新选组！

只看到33集，山南剖腹，后半截的历史已经知道，不打算再虐自己了。

作为本剧的中心人物，近藤勇的塑造明显是失败的（至少在中间十余集如此），无谋略、无智识、无魄力。

而且三十集后那张脸就肥成永仓新八了，表情也很蠢，实在看不下去。

只能说，不愧是一个多摩的农民了。

但是配角很强大。

1）山南敬助，总是温和微笑的，多希望他是与坂本龙马携手啊。

近藤和土方的眼界跟他俩比差太多了。

他去找明里，“在京城没有能陪我喝酒的人，只好来你这…”，孤独是很沉重的吧。

对奉命追捕而来的冲田的疑问，他答“简而言之，是累了。

”他拒绝冲田和新八的帮助，慷慨赴死，我想大概是太迷茫了吧。

若是他脱走，跟随坂本龙马，接触些新东西，内心的苦闷郁结就打开了。

他与坂本说，改变世界的，不是什么新观念，而是人与人之间的关系。

其实，观念迂腐狭促的话，人与人之间的关系，是好不了的。

土方岁三，他为了近藤为了新选组甘入修罗道，有时候确实面目可憎。

但冲田不小心翻看到他写的俳句时，他一脸羞涩的样子，仍然是可爱的啊。

这个平衡做得太好，让人又记起，他是那个让人迷恋的美少年。

“莺声婉转间\忘掸尘芥倾耳听\不觉指渐停。

”冲田总司，历史上的天才剑客冲田是个美男子，虽不知到底怎么个美法，但一开场看见藤原龙也的饼脸梳着月代头，真是不忍直视。

那，不过他的表现很好，有一双少年人纯真的眼睛。

2）坂本龙马，他的传说太多了，为明治维新奠定基础的天皇军，就是他努力撮合的萨、长两藩联盟。

在本剧里是个不拘小节、近于伟大的人了。

他的心里装得是家国的统一、富强，奔走斡旋于各集团之间也只是为了拨开迷雾，推动日本的未来。

（相较之下，要做到比武士更强的近藤和要做日本第一新选组的土方，段位差太多了……永仓新八，他一句“我们并不是近藤勇的家臣。

”就是对土方严苛法度的直接反驳了。

有些人对管束、强制、权利集中有本能的反感，只是不好说他若自己另立门户，会不会是另一个土方。

毕竟有人不满强权，可能是因为自己不是获益者。

总体说这里的新八没什么特色，只是比较古道热肠。

历史上他可是能文能武，颇有思想建树的。

斋藤一，暗杀卧底这种事都是他干，每次出现要么歪着假寐，要么跟八木家小儿子一块玩。

他是无论何时“我独醒”的。

我想，无论任何时代，做一个独来独往的剑客，斋藤一是唯一没有问题的，他一定会不择手段的活下去。

3）原田左之助，这个角色很讨喜。

伊东甲子太郎，在后十几集应该会有不少与近藤、土方的争斗，但这人长了张志得意满的脸，不看也罢。

松平容保，他跟近藤勇倒是一对，纯真的很，上慈下忠的。

在时代的洪流里，谁知道应该走怎样的路呢。

那些激荡的人生也许往往如此，怀着某个模糊的信念，踏上一条偶然的道路，然后现实展现它的残酷，逼迫你选择，逼迫你一条道走到黑。

　　《新选组》出来那年我下了两集看过，没感觉，废了。

后来在天涯看到一篇很长很下精力的评论，作者说看了《新选组》很后悔，因为这剧太优秀了，太震撼人了。

有点动心，可是看看那49集的长度，还是算了。

直到萌上小田切让，才毅然决然看它。

所以说一开始就心术不正，结果肯定要倒血霉。

我看完《新选组》也很后悔，却是因为这样的人物我完全无法产生认同感，这样的价值取向完全与我背道而驰，而这又是那么一部时代特征明显的群戏，你连在一旁消消停停花痴帅哥的清静都很难得到，只好把尴尬进行到底。

　　　　很不厚道的说，电视剧所反映的新选组的历史，一半是作为整体的“想做奴才而不得”-“暂时做稳了奴才”-“做稳了奴才主子却倒了”的过程，一半是内部的勾心斗角、清除异己、争权夺势。

当然，前一半那些“奴才”论调未免刻薄和偏颇了些，我们毕竟不能用现代人的思维去要求那个时代的人。

乱世当头，下层武士和浪人们集结起来想干一番大事业，这是值得敬仰的事。

他们投靠当时作为正统的幕府政权，也是当然的行径。

至于那时候幕府已经处于风雨飘摇的末期，那也不是一般人的眼光所能看到的。

新选组的领导者近藤勇在电视剧里被塑造成了一个品德高尚的理想主义者，心怀报国大志对幕府尽忠竭力。

“精忠报国”这种事情，本来就是很难确定的。

“国”这个概念最后总会具化到某个政权，而这个政权是否值得“精忠”，就更不好说了。

所以在这个层面上，只能说他们运气坏了些。

尽管最后兵败身死，近藤勇和新选组仍然被塑造成悲剧英雄。

然而从我一个好大喜功夸夸其谈的局外人看来，这一部分的报国主题电视剧实在没有提供多少值得望而生敬意的内容，估计也就平时杀杀维新义士，打仗时充当某一小分队，最大的功绩是搅黄了火烧京都的阴谋，连街头巡查还得跟“友军”争地盘。

从群众反映来看，似乎在京都那几年还很不得人心。

人物忧国忧民的表现则是经常性地发出诸如：“日本的将来会怎么样？

”之类的感概。

何况另一方面的“内斗”主线简直如火如荼，更加显得这一部分乏善可陈，近似于伪。

　　　　越往后，编剧就越来越没办法兼顾近藤勇的高尚情操和新选组内部的勾心斗角两方面的平衡，于是采取了处处回避，把近藤勇排除在矛盾核心之外的方法。

中期十多集，近藤勇的存在感几近于零，一力凸现土方岁三在新选组的影响。

这应该是个很有人气的角色，但是我非常不喜欢他。

不是因为他狠，不是因为他有野心，是因为他虚伪。

而这层虚伪恰恰是编剧为了给这个人物披上一层善良正面的外衣时造成的反效果。

土方一开始就是个很任性很要强的人，有时候这种要强显得有些恶意和刻意。

第一集仅仅因为桂小五郎说这里的东西难吃，土方就对他产生反感，差点挑起近藤和桂决斗。

如果只是少年人的一时意气倒也罢了，可是后面一提起桂其人，土方就恨不得弄死他的样子，深仇大恨居然到这份上。

后来与芹泽鸭对上，一次芹泽好像是评论了几句什么歌舞剧，土方就愤愤不平，希望山南也能说几句把芹泽的风头压下去，连这种事情都要争一争，未免太过莫名其妙。

（我总觉得多摩农民出身的土方骨子里带着一种自卑感，后来他多次坚持要留在京都，不肯回江户，也有这方面的原因在。

）　　　　如果这些还能解释为此人的率性，那么他后来的虚伪就让人吃不消了。

新选组的内部争斗从它成立的那一天就开始了，几乎每一次死人都与土方有着直接的关系。

土方目睹了近藤在利益和道义之间作抉择时的矛盾痛苦，于是决心化身为魔鬼，扛下所有肮脏阴暗的勾当。

这样，似乎可以顺利成章地认为土方是为了成全近藤的理想在奋斗。

但是以我的区区小人之心来看，也不尽然。

当清河带着大多数人离开后，义士组只剩下了十几个人，任是这样，还分成了芹泽和近藤两派。

芹泽此人的狂野蛮横性格导致他强烈的毁人和自毁倾向，终于被土方和山南联手做掉。

近藤派一旦掌握了新选组的实权，土方“卧榻之旁岂容他人窥视”的心思就渐渐显露出来了。

山南敬助之死归根结底是土方打压的结果。

　　　　有人说山南的存在对近藤的地位有威胁，可我们在剧集里只看到一个低调无私欲且对近藤忠心耿耿的人，说他有野心似乎不成其为理由。

有人说山南是读书人，他的道德理念和土方有冲突，就因为与自己不合就把这样一个有眼光有能力的人逼走，土方是在为新选组着想还是为自己？

土方没有要山南死的心，但是土方刻意安排赏钱，永仓上书，执笔者被土方下令切腹，这一连串事件导致山南在新选组无法容身理想破灭终于出走。

至于后来山南切腹，乃至认同土方的选择，都是编剧模糊矛盾核心的狗血手法。

土方在山南死时所表现的悲痛，恕我不能产生任何同情。

查了查资料，历史上果然山南是因为与土方不合才死的。

编剧每每在历史现实和剧中人物性格起矛盾的时候大施软磨手段转移视线淡化症结，所以看来看去都有点虚伪。

此后，土方对伊东、武田也是本能地怀有敌意，后来的河合切腹事件，归根结底也是因为土方和武田的矛盾，却不小心让无辜的河合成了炮灰。

而情理的牵强在河合事件中更加触目。

完全可以说新选组是个危险的地方，一不小心就会有切腹的危险。

而那几条清规戒律，也是领导持有完全解释权。

有人说正是土方确定的严厉法规，使得乌合之众的新选组发展壮大。

我实在不能认同这种想法。

你要加入一个组织，首先肯定这个组织是有实力的，有发展前景的，你加入后，觉得这个组织可以发挥你的才能，有利可图才会对之忠心，为之卖命，这种不近情理的法规只适合在相对平和的时期。

随着大势渐去，动不动切腹的规则基本也没人当它是回事了，以至于后来伊东花言巧语钻了法律的漏子带走了新选组的半壁江山，打仗时有人脱队离去近藤也无能为力。

当然在编剧那里，又成了近藤和土方主观上的宽容。

　　　　山南、武田、伊东，不管他们的品性和志向如何，他们都是非常有能力有才华的人，可是对土方来说，新选组是近藤和他两个人的，他绝不让第三个人有凌驾于他之上的机会。

对他来说，试卫馆时期的核心就是新选组的核心，其他人都是可以充当牺牲品的。

而他的悲痛永远是那么虚伪又是那么真挚，他壮大新选组的愿望是那么自私又是那么无私，（演员又是那么帅…又那么不符合我的口味…）……算了。

　　　　当然，《新选组》的人物塑造还是很棒的，十多个主要角色性格分明，多款帅哥可供选择。

其实除了主角之外，大部分角色我都很喜欢。

坂本龙马开明潇洒不拘小节，芹泽鸭品性恶劣却气势凌然，更不用说山南的优雅从容，可惜三个魅力大叔都死得很惨。

原田左之助也不错，这样开朗简单的个性才适合生存嘛，而且他那根铁杆（铁枪还是铁矛），耍起来也很帅啊。

我后来才知道这个演员就是《大逃杀》里带着男女主角逃出去的那个人，惨叫一声，接着得知《大逃杀》里另一个杀人不眨眼动作很漂亮的少年是安藤政信演的，更加惨叫。

我只记得藤原龙也和柴崎幸了。

另外，还要说说小人物舍助。

这个虚构的串场人物一贯头脑简单举止荒疏形容猥琐，却很得我心。

我对编剧的怨念除了情节上的虚伪之外，最重要的是他们把舍助给弄死了。

有什么理由让舍助为了近藤死？

近藤给过舍助什么？

就因为他是主角，就因为这剧集结束了，舍助这个小人物也没必要活下去了？

就不能让他有他自己的人生吗？

做人要厚道！

　　　　我是为了小田切让的齐藤一看的这片子，虽然此人的戏份很少，但是……容我发会花痴，帅啊，真帅啊，多少次我忍无可忍看不下去的时候你出现了，然后，如此之帅，怎能舍弃？

这个总是坐在角落里的男人，打架很行，不喜欢吃甜食，混过黑社会坐过牢，沉默寡言但关键时刻可以倚重。

做事情总是锲而不舍，无论是追债、看香火、还是砍人。

可能是花痴效应吧，他每次出现都觉得很可爱的样子，哪怕是被抓去吊起来痛打的时候。

人又好，对冲田又那么关心，虽然最后第三集编剧忍不住又狗血了一把，让他拿着那面大旗在雨中说起了豪言壮语，可是一说完他就害羞了。

事后有人提起更害羞，以至于恼羞成怒抓着人家领子威胁不许再提起这件事。

上次用《多罗罗》勾引那谁谁饭妻夫木聪成功了，本打算再接再厉用《忍》勾引你饭小田切让，没成功，这都是我选片失误的责任，我应该让你看《新选组》的呀。

大河剧看过一些，但是到现在为止一集不落坚持看完了的不过这一部《新选组》。

这部剧当然具备了不少让人追完的优点，譬如新选组本身很有话题度，其他有关新选组的影视文学作品太多了；譬如此剧颜值颇高，选角是偏青春偶像路线的；譬如编剧三谷幸喜，好的编剧对一个如此长度的电视剧太重要了，虽然有毛病但瑕不掩瑜。

事实上我一直不是感情上偏新选组的，在我看来这些人的格局到底是有些小。

然而仅从电视剧来谈，新选组是一群可怜又不乏可爱之处的人。

这是个一群下层武士浪人的励志奋斗最后又化为悲剧的故事。

本剧可能因为编剧三谷幸喜的缘故，期间穿插了很多插科打诨的笑料，多少也冲淡了新选组最后结局的苦痛。

新选组不过是一群村野浪人，在京干着类似城管的工作，而自身也是需要约束的小混混。

这些核心成员聚集在近藤的麾下，主要是出于对近藤为人的敬重，他们有的如永仓一般觉得志同道合而在出现分歧时也会选择离开，有的如斋藤一般为报恩情因此有点尽忠的意味。

大多数人是不会想着什么国家大义的，正如萨摩长州的士兵武士也不过是听命行事和立场使然罢了，然而作为首领的近藤勇不该不考虑这些，否则新选组不过是某某阵营的走狗罢了。

近藤是一个塑造得有点老好人和精神领袖似的人物，他有点藏拙不露锋芒，和土方一个唱白脸一个唱红脸。

总之，这部剧里的近藤是个有人格魅力而人们愿意聚集到他身边的一个人，然而这样的近藤其实也一直在成长。

对于政治和日本该何去何从他一直是迷惘的，一开始在政治路线上引导近藤、引导众人的是山南，而龙马的话他也一直在思考。

然而说到底近藤的政治觉悟是不高的，到形势走到那一步其实也不容他思考那么多，因为他也没有太多选择，他已经依附于会津藩只能为幕府一战了。

所以这是新选组的可悲之处，他们起点很低人微言轻，在那样的处境下可做的选择不多，而且没有办法影响幕府的大政方针。

因此个人以为，近藤再怎么显得“圣母”问题都是不大的，因为他是个有“超凡魅力”的角色，然而他并没有什么理由指责萨长联盟为了个人私利，因为萨长不是要再推一个幕府将军，而是要再造日本了，这些人虽有政客习气但是却有爱国报国之志的。

以后见之明来看，新选组的举措无疑是拖慢全国统一，内部统一了也好进一步实现富国强兵。

然而以近藤的立场他是很难看清这些的，所以他不止一次的自问着对与错。

而到伏见、鸟羽一战是无所谓对与错了的，既已拔刀相向只有敌我，近藤勇带领新选组所做的就是尽忠职守和战斗下去。

所以编剧不应该让近藤说出一些坂本龙马才会说的国家大义的话。

从一个武士的角度来说，近藤实践了武士道里的忠义也让生命轰轰烈烈在这舞台上走了一遭，而作为一个深陷政治漩涡的团体，近藤和他的新选组无疑是不合时宜的，这个时代不再需要武士，而是需要政客。

这正是新选组的可悲之处，他们不是时代的弄潮儿，只是刚刚追上乱世步伐的热血青年，他们不一定看得清时代大势所趋，直到最后他们迷惘了：我这样只会挥刀的人该何去何从。

然而这样一群人看到最后毕竟生出几许怜爱之情。

芹泽鸭是一只困兽，他缺乏归属感又对世事态度有些消极，有的时候他像是一个清醒着却装醉的人。

伊东甲子太郎是新选组里少数有自己的政治理想和主张的，然而他像政客多过像武士，并且错不该以新选组作为施展政治抱负的踏板。

堺雅人演的山南敬助当真是“朱砂痣”、“明月光”一样的存在。

堺雅人的古装有种浑然天成的清雅，以前看笃姬就因为堺雅人演的德川家定之死太令人悲痛而未看完，这次毕竟是坚持下来了。

笃姬里他的死像是带走了剧里的所有光彩，新选组里他的切腹也让人难受，而且昭示着新选组的衰败，然而如山南对其他人说的还是想要看看新选组如何一步步走下去，即使是个众所周知的悲剧。

土方岁三在我看来是一个挺纯粹的人，当然不是说他的内心不复杂、不纠结，而是他一直以来都在为着近藤着想，这种想法很真诚，所以即使他让自己化身魔鬼做了很多很狠辣的事情但是一直未变初衷，是与近藤意气相合能够互相慰藉的。

土方没有什么特别崇高的志向，他就是想让近藤出人头地，然而他也是踏踏实实为新选组做了最多事的，局中法度虽然到最后有点作茧自缚了，但却是新选组要壮大必不可少的。

藤原龙也委实不太适合剧中这个月代头，不过越看到后面越认可了。

这个总司演出了少年烂漫剔透，也演出了病重总司的忧郁和挣扎。

总司从视卫馆到新选组都是备受呵护的，甚至与芹泽鸭交往太密也未受到责罚，他武艺高强，是近藤心中的继承人，而这样天之骄子似的人最后在病床上耗尽了生命。

他没有真正见识到战场，也许这样怒放易逝如传说一样的总司是符合人们心中审美的。

如果不是堺雅人的山南敬助、不是小田切让的斋藤一我大概很难看完吧。

这个斋藤一是个独来独往的刽子手，孤僻但内心有柔软一面、无口但一说话基本能点穿事情本质、长相俊美、总是默默做着卧底介错等脏手的事，这个斋藤具备让人喜欢的很多要素。

虽然他几乎从来没有成为事情冲突的焦点，但是在他的戏份里斋藤也在默默改变，慢慢会关心人、对杀人开始反感，会说出自己的想法，以及思考自己的存在。

看了两遍才看明白的片子.最初是抱着了解明治维新背景的心态来看的,看完后,却意外的喜欢上冲田总司和土方岁三人的命运在历史的洪流中是多么的渺小冲田和土方的选择令我深思:怎样的人生抉择才是正确的?没有政治理想的冲田和土方,为了近藤的理想燃烧着自己的生命.如果说冲田是为了回报如父兄般的近藤多年来对自己的照顾而挥剑那土方的动机又是什么呢?为了近藤的新选组,甘心踏入修罗道,甘心化为鬼做尽一切为人憎恨之事, 背负着所有的黑暗,近藤生前,为近藤劈荆斩棘近藤死后,宁愿战死沙场,以死相殉这样的土方,是抱着怎样的信念在乱世中斡旋?或许土方真正的内心,我们是永远不得而知的最后就用土方自己"丰玉发句集"中的绯句来纪念一下这位文武双全的魔鬼副长吧愿うことあるかも知らす火取虫谁知生平愿或见飞蛾自投火心有戚戚焉

一直在想，新选组这样一个从某种意义上给日本历史进程拖后腿的组织，到底为什么会受到这么多人的喜爱呢？

为了维持旧的秩序，而短暂地度过了一生，是愚蠢还是壮烈呢？

其实，近藤和桂，以及龙马他们一样，都是英雄，站位不同，思考的方式也不一样，可是都为自己的信念奋斗一生。

由于对日本历史不甚了解，所以就只从人物形象来分析一下。

先说我最喜欢的几个角色。

山南，山南先生死的时候，是我整部剧唯一落泪的地方，抱着手机在寒风中，想着，这是怎样的一个男人啊。

剧中有个场景，是试卫馆那些人在一起喝酒，总司问了一句要不要叫山南先生，土方回不要。

其实，我一直不认为土方是讨厌山南先生的，只是山南一直不属于他们。

近藤，土方，总司，源桑他们，不是读过很多书的人，他们只是很简单地贯彻自己的信念，而山南不同，他并不真的效忠于某人，他懂得太多，有自己的看法，他更像是桂或者是龙马那一派的人。

最近看了堺雅人的一些随笔，他也谈到了拍摄新选组的经历。

他说，山南就好像是一个懂很多的演员和近藤他们一起演戏，演技卓越，让人心生敬佩，演完戏之后去喝酒，也很有见地地满嘴不离演技，酒席上的人觉得这个人果然很厉害呀，山南最后离席的时候，大家都松了一口气。

想来是有些讽刺的，因为山南毫无疑问为真选组投入大量的精力，他就算要死了，也还是托付好友看着这个组织最后的结局。

可是他身处的是一个组织，凡是组织，就会有各种党派斗争，而最重要的是，山南缺乏近土二人之间的羁绊（虽然山南切腹自杀时，大家脸上的表情和土方的泪水，还是让我觉得山南这一生，是值得的。

）可是山南当初遇见总司的时候，为什么不逃跑呢？

一开始我真是百思不得其解，后来想，或许正是因为他如此深爱真选组，所以在叛逃之后，也要堂堂正正地去面对，如果按照法度当斩，土方，那我就去赴死，没有什么大不了的。

这样的山南先生，更加让人喜爱。

龙马，其实龙马这个角色着墨不多，毕竟主角是真选组，但是还是能感觉到龙马的巨大人格魅力。

行事无所顾忌，看得远，即使有忧愁和烦恼，也乐观地解决。

实在不行就去做生意，政治什么的，都是狗屎！

总觉得他是这样想的哈哈哈。

这样狂放不羁的他真是太厉害了。

他不属于任何组织和党派。

记得以前看到过一句话，说，若不想孤独，就不能冷眼旁观，要融入人群，可是这样，又注定了愚蠢。

我深有同感，到剧情进展到山南切腹的时候，其实我已经有点不想看了，因为太心痛了，最初那个生机勃勃，让人热血沸腾的组织已经只知内斗，一潭死水。

龙马能够避免这些痛楚，他一直清醒且着眼于更大的格局，但是这样的他，是不是也有点孤单呢？

他最后在雪天吃着火锅咽下最后一口气的时候，是想着什么呢？

这样的龙马先生，真是太让人心生向往了。

桂，我觉得我这部戏里能喜欢上桂真是太奇葩了。

印象最深的是，芹泽还在真选组的时候，和桂吵过一次特别大的架，当时桂愤怒却又不失身份地数落了芹泽很长时间，一副以你的本事想跟我玩还早着呢的表情，实在是太帅了。

（其实主要是我太不能忍芹泽这个奇葩。

）但或许更主要的原因，是我觉得他也是能够看清时局的人吧。

斋藤一，这个人物比较忠犬，按理来说不是我喜欢的属性，不过有让叔的颜值（泥垢）。

让叔总是一直静静的也不说话，站在新选组的背后，让人很感动。

最喜欢的是，最后几集，新选组已经要灭亡了，左之助和新八也接连脱队，外面下着大雨，斋藤高举起新选组的诚字大旗，说着，新选组不会灭亡！

实在是，太man了。

原田左之助，实在是太喜欢这个逗比角色了。

其实我觉得他活得很明白，他和新八那样的人，本来就不适合加入组织，随性地生活着，为了自己心中的信念而向前的样子也让人很喜欢。

但是即使如此，在最后一集，近藤死之前，他对近藤说了，近藤回头一笑，还是让人眼眶一湿。

看，这就是新选组，这就是我们的局长，近藤。

有些事情其实不需要有结局，或者说即使结局不那么好，又有什么关系呢？

我们在一起，一起奋斗了那么多年，在这个乱世，我们都是把后背交给对方的同伴。

局长，谢谢你。

土方，我对土方一开始一直是路人黑的，主要是因为不喜欢脾气差的男人。

到最后山南死之后，土方痛哭才稍微对他有了些微好感。

而近藤死和SP土方一人扛起新选组的大旗时，对他真正算是粉上了。

凌厉风行的样子很帅气，为了新选组成为鬼之副长的决心也让人很敬佩。

近藤，说实话，我一直不喜欢这种圣父角色，换作刚看日剧那会儿的自己，会厌恶他。

但是年龄大了，更多的是理解，却依旧无法戳到我。

但是香熊笑起来的样子真的很好看，虽然这样的时候并不多。

近藤死之前的那个笑感动了我很久，这个男人确实是跟随着自己的内心走了下来，所以无畏无惧，我想我是羡慕他的。

其实，任何一种选择，都不能保证一定正确。

但是至少要坚持地走下来，这样结局才不会太坏。

虽然快进过，但还是从头到尾把新选组看完了。

第一次看完一部大河剧啊。

***幕末时期，是日本最动荡的时期之一吧。

旧的体系已经摇摇欲坠，个人也好，国家也好，未来到底该怎么走呢？

在最开始佐久间象山就对21岁的近藤勇说：人生下来的最初十年只需考虑自己的事；接下来的十年要考虑到家人；跨入二十岁之后的十年,要开始考虑自己生长的故乡；然后等到了30岁,就要考虑国事；40岁之后,要考虑天下事。

现在20岁的你，只需考虑自己故乡的事即可，然而为了十年后，到必须考虑到国事的时候，能够正确的下判断，你必须从现在开始努力学习。

不管我们要考虑怎样的事，都请努力督促自己要不断的进步吧。

突然想要了解这一段历史，还有我们国家这一段的历史。

对过去如果认识得更清楚，可能也更能看清未来的路吧。

***在看义经的时候，对于历史，其实就开始绝望。

因为太阳底下，并无新事。

人类的历史，翻来覆去，好像就是那几件事不断地在循环而已。

看新选组的时候，觉得历史观好像要崩坏了。

历史中的新选组或许并不是像剧中一样，真实的近藤勇也绝对不会那么善良，可最终获得了胜利的倒幕派，不也是和幕府同样丑恶的吧？

历史，似乎从来都是力量决定一切，正义的位置，在哪里呢？

***土方最后一次去见他哥的时候说：最后却给土方家抹黑了。

他哥的回答是：别说傻话，你们在诚字大旗下在京城与时代战斗，还有什么比这更痛快的呢？

是的，他们失败了，他们效忠的将军也不战而逃将他们遗弃，出身低微的他们快速崛起也快速陨落，几乎每一个人的下场都那么悲惨，最后还被后人指责保守落后，阻碍了时代的进步。

可他们毕竟一直走着自己的路，哪怕这是一条通往失败和死亡的路，哪怕背离了时代的方向，也一直没有回头。

我想这也许是，人们偶尔也会更喜欢失败者的原因吧。

***天才剑客冲田在最后感叹道：这个国家和平了两百多年，现在的战争终于让他们有了用武之地，可是剑的时代却不复存在，已经是枪的时代了。

再强再快的剑，也比不过一颗子弹。

可即使在今天，电视上也总播着很多非常可笑的古装剧，我们仍然喜欢武侠小说，江湖和侠义， 偶尔也能让人热血一把。

对于冷兵器时代的怀念，到底是来源于我们没有进化掉的野性，还是别的什么呢？

***新选组里面，更多人或许喜欢山南，据说山南切腹的那一集是在49集中唯一破例重新播出的一集。

并且在播出时得到一番的反响，其中还有部份狂热的戏迷写信给电视台要求“请不要杀死山南”。

但我最喜欢的，是土方。

二维的新选组看多了以后，一开始看到真人版的也不适应，就像很多冲田的粉丝不能接受藤原的大脸一样。

可49集看完，觉得土方似乎就应该是那个样子。

为了近藤甘愿扮演魔鬼副长的角色，制定了残酷的法令从不松动，屡屡逼人切腹，用酷刑逼倒幕人员开口，暗杀的时候从不手软，就是这么一个顽固几乎不尽人情的角色，但在新选组从京都撤离的时候，因为把大量的钱分给队士，被人说这次还真是宽大啊，土方笑着说：我也想偶尔被人叫做菩萨副长。

在NHK关于土方的纪录片中，主持人承认土方的死对于日本历史没有任何影响，但在武士政治危急存亡的关头，土方却认为：受惠于武士社会的人，此恩虽小，但仅因这是时代潮流就随波逐流吗？

他本是一个很早就割掉了发髻，脱掉了和服，礼服和长靴都穿着得体，能很好的适应新时代的人，却反而以这个姿态愚直地抗拒着时代，背着时代越跑越远；而很多人与这个背影产生共鸣。

你可以说这是愚蠢，可以强调生命的宝贵，但是不知道为什么，有时候就是会被这样的事打动。

最后以一句抄来的话结尾吧：纵使被历史的车轮沉重地碾过，那种毫不屈服的挣扎的姿势，是会永远留在后人的记忆里的吧。

一 选择生，还是死？

选择刀，还是枪？

这是个问题。

对于人生来说，起初大多是些漫不经心的小事，凭着当下的感觉义无反顾的决定；然后才是残酷的现实，追求利益必然要做出痛苦的抉择；然后到了结局，讽刺的是，你发现你又转回到起点，面临着最初同样的选择。

此时此刻，你会选择哪一条道路呢？

初衷不改还是痛定思痛？

这样的时刻其实颇多偶然，唯一可以确定的事实是，只有这一刻的选择才能确证你一生的路。

所以对于近藤勇和新选组来说，最能确证他们价值的选择是：选择跟最初一样的选择，坚持跟最初一样的信念。

这样，一旦脱开生之茧，他们就能彰显自身作为存在的最大之价值，不是一国一城之主，不是旗本与御家人，自然也不是刽子手与壬生狼，而是秉持“心”之武士。

日本人惯以樱花喻武士之道，不恋生，只求一瞬的怒放。

那么，在历史长河里仅存六年的新选组，正值壮年的诸士——三十四岁的近藤勇与土方岁三、三十二岁的山南敬助、二十六岁的冲田总司、甚至三十六岁的芹泽鸭等——之人生，无一不是这种理念的最好体现。

新选组的故事之所以在当代一再被搬上舞台，所体现的不仅仅是价值认同，还有其间所凝结的无以伦比的美。

这种美，愈是遭遇时代动荡与变迁，就愈发闪烁。

某种意义上，跟近藤勇所尊崇的赤穗四十七浪士一样，新选组也堪称武士道的楷模之一。

二 在第四十三集《决战油小路》里，从新选组全身而退另组御陵卫士的伊东甲子太郎为了获得萨摩籓的信任，计划暗杀近藤勇；事败之后又约近藤勇会谈，欲在席上亲手刺杀他。

谁知近藤勇对伊东甲子太郎的心事了然于胸，席上一番倾谈，直指事件肇因，令一直轻视他的伊东甲子太郎大汗淋漓。

此时，一度被心魔所困的伊东甲子太郎终于彻悟——他之所以不获萨摩籓接纳，其因不在他曾经加入新选组的事实，而是他非萨长出身——在以一己私欲推动历史前进的这些人物中，愈是大公无私，愈是容易被孤立（坂本龙马之死显然也是因为这个缘故）。

也就是从这个时刻开始，近藤勇身为新选组“带头大哥”的形象真正得以确立。

换而言之，作为大河剧《新选组》的第一主角，从此才真正具备了应有的维度。

从这个角度理解，《新选组》其实是一部不太成功的大河剧。

因为作为故事中最重要的人物，近藤勇的形象过于平面化，以致在大部分的时间里都缺乏应有的光彩，即缺乏“带头大哥”的魄力与决断力，在整个组织内表现得过于傀儡化。

一旦近藤勇表现出弄潮儿的智慧和武力，那么他的失败显然更加具有说服力。

当近藤勇决定把自己的人生寄系于幕府的命运之上，在改朝换代的时代大潮之中，两者显然面临着同样被淘汰的结局。

对于这种可能的困境，拥有武士之心的近藤勇并非没有死亡的觉悟。

将整件事请归结为性格决定命运，近藤勇的悲剧依然有着自己独特的韵味。

结合他对伊东的那番恳谈，我们可以把这句篡改为——出身决定命运。

促使近藤勇投身时代之中的，是他成为一名真正武士的宏愿；促使他投身幕府之内的，是他“尊皇攘夷”思想的体现；可是这个时代之中，如此之多的“尊皇攘夷”，为何近藤勇偏偏选择了幕府呢？

这三者，其实都可以归为一个原因：他是一个出生在多摩的农民。

据传德川当年建都江户时，曾采纳武田遗臣大久保长安的建议，在多摩八王子地方布下了一票人马，以备后世不测，即所谓八王子千人队。

近藤勇等人，正是千人队的后裔，因此对德川家具有世代相传的忠义，这或许也是庆喜赐名近藤勇为大久保刚（大和）的原因吧。

三 在冈本喜八《大菩萨岭》开篇中，修行老者在山之巅告诉孙女阿松，“许多年前有位高僧来此修行，功德圆满后埋下佛像，祈愿此地风调雨顺。

于是雨水向东流去形成多摩川河，向西流去形成笛吹川。

河水川流不息，百姓丰衣足食……” 这部虚构的《大菩萨岭》，同样选择了以真实的新选组为背景，无论其中是否有着深意，值得留意的是，大菩萨岭所对应的善恶意象，包含了异流同源或者同汇的含义，与幕末这段风起云涌的时代完全有着可类比的镜像。

大菩萨岭之上，高僧祈福有之，剑魔试剑亦有之，大菩萨岭只是作为中立物而存在。

幕末年代，无论是新选组、还是与之对立的群体与个体，其实都有着同一理念——尊皇攘夷，换而言之，作为日本人的他们，冀望国富民强。

大菩萨岭上，同样的水源有着不同的方向，最后又同汇于大海；大菩萨岭上的人物，向西飞升而上的是菩萨，向东逶迤而下的却是修行之剑魔，两者最后或许又归于同一地。

那么，把“尊皇攘夷”视为幕末每一个日本人心中的“大菩萨岭”，出身多摩川的试卫馆诸人最后选择了 “尊皇、护幕、攘夷”，也许是出身西边的萨长诸人则选择了“尊皇、倒幕、攘夷”。

同样的源头，同样的冀望，但选择的路却恰好相反。

如果把分流的河水视为自然之道，那么选择了同样志向却走上了不同路途的人，彼此的路并无太多对立或者黑白之分。

那么，生而为人，就一定是“局限”的。

近藤勇和新选组选择的路，在萨长诸人看来也许是逆流，但分岔处成为主流的萨长，引领日本迈入新时代后再一往无畏的向前，或许又会与已是干枯河床的昔日逆流交汇，再次迈上新路途。

于交汇之处、于时间的长河里回眸，新选组自然也是蜿蜒河道上的涓涓细流。

追忆昔日壮士之风采，对比今日之日本，必然要问的是，近藤勇、土方岁三、坂本龙马、西乡隆盛、大久保利通、桂小五郎乃至天皇……他们昔日的最高理想，今日又如何呢？

新选组或者萨长弄潮者们，哪一个更有价值呢？

如果你要我作为一个旁观者说，我会说，安身立命显然更有价值。

于人如是，于己亦如是！

四、 大河剧《新选组》里，喜剧的成分无疑更多。

抛开新选组所具有的时代底蕴，不追求其悲壮之“大”，单从可看性而言，《新选组》还是颇具吸引力的。

因此，从另外的角度诠释新选组，即可以避开因为叙事功力不足可能导致的崩盘，同时可以有效避开制作上的资金投入。

当然，前者也可以理解为时代效应，即在当代（日本）建构严肃且具有悲情之美的故事，反而不如解构来得更为吸引。

从个人角度出发，这种状况代表着缺失——一是集体的内心缺失；二是巨匠的陨落，当代的这些创作者，再也无法像他们的前辈们一样，创造出那种无与伦比的英雄之形象。

站在喜剧的角度看《新选组》，它无疑有许多成功之处。

首先它抛开了这些英雄人物的高大全形象束缚，更多的追求喜剧化效果，丰富人物形象的同时也有效赋予了人物生活气息，使人物形象更加饱满；其次，在悲剧与喜剧的平衡以及两者的转化之间把握的恰到好处，不至于因为细节的喜剧效果破坏结构上的悲情之处。

这一点，在表现剧中主要角色的悲情时刻（例如死亡）时尤为突出。

这种处理、这种通过落差刻画人物的手法，虽然有些流于表面化，但与这剧的整体风格还是契合的。

从这个角度看，《新选组》里最出色的一集，当数近藤勇的红颜知己与其妻在寺田屋遭遇的一段。

在这里，围绕近藤勇，敌人、朋友、中立者、红颜知己、妻子各色人等齐聚一堂，笑料百出。

尽管效果接近于闹剧，但这种“闹”却是交织着偶然与必然，自然流畅极具说服力，最重要的是，将参与其中的人物之性格以及彼此间差异表现得林淋漓尽致。

例如同样面对近藤勇的困境、龙马与桂小五郎的不同表现，就有力的表现出两人之间的差别。

这一段，绝对是三一律的典范之作。

（待续）

近藤整个一个面瓜，历史上的近藤是优柔寡断，重视身份，但是绝对是一个视人命如草芥的货色，他不在乎多死一个或者两个人的。

把《新选组》当作偶像剧来拍，就不能让这些青少年俊小生们残忍无情，结果就是，主角近藤和土方都变成了黏糊糊的货色。

近藤居然为一个英国人翻译休斯肯而和永仓新八对垒。

永仓要为一个病得要死的同伴去打工挣钱，泥马不能把这片子拍成《红领巾好少年小组》啊有木有。

近藤对那种想要离开新选组的人，一向是“处理一下”，然后土方就拍山崎烝或者斋藤一去杀人的。

但是电视剧里一再把他处理成一个宅心仁厚，想要靠谈话解决组织问题（他是指导员、工会主席啊还是心理咨询师啊？

）的黏糊糊的一个人，实在是太弱化他了。

新选组的第一主角，应该而且也必须是土方，土方才是新选组的真正灵魂。

土方恶斗甲源一刀流的那一段非常精彩，从夜访被发现到杀人，再到和冲田一起杀死多人，那是刻画土方的精彩一笔。

但是在电视剧里没有（《燃烧吧剑》里有），实在是遗憾。

司马辽太郎的《新选组风云录》的高明之处，就在于他把每个人在一个短篇里都描绘得形态各异，比如”虎彻“一段，近藤的固执和爱面子，土方的维护，斋藤的顾全大局和无所谓，店家的精明，让你都能感到这是活生生的人，近藤最后把两把真虎彻锁进箱子里的处理方式，真是令人拍案叫绝。

但是在电视剧里，虎彻变成了近藤的哥哥买到的假冒产品，他明知是假货还因为亲情而继续使用，真是岂有此理。

还在看，但是对人物性格是越来越失望了。

不过几场大戏还在后面，准备看武戏好了。

近藤应该是伊原刚志（电视剧里佐佐木只三郎扮演者）那样的样子，新选组应该是一部老生戏，而不是偶像小生戏。

最好的角色是佐久间象山，那个牛皮哄哄的骄傲劲实在是那种启蒙公知的性格特点：”我接下来要说的话很重要，赶紧记下来……记下来了吗？

居然没有记，下次我怎么还能说出这么经典的话！

“

最早知道新選組是《浪客剑心》吧，留下深刻印象的是斋藤一，之后断断续续接触 了一些同时代剧集和动漫，印象里好像《薄樱鬼》看了大约一半，不知道因为什么 停下来而后也没有再继续。

这次是因为什么拾起大河剧《新選組》现在居然想不起 来了，但是相当享受整个观看的过程，除了最终回的最后没有忍住狂哭了一通之外 ，就是山南桑切腹那集了。

如果要把整个剧集中我喜欢的男性角色排个队的话，大 约应该是山南桑，斋藤一，土方岁三……这样吧。

但是就和之后的访谈节目里说到 的，在可以自己选角色的前提下，局长和副长都选了原田左之助一样，我总觉得其 实左之助这种性格使得他的人生际遇成为人人都羡慕的一种人生，如果置身在那样 的时代，也会选择他的吧。

说说个人喜欢的这几个角色吧。

山南敬助之前山南桑从来不是我注意的重点，之所以喜欢山南桑这个角色，一方面是因为三谷幸喜给山南桑设计的种种戏剧冲突的表现方式，另一方面则是和堺雅人出色的演出分不开的。

啊，说到这里想起来了，是因为想看看雅人的山南桑才会看这部剧集的。

之前在《笃姬》里看过他出演的德川家定大人，当时印象深刻，于是很想看看他在同时代的另一个场景中，会有怎样的演出。

山南桑的笑容总是介于另有深意和 纯真坦白之间，有着微妙的平衡。

在时代的暴风雨中，他运用的是脑，总是在冷静滴判断并且选择自己的路。

从进入试卫馆开始，到选择留在近藤身边，最初的十三人因此成为新選組的原点。

看完全剧以后觉得，这其实是一套叙述个人与时代斗争的剧集，也就是说，尽管其中充斥着勇气，友情，信任这些美好的东西，无奈才是其中最关键的一个单词。

个人所秉持的东西，无论有多美好，有多认真，在遇到时代转折的时候就好像飞溅到礁石上的一滴海水。

山南桑对于新選組的感情是理性的，也正因为他这种理性的感性，才会让他在最后回到新選組接受切腹的这个结果。

正因为他认同近藤的正直， 也理解土方的严苛，才会接受对于自己脱队的惩罚，在那个时刻新選組总长在局中法度面前也没有法外开恩的这个事实，对于一支不问出身的“乌合之众”来说有多重要，山南桑自己是最清楚的。

作为一个武士，个人的生死和大义之间的取舍根本不用考虑，而这种取舍依然体现了武士道精神最高贵的部分。

回头看第三十三话中，那个傻乎乎的明里在转过身后所说的话，其实是最合理的。

山南桑的女人，应该是最了解他的人，也正是因为这种了解，才让他们为各自着想说出各自的台词。

煽情的镜头和之后一身纯白的山南桑，还是一样的笑容，对身为介错的总司说，能不能等到我叫你（再介错）这样的名台词。

随后，新選組总长的人生，划上句号。

斋藤一必须承认我是带着印象分去看待斋藤一的，然后发现是小田切让……让君说他把斋藤一处理得尽量模糊一点，但是自从试卫馆一面之后一路厚积到左之助和新八离开新選組之际的薄发，实在让人瞠目结舌，这是那个平时沉默寡言存在感极低的斋藤一么？

恐怕当时很多人都这样想吧。

选择让君出演斋藤一倒是件非常正确的事情，就和选择耕史出演土方和选择雅人出演山南桑一样正确。

看到让君在看到近藤夫人时飞快跑开又回来却原来是要还当时借给他逃命的五两钱，看到让 君在恭喜左之助终于搞定阿雅桑时送出的手工雕刻品，看到他一次次地沉声说“遵命”，去完成那些别人不想做或者做不了的工作，看到他从噩梦中醒来……斋藤一可是在之后还做到警部的人物啊，虽然我很难想象东京女子大学的同学们是不是知道这个快五十的大叔就是叱咤风云的斋藤一，以及斋藤桑跟他那位夫人如何在那儿做工友（老婆还是松平容保大人介绍的哟）。

斋藤桑的确是继承近藤和土方的遗志，用自己的双眼和今后的人生来见证这个日本国，经历了大政奉还，对西方打开国门之后如何发展。

土方岁三虽然主角是近藤，但是鬼副长的存在感强到无法直视。

总觉得他心目中的近藤太重要了，以至于为了要让近藤成为大名，一步步从试卫馆的八人开始，壬生浪士组，直到会津藩麾下新選組，然后逐渐将新選組规模壮大，历经禁门之变，池田屋事件，近江屋事件和鸟羽伏见之役，直到近藤局长被斩首。

总觉得土方口口声声说他是为了新選組其实是“我是为了你”的某种变形。

他和近藤局长三次拥抱，各有各的意思。

第一是黑船来航时跟着龙马去看黑船时被人家鸣炮给吓的（就穿了兜裆布的两人里，耕史君你真是好白啊），第二次是山南桑切腹后两人失声痛哭的那种无需言语的理解，第三次我想不起来是哪一集来着，他们两人抱着大笑，外廊里有人走过还赶紧放开，但是还是忍不住再次拥抱……其实撇开新選組副长的身份，土方是个很简单的人，他只有一个念头并且一心想要完成。

回江户的船上说起近藤周斋不知道怎样了的时候他默默退后一步，突然就开始模仿起来，关键是还真惟妙惟肖。

试卫馆的日子在他身上留有多深的刻痕可见一斑。

这种顽皮逗趣的事情如果是总司做出来，或许稀松平常，但是人称“鬼副长” 的土方做起来实在是太煽情……而探望总司时候扯个谎也被总司轻易看穿，或许一方面是他心里太多感情涌动，另一方面才是同为试卫馆出身的总司对土方太过了解吧。

之后又看了《土方岁三的最后一日》，伤感到不行……不提了。

免不了要来说一下贯天院殿纯忠诚义大居士——近藤勇。

其实以局长的天性与新選組的构成很容易想到刘备同学。

同为以人望著称的领军人物，近藤局长以他的坦率和正直吸引了最初的试卫馆一派，无论是一面之缘的斋藤一，还是永仓新八，除了源三郎，岁三还有总司是最初的试卫馆人之外，其他都是因为种种原因，当自己的人生遇上了近藤勇，便就此成为一生的挚友，哪怕之后有着这样那样的分歧，但是对于近藤勇本人，他们还是深信不疑的（可怜的新八）。

说到底我还是不喜欢局长（这次难道又是主角厌恶症发作？

），但是对于他的这种过于正直的个性也的确不能说他不好，欠缺变通的确是他的缺点，但是从某个角度来说恰恰是他人性中最光辉的一面。

有时候看到他对土方的良苦用心认同起来总是慢半拍的样子真是恨不得把自己的拳头塞进他嘴里揪着他发髻斥问：你们到底还是不是试卫馆出身从小就是死党的两人哟（差一点写了青梅竹马……）！

但是看到他 和土方的相拥，看到最终回那个眼神还是败给他了，好吧，你去死吧……既然这是 唯有你才可以一肩担起的重任。

纯忠诚义，近藤勇的写照。

话说江口版的龙马我总觉得有点儿不习惯，虽然我明显就是江口粉，毕竟看日剧是从《东爱》啊《同一屋檐下》啊开始的嘛（好吧，耕史君这不是我的错，当年你太幼齿）但是我还是不习惯江口的龙马，也不是说口音问题，也不是说演绎方式，就是总觉得江口同学太过现代感，有点儿跳戏。

还有两个不舒服的是佐久间和胜海舟，虽然两先生都是当时的大人物，但是戏里那种说不出的戏谑感总是让人很想把他们从平面里揪出来狠抽一顿，胜先生尤甚。

尤其是最终回他拒绝土方写请愿书的时候那种轻佻的语气，和土方认真又担心的神情对比起来实在是不能看，但是他之后那一段解释却又的确是那么回事，这种被现实挫败的感觉实在不好。

忘记说佐藤浩市的芹泽鸭和中村狮童的不请自来的舍助……对于佐藤浩市我还是一贯很满意的，本剧除外。

太过模式化的表达方式和这个角色本身所带的种种负面情绪让我实在是对这个角色和浩市桑无法产生共鸣，就连类似于局长这种带着嫌弃的尊敬都没有。

倒是中村狮童，因为之前看过他其他片子，虽然第一眼就认出他来了但是实在是觉得好跳跃啊，舍助同学从头到底都是个欠抽型的少爷，哪怕是被土方骗了钱我也没同情他，他得意洋洋地在佐佐木面前一个个数人名的样子真心欠抽，但是他跑去羁押近藤的民宅时虽然还有那么点儿莽撞，最后穿上队服（还插了俩小风车）试图冲进刑场前大喊“阿胜，等着我”的样子，实在是让人飙泪。

这个始终力求近藤和土方对他的认同的孩子，在最后一刻，用自己的生命完成了自己的承诺，无论这种方式有多单纯幼稚。

所以我说，这套片子是个人VS时代的悲剧，无论新選組的各位本着怎样的初心踏上这条精忠护国的道路，一旦扯上阴暗的政治，必定面临被藩抛弃，被时代背板的结局，而百年之后的评论，又岂是当时的他们能够预见的。

PM看了很多遍，大河剧新选组才看了一遍，所以如果有论述失当之处，请指出并见谅。

其实我很欣赏大河剧版总司的演员，但是好演员摊上雷编剧也是没有办法的事。

客观而言，大河剧新选组的剧本和《新撰组异闻录》漫画版（PM）的剧本其实各有千秋。

史实方面，PM无疑较大河剧远不逮，人物性格心理刻画方面，则时有过之。

但这也不是一定的，比如关于油小路事件中伊东的性格刻画，以及全剧中对于近藤性格的刻画，都是大河剧比PM高了不知道多少个段数。

PM版的伊东基本上就像个纸人，大河剧版的伊东因为有了不得已的苦衷而显得更立体。

伊东一旦立体，那么连带着近藤、藤堂的性格也跟着立体了不少。

更符合王国维所说的“交施之，交受之”，以及黑格尔的“悲剧双方都有其伦理辩护理由”的原则了。

但是对于山南之死的处理，以及对于总司性格的处理，不得不说PM是远远超过大河剧的。

山南之死先不论，这里就简单谈谈两版总司的区别与高下吧。

虽然两版的总司都叫冲田总司，虽然两版的总司都有着一样的外部行动（砍人、生病、早逝……），但我要说其实他们其实是截然不同的两个人，原因就在于两者的心理动机和情感逻辑是完全不同的。

要说区别，两者之间最大的区别是对刀的态度。

大河剧版总司爱刀，PM版总司不爱刀，如此而已。

虽然两者都秉绝世之剑术，但是对于刀的态度却是如此迥异，这也就导致了日后两人悲剧性质的不同。

（不好意思，最近看了用词无比别扭的论文，导致自己写起来也变成这样了……）大河剧版总司的人生终极价值就是刀，除此以外才是与近藤和土方的感情羁绊。

他是为了握刀而握刀，就像《团长》里的龙文章曾经差点为死而死一样。

PM版总司的人生终极价值是和土方的感情羁绊，除此之外是悲天悯人之心，刀，对于他而言实在只是祭献于感情祭坛的祭品。

关于这一点，PM日野篇曾经有过很明确的表述。

九岁的总司认为正是由于自己天赋异禀，所以才导致了父母的过世，为此一直自责不已。

这一点基本可以奠定日后他对于刀的感情基调，从根本上是排斥的，而非向往的，这种感情基调贯穿总司的一生，也就造成了某种性格内部冲突和人格分裂。

而大河剧版的总司丝毫没有这方面的顾虑。

由于PM版总司是迄今为止我生命中最重要的一个人，是对我的人格产生最深刻影响的人，所以在看大河剧时，我不得不带着先入为主的心态去仰望这个人，但是这种心态在看了四五话之后即被击打得粉碎。

第一个雷点在于大河剧版总司对于自己剑术的沾沾自喜。

其实我挺喜欢一些很孩子气很真性情的天才，例如《上帝的宠儿》中的莫扎特乃至《立春》中的王彩玲，但是对于大河剧版总司的沾沾自喜始终理解不能，因为在我看来，刀是太过肃杀的东西，关乎生死。

一般来说，是个正常人，看见牛羊被杀都会心有戚戚焉，何况于人？

何况于自己亲手杀人？

师哥就用很长的篇幅写了许三多在近身搏杀第一个人之后的心理困境。

而大河剧版总司竟然一开始对于死于自己刀下的生命完全无动于衷，反而沾沾自喜于自己的剑术，杀人的时候尚有余暇研究如何不让自己的衣服沾上血迹的方法，让我感觉这个版本的总司实在是个没心没肺的无脑人。

当然，这样的情况在数度自相残杀之后有所改观，当他手刃芹泽、阿梅、山南之后，不由发出感叹：“我最喜欢的人，都死于我的刀下，我并不是为了这样而磨练剑术的啊……”但是难道只有同伴的生命才是生命？

敌人的生命就不是生命吗？

每天与死亡打交道，却要等到同类相残之后才感悟生死，不是没心没肺却又是什么？

一般来说，每个人刚开始接触死亡时，心灵一定是敏感的，而后才有可能慢慢麻木起来。

大河剧版的总司却刚好反过来，一开始杀人的时候，兴奋激动无比，沉浸于自己的天才剑术不可自拔，而后才慢慢开始敏感起来。

人皆有推己及人的恻隐之心，大河剧用了一些篇幅刻画近藤第一次杀人的心态，但是却没有丝毫笔墨写总司第一次杀人的心态。

我该说总司是神经太大条还是什么？

他的恻隐之心到哪儿去了？

当然，我理解编剧的意思，当一个人信仰强大的时候，其他所有东西都可以放到一边，编剧认为总司的信仰就是刀。

因此编剧就不去花任何笔墨刻画与之相反的东西，这种类型人物的写作手法和《赵氏孤儿》里对程婴的处理有得一拼。

但程婴的信仰之所以合理、打动人，在于他信仰的毕竟是心灵方面的东西（道义）。

而大河剧版总司的信仰却是抽象得不能再抽象的剑术，实在是让我接受不能。

一个剧本之所以动人，在于其终极落脚点必定是人与人的情感。

同样，一个人物之所以动人，其终极落脚点也一定是与别人的情感。

如果不是这样，人和机器有什么两样？

大河剧版总司，不可谓没有情感，与近藤、土方、藤堂、芹泽、阿梅、秀、孝的情感，都有刻画，但是没有一份情感是达到极致的。

而PM版总司却完全不同了，他的终极价值便是情感，为了情感不惜把自己所拥有的一切都祭献出去，正是由于这一点才格外打动我。

第二个雷点在于对时局的漠视。

实在无法喜欢那些鼠目寸光的短视之人。

大河剧中，近藤之所以显现出特别的光辉就在于他其实一点也不短视（反而是土方显得有些短视……）。

政治是一门洞悉人心的学问。

大河剧版的总司不是没有敏锐的洞察力，但是他所洞察的都是那些无关大局的细节，可以说小聪明，却算不得大智慧。

早在试卫馆时期，山南问总司是否关心天下大事，总司说，比起关心天下大事，更想磨练剑术。

此话一出我便开始对大河剧版总司异常失望。

近藤、土方、山南，不管目光短浅与否，至少都对时局有所关心，而总司却是一点都不关心。

儒家说的修身齐家治国平天下，若说土方是齐家，近藤、山南是治国平天下，那么，大河剧版总司终其一生都停留在修身的阶段，这一设定无疑太不符合我心目中对于总司的理解。

又有说穷则独善其身，达则兼济天下。

那么近藤、山南乃至伊东都是达人，总司却不是。

在整部剧中，很少见到他对于幕末乱世的思考（而近藤时常有一些非常睿智的思考），也只有在为土方辩护“土方先生不是一心为私的人”一处才见到他对于新撰组内政的看法。

第三个雷点在于对于他人痛苦的漠视。

关于这一点，具体的雷点就比较多了。

有时候实在是五雷轰顶，外酥里嫩……已经说过很多遍，PM版总司最打动我的地方就在于对于他人痛苦的敏感，也就是悲悯之心。

但是在大河剧版总司身上，我几乎完全看不到悲悯之心。

在大河剧中，平助和总司是好朋友。

但平助生活在总司的光环之下，一直对自身的价值有所怀疑。

平助曾经对近藤敞开心扉，说自己很羡慕总司。

近藤肯定平助的价值，说平助比总司老成，对他人的痛苦有感同身受之心。

（我知道感同身受这个词用错了，但还是喜欢这样误用～）总司已经是平助内心很重的症结了，好比萨利埃里对于莫扎特的瑜亮情结。

就是在这样的情况下，平助好不容易才向总司敞开心扉，吐露了内心最深的症结。

而这个时候呢，总司却对平助的痛苦视若无睹，反而说“我才羡慕你……”因为平助有健康的身体，能活得比他长……然后又把话题转到自己身上来，说自己得了绝症，可能命不久矣啥啥的……不得不说，这里实在是太雷了！

比起平助的痛苦，更关心自己的痛苦。

要知道，身体并不是平助在乎的东西。

平助在乎的是能力和人格，他正是觉得自己在这几个方面输给了总司才一直痛苦不已。

而总司呢，却非但没有找出平助能力和人格方面的闪光点，来安慰平助，反而陷入自我怜悯中，让平助来安慰自己。

如果他真心安慰平助的话，就不应该找出自己身体上的缺陷，而应该找出自己能力和人格方面不如平助的地方，这样平助心里才会好受一点吧。

要知道你最在乎的东西不一定是别人最在乎的东西啊！

你最在乎的是健康，是寿命，但是平助最在乎的是别人对他的价值的肯定。

如果让平助选择的话，他宁可选择你这样短暂但绚烂的人生，因为能成全自己的价值。

所以看到这里实在觉得很有违和感……一个不知道为他人着想的人，我实在没有办法喜欢。

而PM版的总司对于小铁的痛苦是何等感同身受，而后又何等循循善诱，千方百计帮助小铁走出困境，两者比较，高下立分。

对周平也是同样。

周平的症结和平助一样，也最在乎别人对于他的价值的肯定。

越在乎，就越容不得一丝否定，所以他脱队其实有着很深刻的内心根源。

但总司却毫不去探究周平的动机，只是一味地指责，然后还打周平……这又是以自己之心，度他人之腹，而没有设身处地地为他人想一想……所以当平助抱住总司哭喊：“不是每个人都是像冲田这样的资质，也有人无论怎么努力都不行的！

”我感觉这里平助的人格比总司要高，虽说平助也是同病相怜，但是至少能够理解他人的痛苦。

而总司对于他人的痛苦却完全不去体察、理解，觉得这个世界上只有自己最悲惨，所有不珍惜生命的人都该去死。

人的痛苦是多种多样的，但大河剧版总司却认为只有自己的这种痛苦才算痛苦，别人的痛苦都不算……除了雷我还能说什么！

于是对于河合也采取了那样不近人情的态度。

当大家都为河合的命运悬心不已的时候，总司却说“我无法同情不珍惜自己生命的人”。

我觉得当一个人生病之后，更应该意识到生命的可贵，既然意识到生命的可贵，那么无论别人珍惜生命与否，他都会替别人去珍惜……如若别人不珍惜生命，他就听任别人去死，那只是觉得老天对自己不公而一味埋怨而已。

不幸的是，大河剧版总司就是这样的人。

何况河合并不是不珍惜生命的人啊……我觉得这里严重违反一个正常人的行为逻辑，编剧是为了让总司说出那句台词才故意设定这场不近人情的戏，这是编剧的大败笔。

第四个雷点在于活得太过理直气壮心安理得。

当然，人各有志，人也有不同的活法。

一个有信仰的人，活得心安理得也是自然而然的事。

如果总司的信仰是刀的话，那么，他的确是应该活得心安理得的。

这本非他的人格缺陷或者人格污点。

之所以提出这一点，在于我对于总司的恶趣味。

PM版的总司实在太深入我心，而他在两种价值观之间痛苦地挣扎犹疑也实在太打动我。

故此不太能接受大河剧版总司的理直气壮。

比起纯粹的命运悲剧，我其实更喜欢性格悲剧。

是内部的性格导致了悲剧，还是外部的命运导致了悲剧？

我在写本子的时候其实更倾向于前者，虽然我知道在现实生活中其实大多数是性格和命运互相影响的，也有完全由命运导致的悲剧……但我还是很不喜欢诸如《一升的眼泪》这样的剧，主人公性格完美无缺，结果得了绝症。

这能说明什么？

只能说明命运的荒诞。

而PM无疑是一部很出色的性格悲剧。

总司的悲剧在他很小的时候就已经注定了，而不是像大河剧新选组那样等到他发病的时刻……在这四个方面以外，其余的零星雷点还有很多。

比如总司病重时和土方比赛剑术，居然笑话土方“被一个病人逼到无还手之力……”要知道土方并不是完全不在乎剑术的人啊！

总司居然能这么说我也真是服了……比如土方说甲阳镇抚队的失败是因为名字不好。

总司说：我走后不是一次也没打赢吗？

雷啊……比如原田撕坏了那张画要赔钱，我就没看见总司赔……比如最讨厌别人说他像小孩子。

记得在PM里，总司从未被别人说过像小孩子，哪怕在很小的时候……我喜欢内心大叔的正太，并不喜欢内心正太的大叔。

不幸大河剧里的总司就是绝对的晚熟型……比如对秀的态度太不温柔。

如果说在知道自己患了绝症之后对秀不温柔是故意伤害秀，让她死心，可以理解为一种保护，那么在生病之前对秀不温柔又该怎样解释？

关于他生命中的两个女孩，我理解总司是真心喜欢孝的。

但秀对他始终是求而不得的。

他对孝可以不温柔，因为他喜欢孝。

但是对秀必须温柔，否则就是伤害。

因为他没有像喜欢孝那样喜欢过秀。

求而不得的痛苦，他应该有所体谅才对啊，他自己又不是没有求而不得过（阿梅）……另外编剧严重欠考虑的地方有两处。

一处是在总司决定和近藤他们一起暗杀芹泽时，心理转变的戏做得一点也不好。

首先总司疏远近藤靠近芹泽的戏就没做好，然后又倒戈去暗杀芹泽的戏就更没做好。

其中的心理转变突兀得很，也许我看得还不够仔细，谁要是觉得能看出他心理转变的契机，请和我说～一处是在山南脱队以后，近藤命总司去找山南，近藤希望总司不要找到山南，但是总司找到了。

并且在山南的执意之下，总司居然把山南带回来了。

总司把山南带回来的那个过程，有一段非常重要的戏需要写。

但是编剧居然放过去了。

总司暗杀芹泽、介错山南之后的戏有写，但是写得还不足。

其震撼人心的程度，是远远比不上PM的……在什么情况下，一个人即便和同伴自相残杀也依然能理直气壮地活下来而不至于被悲伤压垮？

只有当一个人有信仰的时候，他才能这样。

PM里，总司的信仰是土方，勿庸置疑。

但即使如此，当他手刃了山南以后，他还是被悲伤压垮了。

何况大河剧版的总司并没有此种信仰！

大河剧里的近藤和土方都有信仰，近藤信仰忠义，土方信仰新撰组，他们在失去山南之后尚且抱头痛哭。

总司并没有道义方面的信仰，但在失去山南之后，我不记得有什么戏写他的内心分裂……总而言之，大河剧版编剧已经成功地把总司塑造成了一个除了剑术一无所有的无脑人……对于这样的人，我自然是无法喜欢的。

值得称道的是藤原龙也同学的演技，比PM真人版的柳下同学高了不知多少，如此好演技摊上这么雷的本子真是可惜了。

不过说句公道话，大河剧新选组的本子除了总司的情节线，其他基本上写得都不错。

近藤土方伊东芹泽等人性格尤其鲜明，为什么偏偏总司就这么雷……