阿克巴大帝

这部电影让我明白这个世界上为什么有一见钟情这回事了，那就是一见到高颜值的对方就情根深种，不可自拔。

电影中帝后真正意义上的初见，就用了一见钟情这个桥段。

皇帝正在上朝，忽听闻内廷传来一阵美妙的歌声，于是乎，皇帝抛下臣子，寻声而去，走到了皇后宫中。

原来歌声发自皇后，正在拜神，突然发现了身后的皇帝，转头一看，这俩人四目相对，火花四溅，好感从0蹭涨到了100。

接下来的一段，我翻来覆去看了四五遍。

皇帝对皇后一见钟情，离开皇后寝宫，步伐熏熏然，嘴角眉梢皆是笑意，就差蹦几步喊几声，这么漂亮的老婆是我的！

演员演得好，导演也安排的妙。

自此，皇帝眼神总是不自主粘在皇后身上，成了盯妻狂魔，各种讨老婆欢心，老婆做得饭就是盐放少了也是最香的。

十六世纪初叶，中原大地上，从正德到天启，朱明王朝的几个皇帝，正和一代代的文官儒生来回折腾这个老大帝国。

而上一个朝代的统治者，那些来自北方草原的游牧民族，也早在一百多年前退入大漠，靠着汉人大将王保保咬牙死抗了二十年，然后就变成了鞑靼，从此再与中原无关。

与元代几乎同时代由蒙古人依靠屠杀建立起来的四大汗国也几乎前后脚地烟消云散，连灭掉了察合台汗国的帖木儿帝国也倒在了乌孜别克人的脚下。

就在这个时候，一个帖木儿的后裔，在中国古称药杀河的一处盆地，叫做费尔干纳谷地的地方，出生了。

这个人，就是著名的印度最后一个大一统王朝，莫卧儿王朝的开国之君，阿克巴大帝的祖父。

他出生的这个谷地，位于现在的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，绝对可以称得上物产丰富，人口密集。

就是从这里起家，这个叫做巴卑尔的蒙古人，实际上是一个突厥化的蒙古人，开始了他的征服之旅。

有人认为，巴卑尔是想恢复帖木儿王朝。

不过，在又一次被乌孜别克人击败后，巴卑尔实际已经放弃了。

之后，他凭着几百人，拿下了阿富汗，定都在现在喀布尔。

20年后，北印度成了他的下一步征服的目标。

随即，在演出了一场类似于八百破十万的大胜之后，巴卑尔正式成为“印度斯坦皇帝”，这就是莫卧儿王朝的肇基。

其实，莫卧儿又名蒙兀儿，意思就是蒙古人的帝国。

电影里，阿克巴被称为是莫卧儿王朝第一个出生在印度的皇帝。

其实，他出生在他父亲的逃亡途中，具体的地方，是现在巴基斯坦的信德省靠近印度的地方。

当然，在莫卧儿时代，这里的确是印度帝国的一部分。

但当时印度大陆上主要都是以城邦为主体的邦国领地，在偏远地区和实力强大的城邦土王看来，印度皇帝未必具备对其领土和子民的直接管辖权。

他们只是在需要宣誓效忠或者彼此征战的时候，才会考虑皇帝的意愿。

阿克巴从小在波斯，也就是现在的伊朗长大。

他父亲复国，也是依靠招募波斯武士和得到当时波斯国王太美斯普一世的帮助。

于是，幼年时没有得到过系统教育的阿克巴是个文盲。

他终生信奉伊斯兰教，但却不是一个“狂信者”。

有人从个人生平和帝国统治的角度，将阿克巴与中国清朝的康熙类比。

在以少数种族和信仰，统治主流民族和多种信仰方面，的确存在类似的地方。

在今天，阿克巴被当代印度人认为是印度莫卧儿帝国的真正奠基人和最伟大的皇帝。

而莫卧儿王朝理论上的最大疆土范围，也是今天被很多印度FQ拿来说事儿的最主要蓝本。

这一点，和国内网络上那些类似的ZF、YF们，其实没什么两样。

历史上的阿克巴大帝，绝对可以称为一个复杂的人。

但这显然对于电影而言不重要。

至少，在这部片子里，我们可以充分领略宝莱坞版本的主旋律+伟光正。

只能说，同样是高大全，印度同学的功力比之好莱坞，的确差得不是一点。

但比起东面用汉字的同学来，虽然稍显稚嫩，但却纯朴很多。

至少人家讴歌的时候，没有那么让人狂起鸡皮疙瘩。

更何况，前世界小姐+明显中亚血统而非蒙古脸型的英俊男猪，配上全套奢华印度时装珠宝，背景再把外印度内欧式歌特风格的宫廷画面一整，中间穿插足以上流行榜的独唱、对唱、大合唱若干，这么个长达3小时的超长古装MTV，看起来还是蛮养眼的。

至于情节、编剧、历史、传统……谁在乎呢？

《阿克巴大帝》起点很高，乍一看那繁复精致的宫殿，绚丽多彩的宫幔，闪闪发亮的珠宝与绚烂的莎丽，加上俊美威严如希腊雕塑的罗斯汉和美丽多情的艾西瓦娅出演的皇室爱情，就感觉怎么着也不会难看到哪里去吧。

可就像我短评里说的，每一帧都可以截下来当屏保，但连在一起就感觉异常沉闷。

编剧在处理大帝跌宕起伏的人生时非常呆板，仿佛除了让角色彼此不停地说看起来似乎很有哲理的话，就能完美总结这一时代的风云变幻似的。

可是大哥您这是电影啊，不是舞台剧啊，您得让场面“活动”起来，让人物行动起来，观众才能感受到那股动态的艺术之美啊！

这点可以和后来南印出品的《巴霍巴利王》系列作对比。

同样是讲述一个人的史诗，虽然巴霍系列有特效进步加成，但更多的是让观众直观看到老巴霍巴利王如何从最初的善良，到经历战争，追求爱情乃至最后的背叛决裂，一步步成长为一个有血有肉、不是王而胜似王者的传奇。

而阿克巴大帝则几乎停留在与各个在观众看来根本分不清谁是谁的臣子讨论政策、讲述所谓“统治”之道。

少数为了提现君王仁慈亲民的情节，也几乎“假大空”得好像只是来走个过场。

尽管巴霍巴利王也不乏一些看似“官僚”的高大全，但编剧很聪明从印度神话过中汲取大量细节来丰富主人公的冒险历程，才让整个故事最后达到情感的高潮。

而对比本作，于极简抽象的描写无法让观众对人物感同身受，加之平铺直叙、淡如白开水的剧本，就更谈不上投入了。

但也能理解，本来这种历史上真实发生过的故事也不好放开了写，更何况编剧还要平衡穆斯林与印度教两种截然相反的文化，还要考虑当地观众们的反应（想想看多年后的《印度艳后》开拍前引起多大的风波），四平八稳虽然不好看，至少风险是最低的。

到头来给人印象最深刻还是只能是男女主之间“先婚后爱”印度版宫廷小言。

这还是多亏了罗斯汉与艾西瓦娅十分般配的美貌和不错的化学反应。

但另一方面来讲北边宝莱坞拍史诗大片有个“双刃剑”，最后总归是把历史落脚到个人爱情上，或者说“归功”到后院大家族关系上。

婆媳算一个（本作的“婆婆”严格来说算乳母）。

这个就很小家子气了。

我们是来看世事变迁、英雄人物数今朝，不是来看“后宫起火”。

而且同样是爱情，有人能管中窥豹拍出世事难料的沧桑，宝莱坞你们咋就挑不出肥皂剧那味儿呢？

有一说一，男女主俩人演技还是不错的，尤其罗斯汉，高大全的帝王形象不好演，特别剧本本身还先天不足。

能感觉到他尽力了，也能感受到王的威严，要是给他换个剧本说不定能发挥更好。

所以这么一通批判下来这片除了俊男美女爱情，也只能看个服化道了。

虽然个人还是挺喜欢《帝国双壁》，但还是要说那片给后来的宝莱坞大片开了个“不好的头”：全程仿佛土财主一样的暗金滤镜。

因此我格外珍惜那些不用，或者说不滥用暗金色调的片子。

而且本片穆斯林宫廷虽然不如拉吉普特等印度苏丹色彩绚烂，也是有不少典雅的用色，全然不是后来Padmaavat里面土匪大哥一样乌漆麻黑的打扮【扶额】。

当然细看的话还是有些地方“塑料感”，比如一些珠宝首饰和刺绣，但是瑕不掩瑜，只要能忍过剧本的平淡，本片可说是一场视觉盛宴。

要不是艾西瓦娅·雷的绝色美貌、赫里尼克·罗斯汉的完美身材和金碧辉煌的莫卧儿皇宫，让200多分钟的印度电影也不显得冗长。

剧情倒是中规中矩的，英明包容的阿卡巴大帝和印度公主联姻本是一场政治婚姻，他也许没有想到印度公主可以如此硬气地提要求保留自己的信仰，但他同意了。

这个皇帝不识字一点也阻碍不了他的智慧与英明，他最了不起的智慧就是他的包容，可以对战俘包容，也可以对异教徒的皇后包容。

作为穆斯林，他信服真主安拉；他对神的认识已经远远超越了一个穆斯林教徒：一切宗教都有光，而光总带有或多或少的阴影。

即使在当今，也是绝对先进的神的观念。

华丽的宫廷纹饰、柔婉的南亚音乐、美丽的爱情故事。

作为莫卧儿帝国的伟大君主阿克巴大帝，他的故事也是印度广为传诵。

坚毅而英俊的外表，多情而仁慈。

不管怎样，我只想说，颜色好惊艳啊。。

整个片子的那种印度色调，完胜一切了，其他都还过得去。

所以很值得一看。

对敌人的爱表现为宽恕,它能不战而胜,让他甘心做你的臣民;对人民的爱表现为仁政,它能凝聚人心,让人民歌颂你的伟大;对亲人的爱表现为呵护,它能驱离黑暗,让你拥有坚强的后盾;对爱人的爱表现为宽容,善待,吸引,呵护,那么再坚硬的心也会被你感动.

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，电影里的他俩颜值登顶、夫妻恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

世界上诸多宗教诞生的初衷本来是探寻人为何而生。

各教派的冲突无疑是陷入为寻生而杀生的窠臼。

回归到电影传递给我的价值观，对自己神明真正的虔诚，是对他人的宽恕和包容。

影片描述了一段历史，期间夹杂了爱情，似乎印度人很拿手这个。

我比较感兴趣的是，蒙古人信仰伊斯兰教后在南亚次大陆建立了莫卧尔伊斯兰王朝，并在Akbar大帝的治理下，一度繁荣。

其繁荣景象不亚于中国的康乾盛世。

这点可以从印度现存的遗迹中体现出来，其代表作：新德里红堡，阿格拉堡，泰姬陵，拉合尔炮台，夏利麻花园，胡马雍陵墓，库图布塔等等。。。。。

Akbar在执政时期的最大特点就是包容，正如影片中所体现的，不论是对于战俘，还是他的异教徒妻子，抑或他的亲人。

这点上，历代的君主很少有人做到，即：Akbar冲破传统的阻挠，摆脱宫廷的束缚，以身作则用宽容的理念对他人信仰尊重，风俗尊重，让天下百姓享受自由的信仰，力促各个宗教团结。

影片中有段赞美Khajah苏菲圣徒的歌，这个比较有意思，被现代化了，并揉入现代打击乐器，很有意思。

总之，值得一看。

影片制作很细心，各种色调的搭配洋溢着暖暖的氛围，为这部史诗爱情片做了很好的铺垫。

歌剧场景也颇为宏大，服装也绚丽多姿。

是在2011年的国庆看到这部片子的。

印度影片《阿克巴大帝》，拍摄时间为2006年。

五年前的影片，画面却非常精致，质感很好，场面气势也很恢弘。

不觉对这部影片有了更进一步的好感。

影片时长约三个小时，一气看完之后，画面和故事印在脑海久久不肯散去，一种给人震撼的印度传统美。

影片讲述了莫卧儿王朝第三代君主如何扩大国土彊域，完成印度统一的历史进程。

并刻画了阿克巴与其妻子——拉杰普特族的公主乔达哈之间的爱情、政治、宗教、宫廷斗争等，委婉绮丽。

阿克巴在完成统一的过程中，为了进一步巩固他与拉杰普特族人的关系，同意了与拉杰普特族的公主联姻。

但乔达哈作为拉杰普特族人，一位勇敢、真诚的印度教教徒，不愿意成为别人手中的一颗棋子，提出了不可强迫改变信仰的要求，这在旁人看来大胆造次的想法，却因阿克巴的智慧和宽容，得到了首肯。

从而使莫卧儿王朝成为印度第一个建立在民族和解、宗教宽容基础上的统一王朝。

影片有大量的印度传统歌舞，加上艳丽的印度服饰，画面感和视觉效果很美，乔达哈的歌声则犹如天籁。

剧情、表演、音乐、画面及舞美完美结合，是印度影片中不可多得的一部杰作。

注：阿克巴（Akbar，1543—1605年），印度莫卧儿王朝皇帝（1556—1605年在位）。

莫卧儿王朝是印度最后一个王朝，同它以前的统一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的历史意义更大。

莫卧儿王朝是印度第一个建立在民族和解，宗教宽容基础上的统一王朝，它的治国精神和疆域版图对今天的印度仍然有很大影响。

奠定了这一切的阿克巴大帝，在印度帝王的排行榜中，排名仅次于阿育王。