庇护所

这是邪教片。

刚开始还对悬疑感强烈而兴奋，看到后半部分却如此让人歇斯底里。

这片到底想说什么！？

片子里反反复复询问好多遍：相不相信上帝？

结果不信的人都遭到了恶果。

小女孩儿曾经是有信仰的，然而父亲的死亡让她明白，上帝不是万能的！

至少不能救人于命。

这有何错？

结果是，小女孩儿不得不遭遇死亡的惩罚，因为她拒绝相信神的存在。

女医师在女儿患病后恍然大悟，医院是没用的、自己长期以来坚信的科学的作用也是有限的。

她在电话里大喊：不要去医院，把女儿带到山上的巫师那里！

我不得不理解成：生病了别去医院，或者是上帝是万能的，亦或。。。

不由自主想起”FL功“来！

宗教信仰是个人自由，我不反对拥有信仰，只是不要拿小命开玩笑！

要不然F4的某人会说：既然有上帝，还要医生干吗！？

我从不抗拒以恐怖片的形式来诠释某种思想，但前提是，片子传达出的信息必须是有益的。

记得初中的时候看过一部日本的恐怖片《绿猴子》，血腥恐怖，这样的表达形式或多或少有些儿童不宜，不过片子想要表达的思想却是不要贪婪，一个非常正面的主题。

喜欢恐怖片的朋友多半是希望在其中寻求到感官刺激，例如《德州电锯杀人》那一系列，突然蹦出来个什么什么，怪吓人的！

动不动就是血啊内脏啊什么的。

然而这样的片子结束之后，留下的主要有两种感觉，一是恶心，二还是恶心。

总而言之，看过之后有所收获的话，就是好片了。

当然，恶心也是收获的其中一种形式。

最好不要看了这片之后，开始天天拜神了。

这样的收获真正让人叹为观止了！

PS：勉强打了二星，是因为摄影师还不错，画面就本都很漂亮。

然后剪辑就有点儿不好说了呃。。。

注意观察一会发现每个镜头几乎是平均分配时间的，很多的2秒2秒2秒。。。

给摄影师加星！

两分给Jonathan Rhys Meyers和Julianne Moore的超强演技，JRM把一个多重人格的宿主展现的很歇斯底里，JM演的母亲在最后时刻绝望中的坚毅让人震撼。

还有一分给了前半段的剧情，开始本来是比较纯粹的人格分裂，看到David和“妈妈”对话的时候以为这会是部很赞的心理学电影，但是后半段开始狗血了，巫医和偷魂让之前精彩的铺垫都失去了意义，总是觉得真实可能发生的事会比鬼神迷信更可怕，我的无神论还是很坚定的。

被优酷上的翻译给坑了，以至于看完都还是对这句话很困惑。

Reverend xxx shelter now the faithless. xxx牧师庇护背信弃义的人。

（优酷资源翻译为xxx牧师背叛了庇护所）now the faithless背信弃义的人，原来有信仰，如今背弃信仰的人，与无神论者应该有所区别

　　话说某牧师被某巫婆吸走灵魂，然后被泥土塞住口，灵魂永远回不到身体。

他的身体变成一个容器，到处吸食不信教的人的灵魂。

终于某天，此身体遇到了一家子精神医师，开始是老父研究此身，老父觉得不得解释，就转介给女儿，想挑战他的女儿，即是女主角。

女主角觉得什么都有个解释，就英勇接受挑战，结果全家死剩她一个和她女儿的身体。

　　那牧师是一百多年前的人物，身体到现在还看来很年青有为，虽然装有不知多少个灵魂，但在医学上是一大突破，想全人类无不希望青春常在，灵魂不死，这里就做到了。

而且那巫婆也有二百岁以上，灵魂单一，这也是科学上的奇迹。

所以呢，没什么可怕，继续研究，直到单一身体，单一灵魂，永远不老，与天地同寿，万物同辉。

前天刚刚看了这电影，完全不知道是Jonathan Rhys Meyers演的，还在寻思，这帅哥是哪个呢？？

汗个。。

谁叫我才认识这家伙呢。。

都很好理解,直到老奶奶不救小女孩就開始亂了,變得不知所云原來,不止不信仰god的會死是不信巫教也會死霍爾人本來信巫教好好的,被牧師煽動去信上帝,不要信巫婆的巫教,結果,死,牧師自己後來不信上帝,聽牧師的話的村人感覺被牧師背叛,殺了牧師女兒,抓牧師去讓巫婆吸靈魂,巫婆不把牧師靈魂吸到她自己的罐子,把牧師靈魂放到空氣中,要牧師自己做事自己擔,去當不信上帝的人的庇護所,矛盾點來了,不信上帝的都要死,但是對巫婆來講,巫婆要支持啊,因為巫婆本來就不希望人們信上帝,就是因為當初村人不信巫教改信上帝才會死啊所以巫婆應該要救小女生啊,但她又不救,為什麼答案來了,那些本來信上帝後來不信的,是牧師的管區,都該死,因為不信上帝就好比行屍走肉,反正靈魂有牧師的身體可以寄居但是有一種人不會死,就是從頭到尾都信巫婆的,這就是這部片爛的地方,他告訴我們人要有信仰信上帝也可以信巫教也可以,只要不失去信仰就不會死小女孩該死,誰叫她不早點出生先去信巫教........幹,爛片

首先，ICY是抱着看人格分裂的心情来看的，所以在看的过程中比较兴奋，觉得很好看，一个接一个的谜团，试图比电影快一步解释看到的种种，发现圆不起来，甘心等电影给个交代的时候，发现这从来不是一个现代人格分裂片，这是一个涉及宗教，有魔幻色彩的影片。

可是无论你作为那种幻，跳脱平常逻辑的时候，你也必须有逻辑。

可以是一种新的概念的逻辑，但你不能没有逻辑，没有逻辑也能成立的要不你是god，要不你在扯淡。

然后，电影在成功吓到我的同时也让我迷惑不解，以至于我现在在这边吐糟。

1，电影中讲到“牧师被granny用 her own form of mountain justice”，而这个所谓的特有的大山的宣判就是在人的背上划上shelter的标志样的伤疤，并将其灵魂吸出吐进空气里，再往该人的口里塞进污泥，以使其人的灵魂无法回到身体里，最后最恶毒的是在其耳边说一句咒语（ICY觉得是咒语）“某某，shelter now the faithless”。

好，以上背景～·～～～我们从电影中可得知：1，granny使用的“南方巫术”其实不是异教徒的妖术，granny自称是大山的方法，而从其表现中可看出她是站在god这一边的。

2，按照背景中的说法，被灌入污泥后，灵魂将无法回复其中。

所以可以推出牧师那个不朽的身躯是一个没有灵魂的器皿，它寻找着the faithless，找到后使那些人的躯体损坏，然后自行吸出faithless的人的灵魂，一个又一个装进这个人体shelter中，于是那些灵魂就被永远禁锢在活动的器皿里。

而影片中除结局外，也确实没有违背这一推论，我们可以看到：“牧师出现在每一个人临死之前，但从未讲过一句话，即使是询问对方的信仰问题也是由其中的灵魂宿主来提问的，他只是将已经肉体已经残败而无法反抗的孱弱的人的口腔打开，将其灵魂吸走。

”～～～“这个每次都是被一团诡谲的声波唤醒去吸取灵魂，而这团声波的内容就是granny当年的那句诅咒”～～～～～～～～～～～～～～“每个躯体的残败都以其口吐污泥为标志，残败了的就不能使用了，最后女主杀死的不是某个人，不是所谓的牧师本人，而只是因为一句诅咒而有行动能力的活动躯体而已。

最后它口吐污泥，残败了无法使用了”～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～到此，剧情开始不合逻辑了，已经残败了的sammy的躯体居然成了下一个shelter，因为从她嘴里哼出David自己写的没有几个人听过的旋律。

对此，ICY想不通。

2，David的妈妈在最后一次出境的时候眼睛是不是有变化，就是两只眼睛不一样，像那个granny一样，大家有没有相同的发现啊？

我不敢回头再看一遍了，故不去查证了。

3，我们可以看出这个躯体会因为当下灵魂宿主的不同而呈现出不同生理特征如“腿是否残疾”，“是否色盲”等，鉴于这种影响的深重与忠实反映灵魂宿主本身的逼真效果，对于躯体被女主父亲的灵魂支配时呈现出的巨大力气表示震惊（一个垂暮的老人将自己的正当壮年的儿子推挤着的带锁的门撞开，并力道大到把这个青年震飞出去了～～如果这理解为救外孙女心急的情况下的潜力爆发，但那个浑身是血的人是您儿子好吧，好歹也要照看一下的吧），故此情节可能只是个狗血的纯情节需要，可以不深究了。

4，仅仅凭一个关于信仰的问句作为判断手段，仅仅凭对方一个答句就作为判断依据，而且对着一个还那么小，还来不及成熟的loli也如此审判，这个“噬魂”的shelter很不上道啊～～虽然似乎装进shelter的人们都重新变得有faith了（David看得出来很虔诚，Adam是catholic，但回答得很快），反正这一点就算说得通，也无法令ICY信服。

草率冷酷地像洗脑，彻底的逼良为娼。

…………………………混个县………………………………这个电影告诉ICY：1，人的心力太有限了，顾得上这个就顾不上那个，父亲刚死，弟弟又死了，没有时间去伤心去查看去呼救，因为眼下女儿还危在旦夕。

2，或许没有无论彼此普渡众生的主，至少不存在在人类社会中的宗教里。

宗教的存在本身就彰显了子民与非子民的分类，既然各有各的非我族类要毁灭，于是是非黑白曲直就难以统一答案。

大部分时候你需要做的就是将错就错，从一而终。

这也是非常不容易的。

是冲着朱莉安·摩尔去看的，结果没有太大的惊喜，也没有更多的失望，摩尔基本上是本色出演，甚至里面的戏服也就那么一两身。

这部片子开头还可以，有些吸引人，以为是比较深奥的悬疑片，可越往后看越觉得不是那么回事，说实在的，不喜欢该片子后半部分的处理方式，非常不希望是以一个神鬼结合的方式收尾的，我倒宁可它是个单纯的精神隐患题材或是单纯的破案题材，大概导演太想结合众多元素了，结果弄到后来什么也不是。

而且该片的结尾也未免有点落入俗套，恶之魂并没有永久消亡，而是转化到了女主角的至亲——女儿的身上，着一向是一个两难的命题，当天使的面容与魔鬼的内心结合的时候，我们又有好戏看了。

不过，还是比较喜欢摩尔的，她属于不是很漂亮的女演员，但是却是比较奈人寻味的那种个性女演员。

岁月在她的身上似乎并没有带来太多负面的东西，相反却令她沉淀了许多内涵。

看完其实有点不知所以，就像大家普遍所说的主体缺失，杂乱无章。

心理医生和疑似多重人格的病人，宗教和巫术，某些恶趣味的恐怖画面，虽说惊悚悬疑达到了，却还是让人觉得过目即忘。

唯一给我留下美好印象的只有那段Bedtime Prayer，网上找到不太一样的加长版本：This night I lay me down to sleep,I give the Lord my soul to keep.If I should die before I wake,I pray the lord my soul to take.Four corners of my bed,Four angels over head.Matthew, Mark, Luke and John,Bless this bed I lay upon.I lay my head on our lady's knee,Jesus come this night and save me.Heart of Joseph I adore thee,Heart of Mary I implore thee,Heart of Jesus pure and just,In those three hearts I place my trust.

欽定本英文基督教聖經，舊約詩篇第61章：「Hear my cry, O God; attend unto my prayer. From the end of the earth will I cry unto thee, when my heart is overwhelmed: lead me to the rock that is higher than I. For thou hast been a shelter for me, and a strong tower from the enemy.」詩篇裏另外多處提及上帝是「refuge」。

Shelter和Refuge都是避難所。

上帝成為避難所，翼護收容信徒的靈魂；理所當然。

可這電影雖名為「Shelter」，講的卻是「Shelter now the faithless」的故事，惡靈被召喚出來「庇護」不信上帝的人：把他們的靈魂奪走，禁錮於僵屍中，「以免」他們被上帝拯救，教他們千秋萬歲活在喪命前的恐怖中。

聖潔遭到玷污，救贖成為反諷，這正是所謂Antichrist故事的慣技。

另一位瑞典導演拍的「Let the Right One In」，吸血鬼竟名為Eli（我主），如出一轍。

更別提另一位北歐導演Lars von Trier了。

本片絕不是The Reaping那樣的正邪大戰。

電影給正邪劃的界線其實模糊。

比方說那個黑山老妖Granma，使用巫術召喚惡靈，百年不死，當然算是邪的一方。

但她也幫村民治病，治病手段正邪不說，但至少還有那心地，也沒瞧見她向人索取什麼噁心的報酬（想想小美人魚的故事）。

相反的，女主角自言是上帝之女，當然是有信仰的正派人士。

可她發現女兒遭到惡靈攻擊之際，第一個念頭不是禱告求神，而是找老妖治病！

這和醫生Christian Moor（又是一個反諷的名字）有何不同？

醫生Moor面對的是瘟疫，偷偷乞靈於科學似乎還情有可原。

女演員Moore演的母親面對的卻是惡魔，還有啥可說的呢？

台灣有一句諺語也是歇後語：「請鬼拿藥方--穩死！

」，拿來形容恰好。

我最近悟出一個道理：人事的鬥爭和戰爭殺人不一樣，長時間鬥爭之後，如果兩邊勢均力敵，則會界限模糊，大家互相滲透，你中有我，我中有你。

但兩邊一旦明顯分出強弱，卻會界限分明，因為弱的一方必須躲開自保，一躲開界限就分明了。

本片正可佐證這個道理：上帝和魔鬼的勢力均等，故正邪的界線不清；宗教和科學的情形，則恰恰相反。

最後說一件怪事，這電影我在電影院看的，十幾排座位空蕩蕩沒幾個人，卻有一對小青年在走道另一側，遠遠瞧見他們窩在一塊兒還是滾到一起，像個肉球，女的是嚇哭了還是嚇病了，傳來一陣陣嚶嚶的啜泣還是呻吟聲，很低很細，要非常（從電影螢幕）分心才聽得見，或許不是女的而是那男的聲音，但太遠了他們又躺倒了分不清楚。

誰說電影院把票賣得太貴？

不但奉送一盒華而不實的爆米花，還附贈兩個增加恐怖音效的妖人，這場電影看得夠本！