姥姥的外孙

看《姥姥的外孙》，一包纸巾是肯定不够的。

影片2024年4月在泰国上映后，连续4周蝉联泰国票房冠军，本土成绩超过《天才枪手》。

海外上映后，继续创造票房纪录，成为泰国影史上第五部全球票房超过10亿泰铢的电影。

国内上映前豆瓣评分已经飙到了8.7分；点映两天后，分数上涨到8.9，是在映评分最高的电影，也是今年评价最高的电影之一。

而首次担纲主演的马群耀，基本提前预定了泰国各大表演奖项。

故事姥姥祭拜祖先时摔倒，送去医院查出癌症晚期。

无业的外孙阿安之前见到过堂妹无微不至的照顾爷爷，最后爷爷将所有财产都留给了堂妹。

他对姥姥的房产动了心思，想复刻堂妹的啃老之路。

于是游戏主播也不做了，干脆搬进姥姥的房子里做全职外孙。

姥姥毒舌挑剔，两位舅舅也早早惦记着姥姥的财产，所以暴富计划不像想象中那么顺利。

但随着两人的相处，钱财比起亲情变得越来越不值一提。

影片的节奏很慢，喜欢快节奏的观众恐怕不太适应。

但只要进入情境，丰富到爆炸的细节就扑面而来。

导演帕特・波尼蒂帕特写剧本就花了三年多的时间，融入了大量的中式元素和华人文化。

加上用心的场景布置和耐心的故事铺陈，中国观众几乎能无缝代入。

比如老年人不舍得花钱，习惯在家中囤积各种过期食物，重男轻女，但最后却只有最心软的女儿出面照顾老人。

比如子女面对工作和生活压力，无暇分身照顾老人，以及亲情面对利益的考验。

如此种种的细节我们中国观众实在太熟悉了，或多或少都能窥探到自己的家庭的缩影。

东亚家族的独特图景从姥姥生病开始，电影一步步展现祖孙二人日常生活场景，一幅东亚家庭图景徐徐展开。

东亚家庭关系比起西方，更让人窒息，是没错的。

可是由此带来的羁绊也要更加强韧。

姥姥讨厌孤独，却每到子女拜访的日子，就偷偷打扮，坐在门前等待。

即便清楚子女各有所图，却仍然关心他们的生活。

阿安一开始的态度功利冷漠，听说姥姥只有一年的生命却无动于衷。

可朝夕相处让他与姥姥共情，替她打抱不平。

甚至为了不让姥姥烦心，他拿出钱物给舅舅，只为让他远离姥姥，不让她烦心。

这与他图谋钱财的初衷背道而驰，却是最朴素的亲情的体现。

外婆将房产给舅舅抵债，阿安万分不解。

表面看来是因为自己没分到东西而失控，其实是在痛心外婆宠溺舅舅，明知吃亏还要上这个当。

他反复追问姥姥心目中谁是第一，谁是最重要的，可姥姥无言以对，她说她根本不知道。

其实答案呼之欲出：他们是家人，每个人在她心中都是第一位的。

看似最懂事的母亲，最富有的大舅舅没有得到姥姥的财产。

可是姥姥帮小舅舅还钱，无非是因为她不帮就没人会帮衬了。

家庭里的任何一个人落难，她都会做同样的事情。

华人大家庭里常常发生的情形，就是每个子女都觉得父母做得不公平。

然而很多时候并不是老人糊涂，只不过角度不同，会形成不同的结论罢了。

满分表演主演马群耀祖籍汕头，与电影角色一样，也是泰籍华人。

他接触到剧本就感觉“非常亲切”，为他诠释阿安这个角色提供了情感基础。

但《姥姥的外孙》里他可不是什么本色演出，因为Billkin家庭极为富有。

2017年他出演的悬疑惊悚剧《Please灵魂之声》播出，他还同时演唱了剧中的主题曲。

2019年马群耀又与PP共同出演的奇幻爱情剧《爱的警报器》播出，马群耀再次演唱了该剧的插曲《You Are My Everything》。

这部剧拍得很差，他与PP作为剧中支线配角，却展现出剧烈的化学反应。

在观众的呼吁下，第二年《以爱》播出。

这部剧怎么说呢，就是我每年夏天都要看一遍的程度，喜爱之情就不赘述了。

马群耀在剧中的哭戏堪称一绝，既好笑又感人。

尽管PP更有魅力，但马群耀在表演和唱歌方面的天赋却无可否认，挑起本子也极有水平。

我预料到电影会很好哭，预想可能是《你好李焕英》那种级别的。

没想到姥姥掉头发开始，眼泪就像关不上的水龙头一样，哗啦啦啦流到最后。

反倒是擅长哭戏的比尔金，一直忍到最后才在片中哭了出来。

将角色细腻的转变演绎得十分到位。

无论是开篇的颓废，还是与姥姥对手戏的真挚情感，以及角色的成长和对亲情的领悟，都把握得极其精准。

更让人惊喜的是奉献了老戏骨般演技的姥姥的饰演者乌萨·萨梅坎姆。

这是她参演的第一部作品。

作为素人演员，第一部电影就戏份吃重，内心复杂。

这位老奶奶却举重若轻，毫不费力，不得不说表演上真的是很有天赋的。

生死之外无大事看到有人评论说，这部电影是利用人们眼泪圈钱的无耻电影。

我想说即便如此又如何呢？

所有的电影，不都是“利用”观众的某种情感需求，以赚钱为目的而拍出来的么。

现在的电影院，喜剧电影、爱情电影过多了，反而《姥姥的外孙》《摇太阳》这种探讨生死的电影，因为题材沉重，商业表现不佳。

而《姥姥的外孙》的优秀之处，在于影片感人，却不让人难受。

看过之后不是“不甘”或“难过”，而是释然。

不知道你小时候对春节是怎么看的？

我小时候特向往春节，总觉得春节有好吃的，有新衣服穿，甚至有压岁钱。

我是什么时候开始讨厌春节的呢？

从我上大学之后开始。

可能是懂事了，也可能是长大了，看得见欢闹的背后是人情冷暖。

我总觉得20岁以后过的每个春节，都伴随着大家族里的鸡飞狗跳和分崩离析。

现在你让我回想有什么幸福的画面，我完全没感觉，但你要说有什么印象深刻的画面，我能回想起一堆。

当一大家子人祖孙三代齐聚一堂，开始还显得人丁兴旺，其乐融融，渐渐的，当男人开始喝起酒，女人开始洗碗收拾桌子，争吵就来了。

有喝酒后开始大喊大叫的，有的开始抱头痛哭。

仿佛一年里积压的所有委屈，都要在家族宴上来说。

见识最多的还有妯娌之间的互怼，最后夫妻双发争执，摔盘子摔碗，不欢而散。

每次发生这样的事，我都免不了看向风暴的中心位，我的姥姥姥爷，这对儿家族宴会的发起人和始作俑者。

那一瞬间我会觉得他们很可怜，又会觉得，每年都闹这么一出，这是当时他们最想看到的么？

我记得有一年也是在姥姥家吃完晚饭，看春晚到十点多，老爸开着小三轮带着我和我妈回自己的家，我就和妈妈说，明年我们能不能自己过？

每年春节聚会都见识吵架，真的觉得好累啊！

【一碗水端不平】是很多孩子多的父母做不到的，于是很多儿女在成年之后也会觉得有亏欠感，觉得被委屈。

平时看不出什么，一旦一大堆儿女都出现，大家仿佛又回到了小时候争宠、吸引注意力，甚至是不给玩具就大吵大闹的模式。

我的姥姥生了两个儿子，四个女儿，全家八口人，再加上彼此的伴侣和孩子，差不多就20人了，如果孙子们也都有了交往对象，那真的是奔着四十人去了。

我妈妈是长女，从小就被教育，爱护弟弟妹妹，让着弟弟妹妹。

长女如母，这个身份套在她身上久了，她就生出了很多责任感，甚至宁可亏了自己，也不能愧对别人。

我姥姥性格里的一种类似男人一般的坚强，完全的遗传给了妈妈，当然也包括疾病。

在农村，养儿防老，两个儿子，一家一个老人，为老人养老送终。

女儿是破出门的水，始终属于别人家，所以在农村，似乎约定俗成的是，女儿没有什么继承权。

但往往老人们在生命尽头的时候，都是女儿们在照顾，你说是她们自己在尽孝也好，是老人们在完成自己最后的传承也罢，总之，最后端茶倒水，换尿布擦身子的，大部分都是女儿。

而她们却从一开始，就被剥夺了任何继承的权利。

昨天去看了这部电影《姥姥的外孙》，讲的是这位身患癌症已经晚期的姥姥，养育了有钱炒股的大儿子，不学无术欠赌债的二儿子，以及离婚打工的三女儿。

姥姥自己还有一栋破房子，一直想着当游戏主播的外孙，见识到堂妹照顾爷爷，最后爷爷把遗产都留给了堂妹，于是也心生一计，想着如果姥姥还有一年的寿命，如果尽心去照顾，会不会姥姥因为感动，把房子留给自己？

这样自己卖掉房子，就有了就了第一笔创业的资金。

而姜老人辣，独居多年的姥姥，怎么可能不知道这几个孩子的鬼心思？

她甚至看到有人带着外孙发卖房询价的帖子，却依旧面不改色的没有拆穿外孙。

最后，姥姥的病连化疗都无法进行只能放弃，外孙才知道，姥姥把房子留给了最不争气的二儿子。

大儿子生气的离她而去，说就是葬礼也不参加。

外孙则是推着轮椅，眼含悲愤的质问姥姥，我在你心里到底排名第几？

为什么你不把钱留给为你付出最多，最爱你的人呢？

姥姥只是满脸泪水的说，我现在没有什么能回报你的，你可以不用照顾我了。

谁说亲情之间没有算计？

可能一直都有。

爱都怕比较，我们都怕在比较当中成为失败的那一方。

《姥姥的外孙》这是一部泰国片子，剧里的姥姥的设定是潮州人，会偶尔说潮州话，而孙子则是地道的泰国人，虽然是华裔的身份，却完全不懂国语的方言。

它第一次抛掉了中国电影里要么母爱如山为你奉献终身，要么父爱如苏大强气你半死的这种脸谱化的设定。

它第一次把很多中国人不愿意展现的【家丑】，搬到了桌面上。

对这种片子还有类似印象的是很多年前我看的一部赵丽蓉老师演的《过年》，印象最深的就是那幕，父母最多端上来的团圆饭的盘子里，放着一沓一沓的钱，对着儿女说，吃吧，你们不就是为了这个来的么？

如果《姥姥的外孙》是这样一部最后拆穿亲情的作品，那我最后也不至于在电影后半段哭了很久。

是因为人性里的复杂，在短短的120分钟，展现的层层递进。

我无法分辨外孙是从什么时候开始唤醒了对姥姥的真爱，而不是等着她百年后把房子留给自己。

当他把爷爷的银腰带送给二舅，让他去偿还赌债，我还能感受到，他觉得自己从第三位跃居到第二位。

但当他在许愿卡里写下，希望姥姥中彩票，我其实已经分不清，这是他的真心，还是他演给姥姥看的。

剧里的姥姥，到了疾病后期也在坚持卖粥，像极了到生命尽头也不放弃工作的社畜。

她是真的热爱自己的工作，觉得只要有事做，自己就有价值。

她也是真的爱钱，十块二十块的攒，把卖粥的钱放到饼干盒子里，当她发现盒子空了，第一眼看向外孙的时候，我真的觉得，她愤怒了！

谁动了我的钱？

不论他是谁，哪怕是外孙都不行。

最后外孙调出了监控，原来是二舅偷走了，姥姥就一下子泄了气。

她会在周末穿得美美的，坐在巷子口，因为周末是儿女来看她的时候。

她会把衣服的下摆最后一颗扣子不系上，因为觉得坐下来很憋。

她还会穿着当年大儿子给她买的彩虹鞋，哪怕不合脚。

你说，三个儿女她不爱谁，那是不可能的，但你说她有没有偏爱谁，那一定是有的。

当一无所有的姥姥被外孙从养老院接回去住，当外孙不知不觉学会了潮州话。

当他看到姥姥穿的衣服，不自觉帮姥姥解开下摆最后一颗纽扣的时候。

爱就突破了算计，变成了爱本身。

爱之所以复杂，是因为没人能说得清，没有一个标准能够度量。

我不知道当姥姥看到大儿子一家三口的许愿卡，没有一个和自己有关的时候，是不是感受到了已经被这个小家所抛弃。

当她说，我想换一双鞋的时候，是不是内心也放下了这份感情。

当姥姥像女儿当初收拾自己冰箱的时候一样，也开始在女儿的冰箱里翻翻找找碎碎念，告诉她不要吃过期食品，会得癌症。

女儿说出那句：我知道，儿子继承遗产，女儿继承癌症。

我相信那时候姥姥对女儿表达的爱，也是真的。

最有趣的是，姥姥自己做为女儿，当年她就眼睁睁的见识过，自己照顾父亲直到去世，而父亲最后还是把房子留给了哥哥。

当她自己患了癌症，想要买一块墓地，去找哥哥要钱的时候，哥哥则直接拒绝，觉得父亲留给自己的钱，是理所应当。

是的，即便自己也是这样的一个当事人，即便自己也遭遇过这样的迫害，但她到最后，依旧还是放不下自己对二儿子的心疼和担忧，选择把房子留给了【最需要】，而不是【最爱】的人。

哪怕这个做法可能让她万劫不复，她依旧也这么做了……这是才是这个电影展示的【亲情里最大的癌症】。

我的姥姥是胰腺癌晚期走的。

据说临去世前的大半年，都是她的四个女儿在照顾。

我妈说，那段时间每次照顾完姥姥，她回家都要大哭一阵。

姥姥临终的时候，把自己戴的金首饰留给了自己的几个女儿。

她其实不知道，她手上的那枚金戒指其实是铜的，是那年她遇到了拍花的骗子，被人骗走了，大家买了一个假的，骗她说戒指找回来了。

我妈就主动说，这个金戒指留给我吧！

姥姥出殡那天，我妈哭到晕倒，嗓子都哭哑，我陪了她三天，听到她用沙哑的声音讲了这个故事。

我做为姥姥的外孙，在后来两个亲孙子出生后，我也被教导着要让着弟弟妹妹。

从小就见识到，他们有鹅蛋吃，我只能吃鸭蛋。

那时候我就知道，亲情里也有不平等。

成年后我一度要做一个不婚主义者，因为我对所有的亲密关系都心如死灰。

每年上演的一场和和睦睦的家庭大戏，我坐在后台，看到打得沸反盈天。

我的姥姥反而是忽然过了某个年纪之后，开始变得轻盈了。

也许是因为她终于知道自己其实管不了谁了，那就任他们去吧！

所以我对她最后的印象，她不再刚强，不再愤怒，甚至不再有力量感。

她进化成了一个笑意盈盈的老太太，不管别人的事儿，包括子女。

甚至她都不管多余的事儿，结婚离婚，生不生孩子，都不再过问。

姥姥晚年热衷养猪，甚至我一度觉得她在把猪当做孩子养。

她养的小动物都出奇的茁壮，不知道是不是也吃下了许多的爱心的缘故。

如今，我的妈妈也在这条进化的路上，但她依旧还有那么多的愤怒、操心、不如意，总希望自己主导。

电影里有一个特别不起眼的情节，是姥姥把房子留给了二舅，房产证是妈妈交出去的，她甚至还为此骗了大舅。

回到家，妈妈躺在沙发上，儿子很自然的坐下替妈妈按腿，问妈妈，你就真的没想过要姥姥的房子么？

不然为什么你最近去的很频繁？

妈妈回答说，那是因为，我真的很想她，想看看她。

亲情，永远是复杂的，爱恨交织。

就像生活永远不可能只有一面，天气不可能只有晴朗一样。

所有的复杂，最后才能变成羁绊。

故事的结尾，外孙用潮州话敲着棺材给姥姥指路，走的那一路，我跟着哭了一路。

也许人生所有的爱，也就像这条路，有高有低，有宽有窄，它可能复杂到最后你无法用一个简单的词概括出它的名字。

最近暑期档，高分电影几乎没有，《姥姥的外孙》算是一部值得推荐的作品。

很久没有看过这么戳我心窝的电影了，最后半小时哭得稀里哗啦鼻涕带泪，能如此与电影中的人物共情，《姥姥的外孙》真正拍出了东亚家庭的图景。

表层大篇幅描绘的祖孙情已经给电影披上了温暖催泪的外衣。

从金钱利益出发的关心并非完全虚假，与亲人相处的过程中总能催发出血缘最深处的良知，唤醒家人间血浓于水的亲情，而当这份爱涌上心尖时，利熏欲诱已是渺渺烟云一吹即散，真心便可寻得真情，照顾老人也成了肺腑之举。

外孙的转变应验了这一心路历程。

而外衣包裹下的，便是复杂的社会议题。

熙熙攘攘，皆为利来。

每周一次的团聚可以因为利益纠纷而不欢而散，老人照料问题始终无法在争吵自私中合理解决，各子女各有各的念头，闹到最后只有女儿的心是诚的，临终关怀也是在女儿和外孙的陪伴下进行的。

始终，人老了就成了负担，人老了就成了鱼钩，会压垮那些不负责任的子女，也会钩上那些私利至上的亲戚。

真正付出的难得回报，游手好闲的常被惦记。

这也延伸出东亚家庭的父母观，父母总是担心着落魄子女的未来，对于失败后人，他们愿意给予更多再给他一条出路，即使他本不应得如此。

同时，这也侧面反映出重男轻女观念的压迫，姥姥对于她的父母临终照顾最多，可她却未从遗产中分得一杯羹，以至于购置墓地都要求助大哥，而大哥也不愿给她台阶下，就因为她是女性，恩断义绝地将父母的决定当作挡箭牌，将姥姥逐出家门。

而这种观念也潜移默化地延续下去，女儿也未曾在姥姥的遗产中获得回报，但女儿本就无私，便看淡遗产了。

也因此，外孙才对姥姥的遗产分配提出不满，可能有他主意落空的一部分，但更多是对姥姥潜在陈旧观念的否定。

此外，电影探讨了为人处世的立身哲学。

姥姥坚持四点起床卖粥，谆谆教诲外孙“早起的鸟儿有虫吃”“行行出状元”；多次叮咛二儿子找份正经工作，凭本事吃饭。

这些细微之处透露着姥姥的人生道理，也引发我对职业未来的思考。

当然，内核的社会议题不止如此，还包含对医疗设置的反映、对护理行业的反思、对婆媳关系的暗示，其内涵之丰富让我在感动之余也反省着这略显畸形的东亚家庭及社会生活。

姥姥的外孙 (2024)8.92024 / 泰国 / 剧情 / 帕特·波尼蒂帕特 / 普提蓬·阿萨拉塔纳功 乌萨·萨梅坎姆总之，披着情感外衣下包含复杂内核的《姥姥的外孙》绝对是今年最值得进电影院感受的电影之一，其对情感火候把握之细腻、对祖孙生活细节展现之动情、对人物形象塑造之生动、对故事节奏推演把控之稳当，都让我折服。

就让坟前的花瓣片片随风吹散，吹到院落的石榴树上，吹到姥姥的粥铺里，吹到那间一百万的“新房”中，顺着火车轰鸣而过，姥姥的声音仍在风中回响。

“养儿并不防老”宣传片，拍得细水流长就像《天水围的日与夜》一样。

很多人说看哭了，我看的时候只觉得心中酸涩，不是因为感动，而是觉得在照镜子。

姥姥生了两儿一女，日常最在乎冷漠自私只顾小家的大儿子，房产留给嗜赌欠债的小儿子，就连攒钱也是给一开始为了遗产来亲近自己的人外孙。

而那个年少时心疼妈妈卖粥辛苦辍学帮忙、为了带妈妈化疗而将超市的工作调成夜班总是吃力不讨好而无怨无悔的女儿呢？

只得了一句“我最想你陪在我身边。

”明明姥姥也吃过重男轻女的苦，悉心照顾父母结果父母将家产都给了哥哥，临终前找哥哥借钱买墓地还被赶走。

因为哥哥觉得是理所当然的，就连自己那个被哥哥鄙视的渣男死鬼老公，也是父母给她选的男人。

明明也不甘心，却还是这样对待自己的女儿。

男主妈妈那句“儿子继承家产，女儿遗传癌症”是全片最佳。

为外孙祈福种下的石榴树、为外孙从小攒的一百万泰铢，虽然外孙本质上是个不错的有孝心的小伙子。

但试想如果是个外孙女呢？

还会有这些待遇吗？

全片唯一得到了遗产的保护女孩是男主的表妹阿梅，因为照顾她自己的爷爷得到了爷爷的房子，却还是被各路亲戚骚扰要钱。

都说生孩子是为了自己老有所依不至于孤苦无助没人收尸。

但是看看男主姥姥三个孩子，两个儿子一个没拿到房子撒手不管老母，一个得了房子还是将老母送去敬老院，最后是女儿和外孙送的终。

阿梅的爷爷儿孙满堂但是除了阿梅，平时其他子孙每周就来看望15分钟，阿梅后来还有偿负责照顾姑姑，因为姑姑的孩子都在国外。

你要说可以生女儿，但为什么要让更多的女孩来到这个世上是为了奉献和牺牲呢？

（BTW，潮州华侨背景让我对潮汕地区的刻板印象又加深了）

微信公众号、B站账号：围炉影话01对我而言，观看《姥姥的外孙》的前后心情，如坐过山车般起伏。

观看前，各路影视号早已对它不吝溢美之词，如“年度神作”“催泪大片”“票房冠军”，以及那个罕见的“豆瓣9.0分”。

虽然截止写稿时稍有回落，但8.9分依然昭示着它在当下的电影市场中，稀有的含金量。

但看过后，我却心生了“就这？

”的评价。

有些愧罪，又有些怀疑：难道我没看出它的好？

然而，当我不带任何心理预设地再去观摩这部电影时，仍确信这是部被过誉的佳作。

之所以会得出如此结论，首先因为这是一部十分套路的电影，套路到只看第一幕，就能猜出故事结尾。

《姥姥的外孙》讲述了一名不学无术的“啃老族”小安，主动照顾罹患肠癌的姥姥。

这一举动并非出于孝心，而是为了能得到姥姥的遗产。

后来，在与姥姥的朝夕相处中，小安逐渐放下功利心，变被动为主动地为姥姥尽孝，成为全家唯一一个陪姥姥走完最后时光的人。

这种经典的人物成长模式，我们早在电影《我不是药神》中，徐峥饰演的程勇身上有所见识。

而导演文牧野的写作，也可以追溯到更加久远的好莱坞电影。

再如影片的角色塑造过于标签化、脸谱化。

《姥姥的外孙》中，导演刻画了一个再经典不过的东亚家庭结构：

有钱又冷漠的大哥阿刚；势利又不被家族认可的大嫂阿萍；

游手好闲、烂泥扶不上墙的小儿子索伊；

为儿子们奉献一生，到晚年却被当成累赘的姥姥；

以及承继了母亲同款苦命的女儿阿秀。

复盘一圈下来，我的脑海中已经浮现出无数孝道主题的公益广告、民生新闻，和狗血与眼泪齐飞的电视调解栏目了。

你可以说艺术源自生活，但站在“神作”的角度，还是无趣了些。

至于那些精心布置的细节，如姥姥用塑料袋悉心保护起来的石榴，不合脚却不愿扔掉的鞋子，被小安散漫撒在坟头的鲜花，姥姥不愿系上最后一颗衬衫扣子等；

以及虽然谈及生死，却哀而不伤的故事基调，都可视为一部优秀生活流作品的基操。

在日韩、港台等国家和地区，不乏精于此道的电影作者，如小津安二郎、是枝裕和、许鞍华、侯孝贤、杨德昌等。

《姥姥的外孙》在我看来，可以算作这些大师的优良继承者，却无需这般大吹大擂，急于封神。

是枝裕和《比海更深》剧照出现如此局面，只能说在如今的电影市场中，已经很难看到这样不算计观众，愿意老老实实把电影当作一门叙事艺术的作品了。

物以稀为贵，多赋些感情分也情有可原。

一如《姥姥的外孙》故事本身，温情之下透着一股无法抑制的苍凉。

02虽然外表人淡如菊，但《姥姥的外孙》是一部颇具野心的作品。

导演在一个泰国普通移民家庭中“螺狮壳里做道场”，辐射了东亚社会中的种种现实问题，如空巢老人、遗产继承、临终关怀、青年就业、重男轻女、身份认同等，并用宏大且沉重的生死议题通通打包。

这样做的好处是，情感上能轻易击中观众泪点，理性上又能勾起观众深思的欲望。

尽管这些议题在影片中的探索都相当浅薄，但这些蜻蜓点水，就足以在东亚文化圈中漾起讨论的涟漪。

影片中主要探讨的一个议题，是养老尽孝和遗产继承，有个更精炼的词，叫“情感经济学”。

中国人常说，“谈钱伤感情”，无论是儒家文化规训还是国家法律规定，赡养老人、恪尽孝道都是每个子女应尽的责任和义务。

很少有人愿意把羊羔跪乳、乌鸦反哺的亲情与金钱回报混为一谈，似乎这样会玷污亲情的纯洁，消解责任的崇高。

但回归现实生活，会发现很少有人不在这件事情上打算盘，或带有异心地审视正在尽孝道的人。

就像电影中，小安看到母亲如此辛苦地照顾姥姥，也忍不住为母亲的动机打个问号，质疑她是不是也图点儿什么。

《姥姥的外孙》大胆点明了东亚语境下，这一层大家都不愿去捅破的窗户纸，告诉我们亲情与利益之间，无法完全做到楚河汉界、泾渭分明，二者就像彼此缠绕的枝条，千丝万缕，难舍难分。

片中，小安以不学无术的形象登场，虽然嘴上说着退学做游戏主播，是为了给母亲更好的生活，本质上就是寄生在母亲身上的“啃老族”。

这种躺平啃老，在如今的90、00后群体中并不少见，甚至渐成风潮。

而母亲阿秀虽然指责儿子不成器，但从母子日常互动中不难品出，她也在偷偷享受着儿子的撒娇和依赖，尽管这些时刻，她往往要付出金钱的代价。

同样的情形也出现在姥姥和小儿子索伊身上。

索伊游手好闲、嗜赌成性，但他深谙自己作为小儿子，只要稍微撒下娇，便能轻易获得母亲的心疼和宠爱。

所以尽管他对姥姥尽孝最少，却换来了姥姥的房屋继承权。

小安起初接近姥姥，也是为了遗产，甚至在姥姥还未离世时，就急于售卖掉姥姥的房屋。

但在与姥姥的相处中，他逐渐体味到祖孙间亲情的温暖与可贵，争夺遗产也演变成争夺在姥姥心目中的排名。

虽然影片结尾发生反转，没有如愿分走遗产的小安，意外得到了姥姥为他从小存到大的一笔巨款。

但这更像是导演为抚慰小安恪尽孝道的一种奖励，根本上依然将亲情与金钱做了切割，坚守着“孝不在于财”的传统价值立场。

因此小安没有收下这笔钱，而用这笔钱满足了姥姥生前的心愿——为她购置一座单人墓穴。

尽管在我看来，这笔钱花得意义不大，老人生前没有享到福，身后荣华不过是为活人立的牌坊。

相比小安，另一个女性角色更能承接起这一议题，就是堂妹阿梅。

阿梅是片中唯一跳脱出东亚宗族制家族遗产“传男不传女”魔咒的人，她利用自己的专业护理技能，将临终关怀做成了一门生意。

这种行为本身颇具争议，尤其在儒家文化语境下，并不处于道德的制高点。

导演也用镜头语言，反复渲染阿梅亦正亦邪的气质。

比如小安劝她找一份像样的工作，阿梅站在爷爷病床前转过头来，意味深长地说道：“我现在就在找啊”；

爷爷葬礼上，赢得巨额遗产的阿梅在冲天火光中与小安擦肩，嘴角难掩胜利者的得意；

以及阿梅试图拉小安入伙，共同照顾失能老人，并计划如何分走老人遗产等。

但我又对阿梅恨不起来，因为她是家族里屈指可数，真正用心在行赡养义务的晚辈。

阿梅曾说，爷爷的子女每周只来看望他一次，每次只待15分钟，只有她终日守在爷爷床边，连他尿的味道都已经很熟悉了；

小安陪姥姥去化疗时，她叮嘱小安，不要只站在门口，要守到姥姥身边，这样会让她好受一些；

她对爷爷“见死不救”，也是因为爷爷乞求她结束自己活受罪的日子。

而每每谈起这段赡养岁月，对不孝子女的怨恨，眼角的泪光和语气中的哽咽，又暗示着阿梅对爷爷付出的情感，并非完全功利和虚伪。

哪怕在外人眼中，她是个处心积虑的既得利益者，但用劳动换来的报酬，她拿得逻辑自洽，问心无愧。

虽然导演对阿梅的挖掘不深，甚至把她当成小安的反衬，歌颂小安“孝不为财”的伟大，但她对老人的复杂情感，道德层面上对“劳动换取遗产”这一行为正义性的难以判定，都为影片带来了一些新鲜的当代思考：当传统孝道在现代社会衰落，我们需要重新来理解养老这件事。

03“儿子继承遗产，女儿继承癌症”是全片最锐利的一句对白。

这句话出自姥姥的女儿阿秀，“癌症”在这里更像一种隐喻，暗指她与母亲，和家族里其他女人一样，有着在宗族制统摄下被摆布、被无视、被理所应当的一生，仿佛癌症诅咒般在她们的血脉中传承，无法预防，也无法疗愈。

姥姥便是这一传统制度下的受害者。

片中有这样一场戏：一直住在“老破小”的姥姥去找大哥借钱。

大哥继承了父母的遗产，住在豪华气派的别墅里，生活富足，儿孙满堂。

这位大哥上一秒还与妹妹相拥而歌，下一秒就因姥姥提出借钱买墓地的请求与她翻脸，给出的理由是，她已经是嫁出去的外姓人。

尽管他知道，自己的妹妹得了癌症，只有她尽了赡养父母的义务，她不幸的婚姻是父母一手包办的。

但只因一句“嫁出去的女儿，泼出去的水”，所有的亲情纽带都可以被抹杀荡平，所有的付出都被视为理所应当。

那么，女儿阿秀的命运，会因姥姥淋过雨就变得更好吗？

没有。

虽然阿秀腾不出睡觉时间也要照顾姥姥，姥姥也说想和女儿待在一起，但阿秀深知，她从一开始就没有这场遗产争夺战的资格。

因此她对儿子小安说，给予的感觉比接受好多了。

但这句饱含“阿Q精神”的自我纾解背后，又隐忍着多少可能她自己都意识不到的不甘和委屈？

片中，阿秀总是一副疲态，脸上挂着精神不足的汗水和愁容，与家人说话时习惯性叹气，仿佛也是一个饱经癌症折磨的病人。

也有人说，姥姥不是没有意识到女儿的孝顺，但小儿子索伊是全家唯一无法自力更生的人，把房产留给他是一种无奈的权衡。

这样的说法不无道理，但索伊如今的巨婴，又与姥姥对他的过分骄纵和管教无方脱不开干系。

可以说，《姥姥的外孙》剖开了东亚社会中广泛存在的，由儒家文化和宗族制度双重逼仄下所造就的癌症肌理，这种“癌细胞”不光在女性间遗传，男性也同样深受其害。

更致命的是，这种荼毒往往难以察觉，润物无声。

比如阿刚一家送女儿上国际学校，教导女儿说英语，看似崇尚西方自由平等文化，但在家庭聚会时，妻子阿萍依然无权上桌吃饭。

04最后还想再说一句，电影中的女性角色都有些扁平，要么神化，要么丑化。

丑化的如方才说到的阿萍。

虽然饭桌这一细节表明，她也是男尊女卑礼教下的受压迫者，但影片更多还是渲染她拜金、势利的一面：姥姥和阿刚一家在寺庙许愿一场戏，只有她的愿望无关家人，而是“拥有梦寐以求的财富”；

阿刚企图留母亲在家养老，以便用最少的成本换取遗产继承权受阻时，阿萍难看的脸色和几乎要翻上天的白眼，又仿佛被无数家庭伦理剧中的恶毒儿媳夺舍。

神化的如姥姥和阿秀。

影片固然用金句点出了东亚女性身上的悲剧内核，但无论是描写两位女性时的温情笔法，还是最后的“包饺子”结局，都暗示着相比阿萍、阿梅这样争取自己权利的女性，导演似乎更加偏爱姥姥和阿秀这样无私奉献、从夫从子，默默将苦水咽进肚子，甚至将加诸于身的不公，用“精神胜利法”自我催眠、自我和解的传统女性。

这也是我认为《姥姥的外孙》比较遗憾的地方。

它摆出要控诉什么的架势，最终不过是对着观众抹抹眼泪，撒了撒娇。

本来以为是讲述赡养老人，临终关怀之类的剧情，前半段阿安看到表妹阿梅虽然是外孙女，却拿到爷爷房子遗产的大头的时候，贪念其邪念生，想要开始打自己姥姥家房子的算盘。

在这过程中，从敷衍了事到精心照顾，常规套路：最后必然感化真心，血浓于水。

看完前半程的我，几乎有一种想要弃剧的想法。

直到阿安售卖房子的信息发布网上后第一位来看房的客人的到来。

姥姥什么都知道却什么都没有表现出来的那种伤心。

东南亚家庭中那种隐忍的嫌隙一下子刺中了我，当在家族中受到轻视怠慢委屈的时候，年轻气盛的我会第一时间爆发，争吵，冲突，激烈的情绪激荡，想要公平，想要很多爱，很多很多的爱，到偏爱的地步。

明明我很乖，很好，很懂事，为什么不能是你最爱的人。

明明你在我心里排第一位，为什么我不是你的第一位。

可能这也是独生子女一代所公用的脾性。

阿安的母亲最乖，最懂事，最体谅母亲，她事事操心，牺牲一切只是为了自己最爱的人，可是最终也只是那个最懂事的孩子，最后的房子还是给了最不争气的小儿子。

她也只能轻轻的说一句抱怨：“儿子继承遗产，女儿只能继承癌症。

”而最可怕的是阿安的母亲也不是姥姥命运的延续，不被惦念祭拜的父母，只有姥姥梦中哭喊着祈求怜爱，而住在大房子里生活优渥的哥哥却只是对妹妹说，你走吧以后都不要来了。

当阿安问姥姥说：“谁是你最爱的人？

”的时候，我泪如雨下，你爱我也惦记着我，却不是最爱我的，尽管我把你排第一，你也无法最爱。

我想要分出层级，分出段位，可是在老人的心中即使有最爱的人，也不会宣之于口，她尽量端平水。

她会因为耽误女儿的休息而发怒，会为大儿子体弱而从此不再吃牛肉，会把房子留给小儿子还债，会给外孙年年岁岁的存钱，想要高档的墓地也只是希望我爱的人，我付出一生的人可以记得我久些。

爱，要如何才能做到最。

它总有亏欠，总有委屈，总有偏袒，总有不公，姥姥的爱被分割成了无数份，所有人她都牵肠挂肚，所有人她都写完幸福完满，可是她也无法让所有人都满足。

有人什么都不做却能得到全部，有的人做尽了全部却只有懂事两字。

可是，可是，可是，难道是不爱吗？

最揪心的就是，他不是，他是爱尽管不多也是爱，不够爱的爱也是爱，你不能因为他没有你想要的那么多，便否认他不爱你。

谁都想要成为最爱，只是爱就那么多，最却那么少。

计较，委屈，怨怼，而姥姥选择沉默不语。

大儿子，小儿子，外孙，我知道你们想要什么，可是为了表面的和谐，我愿意委屈些吞下这一切。

同影片中的姥姥一样在庙里许愿的场景一样，我也曾见到凌晨黢黑的神龛下，姥姥一遍遍为家里所有的人请求平安顺遂，虔诚而卑微。

她爱所有的人，请求保佑所有的人，虽然她有最爱的孩子也总是牺牲那个最懂事的孩子，可是有爱就够了吧，她已经尽力了，尽力去回馈大家爱，尽力不让孩子们委屈了，尽力去帮扶大家的心愿，只是，只是，她也是个普通人而已。

所有有爱就够了吧，最还是太难了。

朴实的画面，朴实的叙事，朴实的情感。

这是一部足够真诚的电影，虽然算不上极佳，但是这样朴实且不刻意的电影，放在现在的国产院线可以说是难能一见。

虽然是一部泰国电影，但其实它讲的东西跟我们是几乎没啥距离的，里面的家庭是泰籍华人，移民到泰国定居的，电影里谈论的那些重儿亲女，那些年老的孤独，那些隔辈的祖孙情，那些遗产上的争执，可以说这也是大多数华人家庭的现状，只可惜在国内看不到这样的电影。

我一直觉得选了这样的一个题材，却没有去营造刻意的戏剧冲突和做作的煽情是很可贵的，它更多的是在共情的方面着手，只要你带入进去或者说你有过类似的经历，自然而然会被其感触到。

接下来还是想谈谈电影里面提到的重儿亲女、孤巢老人、遗产争夺这几个方面。

电影里对重儿亲女的呈现其实前边就有，但后边的遗产分配将这一观点推向了顶端。

“儿子继承遗产，女儿继承癌症。

”但我听到这句台词的时候，我仿佛听到了无数个生活在重男轻女家庭中的女性的心声。

其实姥姥也是生活在重儿亲女的家庭中的，她没得到一分遗产，还被父母指婚了一个糟糕的丈夫，但她在最后却还是选择了把房子给了游手好闲欠了一屁股债的小儿子，而最关心她的女儿却没分到遗产。

其实我看的时候就在想，为啥姥姥深受重男轻女观念的毒害，却还是选择更关照儿子呢？

一来可能是因为小儿子欠了债又没个正经的工作，自己死后也没人再关照他了，所以想最后再留点什么好让他不至于过不了日子。

但我觉得更多的还是传宗接代的固执思想的侵蚀，觉得儿子怎样都是自己家的，但女儿嫁出去了就是泼出去的水，所以她还是选择了儿子而不是女儿。

（影片中并没有谈及，单纯是个人看法，如不同意见，可以评论区留言）

至于遗产争执，大儿子从一开始的家庭聚餐吃完饭就走到后来提出要接姥姥去自己的豪宅居住，这天翻地覆的变化看上去是出于对母亲身患癌症的关心，其实是知道时日不多看上了死后的遗产。

果不其然后面就问出了“房产证在哪里”的可笑问题。

现在很多子女对于年迈的父母的关心总是缺失的，因为工作孩子等原因，他们整天从头忙到尾，也导致压榨了回家陪伴父母的时间。

可是没时间回家陪父母，为何不能接父母到自己家里住呢？

我觉得原因有俩：一是子女“嫌弃”父母，就像影片中提到的“老人味”，这种“老人味”我觉得不只指气味，更多的是代指被子女嫌弃的原因，是嫌弃他们舍不得丢吃不了的东西嫌弃他们爱操闲心和嘴碎等等很多因素。

二是老人自己不愿意，觉得会给儿女添麻烦。

可是一个人在家的孤独要怎样慰藉啊？

一周一次的家庭聚餐，换上了最体面最好看的衣裳，却也留不住儿女多待一会。

“每次过完年剩下了一冰箱的饭菜，要我一个人怎么吃得完？

”

都说要珍惜身边人，可大多时候到了要分离时才开始意识到这些。

你还记得和逝去的亲人在一起的时光吗？

《姥姥的外孙》在8月23日在中国大陆上映，上映一周后，电影在豆瓣依然维持了高达9分的高分。

作为泰国2024年的票房冠军，《姥姥的外孙》成功凭借实力让许多观众哭着走出电影院。

《姥姥的外孙》讲述的是一个泰籍华裔家庭的故事。

没有迎面而来的“萨瓦迪卡”泰式风情，电影中展现的反而是我们所熟悉的文化和语境，潮州话绵软的腔调一出，相信很多游子都有所共鸣。

电影翻译唯一做得不够好的一点在于，片名中【姥姥】的翻译。

潮州话是潮汕地区的方言，属于闽南语体系的分支，在潮汕闽南地区，我们一般称呼【姥姥】为【外婆】、【外嫲】。

【姥姥】这个词在这样的语境下就有点水土不服了。

而电影中，外婆的饰演者，是一位有着四分之一华人血统的素人演员，却演出了老戏骨的感觉，或许是电影过于切近她原本的生活，才显得真实又生动。

豪华的墓地从电影一开始，外婆最大的愿望就是希望拥有一块豪华漂亮的墓地。

墓地形式意外得很熟悉，是中国南方山区经常出现的墓地形式。

一块豪华的墓地需要一百万，子女觉得不划算。

主人公外孙也多次对外婆的愿望表示不理解。

外婆说，有一个漂亮的墓地，是对于子女的一种保佑。

外孙说，就算是这样，也没有多少人愿意去扫墓吧。

外婆说，那就更要一块漂亮的墓地了，这样你们可能还更愿意去看望。

墓地成为了一个很重要的意向。

外婆心中，一个豪华的墓地，是一种祭祖文化的遵循，是一种对于他人羡慕，对子女的保佑。

它更是一种家族的承载物，在清明的时候短暂地团圆家人，短暂地追忆先辈。

买墓地的出发点是爱，这是外婆心中朴素的信仰。

但是这个愿望要达成太难了，不关心自己的大儿子，给别人操劳打工的二女儿，赌博欠钱的小儿子。

一个豪华的墓地就像一个奢望。

于是外婆带着外孙找到了自己的哥哥。

想要找哥哥借一百万买一块墓地。

她的哥哥一家富甲一方，豪华别墅搭配尺度夸张的庭院，惊呆了穷外孙。

外婆的父母把价值几百万房子留给了哥哥，自己一直关心照顾父母，但几乎什么也没有得到。

“我想问你能不能给我一百万，我得了癌症，很快就要走了，我想要买一块漂亮的墓地。

”而外婆马上就被赶出去了。

她的哥哥说，不是一个姓就不是一家人了，今天出了这个门以后也不要再回来了。

明明上一分钟，两人还用潮州话对唱，外婆还把头靠在了哥哥的肩上，下一分钟，因为利益两人的关系就被冷血地切断。

而最让人唏嘘的是，外婆的父母的墓地也属于简陋版墓地，却留下了几百万给自己的儿子。

封建残留的重男轻女和极端的传宗接代思想，仍然是每个东亚人的历史遗留问题，它以一种动力亦或是伤疤的形式存在于心中。

在外婆的葬礼上，外孙接到了银行的电话，火车呼啸而过，轰鸣声中，带了一段已经遗忘的记忆。

外婆：“别一直玩了，你走得太慢了，我们今天是要去给你存钱的，因为你考了第一，外婆以后每个月都要给你存钱。

”外孙：“那外婆能一直给我存钱吗，从现在到外婆去世，存够一百万。

” 外婆：“你是在诅咒我吗？

” 外孙：“因为我想要一百万给外婆换一个新房子，现在的房子太旧了。

”那一刻，外孙终于知道了外婆为什么每个月都要坚持步行去银行存钱，尽管步履蹒跚，但依然风雨无阻。

或许是外孙考了第一，外婆内心有着望子成龙的朴素愿望；或许是外孙一句要给自己换大房子的年少轻言，外婆用余生的时间给外孙存钱。

哪怕外孙已经忘记；哪怕外孙已经不再优秀；哪怕外孙带着想要遗产的心接近自己，她也一直坚持到了去世之前。

哪怕买不起漂亮的坟墓，她也从来没想过去动给外孙的一百万。

外孙最终兑现了年少的诺言，用外婆给自己的一百万，给外婆买了一个漂亮的墓地。

一个宽敞的墓地，一个金丝镶边的墓地，一个让别人羡慕的墓地，一个外婆最想要的墓地。

清明扫墓的时候，外孙依然随便一倒，把花撒成一团，但是撒完之后，会像曾经的外婆纠正他一样把花散开。

他故意那样撒花，其实是想外婆能像曾经那样纠正他，再次出现在他身边。

但斯人已逝，如今清明，仅余一人散花矣。

疾病与苦痛人生来就与离别紧紧绑定在了一起。

疾病则加深了【离别】这一概念。

而癌症几乎就直接指明了【离别】。

而在电影中导演尽可能弱化了癌症痛苦的表达，所以观众看到的是掉落的头发，愈发行动不便的身躯和化疗没完成就去世的阿玉。

相应的导演加深了【离别】的表达，突然频繁的探望，对自己病情的缄默。

外婆深夜在床上抽泣，呓语道：“爸爸妈妈，你们来接我了，爷爷奶奶，你们在哪？

”可以看到一个垂垂老矣之人在面对死亡时如同孩童般的的无力感，以及来自本能的恐惧。

外婆说，从前一家人经常打牌，现在一周一次的聚会，也凑不出打牌的人。

而后来，连聚会的人都凑不齐了。

这是子女别离父母的宿命，从古延续至今，并且将一直持续下去。

外婆原本已经算是一位空巢老人了，如果没有外孙的陪伴，临终的一年，她都将活在孤独与等待之中。

外婆说：“我不喜欢春节后的那一天，冰箱里塞满了食物，我一个人怎么吃得完。

”

外婆对外孙说：“我没有东西能留给你了，你不用再照顾我了。

”外孙在寺庙里的祝愿写着，希望外婆买的彩票能中奖。

观音菩萨没有看见。

外婆坐在院子里，看着拆迁的人搬走了所有的东西，自己被小舅舅送进了养老院。

宁静的午后外孙在养老院的床前，按照外婆的习惯帮她解开了衣服下摆的扣子。

外婆笑着跟他开玩笑说：“我正好要解开扣子秀性感呢。

”每一枚松开的衣服下摆扣子，是外婆对青春年华的追忆，也是一次次告别。

雨后的彩虹隔开阴阳，电影中最漫长最深刻的别离，是一家人开着小货车，载着外婆的棺材，开往墓地的告别。

外孙在外婆每一个生活的地方，敲敲棺材告诉她，这是此生最后一次的路过，最后一次的别离了。

外孙每敲一下，观众的眼泪也跟着流下一行，等走完了，影院里已经全都是泪人了。

而漂亮的墓地就是外婆离别的表达，刻上对亲人的思念，对故土的思念，告别生命，告别未来。

观音菩萨低眉顺眼，愿她保佑外婆的在天之灵不要孤独寂寞。

信任与偏爱 电影中外孙因为功利而接近外婆。

他看到了堂妹的成功——爷爷真正把钱留给了出力最多的堂妹。

而真心实意照顾爷爷的堂妹，在拿到了遗产之后，踏入了下一个临终家庭，把亲情变成了一项产业。

带着功利心接近外婆的外孙，却拒绝了两位舅舅递来的钱，真真正正为亲情付出。

而信任意味着两个世界的接轨和碰撞，外婆是真的在逐渐的磨合中对外孙有了信任。

外婆教外孙自己煮粥的技艺，给他买一件衬衫祝愿他找一个好工作；外孙知道了给观音参拜的茶要用水壶烧开才算数，从听不懂潮州话到会唱潮州话的童谣；外人来找出售这座房子的人，外婆也把这件事压在心底没有说出。

但信任不意味着偏爱。

大舅舅从小身体不好，于是外婆开始信仰观音，从此不再吃牛肉。

外婆最后把房子给了欠了一百万债的小舅舅——最让她放心不下的小儿子。

只有女儿最照顾外婆，可外婆还总跟母亲吵架。

外孙质问外婆，“你还不明白吗？

到底谁才是你最爱的？

” 外孙不明白，在外婆被自己的哥哥赶出，尽心尽力依然得不到遗产后，为什么依然把房子给了不成器的小舅舅。

外婆对着母亲说：“我说不出来最爱谁，但我最想跟你待在一起。

” 在爱的语境下，永远不存在公平客观，不管是重男轻女的糟粕思想，还是主观上没理由的偏爱。

外婆愿意一直穿大舅舅送的鞋，就算不合脚也一直穿，还嘴硬跟外孙说“合脚”。

而大舅舅带外婆去参拜观音，在手写的祝福里却看不见患癌的外婆。

在各种与自己有关的事情上，他也总是出钱不出力，外婆也看出来他是为了遗产。

所以外婆想换一双真正合脚的鞋了。

小舅舅偷走了外婆存钱罐里的二十万。

外婆说，她不希望经常看见小舅舅，因为小舅舅生活好的时候都不会来找自己。

但外婆的房子依然留给了小舅舅，母亲还帮小舅舅挡住了大舅舅对于房产的争夺。

这就像一个永远没有尽头的循环。

母亲开玩笑说：“儿子继承遗产，女儿遗传癌症。

”为家庭牺牲成为了东亚家庭女性的梦魇，她们深陷其中，却又因为爱的束缚动弹不得。

母亲说：“付出总比得到令人安心。

” 而外婆数十年如一日给外孙存钱，本意上也包含着对女儿的补偿吧。

小舅舅把房子卖了之后把外婆送到了环境不好的养老院。

外孙又把外婆接回自己家照顾，给外婆唱潮州话的摇篮曲。

大舅舅在外婆临终前说，“你福气真好，你有一个很孝顺的外孙。

” 而这一切或许早早就埋下了种子。

外孙出生时种下的石榴树，答应外孙不能给别人吃，就算是小舅舅想抢来吃也不给。

外孙小时候怕鬼，晚上只能睡在外婆和外公中间。

给外孙存的一百万，就算买不了自己最想要的漂亮墓地，也坚决不动。

这也是外婆一直藏在心底的偏爱，十数年单方面的偏爱，却从来没要求过回报。

而外孙早就忘记了儿时的事情，忘记了石榴树跟自己同岁，是给自己种的，忘记了外婆给自己存钱，忘记了要给外婆换新房子。

外孙只是在外婆生命的最后一段时间，当了她的全职外孙，陪她走完最后一段路而已。

一面镜子笔者在电影不止一次泪崩，特别是最后片段，情绪崩溃、哭得稀里哗啦。

或许因为笔者也生长在这样的东亚家庭下，是一位外婆的外孙，在五岁的时候参加了外公的葬礼，也是一位在扫墓时候心不在焉的小孩。

又或许更是因为我的外婆像电影中的那位外婆一样，深深地爱着我。

外婆有一个小卖部，小时候找她拿零食拿玩具，每年春节给我包一个比其他亲戚都大的红包。

而我也被困在东亚文化语境的症结，也感受过亲戚间的亲情在利益面前的易碎。

而电影像一面镜子，值得每个人仔细对照。

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我的奶奶，有兩兒無女，有我不肖孫女。

疫情期間肺部慢性疾病加重，其他人不讓我回國，我爸做「全職兒子」。

這個病不消瘦，相反，是腫脹，以至於最後面部已經不是我熟悉的臉龐。

不去醫院，拖到最後不行了，在她住所去世，去世時按我爸說法，「很安詳沒有痛苦」。

我期間所做的努力不過是催他們就診，一張未被兌現的機票，口罩，血氧儀，浴室防滑墊。

記得奶奶說過讓兒子給她洗澡終究尷尬不能所有洗得很乾淨。

奶奶去世後，她的手機被保管的我爸清除了微信，重登後我看到在她走的前幾天微信轉帳紀錄，轉給我爸了幾筆錢，操作人不明，那時候他應該在炒股，和電影中的二兒子一樣。

奶奶生前我問她想要單人墓還是合葬墓，她說單人。

但死後還是下葬在爺爺的墓裡，傳統思想還是經濟原因，或者兼而有之。

兩個兒子一生都沒能理解他們的母親，我覺得悲哀。

奶奶生前拾破爛攢錢補貼家用，也為我開過存摺，老一輩人的習慣。

死後遺產不知怎麼分配的，我也沒資格問。

奶奶生前的住所被租還是賣給了別人，這次回去在樓下張望，從排煙管裡排出的是別人家生活的氣息。

奶奶生前也喜歡種綠植，現在肯定不復存在了。

從小我就能感覺到愛的不對等，覺得奶奶「愛錯人了」，也覺得自己無論怎樣都只是因為她愛爸爸才愛我。

奶奶也信佛，是有所求的信，也算虔誠。

繼承很妙，因為基因的繼承，所以有財產的繼承。

可我深知，很多東西無法繼承，也傳承不到。

《姥姥的外孙》无疑是这个暑期档最好的电影，它好哭，也好痛。

泪点都来自于“人老了就开始盼人了”的酸楚。

外婆在他人坟前许愿自己死后也住进独栋别墅，穿得漂漂亮亮的坐在门口等待孩子们回家一起吃饭，她一次又一次重复着的，是对凉薄的亲情的拼命挽留。

东亚家庭中的老人，永远是不需要台词修饰的泪点。

而『痛』是我对这部电影感受最多、最不寒而栗的部分。

因为它毫不掩饰地暴露了东亚家庭“吃人”的本质，尤其是在“吃女人”上，更是毫不留情的敲骨吸髓。

人老了就是累赘，哪怕来看望也只愿停留15分钟，哪怕一起吃了饭也不愿再打一局牌。

如果说老人还有一丝的价值，那就是临终前让儿女把“尽孝”的戏做足，是身死后留下一笔遗产。

而这并不是最痛的，最痛的是电影呈现了这个社会是如何彻彻底底的、理所当然的『吃女人』。

爷爷可以略过子女把房子留给临终尽职尽责看护自己的外孙女，外婆却只能留给一屁股债的小儿子；明明很爱吃牛肉却因为大儿子小时候身体不好去信观音菩萨而一辈子不再吃牛肉；哪怕是想用一个漂亮的独栋墓地换子女们在自己死后能多来看看自己，也不愿动那笔存了一辈子的、给不成器的外孙的基金；自己的父母走之前都是外婆照顾的，而遗产是给了哥哥的；还有外婆糟糕不堪的婚姻，也是父母给她选的。

到了子女这一代，对女性的剥削是依旧延续的。

外婆摔倒后，大儿子留下了钱，小儿子什么都没做，真正在外婆身边照顾的，是女儿阿秀。

而外婆什么财产都没给女儿留下。

阿秀也遵守了传统孝道的规训，认为“付出总比得到让人心安”。

孝顺是做给外人看的，却真把自己骗了。

而且，你会发现，亲情的破碎是注定的，到了阿安这一代，亲情是明晃晃的利益。

为了一台游戏机对辛苦工作回家的母亲笑脸盈盈，发现阿梅把临终照护变成谋利的生意而打起外婆的主意，无论是阿安还是阿梅，他们已经不存在所谓的亲情纽带，而更讽刺的是，这样的阿安可以什么都不做就拿到外婆生前为他存好的巨额基金，而东亚女性，却极少如阿梅一般，拿回自己应得的报酬。

这就是以男性为主体的东亚社会，对男性的偏爱总是没有保留的。

“姥姥的外孙”是大陆上映的名字，“How to make millions before grandma dies”才是这部电影的原名，也是不假修饰的现实。

东亚亲情，是一本假惺惺的道德经，是一场自私算计的生意。

自私的儿女，被遗弃的老人，这是东亚家庭更是中国家庭应得的报应。

“儿子继承遗产，女儿继承癌症”现实就是如此彻骨的寒冷。

其实电影还有很多很多值得讨论的情节，但因为我看的是点映所以不想把所有细节都提前暴露。

写下这些是因为，希望看过的人，别再骗自己了，这不是温情的家庭叙事，这也不是感人的祖孙情深，这就是对东亚家庭，尤其是中国家庭的一纸血淋淋的控诉。