天道

原文发表于：http://bystander5.com/?p=339《天道》是在房倩童鞋的推荐下让我迷恋上的，然后在教支掀起一场不可收拾的狂热，时至今日大家也不免受到其中很多观念的影响。

本文到不是想分析隐藏其中这些观念的是是非非，而是想借助这部连续剧的一段情节来剖析逻辑思考能力和说服力的细节。

另外值得一提的一点是，这我看过的最尊重原著（《遥远的救世主》）的一部连续剧。

所要分析的片段来自这部连续剧的第20集。

案例背景肯定是这部戏的所有情节。

我只是稍微说明一下当时的一些主要背景就开始进入分析。

镜头开始是从林雨峰走进一家剧场开始的。

刚刚发生的情况是，由丁元英策划的格律诗公司被林雨峰创立的乐圣集团起诉，在第一轮交换完证据之后，结果对乐圣集团十分不利，乐圣集团败诉已基本成为定局，林雨峰此行便是寻找一位老大哥（我印象中该剧和书中都未曾提及该老大哥的姓名，反正就是黑社会出生就是了），咨询他的处理意见。

好，分析就由此开始，这段片段的分析价值有如下几点：1、如何循序渐进的说服一个人接受自己的观点。

2、在被咨询意见的时候需要注意的一些细节。

3、如何利用各种信息和资源来辅助自己的思考并做出准确的判断。

先分析第一个问题，林雨峰此行找老大哥，潜意识中便有找老大哥找人干掉丁元英的想法。

老大哥必须思考并说服林雨峰接受自己的想法。

当林雨峰抛出这个问题的时候（“以你的处事方法，你会这么处理，我想听听你的意见”），老大哥经过思考，给出的第一个建议是：“雨峰啊，算了，咱不玩音响了，潮起潮落常有事，别老放在心上。

到我这里来，你愿意单干，我给你支一摊子;你愿意热闹，咱们就在一个锅里头搅和。

乐圣的事情交给赵青，让他们折腾去。

”等会第二部分分析的时候我们再详细来分析这个建议的背后的逻辑。

林雨峰听到这样的建议自然不会接受。

乐圣是他一手创立的企业，怎么可能就凭这么一句话说放弃就放弃呢。

接下来就是关于逻辑说法的核心，老大哥循序渐进的说出杀死丁元英不仅不是解决问题的好办法，还可能迎来更恶劣的后果。

说服的内容如下：1、杀人不难，杀人不留隐患难。

接着，有钱可以解决留隐患的问题（他知道林雨峰有的是钱），所以不留隐患不难，但是不留心病难。

背着一条人命过日自己，这是一辈子都治不好的绝症。

ok，第一条说服道理到此论证结束。

林雨峰肯定接受。

2、接着老大哥再抛出第二第三条道理。

要求林雨峰思考目前的形势并思考他杀人的目的。

如果目的是挽救企业的话，杀人不仅不会解决问题，只是恶化目前的情况。

其中用到品牌方面的知识，就不需要细说了。

3、接着再进一步谈到杀人这一交易的本质问题。

杀人是金钱的交易，而且不是独家交易。

林雨峰可以杀人，丁元英的朋友也可以而且也有实力通过金钱交易为丁元英报仇，那么杀死丁元英的直接后果可以就是林雨峰自己被杀。

论证到这三点，基本上从逻辑上已经讲林雨峰说服了。

老大哥最后还抛出“杀手锏”：这还只是一些权衡利弊的东西，重要的是你林雨峰是中国HIFI领域的有功之人，是发烧友心中的英雄。

就为这，你活这辈子都值了。

无论躺着站着都该是条好汉。

这个污点的沾不得，只要沾上，别说你这辈子擦不干净，你从前所有的成就感都会被葬送。

你有多少钱，也不妨碍发烧友评价你是个渣子。

这一段绝对是点中了林雨峰的死穴。

将杀人这一行为与人生价值和追求联系起来，逻辑与情感双管齐下。

林雨峰肯定被彻底说服了。

最后老大哥强调说自己不是好人（言下之意便是自己也通过杀人这种办法解决过一些问题），自己是把林雨峰当成兄弟才说了几句“人话”–道就是规矩，既有所能便有所不能。

关于第一个问题如何循序渐进的说服一个人接受自己的观点我们可以总结老大哥的逻辑结构如下：先提出一个能够实际解决问题的方案（即便他知道林雨峰不会接受，但是林雨峰不能接受并不代表这个方案不不可行），建立一个信任基础;接着循序渐进从最简单的逻辑’”杀人会留心病”–”杀人会促使企业更快走向灭亡”–”杀人可能会导致自己被杀”,每一个后果的严重性都是递增的,最后上升到”杀人会葬送作为一个企业家,作为一个男人最重要的成就感”这一精神层面的恶劣后果。

完成了第二阶段的具体说服之后;再通过贬低自己（我不是好人，是过来的坏人）这种强烈对比来强调前面一番说法完全是站在林雨峰的角度思考的问题。

最后再用“道就是规矩，既有所能便有所不能”把这一谈话提高到一个哲学的高度（个人认为，有点画蛇添足，或者说为了影视需求。

实际运用我觉得不用用上，会让对方感觉说话者显的高高在上）。

第一个问题基本已经阐释完毕，之中也涉及到第二个问题的一些问题，特别是被咨询时候回答问题的一些结构性的建议。

要补充的第二问题的细节是：1、老大哥感受到林雨峰要讨论的问题是比较敏感的时候，便马上提出换到办公室再谈。

一方面为了保密，另一方面给自己预留了时间提前去思考林雨峰遇到的问题。

2、第二个细节是当林雨峰真正抛出问题的时候，老大哥又用泡茶这一小段时候来整理自己的思维，这种借助外在一些动作来拖延思考时间的方法也值得借鉴。

毕竟不能乱给建议啊。

3、虽然老大哥不同意林雨峰杀人，但是最后还是给了林雨峰一把枪，当下的台词简直是经典：不管你有没有那种念头哦，至少不能经过我的手脏了你的名字。

（我认为这是这一段对话中最有水平的一句话，完全把林雨峰的心收服了，同时又避免自己被卷入其中。

我小人之见哈，不过对话真的超有水平。

）本文要分析的第三个问题是，老大哥是如何通过各种信息的收集、分析来进行思考和判断的。

1、通过丁元英是正天集团总裁的朋友，韩楚风送丁元英那辆宝马车，推论丁元英不是一般人物。

2、通过韩楚风送车和德国开赌场女人赞助影响测评来推论如果丁元英被杀，林雨峰也可能被杀的结论。

3、通过伯爵公司收购格律诗的信息推断，林雨峰处理该事情的方法是无法通过收买来完成的。

以上便是对《天道》中林雨峰与老大哥的对话的一些分析，大家可以先看一下上面的视频再看一下分析，看完分析之后再重新看那一段视频，会由更多的收获的。

《天道》还有很多很多值得分析的对话。

网上很多人都质疑作者豆豆的身份，总觉得这部小说背后又高人指点。

个人比较认同，如果背后真有高人，好想认识。

电视剧《天道》中有这么一个情节。

丁元英到早点摊吃饭，他掏钱买了油条和馄饨，就坐在小摊上吃了起来。

等到起身离开的时候，被馄饨店的老板娘叫住了。

等一等，你还没付钱呢？

丁元英先是愣了几秒钟，然后就从兜里掏钱交给老板娘，头也不回地走了。

一旁吃饭的民警看到了这一幕，问老板娘说，刚才这个人不是结账了才吃的饭吗？

老板娘略显尴尬，然后说，不要紧，他天天来，明天少收他钱就是了。

这是一个颇有意味的情节。

丁明明可以与老板娘争论几句，然后不必再付第二次钱的。

可是他连一句辩解都没有，给钱就走了。

今天咱们就聊聊这个不辩解的丁元英。

为什么有格局的人，都不爱争论？

有格局的人，不屑于争论熟悉《天道》的朋友都知道，丁元英做的是大买卖，过手都是上亿的价值。

而和他交心的朋友，无不是做事与做人的高手。

也正是因为这样，很少人能真正走进他的生活里。

前妻评价丁元英：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。

一句话解释了丁元英的的境界。

在很多人看来，争论是输与赢的问题。

而丁元英不屑于和很多人讲道理，根本不是输赢的问题。

他明白每个人格局不同，境界不同，看待事物的角度不同。

所以他根本不会因为几块钱的馄饨和老板娘有所争执。

只要给了钱，这事就解决了。

为何还要争执？

人这一生难免遭遇委屈，有格局的人，不会在意眼前的事情，他看的是未来。

如果因为一碗馄饨钱，而浪费了半天口舌和时间。

对于丁来说，简直是得不偿失。

有那功夫，他在家听听音乐，上网学习，做点事情。

产生的效率要远远大于一碗馄饨钱。

有了格局，就不会在这些事上斤斤计较。

刘冰认识丁元英，是因为丁元英到他店里卖自己珍藏的唱片。

虽然知道刘冰做的生意黑心，但是丁元英从头至尾并不点明。

在他看来，这件事完全是市场行为。

双方谈好价格，购买和出售即可，毕竟自己需要用钱。

而在刘冰看来，丁元英是个怪人。

珍藏着那么多好唱片，每天却在啃方便面。

所以在当初叶晓明想拉着丁元英扶贫的时候，刘冰第一个提出质疑。

因为他实在看不出丁元英有什么扶贫的能力。

他自己穷到卖唱片，真的是高人吗？

不会是骗子吧？

刘冰是个什么样的人？

一个一心想发财，一夜暴富，却没什么能力和执行力的典型代表。

开过出租，做过服装，倒卖过唱片。

最后好不容易加入了格律诗公司。

人的格局是先天条件和后天阅历决定的。

丁元英把宝马车给了叶晓明他们工作使用。

刘冰就天天开着显摆，到处吹牛，假装自己是成功人士。

甚至在公司还没有成立的时候，就给自己印了一堆名片，到处散发。

外界都知道他是刘主任。

他天天公车私用，股东们都有意见。

他给自己封的主任，其实管理层也没人认可。

丁元英只是点了一句：别把自己太当人，别把别人太不当人。

刘冰显然没听进去。

而丁也从未真正在意过刘冰的各种小人行为。

丁元英不是傻，而是不屑为小事浪费时间和精力，他是大智若愚的人。

真正的智慧，不是机关算尽，而是真心诚意。

对于有格局的人来说，他们的时间更值钱。

他们不屑于争论，他们只要结果。

有格局的人，更容易看清本质站在二楼往下看，看到的都是垃圾。

站在二十楼往下看，看到的都是风景。

高度不同，视角不同。

丁元英住在古城的时候，其实是一种半隐居的状态。

深居简出，很少会客。

按照这样的生活习惯，几乎没有和古城的人产生任何交集。

但是几个音响发烧友冯世杰、叶晓明、刘冰三个人找到了他。

他们想让丁元英对王庙村扶贫，他们求着丁元英支招。

按照丁元英的看人标准，这几个人根本不可能与他合作。

但他还是选择了合作，因为想给女友小丹一个礼物。

这个礼物就是完成王庙村扶贫的神话。

丁元英看事物的眼光非常独道，即使选择了组建格律诗公司。

但是他对于冯、叶、刘三人的看法并没有任何改观。

他说：扶贫的本质，在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。

他曾对小丹说，自己只是提供一个机会，让他们扒到井沿看一看。

其实这是半句话，后半句他留着没说。

至于几人扒着井沿可以上去，还是会摔下去，就不好说了。

正所谓，师傅领进门，修行靠个人。

丁元英曾如此评价叶晓明，他是个聪明人。

但是判断一个人不能仅凭聪明与否。

这也是丁的独到之处。

外人看叶晓明，看到他在音响方面的专业，看到他做事的认真态度。

而丁元英就可以看到他做人与做事的格局。

事实的确如此。

当丁元英要求在展会上音响降价的时候，叶晓明第一个坐不住了。

不仅和丁冲撞，而且态度非常恶劣。

但是叶作为小股东，并不能改变什么。

而当格律诗遭遇官司的时候，他们兄弟几人的退缩态度尽显小人面目。

公司遭遇难题的时候，选择的不是同甘共苦，而是尽快逃离。

这种不靠自己解决问题，选择逃避的思维本身就是等靠要的观念。

这种观念主导着他们的生存观念。

他们一直都是希望上天降好运，自己却不去做任何尝试和努力。

不想承担任何责任。

最后自然不会有天上掉馅饼的好事儿。

由始至终，丁元英对他们始终是一种包容的态度。

越是有格局的人，越能看清事物的本质。

有格局的人，普通人无法理解韩楚风是丁元英的老友。

他在竞选正天集团总裁的时候，遇到了多方势力的角逐。

当时两位老总已经势在必得，韩楚风夹在中间很是尴尬。

丁元英的意思是，韩楚风抓紧退出。

当时韩楚风虽然有所迟疑，但还是照做了。

于是退下来把精力花在了业务上。

之后两位老总投票数不够，纷纷落选。

再次评议的时候，韩楚风当选总裁。

这一切都在丁元英的预料之中。

当时是以退为进，最激烈的时候，反而需要警醒。

否则很可能成为第一个出局者。

时机不对的时候，要学会放下。

但放下不是放弃。

这也是丁元英的格局。

这里面也有一个要点，就是韩楚风在思维上与丁元英是同频的。

所以他听从丁的建议。

生活中最不幸的是，由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得庸庸碌碌，黯然失色。

如果换了个人，比如之前的叶晓明，即使给了你总经理的位置，又能怎样呢？

丁元英去到古城之前，韩楚风的妻子跟他借钱。

当时他身上只有十几万，但还是果断地拿了十五万给她。

对朋友，他非常仗义。

钱给了朋友，丁元英自己就捉襟见肘。

在古城的生活，靠着小吃摊度日。

即使过年，也是一天几顿都方便面。

他从未找别人借过钱，也没有问朋友要过账。

外人看来都无法理解。

对自己，他极为苛刻，也始终保持着一颗平常心。

丁元英刚到王庙村的时候，在第一次会议上给大家分享了两句话：我们的生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是我们的生存机会。

当时他举例用的是香烟。

这就很形象地表述了他的观点。

但是很显然，现场的多数人是无法理解的。

现在看来，这句话同样适用于我们工作和生活。

如今的职场，很多人都太把自己当回事，工作苦了受不了，累了也受不了，责任不想承担，压力也不愿意承受。

这样的人，你能指望他做成什么大事呢？

忍耐考量的就是我们的耐心与承受能力，与我们的发展能力成正比。

做人低调些，做事高调些，我们的格局就是我们的生存机会。

格局大了，一切就都豁然开朗了。

一切忍耐，都是成功之路的铺垫。

跟着丁元英的，有耐心的人，最后都发财了。

这是必然的。

就像我们身边默默努力的人，那些长期主义的人。

往往更容易比旁人做出成果。

越是能忍耐的人，越容易有能耐。

《天道》改编自小说《遥远的救世主》。

但凡看过此书的人，都会有所感触。

全书透着生活与工作的智慧，那种高屋建瓴的格局，很多人看过如梦方醒。

这世上有很多种人，很多种生活方式。

有人靠名利，有人靠权力，有人靠智慧，有人靠辛苦。

所谓的格局，所谓的价值，也并非高人一等。

因为你所理解的生活，未必是别人向往的。

但就会有那样一种人，像丁元英一样，始终与众不同。

那是一种觉悟，一种境界。

看完《天道》，你会发现。

这世上其实并没有救世主，如果有，那个人也只能是你自己。

命运总有万千方式让你万箭穿心，生活也有千百次机会令你瞬间清醒。

有格局的人，才有可能真正成功。

看完天道，这部电视剧给我的冲击有二，一是关于传统文化以及哲学的思考，二是从交易视角来揣摩人性。

本人对中国传统文化和哲学（儒释道及基督教）没多大研究，说不出个一二来，重点还是在于交易与天道的一些感受。

《天道》虽然这部电视剧一开始就以私募基金开幕，有点金融的味道，这也是我看这部电视剧的最初期待，但是丁作为私募基金管理人的形象仅在本剧的第一集中有所直接体现，而在后文中，私募基金管理人作为全剧的无时无刻不能过忘的重要前提，本剧也只有在这样的前提背景下才会更加精彩。

不可否认，我看这部电视剧是因为这是大家推荐的比较好的有关金融交易的电视剧，但是在全剧中我似乎就没看见一根K线，让我有点失望，也许这大概就是这部戏的唯妙之处吧。

通观全剧，丁元英的礼物——神话（神话的提出、神话的执行以及神话的实现）的上演就是一次有规划的坐庄过程。

围绕神话礼物转圈的人就是参与其中的投资者和投机者，还有个幕后庄家丁。

正如丁元英在剧中给欧阳推荐的股票一样，不到一年时间171%的收益，9块到24块，让欧阳大赚一笔。

其剧中的现实生活中，丁更是在导演一部现实版的坐庄。

股市中坐庄有个最基本的基础就是占有一定的控股权（实质上的控股权）和有一个能吹得起来的泡泡，而现实中丁利用欧阳的绝对控股权开始其“高超的操盘技术”。

把股市中的战场搬到生活中来的确很有创意，对于一个在股市中翻云覆雨的人来说，这并无两样，所以就像股市中的牛市一样，即使是大牛市，也有人赔，只是赔得多少不同而已。

几个散户（世杰、晓明和刘冰）遇到一个似是而非的大庄家，想傍上他成就一番事业，通过拉关系、套近乎和脱贫为由搭上了这条即将起航的船。

出资成立公司便是庄家吸货建仓的过程，小散们在还没有了解庄家的情况下就开始入市，抱着一战成名的态度把家底儿都掷进去了，一开始都很好，一切朝着规划的方向发展，公司虽不挣钱但是挣钱的希望还是有的，大家坚持持股待涨。

但是没有主见，没有对庄家的信任，这样的路就会走的不长，一场官司的来袭相当于造成公司股价的下跌，是回调还是反转，散户们的分歧出现了，怀疑庄家，怀疑自己的实力，唯唯诺诺，瞻前顾后，恐惧怀疑，首先想到的是保本，在这个做庄中，庄家的威信并没有影响到散户，庄家认为这只是一次市场系统风险而已，熬一下就能过去，庄家也顺便洗了次盘。

没有风险意识的散户不理解庄家行为，卖了股份，卖在了股价上涨过程中的最低点（回调低点）。

三人正好代表了三种不同类型的散户，晓明则属于不知不为之者，为此伤透了，心从此退出股市；刘冰则属于不知而为之者，将错就错沽空后市，后果可想而知；世杰则属于知之而为之者，反省认错，再次入市买入。

和庄家走得较近的欧阳属于大户了，基于前期对庄家的信任，一路跟到底，这相当于有意识地搭了一次便车。

而亚文则属于价值投资类的，主动发现价值，并努力为之争取。

一个天生做盘手的人，对其最好的诠释就是体现其操盘技术与对人生的思考，如果本剧没做到这些将是遗憾，但是看完本剧，令我惊讶的是，本剧操盘于无形之中，而此盘非彼盘啊！

丁元英：落魄霸道总裁。

跟中国普通中年男人差不多，有了点钱，就大谈文化什么的。

这种装逼的意思就是，我不只是有点钱，我还有点文化。

比一般普通有钱人要牛逼。

一种很普通的装逼方式。

芮小丹：有点家底的灰姑娘。

灰姑娘想遇到霸道总裁，这是老剧情。

这个版本的改动是，灰姑娘不算太穷，而霸道总裁又很落魄。

愣是把灰姑娘想献身霸道总裁的剧情，变成美女拯救我。

但灰姑娘后来的一系列操作，比如去见北京的朋友，这明显有点什么什么的意思了，非常扭捏做作，其实还是想要霸道总裁。

中年玛丽苏，胡扯一些自己都不懂得佛教术语，胡乱谈一些对世界的看法。

再塑造两个现实中生活中根本不可能的死亡事件。

林刘都是强行给写死了。

就把这群装逼的都弄糊涂了。

看来，我国人民对玛丽苏的喜爱是从小到大。

小时候，喜欢傻白甜版本。

长大了，就喜欢这种中年版本。

因此剧此书，结识好一些堪称心灵知己的“道友”，互相启发，收获难言。

欢迎豆粉们来我的博客http://blog.sina.com.cn/kittyqiuqin讨论《遥远的救世主》和《天道》——许久没看过这样好的小说了。

大半个月来，应对完年初忙碌的工作和紧张的考试，几乎茶饭不思地沉在里面，翻来覆去读到深夜，做了好多的笔记。

有一两晚是通宵在读。

早上晒着洒进窗棂的冬日阳光，回味着书中一句句精彩的对白，一下子竟不知身在何处。

接下来，买到了原著者豆豆自己改编的电视剧《天道》，通过视听反复品味……不光是感动！

把它推荐给我的钟明大哥说，它很饱满，象一场精神会餐。

我读它，觉得如书中的肖亚文评价男主人公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。

”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。

《遥远的救世主》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。

男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。

芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。

通过对“文化属性”的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不可思议的杀富济贫的神话。

而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。

对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名……这本书无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的宗教理论、融资股票、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。

但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文化。

书中繁多的宗教、音乐音响和商战知识，读起来需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对一些读者来说会不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。

但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再读深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。

谁是救世主？

书名为什么叫“遥远的救世主？

”这个救世主指的是谁？

……为什么遥远？

行踪怪异、不按常理出牌的男主人公丁元英出场后，一桩桩事件展露了他独特的思维、独到的眼光和神秘的才能。

但是，小说并没有试图把他写成一个救世主。

他只是一个能破译文化属性密码、能出好点子的智者。

好心的主意出了，能“悟”到多少，“做”到多少，就看围绕他身边那些个人的修行了。

在开篇不久他与韩楚风夜饮时就感慨：“中国为什么穷？

就穷在幼稚的思想，穷在期望救主、期望救恩的文化上。

”这种依赖别人的道德期望而企图破格获取的弱势文化统治了中国几千年！

在王庙村，他给贫困的农民明晰地阐述了这种道理：“咱们的优势就在于能吃别人吃不了的苦。

”“忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了些生存机会。

”“改变命运的只能靠自己。

”在叶晓明等三人面对乐圣公司的诉讼要求退股时，他也并没有告诉他们诉讼也是商业计划里已预料到了的一步。

如果每一个细节都告知他们，那么与直接的施舍有什么区别？

人不能决定另一个人的路应该怎么走。

这是他明确的认知和社会责任感。

格律诗公司的“杀富济贫”之所以取得成功，固然离不开丁元英这个天才般的导演，但最为本质的，还是人们为改变自己命运的愿望和奋斗。

没有王庙村贫穷农民满腔热情的投入和辛劳，没有冯世杰、叶晓明等音乐烧友的良好愿望和热情，没有欧阳雪、肖亚文关键时刻对大局的充分把握，这个计划无法实现。

但在权衡个人利益、放眼长远方面的不同，也使他们有了完全不一样的结局。

叶晓明、刘冰、冯世杰是这个社会中常见的一类，他们渴望有自己的事业，也懂得创造机会、借助外力去实现梦想，但这个层次的人，受着知识水平、阅历经验的种种限制，目光短浅，只注重眼前利益，自以为是，在利益面前失去自己的判断力，一个自己请来帮忙的高人却被他们处处怀疑和猜测。

这是人性趋利的本能，也是不善的一面，所以他们只能与机会失之交臂，用冯世杰自己的话说是“烂泥扶不上墙”。

“杀富”的另一方、对手乐圣公司的林雨峰也是个聪明人，可自认为“只有矛、没有盾”的他永远不明白自己是怎样被看似软弱无能的农民打败的。

他不服气，拿着枪找丁元英，丁说：“杀富富不去，救贫贫不离。

”道理讲得明白，林雨峰还是听不懂，只得开车坠崖。

而刘冰，因着那点市侩的虚荣和期望破格获取的贪心一直无法抛去，连最后的机会也想着算计他人而错过，丁元英告诉过他“如果你行，到哪里都行；如果你不行，到哪里都不行。

”换句话就是“没有人能救你，只有自己救自己。

” 他还是无法想明白，只好怨恨着，跳楼自杀。

读到最后，答案已很清楚，一句话：靠谁都靠不住，这个世界上只有自己才是自己的救世主。

可既然是自己，为什么还“遥远”？

这就是作者想传达的人对自己的认知问题。

在忙碌追逐名利的现实社会里，有几个人能看得见自己的心呢？

经历决定视野，性格决定命运。

中国几千年传统文化和教育造成了一种丁元英多处谈到的根深蒂固的“靠”的意识：在家靠父母，出外靠朋友等等。

如果要想靠自己，首先要把自己信奉的最高东西都打破了,才可能重新建立自己的思维。

天道其实就是人道，以人为本才是最基本的立足点。

但要打破这些固有的东西，达到充分认知自我、及时把握机遇、顺势而为、智慧进取的境界，是很不容易的，得思索，得有勇气拷问自己，得回归一颗纯净的心。

在这个价值体系和生存法则已非常浮躁、人人被市场经济大潮卷得随波逐流的时代，能做到凡事以自己的“心”和“力”去对待，真的还相当地遥远。

电视剧改名为《天道》,更直白地突出了作者的意图：天道，不是什么替天行道, 而是回归人的本真，是做人、 对事要诚实、发自内心，要尊重客观规律。

关于文化属性的讨论与实践有关文化属性的讨论，在开篇没多久丁元英离开北京去古城隐居前夜和韩楚风醉饮畅谈时就已开始。

丁元英把正天集团两个副总裁一定会鹬蚌相争、把谁破译了文化密码就能在中国股市开箱取钱、愚昧对于智者就是社会资源等都归结为文化属性的结果：“任何一种命运，归根结底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。

”接受了芮小丹的爱后，在引导她如何给高智商罪犯王阳明灵魂归宿感以取得审理突破时，丁元英和小丹深入探讨了文化属性这个问题：“小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

”人人心中都有一个“主”——“支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

” 书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教共同点的“神即道，道法自然，如来”，是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东西方文化属性中的共同之处。

这几个字事实上也就是文化属性，就是以做人、对事的诚实支配自己的价值取舍，尊重客观规律。

初初看来是有些深奥难懂，丁元英把它教给了小丹后，小丹在对王明阳的审判中自己以用心的理解加以应用，获得了成功。

出于把丁元英在古城多留一段时间、更出于对这个理论的实践愿望，她向丁提出要以文化属性给王庙村写扶贫神话的礼物。

在丁元英实践这个神话的过程中，小丹越来越明白，文化属性决定了命运，一个人对任何知识和理论，只有自己用心地觉到、悟到，才能有所为；我们读者也越来越明白，对于个人来说，文化属性就是认知态度、价值观、人生观、思辩能力。

当金钱在主流文化中扮演着越来越重要的角色时，各种人在利益驱使下的种种表现也就不足为奇，最终，能够在竞争中成功者，就是懂得尊重自己内心、尊重客观规律的觉者。

丁元英的扶贫神话，不是简单的救穷，根本上是想引导农民背离对传统文化和思维方式。

他和小丹不但没有任何利益在里面，而且他早已预知自己设计的这场杀富济贫对传统观念的公然挑战，“不打碎点东西不足以缘起主题，”会给自己招至骂名。

他的想法大多数人都无法理解，开始连小丹最好的朋友欧阳雪都问：“这里边没有小丹什么事，你图什么？

”干事总得“图个什么”的问号在大多数人脑子都闪过，因为在现今的价值体系下，人们认为一个人做件事情总会有所图，不是图利就是图名，没个实惠的“图法”，不可理喻。

这是弱势文化的悲哀啊。

丁元英——为什么他可以扒拉灵魂丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”。

因为他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，又让人不可理喻。

其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。

他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。

之所以说“善于”，是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。

很少有人真正懂他，因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。

他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。

“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。

为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上充满了“不合时宜”。

他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。

而恰恰是这种普通人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要，他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的智慧；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺利打开；以实事求是、尊重客观规律的态度预料到了一桩桩事件、策划了成功的扶贫商战；而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！

他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？

丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗。

通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所肯定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外在言行，因为他们认为那种改变是虚伪。

当元英要去五台山小丹说没有办法请假陪他时，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下遗憾，丁元英就回答：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。

可品性这东西，今天缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。

”可看出他那他不愿意向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。

他其实是很善良的，希望人们能够充分认识文化属性，尊重客观规律，抓住机遇勤奋获取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。

但他坚守一条，就是帮助不是给予，人必须靠自己，自己才是自己的救世主。

他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图改变人们故以为是的世界观，让自己的认识从主流文化中冲出来，转变观念，尊重天道，回归自我。

因此，接近他、了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，而认识了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。

通常我们会认为孤独的人，内心爱的能力较弱。

但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会强烈、专注到极致的。

他真的把小丹视为知己，至情至性：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。

”“没招没术的感情，……剩下的，就是造物主给的那颗心了。

”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。

当所有人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他沉默着，他的感情没必要向任何人辩解、证明！

“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解！

他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊！

但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。

他“处处体现出对世俗文化居高临下的包容”，这种包容，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。

他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。

他在边缘思索，企图清静无为，……小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！

小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。

小丹所达到的，就是他一直希望而没有达到的高度。

佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。

基督最了解人类，是基础；佛最了解宇宙，是升华后的更高境界；道教取法自然，或者规律。

但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望改变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。

小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧方便，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。

她不怕失去他，因为丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以继续讲故事。

丁元英如果想进窄门，也只能沿着小丹的路继续走下，找到自己的安心之所。

若是继续清净无为的话，则永远只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永远不得安宁。

芮小丹——自性本来，最高境界不是因为我是女性就这么关注女主人公。

芮小丹这个形象真的深深撞击了我。

上网去聊，没有哪个读者不认为，她太完美了。

她的完美是因为她内心的纯净。

人世间最朴素的是心的本真。

芮小丹就是一个真正为自己的内心而活的人，活得朴素、真实、恬淡、洒脱。

从小到大不论优越的家庭条件和父母能给予什么，她都坚持通过自己的双手去获得自己想要的，这种收获不单是零用钱、生活保障这么简单，这是一种心灵的自给自足，一种勤奋、务实的生活作风。

而这种简单的生活方式为她留有心中的净土提供了最大空间，使她能够以自己内心的愿望选择学业和事业，追求自己所爱，率性而为，不昧因果。

从警，是因为刑警的职业让从小侨居异国的边缘感让她找到了主流社会的参与感，她热爱自己选择的事业，忘我地工作；对将来，也有着危机感和明确的打算。

她骨子里还有着天生的傲气，这傲气不是指对待别人的高视角，而是对自己的高要求。

她对待任何事情都是波澜不惊，对待任何人都非常淡定从容，再了不起的人，她只一句话：“这和咱们有关系吗，”因为在她内心，人从没有高低贵贱之分。

她到北京找韩楚风了解丁元英情况时面对高规格接待所表现出来的傲气和尖锐，在面对冯世杰的巴结时坦然直接的说明，让人肃然。

她尊重人性，哪怕对待罪犯王明阳，她也强调人的尊严和灵魂归宿感：“天国在你心中”，以发自内心的理解和尊重去引导。

她的完美是因为她有着超然的境界。

当生则生，当死则死。

一个人连生死都能够超越，还有什么不能放下？

她知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，看淡了生死。

丁元英接受了她的爱后，她没有奢望天长地久，只是珍惜能拥有的每一天，这是何等的洒脱，有几个女子能企及的啊。

由于她的勤于思考学习加之良好的职业素养，更重要的是她自性本来、不昧因果的境界，她才能够在丁元英的感染和引导下，更懂得觉与悟，更容易领会天道与文化属性，升华了自己的思想境界，达到了人生的大觉悟。

小丹的安然赴死，是唯美主义的升华，不仅留给了丁元英永生的魂和永恒的美，最重要的，还有对“作为价值”和“人生价值”更深刻、更本质的思考。

她的完美是对生命和爱情的无比尊重。

她喜欢的是有大智慧、大胸怀、心有大爱的男人。

她爱上丁元英后，就向丁元英作了表白，做了自己认为应该做的一切，而不管丁元英是否接受；丁元英接受她以后，她却时刻在做准备，这样的幸福生活能维持多久，即便丁元英想离开她，她决不缠着不放，万一丁元英不再爱她以后，她应该怎么生活；丁元英已经爱上她以后，她还在想方设法提高自己，思索将来的道路，积累能够和他平等对话的资本……在那个雨天，她险些牺牲在罪犯的枪下，之后的害怕，不是怕死，而是因为怕再也见不到丁元英；而在最后已预料到生命危险的时候，第一个想到的是要跟丁元英告别，是告别而绝非那个雨天的害怕，因为她心中已有爱，已无所畏惧，生命的长短已不再重要。

窄门也好，正果也罢，首先要心安，心安才能得正理正解。

小丹是真正的心安，“存在与永恒”她都坦然接受了，她是真正的天国的女儿。

正由于我们常被世俗的东西束缚得太深，面对这样一个闪耀着自性光辉的女子，无法不羡慕、敬重。

和作者重笔刻画的复杂的丁元英相比，芮小丹的简单、本真更深深打动了我们这些在过着普通日子的读者。

希望我们能够和她一样，热爱现实的日子，勤劳地养活着自己，不亢不卑地、随性地为人，认清自己的内心，无论做事、为人，都能恪守和追求精神上的清洁、自由和豁达。

世上哪里寻觅这样的知己书中男、女主人公塑造得非常特别，而他们的爱情更让人许久无法放下。

丁元英说的“造物主给的那颗心” ，“只要是需要证明的感情即有错” ，匝地有声，常常在我脑子萦绕着。

本来丁元英和芮小丹是来自两个不同世界的人，他们不仅年龄相差十几岁，生活环境和人生目标原本也大不一样。

起缘于对音乐更重要的是对丁元英的品质、品位、思想的好奇和敬爱，芮小丹开始追求他，她的真与善、对生命和爱的敬畏打动了他。

共同的海外生活背景，共同的对文化属性的理解，使他们爱得深沉、爱得睿智、爱得超凡脱俗。

清静无为的丁元英隐居古城的日子，要是没有芮小丹，他也许就这么一个人孤独地生活直到离开这座城市。

芮小丹的出现不仅让他的生活有了色彩，而且让他重新认识了一种自性本来的真率的光辉。

她以随性豁达、积极向上的生活态度领悟着、印证着他有关文化属性与命运因果不虚的理论。

与其做一个居高临下的包容者，不如做一个踏踏实实的实践者，她的实践修行让他这个试图苦苦修行思索的人，彻悟、珍惜、感慨，让他这个本来超脱世俗的旁观者投入了一场杀富济贫的商业实践，为的就是承诺送给她的神话的礼物……“此生得你红颜知己足矣！

”这是丁元英的肺腑之声。

在他们的爱情中,芮小丹是主动的一方, 她理解他，心疼他，她身上的简单真率呼应了他祈望已久的心灵需求，感动了他。

一般而言，孤独的人很难被他人理解、也并不一定期望得到他人的理解，而这样孤独的人，在爱情当中就及其需要得到对方同一高度的内心呼应。

丁元英这样一个淡泊证到“一切有为法，应作如是观”的男人内心深处，其实一直渴望着一种他所需要的内心呼应，而这种内心的呼应就是一种博大的、温润的爱。

无私、单纯、本真的小丹，给予了他这种爱。

“你现在是有人疼的孩子了，”“乖”、“自家的孩子”、“疼”,她这样的招呼，这不是麻，不是酸，而是一种带着母性光辉、又饱含了理解的情感表达！

她是真正地理解他——对女人有天生恐惧感的男人，本就是个极其渴望爱的孩子！

这对相爱的人儿时时对对方的那种尊重和默契，让人羡慕而惋叹，羡的是他们妙不可言的心领神会，叹的是漫漫人生知己难求。

无论丁元英多么不合常理的行为和深澳难懂的论调，小丹都会从容去看待、倾听、慢慢去体会，从不惊乍，即使当时不明白，她也会经过思考、觉悟达到理解。

两人即便对对方有什么要求和期望，也是在充分尊重对方立场的基础上诚恳而谈，从未有过因相爱而改变对方的丝毫企图。

这是对爱多么大的尊重。

随着相爱越深，他们站的高度越近，心领神会得越多。

丁元英去五台山参佛前，对芮小丹表达自己对保存品性的执拗，小丹没有象寻常女人那样听了觉得不适，而是心有默契地予以理解；小丹问丁元英“你对我开始厌烦了吗”时，丁元英“命题错误，答即有错”的回答；丁元英在接到小丹临危的最后一个电话时的无言，对于小丹来说，不仅没错，而且是升腾于内心的尊重，在可以预见结果凶多吉少的情况下,她的电话无疑只是传达了这样的信息：不管如何,我无憾无悔。

事后丁元英独自沉在伤悼的痛苦里，没有向任何人辩解，因为只要小丹理解，就足够了。

“悠然心会，妙处难与君说。

”人生在世，可以有这样的知己，夫复何求！

他们豁达如此的爱情，套在现实生活中似乎太不合常规。

然而合不合乎常规，在于这个“规”到底是什么。

读了这本书，我常常想，我们平常所认为的常规也许并不是常规，可能只是大部分人因寻找自己的社会认同而默认的所谓的规律吧！

他们的爱情其实是发自真本性，很自然而然的。

我们羡慕那样的爱情，能够理解小丹那种“存在与永恒都能接受”的坦然，能够欣赏小丹在与元英相爱之初就没指望过天长地久、丁元英对小丹的未来不用打算的豁达，佩服小丹“爱与驾御没有关系”“拿得住的不用拿、拿不住的不能拿，拿什么，爱就是了”的勇气，可要真换了是自己，在现实里，我们却绝对做不到！

我们爱一个人时，不可能不想到占有；我们付出爱时，不可能不想到未来；我们要求婚姻，要求责任，要求这要求那远远超出了爱的单纯，而变成了负担和责任。

说到底，我们还是自私的，付出爱，就是为了占有对方的心，甚至想垄断它，要一生的专一和厮守。

说到底，我们没有回归到真本心，不是纯粹的爱情，而是企望通过爱情，为自己得到些什么……最喜欢读丁元英与小丹相处的那些章节，他们在小丹家，在工夫面馆，在夜色的王庙村，在古城广场，在火锅店，在耶路撒冷。

不是为了看爱的缠绵，这两个何等聪明的智者、精神上的知己和挚友，碰撞出的那些思想火花，何等精彩，让人不住地拍案叫绝后，深深地思索着。

好象对自己会爱上这本书、爱上这两个人有先知先觉一样，2007年初秋，我迢迢千里，去了一趟书中他们呆得最多的地方——古城聊城。

这座古城给我的印象是两个字：“古，静。

”当时还不知道这本书。

现在，读它读得深了，回头想去，他们俩在古城里相识，漫步，走过东昌湖那长长的拱桥，古老的光岳楼，四面环绕的古运河，还有小丹跳街舞的广场，他们吃工夫面的巷口，仿佛在我脑海里一一地重现了……忽然真想重返那座安静的古城，缅怀一番，就为丁远英，为小丹，为他们俩的知己感。

虽然现实当中他们并不存在，但我敬重这份情感，这种清洁的精神。

友谊和信任——人性珍贵的光辉书中围绕在男女主人公身边的几位好友韩楚风、欧阳雪、肖亚文，都非常生动可爱，他们对朋友信任和理解，凡事善于思考，能够为他人着想。

用韩楚风的话说：“是明白人”。

韩楚风大气、实在，是事业和生活的成功者。

他对人生价值的思悟与丁元英虽截然不同，但许多层面上可以理解和对话，因为他是以另外一种务实的方式去实践着文化属性与天道。

他认为个人的平等、尊严在等级社会里不应该受到伤害。

他尊重自己，也尊重他人，珍视友谊，肝胆相照。

肖亚文聪明、干练、做事极有分寸，能够清楚地认识自己，对未来有清晰的规划，用她自己的话说是有自知之明。

她代表着这个社会中一批独立、自信、能干的女性，她们都想有所成就，而这种成就源于基础、源自积累、源自机遇、更取决于自己的把握，而如何把握，仍是一个“悟”字当头——悟的是什么？

就是道，是规律，是事物的本来面目，是深藏于种种表象之下的因与果。

她对丁元英说过的“随缘惜缘不攀缘”是用心去理解并用于与朋友相处之道中的。

在中国长期以来的社会价值体系支配下，谁交朋友不是想“多个朋友多条道”？

通过所谓的友谊换取些什么、趋炎附势，已是正常的思维和社会现象。

真正以自己的心去对待朋友、珍惜缘分，难啊。

欧阳雪求真务实，处事得体，知进退，从不对自己过高期望，也从不奢求不切实际的东西，却靠着自己的勤奋、丁元英的指点，获得了更多的东西。

有着丁元英这样的资源，欧阳没有想过靠这个高人发财，却用一颗平常心为自己赢得更多，得之有道，悖而不得。

她对小丹那种真心的依恋和关爱最让我感动，能有这样的好姐妹，是一辈子值得珍惜的。

　　 音乐的力量音乐是这部小说的一条主线——音乐、唱片、音响、发烧友、音响公司。

男女主角的爱情也源自于音乐——《天国的女儿》。

最后原是卖唱片的刘冰，拿所谓的格律诗公司原始文件敲诈欧阳雪时，欧阳雪说，“刘冰，你听了那么多的唱片都白听了，居然干出这样的事来。

”是的，刘冰根本就不是真正的欣赏音乐，他只是把音乐当作赚钱的工具罢了。

能够真正用心灵去欣赏音乐，会发现音乐那种净化心灵的力量。

芮小丹第一次在丁元英家见识了音乐的力量后，一直被那种纯净到一尘不染、震撼到人的灵魂深处的声音激荡着，她一遍遍地问自己：是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托？

音乐为内心纯净的她打开了另外一片更高远的天空，也自此把给她带进了美好的爱情。

作者描述音乐的那些文字，妙曼动人，如描写罗德里戈的《阿兰胡埃斯小提琴协奏曲》的琴声，“激情、凄美和哀愁，仿佛一片片揉碎的心在秋风里飘落。

”丁元英对三位小提琴大师演奏萨拉萨蒂的《流浪者之歌》的评价是多么地精彩和吸引人啊。

改编成功的电视剧　　24集电视连续剧《天道》是小说原著者豆豆自己改编，《亮剑》的名导张前导演。

除了为数不多的改动和删节之外，电视剧的剧情基本是忠于原著小说的，主要演员都选得合适，取景真实，演绎手法很细腻。

但总体感觉一些细节太过强调了，使得剧集有些拖沓，特别是有关王庙村生产和格律诗创办过程中的细节太多，给人予沉闷感，叙事节奏也把握得也不太好，而原著里一些精彩的对白却没有体现，很可惜。

我所欣赏的王志文演丁元英，光冲着他就想看这部剧集。

一向喜欢王志文的声音，还有那种思索者睿智深沉的气质、不落俗套的个性和让女性怜爱的略带些病态的美。

他那种与娱乐圈和这个社会规则格格不入的本色最适合演绎丁元英了。

可看完24集了，怎么说呢，可能是小说以文字塑造的男主人公太立体太深刻了，真的很难演，他演得大部分算到位了，但对女主角的深情没有到位。

他俩有些对手戏给人不是特别协调的感觉，但我觉得不是女主角的原因，而是他的原因，似乎对这段超凡脱俗的爱投入得不够。

反而芮小丹演得很好。

导演选了被称为氧气美女的左小青，这个年轻演员虽然不如书中描述的那般美艳，却有着作者笔下的芮小丹那种干净、英气、灵敏的气质。

电视剧开头几集拍得很拖沓，但随着芮小丹戏份的展开，观众逐渐被这个姑娘特别的个性带入了情节。

她演得很自然、真实、投入，没有一点刻意，那种爱、那种真、那种豁达和随性，追求爱情时的义无返顾、接人待物的爽直真率、缉拿罪犯时的机勇敏捷、审理罪犯时的聪慧从容、哪怕扮演卧底时的那点玩世不恭和眉宇间的风情，活生生的就象芮小丹在眼前。

看到芮小丹死那一集，泪水几乎把我泡软，伤痛，更多的却是感动、感慨！

虽然一个如此完美的生命就这样消逝了，但这个天国的女儿，已进入了基督的窄门，不但在深爱她的丁元英心中，也在观众心中，升华为永恒的记忆、永远的感动。

看完剧集，再抱着小说仔细回味着文字和章节，脑海中浮现出剧中人物的表情神态，栩栩如生……这样从两种不同的角度来欣赏同一部自己喜爱的艺术作品，更觉得了它的感染力。

小说里丁元英远飞特拉维夫陪伴小丹游耶路撒冷一节，是他们爱的高潮，也是两人深入探讨宗教与人性的精彩章节。

丁元英迢迢万里飞到小丹身边，这个恬淡冷静的男人也有对爱至情至圣的大情人的一面，让小丹深深地感受到了被爱的幸福。

在三大宗教圣地的耶路撒冷，看着战乱给人们带来的惊恐悲凉，他们探讨着救主与自我拯救、命运的因果不虚。

小丹在哭墙前，坦然告诉元英，存在和永恒她都能接受，没有什么分别。

当看到她的结局后，回过头来再读这节，虽感伤得难以自制，但对她临终前唯美主义的选择有了更深的理解。

可惜电视剧可能因剧组无法赴以色列拍摄，这部分没有一点的表现，深深遗憾。

一本书能让自己的精神满满的，真不容易。

我最大的感慨是，当我们已适应了这个社会的价值观念和潜规则时，自己还能为这些作品感动、思索，说明自己的心并没有随波逐流，还能坚守心底的那些真善和率性。

这是“能为自己而活”的多么重要一点啊。

（2008年1月30日凌晨，完稿于珠海家中） 关于我两次去古城聊城寻访丁元英和小丹的足迹:《古静聊城》http://blog.sina.com.cn/s/blog_545b533f01008d20.html 《重返聊城》http://blog.sina.com.cn/s/blog_545b533f0100l7az.html 品读豆豆的处女作《背叛》：《感读背叛：人生难得一知己》《http://blog.sina.com.cn/s/blog_545b533f0100bpsz.html

郭德纲近日做客《鲁豫有约》，称自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。

”鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？

”这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。

5年后，豆豆的经典作品《遥远的救世主》面世，至今仍然是讨论不衰的网络热点。

根据小说改编的电视剧《天道》热播之时，曾有人在音像店一口气买了50套。

两部小说，都塑造了一个有鲜明狼性的主人公，都是强人与无明众生的互动游戏。

《背叛》中的主人公宋一坤设了一个精妙的诈骗局，而《遥远的救世主》中，丁元英以扶贫设局。

前者还算在商言商，后者在商场中又植入不少形而上的思索，是以出世之姿谈世间法。

丁元英从私募基金退出，来到小城，用他自己的话说是“私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。

”在作者豆豆的笔下，他有着醒目的世外高人范儿，因为参透了文化密码，所以摆脱了弱势文化的局限，可以看到别人看不到的格局。

有力量左右和影响别人的命运。

遽变到来之前，一切看起来平淡又平常。

不过是丁元英承诺要为女友芮小丹在贫困的王庙村书写一个扶贫神话，指导叶晓明、冯世杰、刘冰等几位发烧友组织起格律诗这个小公司，然后它从市场领跑者乐圣公司手里买去1000套乐圣套件而已。

但这1000套乐圣套件被组装成500对格律诗音箱，并且以超低价冲入市场，危机瞬间发生。

乐圣从高端民族品牌成为大众心目中的暴利者。

乐圣总裁林雨峰宣布以《反不正当竞争法》为依据起诉格律诗，并且放出狠话：败诉就跳楼。

但林雨峰输了官司——暴利其实并不存在，乐圣作为成熟公司，有健全的生产线和人员配备以及相关福利待遇。

格律诗的音箱超低价，源自于王庙村的一群农民吃别人吃不了的苦、受别人受不了的罪，用超低成本挣得一点辛苦钱。

结果，乐圣不得不与格律诗合作，割让出箱体业务给王庙村，被迫与竞争对手分享销售网络。

这里，只看到零和游戏，看不到帕累托改进，看不到合作共赢。

丁元英判定贫困之源是弱势文化的文化属性。

什么是弱势文化？

是期待救世主、高人、贵人的文化。

他给王庙村制造了一个扶贫的神话，但这所谓扶贫是什么呢？

王庙村建立起了一套逃避了劳动法监管的劳动密集型手工制造生产体系，付出环境问题和劳动力剥削的代价。

他认为，不这样做，不靠边缘手段撕开一条血路，从人家的口里抢一口饭吃，王庙村人作为弱势文化的代表，永无出头之日。

从根本上说，村人的命运，他并不关心，关心的是唤起一场讨论。

民众在他心目中，依然是无法明白任何伟大理想的草野莽夫。

一方面，他认为，对于无明众生，假如没有一个强势的智慧的人来指挥和带领他们，他们将会永远活在愚昧和落后之中。

另一方面，他又指责无明众生的没有主见和盲从，只知道等待强势的出现，等待救世主。

在这重重矛盾中，他这个山寨版救世主粉墨登场了。

发起这场杀富济贫商战之前，他曾赴五台山，求高僧指点迷津。

因为心知这事儿做得有欠厚道，第一，未必对得住王庙村的人们。

虽然脱了贫，手里有了点钱，但“农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音。

这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题……”；第二，未必对得住叶晓明、冯世杰、刘冰三位股东。

因为“扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。

让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？

……”第三，未必对得住林雨峰和乐圣公司。

所谓去问合不合佛法，是给自己找个心安。

得到高僧大德一句“大爱不爱”，终于放了心。

翻译成无明众生熟悉的语言，就是：我亏欠你是为了对你好，手段虽然并非无可指责，但我动机纯正，什么都不图，里面没有我自己一分钱的利益。

但世间法有时候就是那么诡异。

出自私心杂念和动机不纯的目的，未必不能推动社会进步。

动机纯正的巨大的善，也许与巨大的恶也只是一步之遥。

丁元英利用了法律的漏洞，和农民急于脱贫的心态，设了一个充满杀伐之气的扶贫局。

农民们付出了多大的代价，他们要在几年后才能看得清楚。

但丁早就看清楚了。

但他还是认为，弱势文化的他们除了出卖体力和透支生命的血汗工厂模式，别无选择。

丁元英明知道以叶晓明他们的智慧程度，不可能理解他的全盘计算。

但故意不和盘托出。

考验的是他们的愚信和愚忠。

这故事就是一句话，信丁哥，得永生。

对他心存疑虑的人，非要用自己有限的理性去做判断、做决定的人，一定聪明反被聪明误。

只有自始至终对他深信不疑、理解了要执行、不理解也要执行的人，才有好结果。

他像上帝一样，看着愚痴的人们作茧自缚。

一方面，他似乎慈悲为怀。

另一方面，又如同天地不仁，以万物为刍狗。

他送给芮小丹的礼物，就是文化属性与得救之道的讨论。

丁元英和芮小丹在王庙村“河堤夜话”那一幕，总让我联想起像希腊罗马神话中的天神，几句口角纷争，几番打情骂俏，下界已生灵涂炭，天翻地覆。

这个礼物，无关慈悲，不为救世，只是一个女人与一个男人的坐而论道。

小城女警芮小丹，身份与《玉观音》中安心类似，但为人截然不同。

名导演之女，住在独栋小别墅中，在法兰克福长大，有德国居留权而不用，非要回到祖国小城当警察，出发点是想位居主流社会。

在德国只是个边缘人，虽生活无忧，却比不得在祖国当警察神气。

这理由放在常人身上相当牵强，不合常理，却被丁元英大赞“自性自在，不昧因果”。

作为小说的核心人物之一，她是个最立不住的角色，因为过于完美而飘忽。

误入红尘的极品女子，脱离了贪嗔痴的天国的女儿，完全是想象中的人物，是作者送给丁元英的一份厚礼，短暂慰藉这个以“觉者”自居的人必然的孤独。

作者的偏爱就像《背叛》中宋一坤偏爱夏英杰，把她小心地保护在诈骗计划之外。

这个深处漩涡中心的女人，曾对一切阴谋无知无觉，眼里只有未来和爱情。

《遥远的救世主》里，芮小丹是扶贫计划的发起者和真正灵魂人物，却又一直置身事外，做旁观者状。

作者连内疚这样的情绪也舍不得让芮小丹承受，质本洁来还洁去，在得知林雨峰和刘冰的死讯之前，她先死于执行任务中。

芮小丹之死是必然。

否则，以她的干净通透和理想主义，如何面对因她索要的礼物——王庙村脱贫神话，而导致此后林雨峰和刘冰的死？

背负愧疚的她要如何与丁元英赴德国双宿双栖，以这些经历换来的感悟走上职业作家之路，去挣丁元英计划中的15年1000万？

虽然，这1000万对她并不难，因为丁元英早就分析过，“精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

”于是，执行任务过程中，罪犯自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，她当断则断，自杀了。

符合芮小丹的一贯作风，完美主义，至真至纯，至善至美。

电视剧改编时，删去了自杀环节，是个迎合观众的败笔。

丁元英有丰富的人生阅历打底，对人生的参悟都还立得住，他是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

芮小丹却是天赋异禀，一片纯净，根本无处惹尘埃。

无挂碍故，无有恐怖。

无须思议，直达真我。

丁元英和芮小丹有足够的智慧和悟性，单单少了些慈悲。

高僧说，丁已经站到了得道的门槛上，但这一步之遥，却也难如登天。

我的理解是，这一步之遥，就是慈悲与智慧的距离。

缺乏以他人之痛为自身之痛的悲悯。

他的智慧，是居高临下式的，外科医生式的，有技术含量，却不含情感温度，俯视无明众生。

相当于网络上的纯技术贴。

最后对待刘冰的阴损一招尤其令人心冷。

丁元英应该看得出，刘冰承受不起这样的考验。

那份考验表面上是个公平的测试，刘冰之死是咎由自取。

但实质上，一向对人性算无遗策的他，不可能算不出刘冰的选择，更不可能算不出林雨峰必死的结局。

这么浓重的杀伐之气笼罩在丁元英身上，不是“替天行道”“大爱不爱”这几个字就能够消解的。

贪嗔痴慢疑，占了一个“慢”字。

心中有太多的孤高自诩和意图把自己“酿得淡而又淡的名贵”，还是着了相。

究竟是替天行道，还是把别人视作自我实现的工具？

说到底，还是强人政治的山寨救世主意识，加“存在决定意识”的实用主义。

所谓天道究竟是什么？

作者还是语焉不清。

女作家往往长于挖掘自我，拙于描绘社会，但这部小说的广阔视野和思想深度，以及对商战的描绘，都是极其罕见的，明显超出了普通20多岁女作家的驾驭能力。

甚至一直有人怀疑豆豆背后另有高人。

这部小说的思辨色彩和精妙设局，都让人读得十分过瘾，如饮琼浆。

不管是否有这位幕后高人，我都无比期待豆豆的下部作品问世。

看第一集的时候，我以为这是一部“猫鼠游戏”的谍战剧，女主卧底出身，必然头脑聪慧，遇事冷静，意志坚定，立场分明。

心中甚是欢喜，终于有一部正常的影片可以看看了。

看到后面几集，我才发现，这就是一部中年偶像剧，处处弥漫着“霸道总裁爱上我”且“我也疯狂爱着霸道总裁”的戏码。

通过刚开始的描述中，女主的说话及行事作风以及个人经历，加上他人对其的赞赏，优秀干练到冒泡。

自从女主遇到男主后便像疯了一样，一发不可收拾：上班时间开警车找音响，工作没了也满不在乎。

作为一个20万都拿不出来的音响小白，愿意花4万买套音响。

发现男主的音响40万时，中二病一般地去敲男主家门，然后一句话不说就跑了。

男主卖出的碟片她全部回收。

主动提出拿20万给男主做担保。

以前再困难也不联系的父亲，为了男主，夜里主动联系父亲借钱。

这是训练有素的警察？

这是当过卧底的警察？

唉... 普通偶像剧，也就是女主 做饭给男主吃/帮男主清理包扎倒伤口/不开心找男主当肩膀倾诉 这种戏码；这部中年偶像剧真是不一样啊，实力撩男。

=========借男主20万，然后跟男主说：我要见去北京见你朋友，要从你朋友那里打探一下你究竟是什么人，请你安排一下，让朋友来接我。

我不知道男主听了这话心里是怎么想的，反正我心里是有一千头羊驼呼啸而过。

见到男主的朋友，女主说：请告诉我男主是一个什么样的人？

男主朋友：？？？

我为什么要告诉你？

（女主转身告辞） 喂，别走啊，我说我说。

敢情男主朋友只是表面高冷傲娇，完全崩不住的主啊？！

=============女主亲自下厨摆了一桌鸿门宴，然后就脱了。

脱完晾了一会儿，发现男主依然保持“不主动，不拒绝，不负责”的三不态度，女主觉得自己已经把尊严和Y荡的一面豁豁完了，满心仇恨：结束了，你可以走了。

然后流下了自我感动的泪水。

========

今天看完了这部电视剧，几天来我差不多所有的业余时间都给了它，一边看一边想，五味杂陈。

溢美的话不想多写，各位看评分就知道，只谈谈我自己的感想：“天道”，是真理，是万事万物必然遵循的自然规律，顺之者昌，逆之者亡，但是理解天道，而且能够顺道而为的人，凤毛麟角，丁元英就是其中一位。

丁元英和芮小丹的相遇非常偶然，在旁人看来，丁其貌不扬，穷困潦倒，芮风华正茂，气质超群，这样的两个人不应有任何交集，是对音乐的品味将他们吸引到了一起。

芮的音乐修养远远不及丁，只是觉得丁的音响特别“好听”而已。

我碰巧对音响技术有所了解，其实现在摄影界收集镜头的“器材党”，音响界早已有之，早在二十年前，一条顶级音箱线就可以上万（想想那时候的工资），许多发烧友在器材中迷失了自己，几十万甚至上百万的器材，最后用来听一些录满了类似摔盘子的声音的“试音碟”，成为烧友之间互相攀比的工具。

剧中叶，刘，冯就是这样的人，他们对丁这套音箱的关注，远远超过了音乐本身。

四十万的音响，对于他们来说，是奢侈，是霸气；对丁，芮来说，再贵的音响，也只是欣赏音乐的工具而已，两种人两种层次，高下立判。

所以丁，芮相遇是偶然，坠入爱河却是两个高层次灵魂共鸣和互相吸引的必然结果。

芮与丁交往不久，芮就带丁回家，在丁吃饭的时候，惊世“一脱”，给了丁一个下马威。

这个情节我当初觉得十分突兀，不合情理，可是现在回过头来再看，却觉得是浓墨重彩，画龙点睛的一笔。

几次交谈之后，芮就被丁的博学和深刻所折服，在才智上毫无还手之力，但是女人还有一样终极武器，就是性。

如果丁在美女的裸体面前失态，那么证明他和所有其他男人一样，终究还是用下半身思考的动物，所有的哲学和思辩，所有上层建筑，终究还是为下半身服务的。

如果丁把芮扑倒，那就是女性力量的胜利，也就是芮反败为胜了。

芮一个人在古城生活多年，正值最好的青春年华却独守闺房，等的就是一个令她彻底缴械投降的男人，一个战胜了肉欲的男人，一个真正的征服者，才有资格享受她高贵的灵魂和肉体。

一般男女交往，都是男方先向女方提出性要求，即使内心十分想要，女方也往往摆出一副吃亏的姿态，要求男方以某种承诺作为交换条件。

而芮的强大之处就在于，不惜用自己最珍贵和最有杀伤力的武器作最后一击，无论结果如何，都是对自己感情最负责的做法。

所以后来丁也说自己无法掌控芮的未来，因为芮是真正的女权主义，永远自己作决定，永远对自己的决定负责。

自尊，自爱，自强。

“臭弹”事件发生后，芮在雨中给丁打电话，两个人之间的那道墙瞬间土崩瓦解，在激情中发生了关系，一切水到渠成。

“臭弹”其实是芮后来命运的伏笔，对芮来说，她已经是死过一回的人了，还有什么矜持不能放下呢？

芮说出了对死亡最诗意的描述：“你看，夜色多美啊！

到时候我就躺在你怀里，听音乐，听你给我讲天国讲地狱，我就这样悄悄地死在你怀里。

我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一支花，在我坟前默默伫立着。

我就永远活在你心里了……“芮由于经历了父母失败的婚姻，知道始乱终弃是男人的天性，特别是对丁这样的”魔“而言，流浪才是他的真正归宿。

这种对爱情根本的悲观态度，反而使他对丁的感情，有一种飞蛾扑火般的投入，她知道自己的爱情注定是场悲剧，所以和丁在一起的每一秒钟都弥足珍贵。

而丁也深知自己不能给芮一个普通女人的幸福未来，无法也无需作出任何承诺。

他们不需要用山盟海誓来编织天长地久的幻觉，只有活在当下。

丁给芮的礼物，是我能想到最浪漫的礼物，比《三体》里云天明送给程心的那颗星星还要浪漫。

因为这个礼物不是任何有形的物体，而是一个奇迹。

这个奇迹的完成，并不是依靠技术上的力量，而是基于对经济规律和人性的深刻洞察。

丁是上帝，设置好初始条件，然后轻轻地”推一下“（有兴趣的可以搜一下”第一推动力“），齿轮开始转动，奇迹自然发生……上帝的礼物，送给天国的女儿……潜意识里，芮有一种强烈的自我毁灭倾向。

这种倾向的根源在于她对自己女性之美的自负，绝不允许这种美褪色，音乐中那个遥远空灵的天国女儿，正是她自己。

这才是她选择刑警这个高危职业的根本原因，即使她经历臭弹之后怕得要命。

事实上，人的所做所为和潜意识往往是相反的，本剧处理得相当真实。

芮把女人能给男人的所有一切，都给了丁，但是这种臣服，完全不同于愚夫愚妇的顺从。

她深知，丁最爱的正是她那颗骄傲的灵魂，而女人的天性，终究是贪婪的，如果她不能天长地久地拥有他的心，那就让他一辈子活在对自己的怀念中。

芮的死是最悲壮的死，她给丁的电话，其实是诀别，她并不了解自己的潜意识是在自杀，而丁是知道这一点的，所以丁一言不发，如果丁提醒她的潜意识，那就是违背了天道，道破了天机。

而芮的命运，只能掌握在芮自己手里，这就是命。

而丁的一言不发，又坚定了芮的必死之心。

芮作为古城的警察，在明川偶遇逃犯，其实向上级报告就已经完成了职责，但是她选择停车，这是第一次找死；打爆逃犯的车胎后又下车，与第一个逃犯交火，这是第二次找死；身负炸药的逃犯倒地后，过去查看，这是第三次找死；炸药爆炸后，双腿被炸断，半边脸被炸掉，依然不放弃与匪首周旋，直至流尽鲜血……她给了匪徒三次杀死自己的机会，这是怎样非死不可的决心啊！

生命的最后一刻，潜意识终于浮出脑海，与丁相处时的点点滴滴像电影一样在眼前闪回，这种魂归天国的极致幸福和现实中的极致悲壮，交织在一起，荡气回肠……当生则生，当死则死，丁元英和芮小丹的爱，是天国之爱，极致之爱，他们不奢求任何世俗的理解，甚至可以说，世俗的理解是对天国之爱的玷污。

芮用自己的死，让这段天国之爱成为了永恒。

用”完美女性，至真至纯“这八个字形容芮小丹，恰如其份。

而”情深不寿，慧极必伤“是对丁和芮爱情的最好总结，王志文扮演的丁元英和左小青扮演的芮小丹这两个艺术形象，将借助这部神奇的电视剧，被载入史册……

《天道》这部十一年前的神剧，放在今天依然可以被称作经典。

二十四集，短小精悍，豆瓣评分高达9.1。

这部剧播出时并没有引起轰动，但看过的人无一不被其中的思想所震撼。

从观看量来说，它是小众的。

由于内容的深度，注定它不会有一个吸引大众的卖相。

参演的都是老戏骨，题材也不是言情，它旨在探讨文化背景对人的影响，探讨哲学和宗教，乃至探讨一种纯粹的人生观。

它改编自小说《遥远的救世主》，原著本就呈现出了一种居高临下的睿智，被誉为“一部可以傲然独尊的长篇小说”。

电视剧略有删减，但也不改其质量与水准。

主角丁元英由王志文饰演。

他是一个游离超脱于世俗之外的奇人。

他自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。

他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。

首先，他质疑传统文化中的弱势元素。

他认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。

一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。

他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化。

所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。

如今我们讲“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富。

我们也讲二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。

天之道，损有余而补不足。

人之道，损不足以奉有余。

第二，他质疑养儿防老的观念。

在他父亲脑溢血住院，医生说抢救过来，也大概率会是个植物人。

他非常冷静地问：“那怎么才能让我父亲死。

”他近乎冷血的理智让自己的哥哥和妹妹都无法接受。

他哥哥说要分摊父亲的医药费，他说他可以承担。

他哥哥生气了，觉得自己受到了侮辱。

他说：“只要知道父亲是自己的父亲，就不需要分摊责任，讲公平。

如果妹妹一个人在照顾父母的时候，也在想分摊和公平，那父母就没有人照顾了。

”他哥哥说：“妹妹照顾父母，将来遗产都是她的。

”他说：“那照你这么说，没有遗产的父母就应该被扔到墙头上不管了。

讲责任本来即就错了，在孝顺上加个美德就更错了。

血缘关系，本就理所应当，本该如此。

”如果父亲注定救不回来，他会选择拔管子。

他哥哥说拔管子不孝，他说，如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝。

他说，如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。

每个儿女都是为了还债，直不起腰来。

而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。

这就是我们这个民族直不起腰来的原因。

第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。

他的助理评价他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的。

害怕就是鄙视。

我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和她讲道理。

他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不划算。

”这部剧的展开，却是从他遇到了一个例外的女人开始。

左小青饰演的女警官，打破了他的平静，也打破了他对女人的鄙视。

她就像天国的女儿，纯粹而充满朴素的智慧。

女警官芮小丹，向他索要了一样特别的礼物：一个神话。

让一个贫困村脱贫，打破天道，劫富济贫。

”

他们在王庙村组织了一个项目，把制作音响的各个关节分摊给农户，农户之间现金交易，靠市场自发的调节来控制价格和质量。

但仅仅这样还不够，他们必须用制作出来的产品，在音响市场上撕开一个口子。

所以丁元英给音响市场的龙头企业设了一个局。

先以高端国际化的产品包装，以及质量鉴定，让对方相信自己的产品成本很高。

他们又提出和该企业合作，购买一些配件。

该企业出于轻蔑，不仅同意了，还主动加大了订单量，附赠在各个媒体上帮助他们宣传。

在后来参加展会的时候，他们却拿出了一个低得看上去不合理的价格，打响了名声，冲击了对方“高性价比”的标签。

所以该企业状告他们，违反了竞争法，采用低于成本的价格，破坏市场，不正当竞争。

所有媒体和同行们都等着看他们输，但结果出乎意料。

所有人都没想到，看上去高端大气的“格律诗音响”，居然是在农村里，由农户们生产出来的。

农户之间签订了协议，一层一层完成了产品的制造。

产品的成本，低到了所有人的想象。

最后法院宣判，这是一个扶贫的项目，判定格律诗胜诉。

而农户们也愿意为所有大企业提供产品，而不仅仅是给“格律诗”，最后王庙村成功实现了扶贫。

丁元英说，如果一开始就给他们钱，那他们就会永远指望救世主，指望靠他这个“奇人”来拯救他们的贫困村。

只有把自己拎出来，当一个局外人，让他们能够自己靠自己的双手脱贫致富，这种“脱贫”才能够长久地坚持下去。

他深知弱势文化的影响，所以从一开始，就颠覆了村民对救世主的指望，制造了一个可以独立运行的循环，把改变命运的机会，放在了农户们自己的手里。

“格律诗公司”只是一个桥梁，并不是他真正的目的。

他不是想开公司做管理，而是单纯地、实事求是地为了扶贫。

在他组这个局之前，有三个音响发烧友，想要抱他的大腿，入股这个公司。

他同意了，却没有告诉他们自己的全盘计划。

最后在音响龙头企业要和格律诗打官司的时候，那三个发烧友选择了退股，半途而废，把股权转让给了董事长。

董事长虽然是个无依无靠的女性，但是她一边哭一边咬牙签了合同。

她也以为自己要亏得血本无归了。

当真相大白，这盘棋的真相被揭开的时候，那三个发烧友悔之晚矣。

其中有一个还满是怨念，认为董事长和丁元英联手欺骗了他们。

这就更验证了丁元英的理论。

给某些人一个扒在井沿上的机会，对他们而言未必是好事。

因为即便有一个救世主给他们依靠，他们的短视，愚昧，也会让他们被眼前的事情局限，打回原形。

他们以为抱住了丁元英的大腿就可以改变命运，却没有能坚定地把这个大腿抱下去，碰到一点风险，就想着保本，退缩，安全，稳妥。

丁元英站在操盘着的位置，把每一步要做什么，每一步要发生什么，人性的变化，事态的发展，都事无巨细地想到了，并且牢牢抓在手里。

目标明确，手段雷厉风行。

然而这部剧中，能让人印象深刻的，绝对不只是主角丁元英，还有所有的女人们。

比如“当生则生，当死则死”的女警官芮小丹。

她天性洒脱，悟性非凡。

她不懂得什么文化属性，哲学，宗教，只会率性而为，坚持理想。

她原本可以从事德语相关的工作，可是她选择了自己的理想，当一个警察。

哪怕父母反对，男朋友也觉得女人当警察太危险，说世界上不缺一个警察，但她却热爱自己的职业，毫不动摇。

她不想丁元英那样多想，却像“天国的女儿”一样纯粹。

坦坦荡荡地爱，以一腔孤勇生活着。

像爱一个孩子一样，疼惜着自己的爱人。

像一个勇士一样，奔赴在除恶扬善的事业里。

她有着对美的感悟，对生命的热爱。

这些都是她与生俱来，浑然天成的品质。

而女配角肖亚文更是魅力十足。

她身上的理智，判断力，和对自己的定位，都是令人敬佩的。

面对丁元英，她说：“动过心，可他身上没有女人想要的东西。

他是个鬼才，只能定位到合作伙伴这个位置上，才能谋求更多利益。

”在三个投资人撤股，形势严峻地情况下，她坚信丁元英的能力，选择了向董事长买入股票，逆风而上，最后成了“格律诗”真正的管理者。

她目标明确，理智冷静，能够做出对自己最有利的选择。

而且为人处世，言谈举止，每一个细节，每一句话，都值得推敲。

对于感情，她也标准明确——“只要他能糊弄过我就好。

”其背后是一种自信，也是一种现实的妥协。

这些女人巾帼不让须眉，从她们身上，我们可以看到另一种入世的人生观和价值观。

这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。

遵从规律，规律就是道。

掌握事实规律和自然法则。

凡人也会成为他人眼中的“神人”。

而在“天地无情，以万物为刍狗”的规律里，我们依然可以见证人性中纯粹的光芒，依然可以看到人与人之间的温情。

这就是我们凡人所能达到的最高境界。

芮小丹的爱成就了丁元英缺失的温情。

而丁元英又以一份特别的礼物，让芮小丹对于这个世界的规律有了更高层次的理解。

这份感情，又何尝不是神性与人性的互补呢？

这是一部被低估的影视作品，每一个角色都可以写出一篇深度的分析，每个人身上所体现出的人性的光辉或者卑劣，都是值得深挖的。

作为影视剧中的遗珠，它需要我们多一点耐心，来投入地去看待其中厚重的底蕴。

它放至如今依然不过时的思想，商业思维，看问题的角度，乃至其中蕴含的智慧，都值得反复品味，仔细推敲。

看过它，是一种幸运。

一个鬼才（丁元英）与一个警察（芮小丹）由肖亚文而结识，因对文化属性的研究而相爱。

丁元英，一个看似活的通透，却也纠结的男人，芮小丹，一个活的简单却潇洒的女人。

两个不同思想境界的人走在一起，这个男人为了给这个女人留下一个神话（扶贫），故事从些一发不可收拾。。。

三个国对音响唱片而结识的男人冯世杰，叶小明，徐冰，也因芮小丹的扶贫神话与丁元英走在了一起。

三个怀揣着各自梦想的年轻人，冯世杰因是农村出生，真心实意想参与扶贫，叶小明是商人出身，所以商业是他的重点，徐冰卖唱片出身，但却喜欢走捷径。

三个人三种心意，四个人一件事业（格律诗音响有限公司），却书写了这个贫困村的一个神话。。。

在格律诗公司的发展中，丁元英用农村的廉价劳动力，用对手的矛戳对手的盾，把音响行业的龙头老大逼的破产重组，董事长自杀，在一场官司中，三个合作伙伴由于各自不同的思想境界，做出了三种不同的选择，徐冰由于贪婪而自杀，叶小明离开，冯世杰成了股东之一。。。

这是一场没有硝烟的战场，也是对人性各种形态的考验，最后芮小丹洒脱的离开，却也成了丁元英不可承受之痛，文化属性的研究也从此成了一个不可解的话题，此片带给我们一个永远回味的沉思。