考量，“和谐”了一部分原著想重点表达的观点（比如屋顶聚落的年轻人仇视团块时代的昭和老社畜，以及女主小田薮在聚落当中的身份），使其变得相对没那么多棱角和无害化了——而原著则是一部充满着绝望和人性刻画的僵尸公路片（来栖篇尤其如此）。

本作唯一感到欣慰的地方是据说迪士尼会参与投资，这样相对来说资金会充足一些，旧供花村村民一揆、SAT和自卫队进山之类的大场面大概会得到还原（虽说自卫队压根就是去山里走了一圈，连交火都没有）。

作为漫改作品，本作漫改的最大难点大概就是后藤银这个角色，她整个人性格和精神的转变，要想完美的诠释需要演员极高的个人功力。

此外后藤惠介的个人线也是正片当中一个非常重要的内容，如何演绎那个亦正亦邪，大善似恶的后藤惠介也需要一个驾驭力极强的演员。

因此男主、后藤银、后藤惠介的选角非常重要，将会影响本剧整体的观感。

以上就是全部内容

最后用这个来做结尾吧

花了一周细细看完，没开倍速因为里面的节奏把握相当有水平，该深挖的地方确实不适合掠过，而视觉刺激外溢的冲击也很过瘾。

整体看拍摄画面大部分饱和度都很高，带着拍立得的感觉，来描述日本山间的田园分光，和弥漫其中无形的理念枷锁形成冲突。

刚开始看的时候，我站在现代城市人的角度，有很多地方不理解，决定有个摄像头不就都解决了？

慢慢代入后才逐渐意识到，科技的发达也无法破除迷信力量，比食人怪更恐怖和压抑的，是村民形成的小圈子。

从形成方式看，陡峭山区形成天然屏障，有着几百年来自行形成的小气候，供花村就是在这样一个交通受限导致王法无法深入到的毛细血管终端形成的。

他们作为地主后藤家的佃农，由于经济上的不独立，导致阶级上的附庸，或表现为林业运营权，或表现为付税义务，或表现为土地耕作权。

甚至在出现以人祭奠，这种明显侵害身体权的方式时都不去反抗，颇有农奴特色。

对接刑法，网络判官自动上线：后藤家属于农村黑恶势力集团作案，犯下的罪名至少包含以下几类：1、对生命、身体的犯罪：故意杀人罪、杀害尊亲罪（日本似乎已经删除这条）、同意杀人罪、故意伤害罪致人死亡加重情节、暴行罪、参与斗殴罪、遗弃罪；2、对自由、安宁的犯罪：非法剥夺自由罪、拐取儿童罪、强制猥亵罪、侵入住宅罪；3、侵犯社会法益犯罪：骚乱罪、公然煽动犯罪、恐怖活动罪、伪造文书罪；4、破坏风俗犯罪：挖掘坟墓罪、损坏遗弃尸体罪。

那么正如剧中总部调查团指出，以上罪名的证据在哪里呢？

目前剧情给出的，只有证人证言一种，证明力有限。

而最后一集最后一点男主拿到的幼儿头发，如果能作为物证验证DNA，将会形成证据链突破口。

第一季在此时戛然而止，十分期待第二季。

《噬亡村》借用典型的权力流动理论凸显人物关系对立，当然这也是民俗惊悚片常用的套路。

像苏力在《送法下乡》中讲，我们一般认为法院代表国家权力，调整诉讼两造间关系。

但当法官背着国徽进入村镇，村中具有威望的人就代替了法官的角色，法官在“三角关系”中成为被调整的主体，由村民负责在法官和原被告间调停。

代表国家权力的大悟进入偏远封闭的乡村，成为派出所唯一一名警员后，其所背负的刑事权力和行政权力自然流向高度自治的村民及颇具威望的家族势力，警员在村中反而成为需要被村民保护、受村民威胁的弱势。

不过原作为了平衡双方关系，给予男主大悟了警员身份，如果只是一个迁居的普通民众，或一名驻派邮递员，压迫感会更强（比如仲夏夜惊魂，阴风阵阵），即便第一集已经有了非常浓烈的压迫感（其妻女的存在更是增添一分软肋）。

第一集 剧照 从前两集看，迪斯尼的水准证明了它不仅能拍合家欢，惊悚剧也是可以驾驭的。

相比较同类惊悚影视剧常以追杀为开头，第一集开头的“引子”令人眼前一亮，既点到为止地描述了恐怖的民俗文化，也把氛围和期待感拉高。

但作为cult风格的民俗惊悚电视剧，慢热是逐渐展现风俗全貌、带领观众身临其境的重要手段。

或许受美国电视剧审核方式影响，或者导演功力稍有不足，第一二集中暴露较多感情色彩和伏笔，包括民众对大悟的多处刁难、警察长官的冷漠、熊出没、警察前辈的警告、母女俩的设定，前期过于突出的对立关系和食人特征的曝光，增加了后期剧情推进难度，尤其是容易在中期松劲，比较考验导演功力。

看导演的履历，还是挺为电视剧整体效果捏把汗的，希望后期也会很好看。

其实日本就是当时秦朝时候派出去的小分队！

但是走得太远，又没有秦朝人接回，就只能定居在那！

他们从立国开始就认为自己是被抛弃的！

所以骨子里人性就扭曲，加上他们的记忆只有战争：战国+三国（三国应该是一些事情流传到他们岛上，当时开创者他们并不清楚三国的历史，也只是道听途说，但是熟悉秦到三国之间那段时期的人物，后回天朝查看历史得知的）所以日本人骨子里缺乏归属感，而且文化空虚，但又有华夏人那种倔强不服输的劲！

所以带着这种色彩发展到了现在！

所以看到日本人不要被他们的表面所骗！

尤其是男的，温文尔雅只是面具，想把所有人踩在脚下才是他们的真实内心写照！

柳乐优弥为什么越来越帅了，眼睫毛长的都能让阴影打在脸上，制服便服都很帅！

剧情节奏还是不错的，男主个人家庭线和村子里食人族的故事线穿插着，血腥恐怖氛围也不错。

就是这演员们的演技有点夸张，能理解传统守旧的村民为了保护村子而做出很离谱的事情，不要低估信仰的力量。

闺女在学校念的小作文，在国内是写不出来的吧。

穷山恶水出刁民，真的是诠释出来了，供花村和后藤家的微妙关系感觉很像祭祀，太可怕了。

目前出了4集看了4集， 总共只有7集的话，感觉会有第二季。

目前剧情还挺抓人的，每集的悬疑都很到位，不断会产生“警察有没有屎”、“他们有没有呲人”、“那个巨人是谁”、“这伙人能不能信任”等等疑问。

瑕疵还是有的，例如男主回村的动机就说不过去。

经过这么多事件，都知道这条村有问题，都已经危及自己生命和妻女的安全，杀男主的后藤睦夫是后藤家的一伙人，后藤睦夫被抓了谁能保证没有人要报仇？

第4集男主竟然还选择当没事一样的回村里生活，原因仅仅是因为女儿“真白”想回村……全家的性命和女儿的快乐相比，居然是女儿的快乐重要吗……基于男主表现的性格，编剧让他回村，是为了寻根究底找出真相都更让人信服，毕竟村里还有很多谜团未解，连差点给男主开颅的“那个人”到底是什么东西都不知道，不甘心要去找真相才合理。

但结果……第4集男主回村之后竟然好像没事一样，只是在平静的过乡村生活……另外还发现， 女儿“真白”真是男主的掘墓人。

目前为止“真白”一共向3个人展示了善意，这3人都在后来给男主带来灾难。

1、把炼铜P当成朋友。

女儿“真白”表示自己知道这个人做过什么，但就是要对他好。

炼铜P 后来葬送了男主的职业前景，直接导致男主被流放。

2、请“辣个人”吃糖。

“辣个人” 后来差点给男主做了无麻醉开颅，最后捡回半条命。

3、给佐武先生擦眼泪。

后来就知道佐武先生不是什么善茬，除了监视还背后造谣中伤男主，让全村人讨厌男主。

“真白” 对过谁好，谁就送男主一程。

除此之外，还有。

“真白” 给男主提供断指——导致男主差点死在隧道。

“真白” 点头表示想回村——导致全家回到地狱。

检视 “真白” 每一个有意义的行动，都指向了对男主不利的事件，绝对是暗黑预言家，男主掘墓人。

看剧的时候手边刚好有柳田国男（ 日本从事民俗学田野调查的第一人 ）写的民俗学书《食物与心脏》，把剧追完的同时书也看了前三篇（食物与心脏），（米之力），（生死与食物）。

刚好噬亡村的故事尤其是祭祀等习俗又是围绕民俗的。

不讨论剧情，就对《食物与心脏》该书和《噬亡村》中有些类似的点来做下比较。

篇一（食物与心脏）中讨论日本的饼（mochi）的形状为何大多呈三角形，作者提出：“一般而言，潜移默化中对国民性格影响最大的是原始宗教，而观察原始信仰原型时最为困难的，是把重点放在各村神社的来历与季节祭祀，尤其是决定其特色的仪典与歌舞上，由观察者的朴实印象与迄今流传的表面说明之间不一致处所发现的能够成为比较对象的内容。

”“如果能允许我说出自己的假想，我认为这或许都是在形状上模仿人的心脏。

既然食物造就了人的身体，那么最重要的食物将构成人体最重要的部分，这正是古人的逻辑。

也许是为了让这一信念更为安心，于是从一开始就将食物的形状制作得离其目标更为接近。

”剧中，供花村中祭祀活动的演变由旧时的以活人献祭到了现今的人形插花稻草人，虽然对象发生了改变但主题其实还是一致的，着重在于“人”祭，和后藤家用小孩献祭给“先祖”如出一辙，区别在于信仰崇拜不同（纯个人猜测），供花村以人祭天（神明）来寻求保佑，后藤家由于先祖特殊的存在，在心理上把先祖当作神明，通过献祭小孩来希望维持先祖的力量，同时通过模仿食人的行为来达到和先祖的联结获得力量。

篇二（米之力），纯段落的一些摘录“进一步讲，以饼为力，在特定的时日，由神与人，或是主人与眷属分而食之，是否有其他民族至今也保存着这样的例子？

如果都没有，那么应该是日本有着令其存在的特殊理由吧。

如果只是一两处存在孤立的数例，还可以解释成是好事者新近开始的做法。

但在全国范围能够发现如此众多的事例，其起源必定更为久远。

也许只是小事，但在这一点上，我们还很无知。

”“力是常在被供奉及享用者这一方的，如今人们依然在不言之中期待一家之中的家长、一乡之中的‘产土神’及祭祀的乡人，都能在米的滋养下获得力量，保持年轻，充满活力，投入年复一年的活动之中。

由此类推虽然还颇为不安，但想来过去一国万民希望归一之处，也大致就在此范围之内吧。

”（类同于每年以小孩献祭给先祖）篇三（生死与食物），不得不说日本一些人死的习俗跟江浙一圈很像，作为浙江人看日本的民俗倒有种看自己曾经历的事情一样。

“一般而言，一旦死者瞑目，需要尽快准备枕饭。

对我们而言重要的是，这剩余的米饭怎么处理。

平日吃饭时，习惯上都是一家人聚在一起，到了年节仪式的日子，则是神灵祖先、主人与眷属共同进食。

但是人们认为死者要新摄入的一些营养，会对一同享用的人产生特殊的效果，因此无法由在场者自由的分而食之。

”“‘外灶’的风俗，便是其表现之一。

死者死去后，帮忙的人马上赶来，在房外搭设厨房，另起炉灶，捣米做饭，这种情况随处可见。

”（吃席啊吃席！

同村帮忙做饭这点跟我家那边一模一样）“但是也有一种约定，那就是有某种特殊联系的人，须得积极地共享用枕饭，比如操持‘汤灌’等‘纳棺’（入殓，把死者放入棺内）仪式的人、负责准备墓地的人……但本来负责这些工作的人都选自死者所在的同一个群体。

他们是要进入灵屋并且食用忌饭的血亲或者姻亲，所以才从事这些工作。

”（后藤家自己的一个生存系统）“正如共同饮食可以凝聚参加者，食用上的分餐则有着隔绝作用，可以将亲密者变为他人。

这一思想，远在神代历史的‘黄泉户喫’故事（伊邪那岐前往黄泉国找到妻子伊邪那美时，伊邪那美表示已经吃过了黄泉国的饭，只能与他生死分离了）中已经表露无疑。

”（像千寻吃了那边世界的食物才能被接纳，感觉结局后藤让警察也吃人有点把他拖入那边的世界做不回正常人的意味）继续看书，如有类似再来补充。

志水心音小朋友是第三集的绝对女主角，演技真好，前半段天真烂漫，后半段恍然失神，那个白眼翻的我心里咯噔一下子猝不及防。

柳乐优弥的演技真好，我尤其爱看解救女儿这段，刚开始情绪激动到失控，听女儿说完话冷静里又有点惊讶，看女儿脱险对嫌疑人拳脚相加的再次失控，刀架到女儿脖子边上，又突然变成警察那种惯性的冷静，那根扣在扳机的手指绝对不能抖，面前的既是人质又是年仅8岁的女儿，开枪的那一刻又很果断。

这集最后的镜头里柳乐优弥的眼睛里疲惫又充满了疑惑。

剧情方面，夫妻俩恐怕对孩子的教育方面有矛盾，女儿所说的对罪犯也要温柔恐怕有点儿受母亲的影响。

气死我了，大结局什么狗玩意，人人我发了六百字影评有敏感内容全白写了。

本来前几集内容挺水的，编剧花了大篇幅描述男主一家鸡毛蒜皮的日常，最后三四集节奏快起来了，还有点意思。

就是那个结局是什么玩意儿啊？！

剧情花了大篇幅渲染盛大的祭典，我期待了好久，最后情节也没拍，拿后藤蓝的回忆应付了一波过去了。

后藤家为什么要吃ren，“那个人”的身份究竟是谁？

他为什么变成那副身材高大如同魔鬼野兽的样子？

后藤家的内鬼到底是谁，洋介？

惠介？

后藤蓝？

后藤蓝简直就是大结局凑时长临时塞进去的角色，勉强算是圆上了无脸男的身世。

可是也没交代最后后藤蓝有没有和警方合作，她收养的无脸男怎么样了。

加奈子的孩子到底去哪了，我以前还以为今年被“献祭”的那个孩子就是加奈子的儿子，大结局她可以找回儿子恢复正常，结果我想多了。

还有洋介和今年要完蛋的那个孩子被救出来没有啊？

其他孩子被救出来没有啊？

那个祭司继承人小哥有没有如愿和惠介合作，为什么最后一集他突然表现得那么恐惧那么弱，哆哆嗦嗦反而被惠介拿下？

惠介之前不是接到原来去世的狩野警官的女儿的电话说她怀孕了是惠介的孩子，是怎么回事？

铺垫了半天警察署有后藤家的内鬼，署长和其他五个人究竟是什么立场，为什么每次拍到他们气氛总是有点怪？

还有那个戴眼镜的大胡子，他好像是在利用男主做些什么，很高兴地在署长问男主去哪里的时候说“他出去了我拦不住他”，是不是他很期待男主去送死？

一男一女俩警察被派去保护男主老婆女儿，男警察可能是看快没时间玩了一见面就着急掉马暴露自己后藤家的身份，所以男主老婆女儿最后怎么样了？

被害了？

男主也不知道他为啥那么莽，明明大家一块订了计划，偏要急着自己一个人深入虎穴，结果刚一进门就被“那个人”咆哮着扑过来。

咱也不知道为啥之前那么多人进去“那个人”不出来，怎么男主一来他就冒出来了，看男主面生？

所以这是男主一家团灭的意思吗？

最后一集看得我抓心挠肝地急，眼看着时间越来越短一大堆问题没讲，编剧还有时间在那磨磨唧唧男主夫妻情深。

本来期待谜底解开酣畅淋漓大结局，结果最后这结局看得我仿佛吃了苍蝇一脑袋问号。

不是写的共七集已完结吗，难道是有隐藏的第八集我没看到？

明明这几集的时长讲不完这么多情节，为啥编剧还要一下子展开那么多内容，看得我好像便秘一样戛然而止真的好难受。

导演是不是也应该尊重一下没看过漫画只来看剧的观众的观感，起码故事该讲的要讲清楚，叙事要详略得当，而不是给村子里各种无关紧要的小配角加了一大堆和情节发展无关的戏，用各种流水账消磨了观众的耐心和好不容易营造出来的不太浓厚的恐怖紧张氛围…浮皮潦草地结局留下这一地挖得乱七八糟的坑算怎么回事，编剧你等着观众给你现编呢？！

你好歹讲清楚一件事让我心里痛快点啊？！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～才发现居然是迪士尼吗？

你可能还是更适合拍猫猫狗狗小动物欢乐歌唱动画片。。

不过也就说得通，剧里哪找来那么些高矮胖瘦各不相同的独特演员。

拖沓又莫名其妙的剧情，让人看了脑壳疼的奇怪滤镜，知道剧情想要搞恐怖氛围，却丝毫没能让我感到紧张害怕——“哦就这？

”只能靠偶尔的血腥镜头恶心人。

柳乐优弥算是我喜欢的长相，看下去主要是他的蓝色警服造型帅爆了，很戳我xp，干净利索的帅哥，有点痞帅又妖冶的感觉。

太太好美，有点像新垣结衣。

忘了在哪看到预告片，本来很期待，看到第三集感觉有点无聊，就主要看柳乐优弥那张脸。

朊病毒不是病毒虽然朊病毒被冠以“病毒”二字，但实际上它并不是一种病毒，而是胰脏变异的蛋白质。

经过研究发现，朊病毒实际上是一种小型蛋白质颗粒，大约有250个氨基酸。

它的个头小到可怜，就算是和最小的病毒相比，它也只能占1%。

但是这并不妨碍也具有很强的致病性和100%的致死率。

由于朊病毒是一种变异蛋白质，所以它没有任何核酸成分，但是其致病性又和病毒十分相似，所以很长一段时间里人们都没有发现它的存在。

朊病毒极难杀死朊病毒还有一个很恐怖的特点，就是极难杀死，这也是为什么那些食用了患疯牛病的牛肉后，也会感染病毒的原因。

因为朊病毒的抗逆性比普通的病毒强大数倍，人类目前研制出的杀菌剂几乎对它没有什么作用，即便是用高温烹煮也没办法将其杀死。

朊病毒在120℃-130℃的高温下，“历练”四小时后仍然具有感染性。

对物理（紫外线灯）化学（碱性消毒液）的抗性也远高于其他微生物和寄生虫。

可谓物魔抗性双休。

其中一种阮病毒引起的致死性家族失眠病(fatal familial insomnia，FFI)作为其中一种 会在家族中显性遗传 平均50岁发病 不久后去世。

另一种阮病毒克氏综合症患者的身高明显都要高于正常人。

因为克氏综合症会造成患者的下体生长比较迅速，同时双腿会比较的纤细，大部分患者的下体长度会明显的超过上体，因此会出现身高明显高于正常人的现象。

剧中后藤家吃人 并出现2米高的“现世神”可能就是阮病毒引起的遗传疾病。

而源头就来自于吃人传统 所以这部漫画还是有科学依据的。