围捕

怎么说呢，这个题材本应该是比较让人期待的，是说二战时德国人如何迫害围捕法裔犹太人的。

可惜，结果，两个小时的片子里，除了那些房子里的墙纸装饰和家具地板木框等，让我意识到了这才是彻彻底底的标准的地中海风格的装修模样以外，其他的，也就只剩下了简单平淡而又平铺直叙的超级超级简单的故事情节。

看到最后，也没有发生啥曲折离奇的故事。

假如我哪天再有机会装修房子，并且有想法装个鲜明而又彻底的地中海风格的话，或许我会想到再找这部片子来看。

又或者，日后有空自己学学木匠的活，自己做些家具，再刷上个地中海的蓝绿色调？

哈哈。。。

片中的窗帘、墙纸、窗框、家具、地板、门线条等，都是一体的。

也因为这片子，我算是清楚地认识到了，什么叫地中海风。

首先是结构松散，其次是剧情沉闷，尤其是后半部分，我都不想看了。

最后一点，就是此部电影有美化历史，弱化残酷的嫌疑，尤其是集中营里犹太人们跳舞的段落，让观众有一秒不觉得他们很悲惨，毕竟这是法国人自己拍自己国家的历史，弱化战争的残酷也许是有意的。

总之，《围捕》（又叫《巴黎血色围城》）是一部很平庸的二战电影。

真实故事改编。

关于二战，关于集中营、大屠杀，欧美拍了好多。

而我们，除了南京大屠杀、731、栖霞寺、上海犹太难民还有最近的慰安妇，都成了抗日神片。

其实类似的迫害、屠杀、三光政策还有很多，东北日军强迫中国人修建堡垒、军舰岛的中国苦工等等，可以拍得深刻又有戏剧张力。

只是我们“忽视”了那些好题材，而总是往抗日神剧上靠拢。

让·雷诺可以演这种不计酬劳的片，姜文、陈道明、孙红雷等得学着点，当然得有导演拍不一样的抗战题材。

孩子与大人被迫分离，孩子懵懂的世界里存在着不安，孩子无辜的眼睛，面对画面的镜头，只让人觉得心酸。

大人们无力的反抗只有屈服于枪林弹雨的威逼下，对于一次又一次踏上火车，没有人知道哪里会是终点。

命运如此的残酷，战争！

何为战争，谁没有家人，没有孩子，没有妻子。

踏上火车的终点，无力的诠释，想要拯救，却无法做到。

最后幸免于难的的人，活着，却又是那么的悲伤。

孩子在旋转木马前，一直望着望着，不知道是在期待着什么，遗留下来的小孩童，似乎已忘却，他那无神的双眼却正在诠释着残忍。

这部片子，让人觉得愤恨，但更多的是一种无能为力的疼痛，似乎想着如果可以真想去狠狠抽打那些埋没良心的人。

为犹太人感到深深地沉痛，每一个人都是平等的，都应该得到幸福。

驱逐犹太人与以色列建国小史 　　 据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。

之后，在大约在公元前 1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。

在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。

直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。

　　 公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。

从此之后，耶路撒冷曾被多次易手，还被无数次地摧毁和重建。

犹太人从此流离失所，散落到各个地方。

大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了耶路撒冷。

而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。

罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。

此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。

　　 在拜占庭时期（公元4世纪），大量的基督徒涌入了巴勒斯坦。

那时，巴勒斯坦的人口组成是基督徒、犹太人皈依的基督徒和异教徒（paganism），以及罗马人和原著居民。

大约在公元7世纪，穆斯林阿拉伯的军队北上占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区，从此，穆斯林对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。

在这漫长的穆斯林统治中，土尔其奥托曼帝国（Ottoman Empire）曾于1517年将巴勒斯坦纳入自己的版图。

在这期间，土尔其苏丹还曾邀请离散的犹太人到巴勒斯坦的各个城市里定居下来。

在18世纪末拿破仑入侵时，巴勒斯坦的阿拉伯人趁机起来反抗埃及和土尔其人的统治，致使土尔其帝国进一步开放其边界，犹太人和阿拉伯人口同时增长了，而且两个民族的民族意识也随之提升。

到了1880年，巴勒斯坦的人口达到了40万，其中犹太人口是2.4万左右。

这时奥托曼政府开始采取严厉的措施限制犹太移民，但是，犹太人却采取各种手段移入巴勒斯坦。

　　 这时在19世纪的欧洲，反犹浪潮和欧洲犹太人解放运动此生彼长，现代民族国家的理念与传统犹太家园的向往交织在一起，在欧洲离散的犹太人心中，燃起了犹太复国主义（Zionism）的烈火。

特别是东欧国家的反犹和排犹政策，加速了欧洲犹太人向巴勒斯坦的迁徙。

也是在此时，欧洲犹太人开始将犹太复国主义思想体系化。

犹太祭司奥克雷（Rabbi Yehuda Alcalay），在19世纪40年代发表了许多犹太复国思想的希伯来语文章。

另外，在1896年匈牙利裔犹太律师赫茨尔（Theodore Herzl）出版了《犹太国》一书，完整地阐释了犹太复国主义。

次年8月，犹太复国主义者在瑞士巴塞尔（Basle）召开了“第一次世界犹太复国主义者代表大会”，大会根据赫茨尔的理念希望在巴勒斯坦建立一个犹太国。

与会的犹太复国主义者预期将有数百万欧洲犹太人移民巴勒斯坦，以形成人口的绝对多数。

至于当地的阿拉伯人，没有在他们的考虑范围之内。

到1914年为止，巴勒斯坦大约有70万人口，61万为阿拉伯人，犹太人还不到10万人口。

　　 在第一次世界大战爆发后，巴勒斯坦的统治者奥托曼帝国与德国联盟。

这时巴勒斯坦地区爆发霍乱和伤寒，土尔其军事首脑决定赶走所有外国人，大批的犹太人再次被驱逐出巴勒斯坦。

在此期间，只有俄国籍的犹太人可以免被逐出，这些剩下来的犹太人，就成为英国的合作者，后来为英军与土尔其作战提供了帮助。

与此同时，英国也需要阿拉伯人的帮助。

英国政府就许愿给阿拉伯人，只要他们支持同盟国与土尔其人作战，阿拉伯在战后便可以独立。

在1916年，阿拉伯人在劳伦斯（T. E. Lawrence）的领导下，真的起来反抗土尔其人的统治。

但是战后，英国却否认了自己对阿拉伯人的承诺，巴勒斯坦成了英国的“委托统治地”。

战后巴勒斯坦的人口中大约70%是阿拉伯人，30%是犹太人和基督教徒。

　　 此时在英国本土，有一批犹太复国主义者游说英国议会，最终促成了英国在 1917年11月签署了著名的《贝尔福宣言》（Balfour Declaration），宣言允诺建立一个犹太家园，同时确保非犹太社区的权利和信仰不受侵害。

英国之所以这样做，主要是考虑如果德国向犹太人做出类似的承诺，会把国际上的犹太人拉向德国一边。

英国此举遭到巴勒斯坦阿拉伯人的强烈反对，他们坚持巴勒斯坦是阿拉伯人的土地，并且通过暴动和罢工等手段向英国当局施压。

同时，阿拉伯人还策动美国介入此事，以便影响英国的中东政策。

阿拉伯领袖达迦尼（Aref Pasha Dajani）曾对美国派来的代表陈述说：历史已经证明无法与犹太人居住在一起，所有国家都不欢迎犹太人，因为他们吸所有人的血。

在这种情况下，犹太人也意识到与巴勒斯坦的阿拉伯人无法避免冲突，后来就任以色列国总理的本•古里安（David Ben Gurion）曾在1919年发表讲话说：没有人能找到任何解决办法，我们要这片土地成为我们自己的国家，而阿拉伯人也要做同样的事情。

　　 英国却在这时做出了一件匪夷所思的事，为了答谢麦加行政长官侯赛因之子阿卜杜勒曾为英国奋勇征战，当时的英国殖民大臣温斯顿•丘吉尔在1921年的“一个星期日的下午”突发奇想，把约旦河以东地区的管理权交给了阿卜杜勒，这片土地是英国所管辖的巴勒斯坦总面积的四分之三。

阿卜杜勒立刻就把这片地区改名为约旦哈西姆王国，并且在1946年得到了国王称号。

在巴勒斯坦的面积急剧缩小的情况下，在美国和英国的犹太复国主义者，却仍在鼓动犹太人移居到只剩下原领土四分之一的巴勒斯坦。

到1929年，巴勒斯坦人口的日益稠密，造成竞争加剧和经济萧条。

富有和受过良好教育的犹太人有很强的竞争力，他们大量购买土地，致使阿拉伯的种田人流离失所，大量涌入城市。

阿拉伯人开始预感到大量欧洲和美国犹太人的涌入，会逐渐挤走缺乏商业竞争力的阿拉伯人。

而且，外来移民炫耀自己与大多数阿拉伯人有不同的生活方式，也引起当地人的嫉恨。

在1929、1930和1931年，犹太人定居点遭到了阿拉伯人的武装袭击和恐怖威胁。

　　 恰在此时，纳粹在德国掌了权，并开始了迫害犹太人的暴行。

当犹太人的遭遇开始为人所知时，英国政府不得不放宽犹太人移居巴勒斯坦的配额。

1933至 1935年间，获准移入的犹太人在13万以上，而非法移民数以万计。

巴勒斯坦从那时起变成一座充满暴力和恐怖的活火山。

恐怖主义遍布了整个地区，英国当局根本无法维持基本的秩序。

1942年，美国的犹太复国主义者在纽约集会，通过了比尔特摩纲领，要求在巴勒斯坦建立一个犹太国家和一支犹太人的军队。

不久，阿拉伯人和犹太人就进入了全面备战，双方大开杀戒，巴勒斯坦变成了烧、杀、抢、掠的战场。

　　 二战结束后，从欧洲各地的集中营里解放出大量的犹太难民。

西方各国不愿接收这些难民，因此，英国政府对巴勒斯坦的移民控制受到了各方的巨大压力。

美国不断地要求增加犹太人的移民配额，而这时阿拉伯人和犹太人双方都在通过暴力手段对英国当局施压，阿方要求控制移民，犹太一方则要求放宽移民。

阿拉伯人对犹太定居点实施恐怖袭击，而犹太人炸路断桥，暗杀英国官员，以阻止英国当局对非法犹太移民的追捕。

最终，英国政府决定甩掉巴勒斯坦这个烫手的山芋。

1947年4月，英国政府把巴勒斯坦问题提交联合国解决，并宣布一年后结束委托统治，撤回所有驻军。

1947年11月29日，第二届联大通过了181号决议，规定在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国，耶路撒冷市由联合国的特别管理。

但是，阿拉伯一方拒绝接受联合国决议，原因是阿拉伯人占巴勒斯坦人口的2/3强，却只得到43%的贫瘠土地；而犹太国的人口仅占1/3，却得到了57%的沿海肥沃土地。

1948年5月15日，犹太临时政府单方面宣布成立以色列国（而没有采用“犹太国”做国名），次年2 月立宪会议召开，通过一部临时宪法，宣布国家为民主共和国。

本•古里安就任以色列第一任总理。

　　 在以色列宣布建国的第二天，阿拉伯联盟（Arab League）国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（Transjordan）（后改称约旦）拒绝承认以色列，并且对以色列宣战，第一次中东战争爆发了。

　　 二、 第一次中东战争（1948-1949年） 　　 从1948年5月起，阿拉伯联盟国家的军队相继进入巴勒斯坦，对新生的以色列国展开了正规的战争。

开始，埃及在巴勒斯坦南部攻下了部分领土，继而外约旦占领了耶路撒冷老城。

但是由于阿拉伯各国彼此心存疑忌、内部不和，很快进攻就停了下来。

6月，在联合国的斡旋下，成功地实现了4周的停火。

但随着以色列在 7月的大举反攻，停火被打破了。

零星的战斗一直持续到1948年底。

以色列在次年1月的凌厉攻势隔绝了埃及的军队，迫使阿军接受停火（1949年1月7 日）。

　　 1949年7月阿、以签署了停战协议，但并没有实现和平。

大约40万巴勒斯坦的阿拉伯难民逃离以色列，滞留在以色列边境的难民营中，这成为日后阿、以冲突的重要原因。

在第一次中东战争中，美、英出于长远利益的考虑，在幕后支持阿拉伯联盟，而苏联却支持以色列，这与后来几次战争的格局有很大的不同。

战后，阿拉伯国家对军事上的失败，备感失望和耻辱，叙利亚、约旦、埃及等国先后出现了政治动荡和权力交替，使阿拉伯国家的地缘政治出现全新的格局。

　　 二、第二次中东战争（1956年） 　　 从1949到1956年，联合国监督执行阿、以停火，推迟了冲突的到来。

在这期间，大国列强已经调整了自己的中东政策，美国、英国和法国支持以色列，而苏联转而支持阿拉伯国家。

1956年7月，埃及领导人纳赛尔（Abdal Nasser）将苏伊士运河收为国有，并且征用运河所有者（主要是英国和法国人）的财产，英、法为了报复，唆使以色列进攻埃及。

　　 1956年10月29日，以色列集结空军和陆军力量，入侵了埃及的西奈半岛（Sinai peninsula）。

同时，英、法还直接介入了战争，使世界舆论哗然，一致谴责以色列的入侵和英、法的干预，这一事件几乎酿成了一场威胁世界的危机。

11月6日，在美、苏的支持下，联合国调停双方停火。

这时，以色列已经占领了加沙地带和通往亚喀巴湾的入海口。

但在1957年，以色列又不得不将加沙地带交由联合国管辖。

　　 三、第三次中东战争：六日战争（1967年） 　　 整个1960年代，阿、以边境冲突不断。

叙利亚训练巴勒斯坦游击队对以色列实行恐怖袭击，埃及领导人纳赛尔与约旦和叙利亚结成联盟，放言以色列必须从地图上消失。

1967年5月，纳赛尔要求联合国部队从埃及完全撤出，并且关闭了亚喀巴湾这个以色列通往红海的唯一入海口。

以色列所做出的反应是向埃及和它的阿拉伯联盟发动闪电进攻。

　　 1967年 6月5日，以色列发动了大规模的空袭，一举摧毁了阿拉伯联盟的空军力量。

依靠空中优势，以色列步兵在3天内就占领了西奈半岛，大兵长驱直入地压向约旦边境。

到6月10日仅短短的6天之内，以色列军队夺下耶路撒冷老城（后来永久地吞并为以色列领土），占领了战略地位重要的戈兰高地（Golan Height），陈兵叙利亚边境。

这场战争史称“六日战争”。

　　 埃及和叙利亚军队在6天内遭到重创，叙利亚随即接受了停火，让以色列占领加沙地带、叙利亚半岛和约旦河西岸的领土，埃及的苏伊士运河因战争而关闭。

以色列还宣称不会放弃耶路撒冷和其他占领的领土。

纳赛尔的政策以灾难而告终，他本人3年后去世。

而以色列大获全胜，民族情绪高涨。

这场战争为日后的无休止的阿以冲突种下了苦果。

到今天巴、以谈判的核心内容，仍然是以色列在这6天内拿下的关键的地区，巴方要求以色列归还这几处战略要地，而以色列岂肯轻易放手。

这次战争的后果为巴以关系的未来，投下了暗淡的阴影。

　　 四、第四次中东战争：赎罪日战争（1973-1974年） 　　 1973年10月，阿拉伯国家认为自己谴责以色列的声音没有受到国际社会的重视，埃及总统萨达特（Anwar Sadat）决定趁10月6日犹太人的赎罪日，对以色列发起突然袭击。

埃及和叙利亚分别在西奈半岛和戈兰高地向以色列展开进攻，伊拉克也加入了进来。

以色列毫无准备，措不及防，几天后才完成战争动员。

但很快，以色列又把叙利亚和埃及赶了出去，并且在战争的最后一刻，成功地在苏伊士运河西岸突进敌人原来的防线，但是以军付出了沉重的代价。

　　 17天的激战在美、苏两国的联合压力下结束，阿方战果甚微，但却表明了以色列在军事上的绝对优势开始衰落了。

埃及和以色列在1974和1975年分阶段达成了协议，协议规定双方不在苏伊士运河区进行战斗，以色列把西奈油田归还埃及，埃及向以色列开放苏伊士运河。

1977年11月，萨达特访问了以色列，埃、以两国关系和缓了。

同时，埃及和叙利亚恢也复了与美国中断的外交关系，中东局势发生了深刻的变化。

　　 五、第五次中东战争（1982年） 　　 从1978年起，巴勒斯坦的游击队以黎巴嫩为基地对以色列实施恐怖破坏，同时，巴勒斯坦解放组织（Palestine Liberation Organization）逐渐发展壮大起来，雅瑟尔•阿拉法特的精明，使他后来成为世界叱咤风云的人物。

以色列强硬政府决定在1982年6月，对巴勒斯坦进行一次惩罚性征讨。

贝京的国防部长沙龙宣布的目标是建立一个40公里的缓冲带，来保护以色列的北部边界，同时暗中计划消灭巴解组织。

全副武装的以色列军队入侵了满目创痍的黎巴嫩，一场混战后，将这个小国一分为二。

叙利亚介入了这场战争，以保护其水权。

以色列将战火引到贝鲁特城，并且屠杀了两个集中营的数百名穆斯林平民。

最终，沙龙成功地将巴解组织赶出了黎巴嫩。

从以色列建国的漫长过程到5次惨烈的中东战争，阿拉伯人和犹太人围绕着巴勒斯坦，经历了十分错综复杂的历史纠葛。

双方都认为自己的存在有更大的合法性，并且力图通过暴力来捍卫自己的生存空间。

双方的历史学家也通过历史叙述来证明自己的存在是有根据的，犹太史学家在讲述这段历史时，往往强调圣经记载、英国的《贝尔福宣言》和联合国第181号决议，试图证明犹太人对巴勒斯坦拥有合法权利。

而阿拉伯的史学家则往往强调犹太人的移入，造成了多少阿拉伯人流离失所，双方很难达成共识。

值得注意的是，英、法、美、苏等大国，总是在扮演公正无私的裁判国形象。

但实际上在不同的历史时期，它们又总是根据自己当时的利益，利用双方的矛盾来实现自己的目标。

虽然前埃及总统萨达特和巴解组织执委会主席阿拉法特曾先后承认了以色列存在的现实，但阿、以当前争执的核心仍然是，阿方要求归还第三次中东战争中失去的土地，这在以色列看来是不可能的。

后阿拉法特时代不容乐观，巴勒斯坦和以色列关系的未来道路，仍然是漫长崎岖的。

（改编）

◎IMDB评分 5.8/10 (305 votes)一句话评论　　在梅拉尼·罗兰温柔而令人心碎的演绎之下，《围捕》将法国在被占领时期那些不那么荣耀的往事又浮现出来，好在影片中被人们称作“正义者”的勇气让我们倍感欣慰。

——《费加罗视点》　　影片的情绪渐入佳境，导演没有丝毫的卖弄和偏离主题，始终带着一种形式感的审慎。

——《星期天日报》　　影片令人震惊，引人入胜。

演员们在隐忍、真诚和克制中展现出巨大的表达力。

——《法兰西西部报》　　影片的激情是卓越的：面对这种耻辱，没有一个观众能不为之动容。

为什么现在才有人调查我们历史上的灰暗地带？

《围捕》将在法国电影史册上写下重要的一笔。

——《影视迷》　　罗丝琳·伯胥全身心地投入这些历史事件，她的诚实和正直彰显无遗。

但她过分典型的视角让她的电影看起来像一幕沉重的情节剧。

——《20分钟》杂志　　这部影片有点法式好莱坞的腔调，强烈的情感堆积在其中，所有的一切看起来都有些僵硬、格式化。

——《巴黎人》杂志

今天看到新闻，加拿大一名杀人魔把中国友人杀死并肢解，还悻悻然地放在网络上公开; 叙利亚上个月发生了大屠杀，不管被反对军还是叙政府，其中小孩和妇女也占大宗…希特勒更不用说了，数十万名犹太人在他手下死去。

我一直在思考为什么有人那么不尊重人的生命，为了政治利益、为了自己喜好、为了图一时的爽快，就把别人的生死在自己脚下践踏。

没错，这是个弱肉强食的世界，有人政治侵略、有人经济侵略、有人军事侵略，但侵略的动机是什么?? 强者恒强、弱者恒弱。

侵略者说道：我今天要杀死你们，因为你们是世界上最讨厌的民族; 我今天要把你们的钱全部放进自己的口袋，因为我比你们优秀，我值得享受最好的; 我今天要占领这个地方，因为我无止尽的贪欲，会把我引领到最美好的未来。

我一直相信人本着善念做事，一是自己心安，一是不会有太极端的事发生在你身上。

一味地扩张自己的贪欲，在欲望不断满足的同时，所要承担的后果和报应，也是你无法想象的惨烈，想想希特勒，想想日本的两颗原子弹!!希特勒屠杀犹太人的电影拍了很多，大部份是霭霭内含光透露出些许人性的慈悲。

而巴黎围城风暴我并没有特别喜欢，但它的优点结合了生活与事件。

不像许多集中营的电影，描写集中营是多么多么恐怖，纳粹是如何如何没人性。

是的，这部电影结合了犹太人的生活，没有看到真正的死亡，反而更令人有想象空间。

像温温的开水叙事、描述，直到最后一刻还是这些临死犹太人的生活。

大人们要被送到毒气室的前一天，女护士送来了好吃的糖果，悠悠的音乐让每个人都想翩翩起舞。

记得意大利电影”美丽人生”吗?每一个镜头不是让你哭就是让你笑，笑的时候畅快开怀、哭的时候痛彻心扉。

电影能调动人心是一件好事，除了娱乐、除了一点点感悟、除了能够唤起共鸣，我们能够从电影中得到的是一种人性的温暖，在我们人生的旅途中，也许是一种激励，也许是一种释怀，也许是一种感同身受，但这些都是好事，都很营养—至少对我们的心灵而言。

我大力赞扬”美丽人生”，但我也对这部电影有着些许的感情。

小男孩在巴黎的生活，犹太人被围剿时邻居的慷慨(想把那些要被带走的小孩抓过来说不是犹太人)，在冬季赛车场那几个消防队员救助没水喝的犹太人，当你看到消防栓打开，一个一个空杯接过来，忤逆着上级命令的消防队长，你会觉得他是伟大的英雄; 女护士即使昏倒也为这些在劳改营的犹太人争取权益…很可爱的一群人吧…但我只秉持着一种心态：己所不欲，勿施于人。

这不仅仅是尊重，同样为人类，我们抱持着同样的食衣住行的基本需求、七情六欲的基本欲望、喜怒哀乐的基本情绪，这不是”较优”的人种所享有的特权。

自己不愿饿肚子，看着别人饿肚子没感觉吗? 自己不愿妻离子散，看着别人如此，不会难过吗? 自己不愿死，看着别人死，不会遗憾吗? 难怪叙利亚屠杀事件，让国际上许多国家伸出援手，我们不要唱高调说什么人道主义，看着别人，想想自己，你就会明白怎么回事了。

很久以前看过的电影，那时因为有让雷诺。

现在回想，已经忘了具体情节，只记得女主角梅拉尼·罗兰 Mélanie Laurent，而且也不是因为这部电影。

而是因为另一部昆廷的《无耻混蛋》，同在巴黎，同样的二战，同一个女主角，一部是委婉的悲歌，一部是赤裸裸的复仇，交错的时空与剧情，在La rafle 软弱无力的人们终于复仇了吗？

复仇的故事深入在记忆，留下的确是无限伤感。

还有那不能忘记的蒙马特高地的旋转马车，永远在心中旋转。

2009年法国首次公开承认历史上的傀儡政权维希政府在二战时曾根据纳粹德国的意旨，把生活在法国的数万名犹太人送到了德国设立的集中营。

法国电影《围捕》中的故事就是发生在法国排犹运动的前期，在这个一度被视为禁忌的事件中，包括4000多名孩子在内的13000名犹太人被捕并被送往集中营，最后仅有25人生还。

而当年法德当局原计划逮捕的犹太人是20000多名，但是在很多有良知的法国人的帮助下不少犹太人逃脱厄运，可见即使再黑的黑暗之中也会有微弱的光芒。

和《辛德勒的名单》、《伪钞制造者》等大批反映犹太集中营事件的电影相比，《围捕》几乎没有多少展示排犹暴力的镜头，而重点放在了表现亲情和人性良善上面。

对于笼罩在片中人物身边的黑暗和心中的痛苦，导演有意使之边缘化和模糊化，但在这种被“温柔化”的氛围之下，影片的悲怆丝毫没减弱，同样具有感人肺腑的力量。

影片开始，在游乐场中的旋转木马旁，一名正在拍照的德国军人的相机镜头内突然闯入了一个小孩，他胸前的那颗黄色的星星让这名德国军人勃然变色，而随后影片中佩戴黄色星星的人越来越多，这预示着在1942年二战正酣的时候，在德国、波兰等犹太人惨遭屠戮的时候，法兰西曾被很多犹太人视为避难所。

尽管面包店的女老板表现出鲜明的排犹情绪，但是另外的很多法国人依然对犹太人友好，这让大多数犹太人有理由相信，这只是清晨的微风中偶尔带来的一两粒沙子而已，法国政府是不会抛弃他们的，与生存相比，这点委屈又算什么呢？

只是他们忘记了胸前的那颗星星是一个凶兆，一个和平宽容而富于人道主义的政府怎么会把同属上帝的子民人为地加以区分呢？

而种族主义的直接特征就是首先要把人群按照不同的种类做出严格的区分，佩戴了那颗星星就如同待宰的羔羊被标上价格标签一样，厄运只是早晚的事情。

于是，当影片中约瑟夫一家还在讨论法国政府会不会继续对他们友好的时候，维希政府和德国纳粹已经开始密谋围捕了。

少不更事的约瑟夫正在父母面前煞有介事地模仿希特勒的疯狂讲演时，画面突然一切换，立刻变成了真的希特勒的歇斯底里的讲演：消灭犹太人！

这应该是这部电影中最经典的一个镜头。

一边是犹太人寄人篱下但平静快乐的生活，另一边是邪恶力量的磨刀霍霍。

山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧，当军警们粗暴地破门而入时，覆巢之下再无完卵。

人性是不会彻底被湮灭的，即便是在历史最黑暗的时候。

电影的后半段把重点放在了善良的法国护士莫诺（梅拉尼.罗兰）的身上，从这10000多名犹太被塞到冬季自行车赛场时，她就自觉地开始了人道主义行动，在让.雷诺扮演的犹太医生被限制了自由之后，这种行动一直持续到最后。

只是很多人还不相信这些犹太人的命运是死亡，毕竟种族灭绝是超过大多数人心理极限的事情，他们认为这不过是上帝打了个盹，只可惜，上帝经常打盹，而且有时还一睡不起。

在围捕过程中，有人自杀有人逃走，在集中营中也有拳脚相加的暴力，也没有出现赤裸裸的处决犹太人的画面，但这丝毫不影响影片的震撼力。

影片以男孩约瑟夫和护士莫诺的感情以及其他家庭成员之间的生离死别为重心，表现的是人性的良善以及围绕在这些感人力量周围的强大的邪恶力量。

我们看过很多反映犹太人在二战中的苦难经历的电影，我们只能远远地无比同情地看着那些无辜死去的生命，同时也惊愕而厌恶地看着实施这些暴力的刽子手，但是我们永远都无法真切地揣摩和理解对犹太人的那种仇恨到以至于非要从肉体上消灭他们的思想。

然而有一点可以明确，这绝非希特勒一个人的过错，希特勒只不过是反犹太群体中最疯狂最极端的一个代表罢了，他真正的作用在于推波助澜，倘若没有长久以来深埋于普通民众心中的仇视犹太人情绪，这样的人间惨剧是不会发生的。

尽管上帝教诲他的子民要仁爱，但是有时这只是教徒们挂在口齿之间的华丽词藻，当资源和欲望受到挤压时，他们就会把上帝的教诲抛到九霄云外去。

而就在不久前法国政府又开始驱逐吉普赛人了，只不过到了二十一世纪的今天，人类文明的发现已经不允许太野蛮的方式，所以我们看到的不是惨剧而只是牢骚。

但是历史上一群人对另外一群人的疯狂灭绝实在太多了，心有余悸之外有时很难确定人性之中到底是善多一些还是恶多一些，唯一的希望是在人类的不断自省之中抑恶扬善。

《围捕》可能是反映犹太人集中营历史的电影暴力色彩最弱的一部，着力表现的是家庭和个体在历史的洪流里的无奈，在强大的政治力量面前，生命是如同草芥一般微不足道。

影片中在室内自行车赛场中的一个长镜头中，充满了密密麻麻的犹太人，局促的空间压抑的气氛，庞大和渺小，形成强烈的对比。

黑白的影像资料有一种无声无息的历史质感，透过天真的儿童的眼睛，将这种历史深处的罪恶又一次挖了出来。

如果《美丽人生》是笑中带泪的先喜后悲，那么《围捕》就是苦中作乐的先悲后喜，在战后，莫诺和死里逃生的男孩约瑟夫偶然重逢，历经劫难喜极而泣的场面充满了悲剧美，让影片在情感上更加丰润。

不断地唤醒记忆是这类电影的历史责任，历史的黑暗之中的光芒也同样需要有人知道。

本来是与老师给我的阅读材料有关，在上课的时候看了预告片，觉得还不错，便特地去看了。

果然是部赚眼泪的电影。

利用孩子和亲情作为整部电影的主线，无疑是让人内心最诚挚强烈的情感毫无保留地被激发出来。

孩子的纯真善良，父母的温情关爱，还有好心的巴黎人的帮助，与残酷的现实形成鲜明对比。

当孩子与父母分离时的撕心裂肺的叫喊声传来，我还是忍不住留下眼泪，没有比这更痛苦的事了。

片尾，小男孩见到护士时，脸上再也没有了笑容，只有一双哀怨的，孤独的，害怕的眼睛，看着曾经关爱过他的护士，泪水涌出，我真是心都在痛，是怎样的残酷，把这个可爱的小孩的童年撕碎了，可怜他都算是个幸运的人，因为他在失去了母亲和哥哥之后，竟然走出了那入地狱般的黑暗世界，他是个幸存者。

这是一段黑暗的历史，也是一段不能忘记的历史