欢颜

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《欢颜》在我看来，是一部具有独特韵味的剧。

随着剧情的深入，一个又一个独特的人物粉墨登场，并最终以他们独特的行为逻辑，履行自己的诺言与心中的信仰，构建起了一个民国传奇世界。

剧中的民国世界是一个具有古龙遗风、快意恩仇的江湖世界。

徐兵是《欢颜》这部剧的导演和编剧，他所编写的故事，常常通过类型杂糅的方式，创作出具有强烈风格化的作品。

比如徐兵曾经编剧、同样是张鲁一参演的《红色》，便将悬疑、推理、谍战等类型元素杂糅在一起，从而让《红色》呈现出一种与众不同的独特气质。

而到了《欢颜》这部剧，徐兵又将公路、悬疑、动作、甚至“武侠”的类型元素，拼贴嫁接到了一起，使得《欢颜》质感尤为独特，人物行为别具一格。

《欢颜》故事的起始，是老孙最先被委派护送三根金条和一个名叫徐天的少年，从南洋前往上海。

随着剧情的发展，观众其实能够看到，老孙身上具有一股强烈的草莽气。

他懂江湖规矩、会讲江湖黑话，面对三教九流，他都能跟人家对上切口。

很多时候，老孙更像一个行走江湖、经验丰富的镖师，护送三根金条和徐天前往上海，就是他的一次“走镖”。

老孙带着徐天上了路，他们一头扎进的，不仅是一个乱世，更是一个身不由己的江湖。

何谓江湖？

江湖是一个与中国传统庙堂文化相对的世界。

庙堂世界，遵循的是以血缘、家族、宗法为体系而架构起来的世界，君君臣臣、父父子子。

而江湖世界呢？

江湖里是脱离了血缘与家族的游民、游侠，他们或者出家为僧为道，或者以盐帮、丐帮、镖师的身份四处游走，或者因父母双亡而被师门所收养。

总之，江湖的世界是漂泊的世界。

但与此同时，江湖中人为自保，又会模仿血缘家族社会那套，歃血为盟、结拜为异性兄弟、把师父师母当成自己的再生父母（剧中徐天与老宋最后也形成了一种“类似父子”的情感关系）。

在我看来，《欢颜》所营造出的世界，就是这样一个江湖。

这不仅因为《欢颜》的主线是一趟旅途，更是因为《欢颜》里出现的所有角色，几乎都可以看成是江湖中人。

老孙不必说，身边没有家庭也没有亲人，虽然曾经有过一个儿子，如今却孑然一身。

而随着故事发展，无论是逃兵、仙人跳的骗子、当铺老板、江湖郎中，也全是江湖中人。

他们虽然性格各异、有好有坏，却都遵循着江湖规矩行事。

只有徐天，他不是江湖中人。

他总是试图以道德、法律作为武器，试图与这些江湖中人讲道理，结果自然是四处碰壁。

因为当时已经是一个礼崩乐坏、强权即真理的乱世，道德、法律都已经不再发挥功效，但江湖规矩，却依然在这个混乱的世界里，维系着脆弱的秩序。

徐天初入江湖，与周围的一切都格格不入。

但随着故事的深入，他慢慢理解了自己所身处的世界。

当观众理解了《欢颜》里的世界，剧中角色所谓的“怪”，也便能解释得通了。

在我看来，无论那个为了八块钱而死的王鹏举、用性命完成诺言的俞亦秀、流连于赌场的痴情浪子俞舟、还是人前唯唯诺诺人后凶狠护妻的章加义，我在他们的身上，都看到了一种古龙武侠小说人物的遗风。

王鹏举有家而无族，守着一个屋顶漏雨的破败小家，每天醉生梦死，就连老婆也嫌弃他没用；俞亦秀原本是闽西头人，却“自闭”书斋，五年没走出过寨子、两个月没走出过屋门，与他人也不怎么来往；俞舟一身本领，却沉湎于一段无望的感情，每天用电话鸿雁传情，哪怕三年都没见到恋人一面，依然痴心不改；章加义参加过北伐战争、上过战场杀过人，如今却甘愿在浙中一带当一名乡村医生，见到任何人都客客气气，表现得唯唯诺诺……在这四个人身上，都能看到一种隐士风骨。

他们明明身有大才、胸怀大志，却因为不屑与污浊的世事同流合污，甘愿自轻自贱，大隐于市，哪怕被人侮辱看轻，也不为所动。

虽然他们不在意世俗之人对他们的看法，但对于那些他们尊重、欣赏的人，他们却又一诺千金。

只要是答应了对方的事情，无论多么艰难、无论要付出什么样的代价，他们都会义无反顾地去完成。

《欢颜》既是一场公路之旅，同时也是一场关于诺言的接力之旅。

王鹏举牺牲自己的性命，为的不仅仅是那八块银元，而是他对妻子和老孙的一句承诺。

俞亦秀对于老七施加给他的胯下之辱，可以一笑置之，但对于他应承过老孙的一句话，哪怕已经有人代替他去做，他也要赌上性命去实现。

将他们身上的隐士风骨、一诺千金加在一起，便是一种今人倍感陌生，却颇有古风古意的“痴气”。

他们不是不懂变通、不会变通，而是面对一些他们内心所坚守的原则时，不愿妥协于世俗。

普通人做出行为选择时，会计算利害得失、考虑值不值得；而对他们这些“痴人”而言，没有值不值得，只有应不应该。

如果应该，那么他们就会知不可为而为之，虽千万人吾往矣。

如果你也曾经向往过一个快意恩仇的江湖世界，如果你也曾迷恋过古龙笔下那些一诺千金的侠者隐士，那么你一定会被《欢颜》这部剧的独特气质所吸引。

快跟随徐天一起，展开一场波澜壮阔、荡气回肠的“江湖”传奇之旅吧

小时候看《西游记》，在心底总是忍不住冒出一些奇奇怪怪的困惑——为什么唐三藏非要和孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马一起翻山越岭，一路升级打怪，历经九九八十一难，才取得真经呢？

明明孙悟空有那么多通天本领，上可入天，下可遁地，为什么他不能直接带着唐三藏腾云驾雾、日行千里，直奔西天呢？

若不是因为主角光环的存在，这一路奔波坎坷恐怕早就让唐三藏死了无数回，大家这么辛苦到最后就是为了修成正果，而成仙得道的意义究竟是什么？

……刚打开《欢颜》的时候，以上类似的困惑也出现在我的脑海——明明有捷径可以走，有些人却非要虔诚、执着地选择最原始、最纯粹、最难的途径。

明明暂时低头就可以苟活，有些人偏偏宁愿牺牲也不愿意向强权妥协。

为什么不能选择更安全、更隐秘的方式运送那三根金条？

为什么三根金条比人的生命更重要？

……追完第七集后，这些疑问突然有了答案。

剧中，自称21岁的徐天“两岁随父母下南洋，1930年返回中国故乡，要从这里北上，出福建，过江西，经浙江，到上海”。

当时，有很多仁人志士向苏区及共产党送物资。

徐天与老孙、俞亦秀、章加义等人的故事只是一个缩影。

而徐天所代表的正是九十多年前满怀赤诚与热血的青年，他们成长于民族觉醒的民国风云年代。

- 部分细节解读* 关于金条的隐喻在观剧过程中有注意到，《欢颜》剧名的英文翻译对应的是《Fearless Blood》，若直译可以理解为“无畏流血”，或许也预示了以老孙、俞亦秀、章加义为代表的“金条男团”终将要面对的流血牺牲的结局。

他们明知道，一旦踏上这条征途，注定将会有人为了“三根金条”而丢了性命，也会有人为了遥远的“理想未来”赌上自己的一切。

他们也有犹豫、有害怕、有忐忑，但最终还是决定义无反顾、前仆后继守住金条，保护苏区的威信不受侵犯。

* 关于王玄策第四集中，因为担心老孙的伤势，徐天对着刚认识的俞亦秀一顿输出，讲到了王玄策的故事。

大唐贞观二一年，被称作“大唐第一猛人”的外交家王玄策出使天竺，恰逢天竺国内乱，王玄策没有选择灰溜溜地逃回长安，而是从吐蕃和泥婆罗借兵八千，重新杀回天竺死磕，保住了大唐作为强国的颜面。

此处关于王玄策的典故，隐约与老孙、徐天的处境相呼应。

即使身处宗族权力斗争中的闽西土楼，老孙也并未向强权低头，坚持拿回三根金条，用生命与军阀、豪强死磕，全因“人从大唐来，兵是大唐借”，士可杀、不可辱。

- 泥地里打滚的英雄们* 老孙如果用一个字来概括老孙，恐怕没有比“义”字更合适的了。

《欢颜》中的“老孙”不比《西游记》中的“老孙”，他没有三头六臂也没有金箍棒傍身，武力值和智斗水平都不算高。

老孙观察力强、社会经验丰富，还经常劝徐天“做事要考虑后果”，但相比“做狠事”，他最擅长的恐怕就是“放狠话”。

“放狠话”有时候确实能唬住人，但他并未考虑自己所处的险恶环境，也低估了人性的恶。

对火车上的劫匪放狠话，使得自己被迫参与交战；对老七放狠话，使得自己和徐天被吊在医馆前不得脱身。

伴随着寻找金条的过程，乱世中的老孙仿佛逐渐丢失了手中的筹码，直至最后做出牺牲小我、令人心痛的决定。

老孙陪着徐天一路走来，他似乎与“英雄”二字完全扯不上关系，甚至还裹挟着一丝狼狈。

但这种“狼狈”反而令这个角色更加真实得可爱、更加纯粹得可贵。

* 俞亦秀目前已经出现的角色中，我最喜欢的是俞亦秀这个角色。

相比老孙的“义”，俞亦秀的“仁”埋藏得更深，在角色层面也显得更为复杂。

第三集结尾，俞亦秀第一次出现。

留着奇怪的发型，穿着不合时宜的衣服，将自己关在房间足不出户，痴迷于读书，对所有未知的事情都充满好奇，爱聊天、爱交朋友，有些怪异、有些癫狂，典型的“阳光宅男”。

初看，可能会觉得这个角色真是怪啊，似乎也不太讨喜。

但直到看完第七集，他从七爷胯下爬出，起身，大呼“faraway”的时候，相信你会和我一样，被这个角色的执着、热忱狠狠戳到。

因为身负宗族的职责，他一生都未曾如愿走万里路，只能从书中汲取营养、了解世界。

倘若没有老孙与徐天的到访，俞亦秀接下来的人生大概率也会在房间里安稳度过，他对世界的认知与幻想也将局限在书中。

第五集中，我们看到了这个角色的转折点——他来到家族营运的当铺典当算卦用的木盒，发现俞姓家族早已变成军阀的帮凶走狗，欺压百姓。

他摔坏存钱的盒子、烧掉地契，试图还乡亲们一个公道；恢复自由之后的他开着车，追上胡蛮邀请他上车，却不料被对方拉到草丛中，还被抢了车。

多么善良的人儿啊！

“亦秀”的名字是否也有“内秀”、“越看越喜欢”的意思？

在他的身上，并存着仁慈与坚韧，也并存着天真与愤怒。

你无法用一个简单的词语来概括他。

- 人性之恶，乱世之殇伴随着“护金之旅”的不断推进，作为观众的我们看到了老孙、俞亦秀身上的人性之光，同样也看到了一些不得不提的人性之恶。

众人在火车上被打劫，老孙与徐天分明是拔刀相助的英雄，却因为在不经意中露财，被丢失了金手表的男人尾随。

男人恩将仇报，使手段给老孙下药，偷走金条；觉醒中的俞亦秀摔坏存钱的盒子，鼓励人们拿回属于自己的房契地契，却没有一个人敢动......

乱世中哪有什么公道可言。

乱世中苟活的人们也很难独善其身，要么麻木不仁，要么唯利是图，人性之恶在这种时候得以充分显现。

虽然徐天的处事方式略显稚嫩，但不可否认，在面对如此腐朽与不公的时候，徐天的态度是最让我感到欣慰与共鸣的——“如果就这样，那就砸烂它”。

- 拳拳到肉的真实感随着年纪渐长、经历渐深，我们看待事情的角度也有了明显的变化。

幼时看《西游记》，羡慕在天庭里悠哉乐哉逍遥快活的神仙，年纪大了反倒开始共情在人间游荡的虾兵蟹将和小妖怪。

为什么呢？

因为虾兵蟹将和小妖怪的生活，在某些方面似乎更真实、更有代入感、也离我们更近。

《欢颜》的镜头给我带来的也是这样一种真实感，这种真实感无处不在地渗透着。

渗透在天放与蛮子拳拳到肉的对打与追击中，渗透在老孙与徐天最后对话时衣服上的汗渍、污渍、血迹里......透着镜头，我似乎都能闻到台词的气味。

直到现在，老孙蹒跚着推开城寨大门的镜头仍旧刻在我脑海里。

在那个镜头里，我似乎看到了所有那个年代在内心有所坚守的英雄们，身负重伤，强撑着最后一口气，叩开一扇未知的大门，用自己的生命为后代争取到更多幸福的可能性，期待在后代们的脸上看到真正的“欢颜”。

从个人角度来说，我并不赞成“无谓的牺牲”，但在历史长河中，这样的牺牲恐怕是无法避免的必经之路。

生长于和平年代的我们，虽不能真正做到感同身受，也要将这样的牺牲牢记在心。

就像乔治·史密斯·巴顿将军说的那样：“有意义的战斗，总好过无意义的生活”。

最后的最后，希望世界和平，希望先辈们前仆后继做出的牺牲，都是值得的。

不知道在后面的剧情里，徐天还将与怎样有趣的灵魂相遇、迸发出怎样的火花？

又或是将面临怎样的劫难、又如何在困境中绝处逢生？

非常期待看到接下来的“护金之旅”。

《欢颜》本应是继《漫长的季节》后，最应该大爆的一部剧，无论从题材、演员阵容、剧情编写上，都是国内一流水准。

从整体呈现效果上讲，与其说《欢颜》是一部电视剧，不如说是一部准电影级别的超长作品。

这一点与同为X剧场出品的《漫长的季节》有着异曲同工之妙。

这部被誉为《民国西游记》、公路版《让子弹飞》，用一种反题材的手法，把那个风云莫测的民国，拍成一部风光旖旎的公路探险。

老孙是革命战士，可他却拥有着一如常人的冷静和克制。

面对危险，他总愿意说：“做事前多个心眼，想想后果”，可当真的走投无路时，他又会说：“凡是多往好处想”这种自相矛盾又自我和解的精神状态，正是在经历过血雨腥风后的淡然与成熟。

面对生死他可以泰然处之，面对困境他依然毫无畏惧。

老孙是徐天的精神导师，他的使命是护送徐天，同样也要将三根金条送到上海。

三根金条和徐天同样重要，徐天是即将觉醒的国人，而金条代表苏区的威信，是革命者的尊严，也是老孙所确信的三民主义。

所以徐天和金条都要送到上海，人和信仰齐全，任务才算完成。

但是老孙牺牲了，牺牲在桃花源一般的闽西城寨，牺牲在旧传统的中国封建制度下。

在那里，人民还未觉醒。

依然活在旧的梦里，幻想着身处世界旋涡之外，独乐乐就好。

直到老孙和徐天闯入，拥有变革的旧时代领袖觉醒，俞亦秀决定睁眼看世界。

他说“读万卷书，行万里路。

这路，得走起来才叫路”。

他又说“人生两件事最难放下，尊严和性命，如果尊严可以不要了，那性命也就拿地起放得下了。

苟且偷生也可以，转身赴死也无妨”于是他愿意忍受胯下之辱，只要让他逃离那个旧社会，去上海看看新世界。

更是为答应老孙的诺言，赌命夺回金条。

在这一刻，他即是为了信义赴死的传统士大夫，而是坚信新思想的新国人。

他的牺牲，就像无数寻求变革的旧时代先烈，在努力挣脱思想枷锁的征途上前赴后继。

直到徐天遇到了章加义，这位曾经试图变革的战士也在徐天的影响下，重新找回战斗的勇气。

将这场冒险之旅，结束在上海外滩。

相比于大家对《欢颜》的评价，我更愿意将它比作中国版《出埃及记》，当所有人都在讨论徐天精神觉醒时，你有没有发现，徐天也在通过自己的行为，唤醒那些沉睡的人。

俞亦秀是这样的，俞舟也是，章加义更是。

他们本都幻想着脱离世俗，苟且偷生。

可当时代的浪潮真的到来时，没有一个人可以幸运逃离。

唯有起身战斗，才是仅存的希望。

可以说，这是一部在文本上极为考究和复杂的作品，亦如很多人的观感，在风格上像极了姜文。

但是相比《让子弹飞》，《欢颜》更多了《太阳照常升起》的气质。

所以它的文本极具解读性，但解读成本极高。

于是就有了当下评分不低，口碑却不高的尴尬现状看完这部剧时，我就感慨，国内观众普遍还处在直文本和感官共鸣的阶段，大家可以感同身受王响对着火车高喊“别回头，往前看”。

因为我们确实切身体悟着时代的残酷性。

但是我们还无法想象变革时代里，那些先烈的悲壮与浪漫。

这很可惜，但也是现状

是的，这剧真的费老头！

第二集王鹏举被炸死，第四集老孙中枪毙命，第八集秀秀也死了，好像生命的终结在那个时代是一件特别轻易、特别不值一提的事儿！

故事一开始就交代了关键任务，老孙要护送从南洋回国的徐天去上海结婚、开公司，同时要把革命经费三根金条安全送到接头人手中。

但去上海的路很长，他们得出福建，过江西，到浙江，最后抵达上海。

再加上徐天还是个没见识过混乱世道的少年加少爷，有些单纯、心软，会路见不平拔刀相助。

一句话，路远，人“傻”（天真单纯），世道乱，还有人躲在暗处设下陷阱，老孙的护送难度直逼唐僧西天取经。

先说说廖凡饰演的老孙，真的是个很有意思的底层江湖人。

他跟“民国浮士德”俞亦秀、自带好运buff的赌徒俞舟不同，应该懂些三教九流的门道，水深水浅都能走出自己的路。

老孙是个思路清晰的人，开场用两个问题先明确任务的主次，做事谨慎，又懂得随机应变，比如跳火车那里就猜到了继续坐下去会有危险，因为在他受伤的情况下，会有人直接来抢财物。

他跟徐天约法三章的时候，还没有把徐天当成搭档，更多是希望徐天不要拖后腿，老老实实听话去上海。

就像没追回皮夹又不慎丢了金条后，徐天认为自己也有责任想帮忙，老孙直接拒绝了，说“什么都和你没关系，都是我的事”，这是他的心里话。

随着王鹏举之死，徐天被吴达抓走，老孙咬牙赶到俞家寨子，此时护送不再仅仅是任务，掺杂了一层相处后的情感。

总感觉老孙坐在自行车后座看着推车的徐天，会想起了自己“生下第一天就没了，长到现在应该跟你差不多大”的孩子。

当他感觉快撑不下去后，也想办法给徐天寻生路，请俞亦秀帮忙找金条、出闽西，还嘱咐徐天“你心肠软，世道凶，你以后得狠一点，凡事多个心眼想想后果”。

廖凡演得太好了，情感也有层次，跟徐天告别那里哀而不伤，眼神里有担心也有鼓励。

我最开始就是被他带入剧情的，越看越上头。

老孙下线的时候我震惊到不行，多可靠、多沉稳、多经验老道的领路人啊，嘎嘣，就死了。

徐天也像失去了主心骨，太突然了，他像被迫推下山崖学飞的雏鹰，若再不能展翅，那么接下来就是死路一条。

老孙是接受了新时代思想的人，他内心有共和，有坚守的信念。

一开始二人只是同行者，共经一段路后，同样的信念让他们感情升温，胜似父子，这一过程也让这个硬汉有了柔软的一面。

相比老孙是死在这条路上（他心里有信仰），俞亦秀内心世界崩塌后选择自绝于世更让人心疼和不舍。

俞亦秀读过很多书，向往外面的世界，可五年来从没出去过。

如果说践行理想是老孙的信念，那么出书斋之前的理念精神便是俞亦秀的信仰。

可惜，当理想照进现实，他不知道世道乱得很多人没有了底线，俞姓作为地方豪强已经跟军阀勾结，自己也成了明火执仗、搜刮民脂民膏的那一方。

他说自己是泥菩萨，是祖宗留下的锁链将他和族人连在了一起，矛盾又无奈，清醒又孤独，似乎没有对某件事下定决心。

但随着老孙和徐天的到来，far away（远方）不再只是地图上的名字，一个空洞得抽象的概念，而是一个需要用亲身经历去实现得诺言。

读书人放不下礼义廉耻信，俞亦秀答应了老孙拿回金条，就背着包包带着徐天去找金条了。

骤然走出圈住自己的寨子。

俞亦秀终于看清外面的世界真实的模样。

他是旧时代的残党，摆脱不了旧时代的掌控。

可是，这并不妨碍他仗剑天涯，用人生的最后一丝微光，为徐天披荆斩棘。

在我看来，那段路更是一个相信欠条的人遇到了另一个愿意写欠条的人的结伴同行。

就算徐天得知老孙的死因后，嘴上说着俞亦秀是仇人，但心里知道那是老孙的选择，也明白俞亦秀并不是坏人。

他愤怒或拔枪，是无法接受老孙的死，也是自责和羞愧。

而俞亦秀是个真正的理想主义者，受祖辈思想影响，向往“虽千万人吾往矣，虽千万里风雨兼程”的生活，但又被腐朽的头人、罗汉、宗族牵绊，成为自己口中那个无用的人。

当他看清吴达甘心给军阀做鹰犬，表面上尊重自己的族人背后却能轻易背叛自己后，忽然觉得曾经的生活索然无味，当他经历胯下之辱，就宛如爬过腐朽的牢笼，开始寻找自由和信仰。

那句far away，仿佛是庆祝自己重获新生。

寻回金条的路上有一段最戳我的台词，描绘的也应当是徐天、俞亦秀理想中的世界。

赶牛车的老汉说的是凄风苦雨的现在，“家里就剩我一个人了，儿子当兵，老婆改嫁，这头牛啊，过几天也要被俞姓城寨牵走抵账了，前天啊，家里还来了个小偷，偷走了一袋番薯。

”徐天说的是将来和以后，“你的牛不会被别人牵走，有自己的田种，每个人靠劳动生活，风调雨顺，多劳多得，没有头人，没有军阀，住在自己家里也不用担惊受怕，邻居乡亲，相互尊重，公路、铁路，四通八达，后代子孙都有学上、有书读，商人诚实，军人正直，农民勤恳，国家昌明兴旺。

”那一刻，俞亦秀眼里还有光，他侧过头，悄悄擦掉自己的泪。

但腐朽的旧世界里，牛鬼蛇神、魑魅魍魉正兴风作浪，俞亦秀也没法真正地“让我再享受一会儿”，反而要亲历“族人大难临头各自苟且，仇人萍水相逢为我断指”的鲜血淋漓。

那么，这样的混乱与无序中哪些人才能活下去呢？

好像是胡蛮那样的混子，背刺队友，浑水摸鱼，凭着拳头做事和说话。

比如，俞亦秀跟胡蛮在卫生间打斗那场戏，手无缚鸡之力的书生被揍惨了。

比拳头，是理想主义输给了混子。

也好像是自私、麻木的看客，他们对外界发生的一切漠不关心，所以徐天被柳小姐的人劫走时，赌场里无人诧异或侧目。

不是的，有脑子的理想主义者会在对手最在意最擅长的地方予以反击。

于是俞亦秀坐到了赌桌上跟胡蛮摇骰子赌大小，让俞舟赢回了筹码。

也有肯出手相助的陌生人，像赶牛车的老汉、突然入局的纯爱战士俞舟。

而徐天也在一次又一次的生死磨练里倍速成长了，他记住了孙叔的约法三章，知道了自由会付出代价，还学会了提醒同样心肠软的人，以后要狠一点。

接下里的路依旧很难走，但他在不失赤子之心的同时坚定了方向，眼神里也多了一股狠劲儿。

前人的鲜血不会白流，未来再难，也得有人走下去。

写了很长一段评论，但是po不出去，说是有问题，好吧，那再试一次，毕竟写了挺多也不容易；

第一夜看了三集，感觉得吐槽三天；1、第一幕，广东汕尾山中。

镜头一转已经在列车上了。

一瞬间以为是穿越剧呢，铁路，1930年，哪条铁路？

汕尾地区第一条铁路，是2007年开工的厦深铁路汕尾段，那应该不是这条。

那是粤汉铁路、广九铁路、或者广三铁路？

但这方向不对啊，广州在汕尾的西边200公里呢。

苏区在北方偏东，这圈子兜得有点大啊。

那可能就是潮汕铁路？

虽然汕尾离汕头也有100公里，毕竟方向正确，而且汕头到潮州也是朝北走。

汕头、潮安、大埔、青溪到永定，也是著名的红色交通线，和剧里面的“出福建”也对得上。

等等，谁说人家剧组不考古的，这不写得清清楚楚么，福州到南京。

好吧，那可能是穿越了，毕竟福建铁路建设确实晚，建国后福州才有真正意义上的铁路，还都是到厦门、漳州、宁德、长汀等省内线路。

更别提汕尾到瑞金350公里，汕尾到福州500公里，这么远的路连一个过场都没捞上，估计是坐飞机过去的。

好了，不计较了，不计较了，就算有这么一条铁路吧，反正那时候铁路平均时速不到10公里，一般人走水路、陆路都比铁路方便点。

对，徐天是少爷，不是一般人，走铁路合理。

2、老孙一顿操作猛如虎，直接干翻两个劫匪，这是个老江湖啊。

可是在人来人往的过道，坦然检查自己藏起来的金条，这是什么操作？

旁边不是有徐天可以帮忙望风么？

金条是展开剧情的引子，但这引子出现得有些随意呢。

3、没想到还有更随意的第二条引子——皮夹。

徐天说皮夹子对他很重要，因为里面有未婚妻的照片，还有未婚妻写给他的一封信。

按徐天的话说，没有信，他的未婚妻就不认识他。

这是什么逻辑？

这是认信不认人的逻辑。

幸亏疯驴子不知道这是个信物，不然疯驴子一路跑到上海，迎娶白富美走上人生巅峰。

那照片呢？

哦，对，按上面的逻辑，要是没有这张照片，徐天也不认识仰止。

反正以徐天现在的憨头表现来看，指望他看照片就认出人来，没戏。

合情合理合逻辑，佩服佩服。

4、老江湖和新少侠，在人潮人海中畅谈保密纪律问题，就差拿着大喇叭喊话了。

5、这一男一女究竟是啥关系，这里留的悬念越足，后面打脸就越狠。

6、这情感没有铺垫，没有酝酿，也没有传递，怎么就突然升华了。

就因为你儿子比徐天小一岁？

随便找个二十岁孩子的爹娘，看看他们是不是这么容易共情？

7、你看看，是不是到福建双溪了？

前面一程一定是飞机！

8、老江湖怎么会贪这种小便宜，无事献殷勤！

就是为了丢金条吧，还重复犯同样的错误；

10、仙人跳？

难道各地对这个词语的用法不一样？

仙人跳，福建广东叫捉黄脚鸡，是指让女人勾引男人，然后骗取钱财的做法。

欺负观众读书少么？

11、不停的出角色，不停的死角色，观众经不起这样的考验。

12、哦，好吧，原来是一部单元剧，一个单元死一个人，那就不一一评价了，耽误唾沫。

13、这台词就不要尬吹了，这要是也能火，熊耀华的粉丝可就纷纷上线了。

14、徐天的成长背景、和他的信仰追求、和他的为人处事，完全是三个维度的事情，真三维体；极其分裂，很难想象，他在什么成长环境中，获得了革命信仰，又是如何幸存至今的；15、估计这段有问题，迟迟不给审核；16、当铺里的伙计都是杀人不眨眼的狠角色，结果从掌柜的、把头到头人，都是反派大BOSS的通病，话多，该杀不杀；17、兴师动众都用炸药炸当铺了，但我只杀人不越货，这矫情劲，，，要不是角色属性摆在这，估计得加一句“盗亦有道”的台词吧？

18、剧情需要，自行车跑得自然比汽车快；19、前面说熊耀华还只是感觉，俞亦秀出场简直就是旁证。

这不妥妥武侠小说中的少帮主角色么。

一时想不起出处，但应该是有那么一个著名角色，从小身体残疾，聪明绝顶，武艺也超群，但是行动不便，所以虽然没出过门，但是江湖经验知道的很多；现在就可以断言，俞亦秀的金手指不会少。

20、三寨罗汉这桥段，，，武侠小说无疑了。

按照武侠套路这个剧情很简单了，要么头人把三人都打趴下；要么头人净身出户；哎呀，不说了，找个武侠大拿刨根问底去。

最后一集，六叔用枪指着舞台逼主角们现身，这时从舞台正面走出的，是章加义和老陶这两个编外人士；而两名地下党正规军，反而是从两个侧门走出的。

这一幕戏中戏式的“舞台谢幕”，也重新点出了全剧的特殊之处：主旋律，以谁为主线？

#电视剧欢颜# 全剧，主要角色中只有老孙是“正规军”，其他人等，全是沿途团结争取到的各界人士：归国华侨、地方乡绅、街溜子赌徒、爱国资产阶级，甚至一脚踏入过“对方”，如今弃暗投明的志士。

#欢颜# 是一部罕见的“外部视角”的主旋律，是一部结成统一战线的别史。

影视作品有两样最吸引我，一是题材和叙事角度之新，二是情节推进的不可知性。

第一点，《欢颜》的上述内容已经覆盖了；至于第二点，因为全剧有着俞亦秀、俞舟、贾若兰这几位疯子，所以行事不合逻辑、情节不可预测，又满足了我的第二点喜好。

实与虚。

老孙/章加义/陶涛的戏是“实”，二俞一贾的戏是“虚”。

前者的实干，都切实地推进了徐天的任务；后者的疯批，看似与主线任务关联微弱（除了亦秀赌命），但却构成了这部极致浪漫想象的作品内核。

所以，廖凡张译的戏虽好，但在我眼里不如二俞一贾让人回味。

二俞一贾是什么样的人？

先解一解字：俞亦秀，迂而灵秀，被卡在了变革的半途；俞舟，渡了人，却终难自渡；贾若兰，假若真时真亦假，可惜她的“兰”，只是咖啡桌上那一枝断了根的花——这也是这三人共同的命运：被连根拔起的、梦断的人们。

除了“想想后果”、“事情不大”被写入徐天的血液中，“让我再享受一下”意外地在俞亦秀和贾若兰之间完成传递，这也是一次浪漫想象。

俞亦秀背离了家族，贾若兰爹死娘嫁人，但他们的梦（幻）想，或遥不可及，或在眼前破碎，所以宁愿怀揣着“醉梦一场”和“好事情”，选择永远停留在此刻。

前后互文。

俞舟的确像小舟，串起了两条情感线：临别时徐天说“如果你发现你爱的人是假的”，结果到上海应验在了自己身上；俞舟打电话三年未见柳如丝，徐天写信十余年未见仰止，但区别是一个含恨离去，一个得偿所愿。

徐天是俞舟的另一种可能，是在广阔江湖里，一条小舟可能走入的一条支流。

双线象征。

徐天恋爱脑？

到上海一心想着仰止？

从一开始，“找仰止”和“开公司”对徐天来说就同等重要，就如同对老孙来说，“送金条”和“送徐天”同等重要一样：金条就象征着具象的“徐天”，是延续革命的物资和香火；仰止则象征着远方的理想，是继承家业、支持革命的未来。

本剧从来就是话分两头，双关互文。

徐天做的，从来都是一件事。

在《欢颜》的实线中，老孙/章加义/陶涛和徐天一起，用“守信重义”讲了一个薪火相传的故事；而在虚线中，二俞一贾们用“赌局”和“花”，讲了另一个命运关联、精神传递的故事。

两条线都经历了沉浮，也都指向远方，它们共同构成了这样一个外部视角的、充满浪漫想象的新主旋律作品。

很喜欢。

让我再享受一下吧。

————看完18集的感想前几集还在说章加义鲁莽了，降智了，最新两集就被淘涛点出来了。

确实有太多考虑不周的地方，和章加义出场时的沉稳有些不搭。

可能也是为了推动故事发展，把淘涛引入局中吧。

该说不说，预告片就get到了张译和田雨对戏的火花，哈哈哈，不负我期望，他俩对戏就是精彩，松弛自然又有趣，我喜欢😍😋说说整体吧，4星，给各位单元主角们、影帝们。

配角邱天演得贾若兰真的不错（听说是配音，那怪不得了，她说话很有节奏感，情绪到位，能带我入她的讲述的感情中），七爷，胡蛮，马天放，老六，就算是酒馆老板，娄艺潇，买蛋糕和面的小配角演得都挺好，都很有意思。

质感确实不错，剧中每个人的精神状态也很好，好多人演得很能感动到我。

说说缺点吧，董子健演得徐天我很不满意，角色没立住，整个过程像没睡醒，醒了后就是耍狠，很突兀。

还有最后的高光时刻，居然不躲枪雨，耍帅是这么来的吗？

和仰止的互动很干、很无趣。

和贾若兰对戏也是，贾若兰情绪到了，他永远都是一副要死不活的样子或发狠的样子，哎，我感觉很失败。

徐兵，答应我，今后只做编剧，不要做导演了。

就算做导演，就单纯做文艺片，或单纯谍战，或单纯公路片，千万千万不要尝试杂糅的，真的很容易四不像，没有重点，节奏感忽快忽慢：说荒诞吧，又不是很灰色幽默；说浪漫主义吧，又有些落地的现实主义在。

总之，全靠演员演技撑着，我这个看客好累啊😅🤧————更新第16集的心得这几集徐天的行为逻辑我很奇怪。

来上海有两件事：交付金条，找到仰止结婚开公司。

但徐天因为章加义夫妻的一席话，怀疑仰止的真假，开始执着于找仰止，金条的事情就搁置了。

那我就有疑问了，倘若金条代表着尊严、使命、不可撼动的责任，那找仰止代表什么呢？

革命后美好生活的期待吗？

未来的希望吗？

用了4集，可能5集，全剧的1/3找仰止，总有种故事从公路片变为爱情片的感觉。

说说贾若兰吧，这个姑娘，在16集割腕后，在徐天怀中说“让我再享受下”，瞬间幻视俞亦秀，他也说过类似的话。

这样相同意味的话一出现，两人的相似处，也被我捕捉到了：都有点理想主义，都喜欢幻想，有对未知事物的向往，还都有种浪漫的天真。

不同的是，贾若兰更像是一个旧社会不谙世事的恋爱脑小姑娘。

父母被杀，只是一个概念，她并未感到多心伤。

她心伤的是，她爱上了信中的那个人，但那个人只爱原来的姑娘，一年多的几十封信，只有她付出了真心，动了真情。

所以她可以狠下心来割腕，也可以找六婶要枪（我觉得枪是打算拿来沙徐天，而后紫砂的）。

贾若兰可以为了徐天引开六叔中弹，徐天可以救她，但没有怜悯、没有爱情。

16集结尾，贾若兰听说柳条喜欢她的信，要回信和照片时，徐天居然毫不动容。

此处我感觉董子健演得不对，你再冷血，这个将死的姑娘，说着这么动容的话，你就没半点难过。

不伤怀两人的阴差阳错，不伤感社会的大环境使然，不遗憾小姑娘痴情错付，恋爱脑用错了地方（这剧难道就是讽刺恋爱脑吗？

如果贾若兰狠点，就没徐天什么事了）贾若兰一直说口渴，是有伏笔的。

我以为她会让徐天借水，她不停喝水，然后因为失血喝水而亡（毒舌律师有这种害人手法），毕竟她学过医。

但没想到，是她趁徐天借水之时，开车引来追查的人。

贾若兰在车中对着徐天笑，而后决绝的开车走，那一幕打动到了我。

太恋爱脑了，这姑娘怎么可以用这么决绝的方式，为自己的爱情画上这样的句点。

揣着自己用爱写的信，拿着自己第一次寄给“爱人”的照片，开着车，祭奠自己这场轰轰烈烈的爱情，决绝而凄美🤧————更新第14-15集的心得我知道张译会和田雨接棒，但没想到会衣这种方式接棒，感觉14集章加义降智了，变得有点意气用事和头脑简单了。

相对来说，田雨的淘涛显得鲜活而有头脑多了。

邱天的贾若兰生动形象很多，“你会因为几封信爱上一个人吗？

”贾若兰会，我或许也会的。

爱上的不是这个人，而是这个文字中的人，他由文字不停具化，变成我爱的那个样子，有点二创纸片人的感觉。

贾若兰演得挺好，敢爱敢恨，性格直爽，并且她考虑事情竟然比徐天周全，也多了几分天真和随性，但不是徐天那种蠢。

虽然徐天有成长，但感觉还是直愣子，做事考虑不周全，不懂得计谋和策划。

15集末尾，张译和国民党那段对话有意思，让我想起《光荣时代》张译审别人的时候，哈哈哈，审犯人那段太好玩了🤣🤣🤣————更新第10-13集的心得张译part才是正常的节奏啊，这几集好好看啊！

哈哈哈，章加义和刀美兰在一起的时候，居然还配一段舒缓的轻音乐，哈哈哈，有种谍战片里偷得浮生半日闲的既视感。

（该说不说，张译还是和A女更有cp感，他俩在一起有种随时笑场的感觉，没有太强的cp感）这几集真的是演技派盛宴啊，演技大赏。

不说马天放，呼兰，就连县机动组的那个小头目，头发丝都是戏，哈哈哈，特别好玩。

董子健第13集中间，说到朋友，像朋友一样的父亲，我们是不是再也见不到了，眼睛饱含热泪，终于让我感到了他的演技了。

说回张译，他怎么可以把角色演得那么有趣呢“你男人硬邦邦”哈哈哈，还有摸呼兰的硬邦邦的胳膊，还有那种气定神闲，沉稳的语气来安抚刀美兰，特别有魅力，小人物但大智慧的魅力。

和马天放对戏特别有意思，你来我往。

还有他们三人在卫生所所有的对戏，都特别有趣。

章加义算有勇有谋了，但有些漏洞，确实是没考虑到位，他做了解释，就合理多了～～～“安逸日子过惯了”。

如果老孙的漏洞，也能借廖凡之口来解释，这样老孙的行为逻辑，是不是就更顺畅、合理些呢？

这一集还借章加义夫妻俩之口，把仰止的奇怪之处点出来，也是为后面接力做伏笔吧。

后面章加义还要去报美兰被打耳光的仇，是不是和田雨要对戏了，我好期待啊！

说的打耳光，马天放被章加义打s徐天震惊到了那里，好好玩，全员震惊。

然后他打美兰耳光，三个人不舒服，这里安排得也很好，台词有意思，不知道是不是临场发挥，我感觉处理得很好。

————更新第9集的心得吴晓亮演得俞舟说出了我想说的，“说话能不能别这么横啊，心平气和有好处”哈哈哈，徐天，你有什么可横的。

说他成长了，就是学会变横了，要凶点🤣🤣🤣我笑裂了马天放这个角色串在剧中，我现在对他的角色设置很疑惑，他到底是不是幕后的护“金”天使，还是幕后黑手呢？

还有那个花落的赌约，很奇怪，不科学啊，到底徐天为啥能赌赢呢？

这一集我看得云里雾里的，唯一感觉就是俞舟演得很好很细腻，吴晓亮在扫黑风暴里也演得不错，他演技好像就没掉过链子。

————更新6-8集的心得这三集，是我心目中的俞亦秀的高光。

张鲁一把俞亦秀这个中国民国时期的文人族群的内核、品质、受外来变化的反应，展现得很完美。

有人说欢颜中的张鲁一演得模式化，神神叨叨的，类嫌疑人X的献身，类汪淼，但我认为不然。

他把那种唐吉诃德式的荒诞与理想化，中国文人的痴与执着，演绎得夸张而不违和，荒诞但又浑然天成。

faraway第7集，俞亦秀胯下之辱后开心得跳起来说着“faraway”，与山寨的“霖雨仓生”呼应。

徐天说着未来美好畅享的时候，俞亦秀偷偷抹泪。

俞亦秀拿着酒壶，说着苟且偷生和转身赴死，承诺的轻松与沉重。

第8集，俞亦秀笑着说想行千万里，想去香江，大漠，但为了承诺舍弃生命的坚持时，真的好爱好爱中国文人这种气质，好爱这种在思想冲击下的变化与坚持😭

理想生活

尊严和性命俞亦秀这种中国文人的特点、理想化，也是中国传统文化的优秀与坚持。

新时代、新文化、新理念有冲击，但他们秉承着自己的底线，也尝试着走出去，接受与改变。

faraway，虽然很中二，但这也是中国文人的传承理念“读万里书，行万里路。

学在路上，走在路上。

知行合一”永远为这种中国文人气度所折服😭————更新3-5集的心得哈哈哈，俞亦秀有意思，有些呆，又有些痴和荒诞，还有点浪漫主义（像唐吉诃德，但没有他那么直进），还有一种执着的读书人的清明和理想化，他有点沉浸在自己的世界中，和廖凡的对戏和董子健的对戏，有点莫名喜感。

他像天才，我们常人意义上的疯子。

“俞先生，怎么不躲？

”“应不应该躲”哈哈哈，这个对话，莫名戳中我的笑点。

廖凡的演技无可挑剔，角色有股子莽和忠诚，电影版的质感。

但不知道为啥，他演得打动不到我，即使他述说自己儿子不在了，说自己差点噶了，总感觉氛围和演得火候不到吧。

这个徐天太不行了，七爷和俞先生对戏多过/瘾啊，他在那就大喊大叫的。

七爷和寨子里的罗汉多淡定啊，衬托着跳脚的徐天一点涵养和素质都没有，气魄更无半点。

董子健的徐天，与其说是呆，不如说是蠢，他和所有人的对戏都有种他没睡醒，很懵的感觉。

就连旁白，都是那么软弱无力，毫无起伏，没有感情。

我也是服气了，我仿佛在看《少歌》，一如当年我在骂的那个男主那般，不入戏，毫无演技。

————下面是前2集的心得说说我喜欢的点，不是立即就有片头，先出一些正片，中间是片头，这种风格我很喜欢。

终于没有显示人物备注了，让人去听各个人物的身份、名字，我喜欢。

又不是四大名著，人物真的那么多的让人记不住吗？

还做竖字的备注，看得好腻啊！

片头做得也不错，有点年代感，悬疑感，但还是不如狂飙，他是谁，更不如不良执念消除师。

看到演员表，什么老孙，壮媳妇，中年男人，哈哈哈，太好玩了，这些客串真的不需要名字的啊，哈哈哈第2集结束处有紧张感了，但第3集开头，又把这种紧张感冲淡了，归于平静了，总感觉节奏感不强。

有种公路片的感觉，类外婆的新世界，用男主徐天，路上经历的4个人，串起来所有线。

这部剧没有公路片那种粗放，因为是革命时期；也没有公路片那种幽默感，他主打的是战争慌乱年代的沉重；也没有公路片那种一路来的心灵鸡汤的温馨，他主打的是革命啊！

造成了现在这种四不像的境地，我不知道该说什么好了。

希望后续故事给力点，毕竟张鲁一、张译、田雨这些人是演技就能生生撑起故事的。

说说演技吧，开头的王鹤润造型做得好，演得也不错。

印小天才是让我眼前一亮，好帅，有儒雅气又man，他的面相越来越好了。

董子健吧，总感觉演的太怪异了，这个徐天性格太别扭了。

说是出身大家公子，没有公子气和书生气，学究感也不强。

对革命的热情也不是很强烈，人物性格不鲜明，我很难总结他的性格特点，2集了，没有看到成长和反省和感悟，整个就是很温吞。

廖凡演得老孙，没看出哪里出彩，但人物没有他表现出来的牛，智力和武力上都是，他就会发狠/话，“多个朋友多条路”。

每次说这，我都以为别人会吓到，但每次都没用，哈哈哈哈我感觉最有意思的是，王鹏举！

这人演得角色都有种逗趣和怂萌，类似郭京飞那部龙门客栈里他演得角色，可能他就适合这种风格吧。

前三集笑点都是他提供的。

噶的时候，我还有点想哭，他演得很自然，人物形象鲜明，我感觉塑造得很好。

演员表群演名字有点意思

在炮轰这部剧之前，我先说一下这部剧的几个优点:1.一种很有意思的尝试，是一种新型的电视剧形式。

“创意”很有意思。

主要人物不重要，串起来的配角更像是主角。

这种故事叙述方式让我想到了昆汀的《无耻混蛋》。

2.姜文的黑色幽默与导演本人所崇尚的浪漫主义风格。

黑色幽默贯穿始终，但是只有在老孙那一部分比较好，后面的幽默变成了抖机灵式的幽默，而且整体风格不够专一。

浪漫主义更不用说了，当徐天辛辛苦苦闯入党调科，就是为了让仰止吃她喜欢的蛋糕时，这种浪漫主义很明显地表现了出来。

更别说这部剧的主线:奔赴千万里，就是为了跟一个已经忘了模样的女孩结婚。

那么这部剧问题出在哪里？

浪漫主义不可能违背现实的逻辑。

当人们在坚实的地基上吟诵诗歌，这种浪漫更具有动人的效果。

而假如连地基都是混乱的，那么这种浪漫不过是自我陶醉，自我意淫，自我感动。

一个背离了所有合理性的浪漫主义，就是没有地基的自我意淫。

任何“革命”式的浪漫，都是在合理的逻辑地基上前进的。

你不能每个板子都是松动的。

梁山伯与祝英台是在合理的故事和时代逻辑下，才完成了他们的浪漫主义献身。

而你呢？

徐兵，你的故事有哪一点是合理的？

这是一个彻头彻尾的空中楼阁，因为它的底板都是松动的。

所以它显得那么假，那么不合理。

第一，没能立得住的人物动机。

每个人物都浪漫，所以都不真实。

老孙这么浪漫，连个被民兵抢夺的少女都不去救。

老孙到底想干什么，搞不明白。

三根金条到最后也没声响了，以至于前面说的“苏区的威信”打了个哑炮，光听响了，空喊口号。

到了上海更是奇怪，章加义为了惩罚打老婆的人，毁掉了好兄弟的一切。

他就不能换个时间换个地方下手？

想不明白。

浪漫主义不是蠢。

明知不可为而为之不是无脑狂送。

明知道党调科在到处调查，徐天还是去教堂见了仰止。

想不明白。

徐天这些没脑子的做法够他死好几百次了。

所以这些人物太假了，因为太蠢，显得不真实。

是导演的金手指让他们这样做。

是“创意”改变了人物的动机。

人物就不是活的，是为了满足导演的自我陶醉和自我感动，而被迫变得不合理。

第二，混乱的故事逻辑。

最后几集故事发生在上海，几个主角就这样玩弄了党调科。

大摇大摆在GMD的领地杀人放火，到处溜达。

你的地基混乱了。

到最后一集干脆不加掩饰了，GD的人直接开车去救了徐天，在上海最出名的商城随意出入。

这背后意味着什么？

意味着GD与GMD根本没有实力上的差距，甚至比后者更强。

这就是地基混乱了。

两个人，通过一堆古董枪炮和炸药，就毁了党调科的一个办事处。

这是什么抗日神剧剧情。

一群党调科特务在眼皮子底下搜了半天没有搜到炸药——那么显眼地放在礼盒中，徐天当着党调科的面放到了屋里。

这意味着什么？

意味着什么GD、GMD都没有出场的必要了，这两个人这么厉害，直接单枪匹马去挑翻世界得了。

所以你的浪漫主义有什么必要？

这成了爽剧，不是什么浪漫主义剧情。

地基松了。

这就是我想说的。

浪漫主义不是空想，虚构不是生捏乱造。

故事越合理，地基越牢固，你的浪漫主义越真实。

一个字：烂，特别是最后几集，徐天的行为完成不和逻辑，不光是他，所有人的行为都不知道在干什么，鲁莽的章医生，善良好欺负的国民党特务，莫名其妙的陶涛，不知所云的真假仰止，奇奇怪怪的地下党，胡编乱造的剧情，终于坚持看到结尾，解脱了！

发个剧评还非要140个字，折磨人啊。

再说一句，真浪费了那么多大咖，居然弄出这么一部烂剧！