王阳明

历史上的朱厚照被纪录成一个荒淫无度，穷奢极欲的昏君，但这部剧用了另一个角度描绘了朱厚照内心，作为一个孤独孩子，从小就被皇宫和条约紧紧的束缚，不得自由。

我个人认为史书上对于他的记载实在有失偏颇，同是出游，同是劳民伤财，乾隆下江南，所过之处民怨沸腾，后世却当做美谈。

而他不过是修建了一座豹房，却被批的极惨。

让死后的他同样得不到宁静。

这部剧刻画了他对命运的抗争，但最终只有一个人孤独的死去。

他的世界始终都是冷冰冰的，没有一丝温暖。

朱一龙的演绎让人更真切的直面了小皇帝的内心，体会到他的无助与孤独。

临了，叹息一声，历史的脚步匆匆，英年早逝或许也是个解脱。

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）幼名云，字伯安，号阳明子，故世人称之为王阳明，浙江绍兴府余姚县人，明代中期乃至中国历史上重要和影响深远的思想家、哲学家、政治家、军事家、教育家、也是华语文化圈中最重要的儒家学者之一，在儒家之中占有极其重要的地位。

官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

谥文成。

虽然王阳明和曾国藩这些有“事功”的“大儒”，似乎始终比儒家本源的孔子、孟子更得民心（尤其是在大众心目中），最近这些年，谈论王阳明的似乎渐渐更多了。

毕竟，中国文化尤其是儒家传统有着很深的功利主义和现世主义思想，能够“立德”、“立功”、“立言”尤其在生前就已经达成这一至高成就的似乎数来数去也只有王阳明（曾国藩还有点勉强），当然也就备受无论知识分子还是民间百姓的推崇了。

无数在已经过去的那个风云变幻，阶层剧烈变迁的大时代中抓住或者想要抓住机遇的人，都或多或少接触过王阳明的（鸡汤）思想，并在一定程度上将他视为精神偶像，想从他一生事迹中获得灵感和精神支撑，从而在诸多不确定中能把握那一点点确定性（至少能获得心灵的些许慰藉）。

总体说来，“事功”是过去一路狂飙的四十年里人们最为渴望也最为迷信的东西。

经历了这四十年尾端的我，也不免迷惑。

在见证那么多癫狂的起伏和迷茫的探索，大起大落的人生、陡然降临的幸运与灾祸后，我能从别人，尤其是60年代到70年代（80年后也有一些）这一批人身上看到某种共同的东西：对于个人努力可以改变世界的巨大热情、对于实用主义和强人能力的迷恋、对于国家命运和集体力量的迷信、对物质世界由饥渴到丰富转变后的情感空虚和狂热填充、当然还有随之而来的，对于感性和个体体验，深入骨髓的蔑视（很多时候这种蔑视是潜藏的，可能自己都很难发现）。

也正是这些，我感觉，造成了王阳明与曾国藩的普遍流行。

当然，这些观念并不完全是这四十年的产物，文化、教育、制度以及许多因素沉淀这些几乎统一的“共识”。

也很难说这就是错误或者正确，毕竟在过去的四十年，许多都得到了验证（那是一个讲求实践的年代）。

人的目光确实很难超越自己的生命，在大潮大势中能接住乍降“泼天富贵”的人，当然多是敢做多于敢想的人。

时代塑造了人，人也塑造了时代。

只是横冲直撞之后突然发现，之前一直探索尝试就不断有欣喜出现的迷雾，似乎已经散尽，然后就是突然的无路可走，不管是物质还是心灵，不管是个人还是时代。

——然后了？

读《传习录》是中学的事了（绝大多数古典典籍都是那时看的），和同一时期囫囵吞枣读的很多书一样，大多不解其意。

所以看到大家越来越兴奋的讨论着曾国藩和王阳明，自己其实有某种自诩清高的疏离感。

在有些新的坐标和视野后，自然也更有些看不上这些所谓的“圣人”（至少是主流媒体和舆论塑造的“圣人”），然而当我可以不被迫仰视，而能够平视他们时，却有了很多新的体悟和感受，或许也是人到中年的某种豁然开朗吧。

对于王阳明的哲学体系，我的理解不算深。

一开始感动我的，就是他的古怪志向，从小时发心要做“圣贤”开始，他似乎就一直活在某种不可言说的自我境界里，再没有别的，能进入他的内心。

比如十几岁时因为痴迷朱熹理学，一心一意在院子里格“竹子”以求通达道理，冥思苦想七天七夜，“格”到几乎死去；比如新婚之夜却与道士对谈养生之道，直到第二天才怏怏而归；再比如青年时的锋芒毕露，使得才名远播的他二十八岁才中进士（成绩还不算好）；三十四岁因为不知死活触怒权宦刘瑾而被廷杖四十，要知道在当时即使是二十廷杖也足以要了一个健康壮年的命，身体一向不好，肺病缠身的王阳明却出乎意料地活了下来，然后就是发配当时条件极其艰苦，瘴疠之地的贵州，在荒僻无人毒虫出没缺药少粮的龙场担任一个微末驿丞，却莫名其妙想要勘破生死大限，于是有了著名的“龙场悟道”。

——四十岁以前的王阳明，来不及建立后来人们津津乐道的“事功”，他或许以为侥幸死里逃生的他，此生很有可能埋没在这穷乡僻壤，毕竟，这才是他人生正常情况下的最大概率。

我曾经想过，如果今天真的在生活中遇到王阳明，恐怕绝大多数人也只会觉得这怕不是一个大大笨蛋吧？

大约有不少人会嗤之以鼻不屑一顾，明里暗里嘲讽，至少一定会不以为然，还有不少“好心人”大约就会开始热心给他上课：你怎么能这么傻？

你坚持的那些有什么用？

能吃还是能穿？

先生存再发展，人都要现实一点，大家都这么过来的，怎么就不能像个“正常人”那样先学会低头，卑微，服从？

人到中年一事无成（当然还算小有学名）的王阳明，到底靠什么，撑过了生死，放下了功利，甚至放下了声名？

在那样的人生窘境中，要面对的又是“正德”这样一个中国历史上罕见的完全不按常理出牌的皇帝，和刘瑾这样的明代最严重的宦官弄权时代，我想王阳明已经逐渐意识到，世道的腐朽已不可逆转，是什么让他始终也没有放弃自己，让生命能一次次跨越过漫长的黑暗，甚至超越现世和肉身？

这或许就是青年时代的我，比起那些惊天动地，在绝境中奇妙翻盘的“事功”，更愿意去探求的问题。

2012年，一部关于王阳明的传记电视剧悄然完成，这就是陆剑民主演的《王阳明》，作为难得展现王阳明一生的电视剧，我却今年才看到，而且居然只有韩文版，在国内从未上映。

这让我很震惊，不都提倡继承传统文化吗？

这么就事论事，只谈儒家道德理想，正统得不能再正统的电视剧居然禁播了？

广告语莫名其妙的难看海报然而，在这个时间节点上与王阳明再次邂逅，却让人到中年的我，多了很多重新审视王阳明的视角。

电视剧的重新走红，恐怕是因为片中的正德皇帝由青年朱一龙扮演，他的粉丝团体因此重新发掘此片。

但剧中正德戏份实在不多，他和王阳明的对手戏固然重要，形象上也有颠覆，但并不是一个有延展性的人物。

只有绝对主角的王阳明，呈现了一种极为儒家正统却又很有启发的多元性。

因此偶像粉丝团体（王阳明的历史粉或者朱一龙的个人粉？

）大吐特吐认为该片中的王阳明过于“爹味”，简直是说教狂，且迂腐的幼稚，这样的人居然能“封圣”？

居然能干出这么多几乎不可能做到的事？

简直侮辱观众智商。

然而，这个迂腐幼稚，充满人间烟火气的王阳明，倒和我想象中的他非常接近了（毕竟我一直讨厌鸡汤王阳明），或许处于与他龙场悟道差不多同一年纪，我似乎也比青年时，更能触碰到这位圣贤的内心。

儒家的终极理想，一直都是“教化”天下众生，这也就意味着，圣贤，本质上来说，就是天下“师”，王阳明在《传习录》中整天叨叨着人的心里有良知，良知是辨别是非善恶的能力（“良知者，心之本体之明觉也。

”）；只是需要萃取提炼，在日常事务中时时体认，不断打磨学习思考反省（“格物致知者，知之至也，随事随时，体认良知，时中事物而不离也。

”）；人生的意义是发现良知，致知于行（“致吾心之良知，而行之于事。

”）；一旦听取了真正的道理，人一定能虚心以求（“未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

”）；只要方法对，道理真，“教化”就一定成功（“知是行之始，行是知之成”）。

他提倡每个人都需要深入内心进行修炼（“夫学莫要于致良知，致良知犹之炼金，炼尽渣滓，真金自现。

”），提倡向内心求因果，求判断，求善恶，正视自己内心的声音并且寻求克制和超越之法（“格物致知，知至行，行至知，知行合一”）……

总之，王阳明重视的“知”，不是“知识”，而更接近今天我们所说的“观念”、“道德”、“人格”。

当一个人拥有足够这样多的“知”，他就可以超越现世所有的不利因素，不被环境所束缚，不为他人而困扰。

即使无法成就一番功业，至少在情绪和心境上，已经足可以和无法把控的时代做一个恰当的隔离：不以物（已）喜，不以己（物）悲，永远坚持自己，做已“知”的“善”事。

这就是王阳明的“悟道”，也是王阳明的我心“光明”。

或许只有人真的达到了这样的境界，去除掉所有杂念，摆脱外界所有干扰，进入“心”中，停驻当下的“日用事物之间，随时省察，随地感悟”，只体验自己内心的情绪和感受，他才能真正看清事物之间的（多数）因果，也才能尽可能遵循事物发展的客观规律，逆流做人，顺势做事——虽然，我想王阳明为人津津乐道的“事功”中，多少有偶然以及幸运的因素，但他能屡屡在众人都看不到希望时发现几乎唯一可能的机会，恐怕也正因为他早已更清晰的洞穿了事物的本质，看到别人看不到的因果逻辑。

然而一个人能如何达成这样的“知“了？

众多观众都无法理解《王阳明》中王阳明的迂痴和天真，他的全然不计较，他的不时妥协，他的刻板说教，他的只问善念……这和大多数人想象中充满阴谋算计，暗箱操作，“祖国这么流氓我就放心了”“丛林法则”式样智慧截然不同；和我们从小到大被灌输的《汉武大帝》、《雍正王朝》、《甄嬛传》式的尔虞我诈，嘲弄情感的宫斗智慧更加不同。

《王阳明》的剧情并不精彩，但却展现了人类高阶的智慧与力量：道德的力量，体验的力量，净心的力量。

这正是超越文化边界的普世智慧。

从小被教导要懂得人情世故，一心“不择手段”成就“人上人”的“事功”，始终抱持着“有没有用”的功利主义（从小被家长老师长大后被同事领导质问，“你做这件事有什么用？

”）甚至利己主义的我们，所无法理解的吧？

所以，《王阳明》在中国的禁播，虽让人诧异，却也情理之中，毕竟，或许现实的教育体系，确实更希望我们从心底相信“弱肉强食”、“利益至上”，相信“落后就要挨打”于是可以毫无底线的去打别人（然后强迫别人必须心甘情愿为我们这种“强大”不断输血？

），而一个干净到傻子一样的人，居然真能把不可能做成的事做成，这在现有的观念体系中无法被解释，自然，也就不希望我们看到王阳明还能有这样的阐释方式了吧？

不过，看这部电视剧的时候，我感叹的倒不是王阳明的真与笨，更加打动我的，应当是一些更玄妙的东西，那就是：他对人性的信心。

儒家讲性本善，王阳明有时候也讲，但更多时候，他说，人心非善非恶，至少不能简单界定善恶。

成就人心的是人的“知”和“行”，而知难行易，归根到底，还是“知”。

那么，这里的“知”，就只能是“信仰”了。

因为只有信仰才能始终如一地驱动一个人毫不迟疑的行动，尤其是在逆境中（这也是王阳明一生大多数所处的环境）。

而王阳明“信”的，是“人心崇善”，人皆有认清是非善恶的能力，只要去除遮蔽良知的外物，就能自然在实践中行“善”。

在乱世之中，所有人都在玩弄手腕，争名逐利，王阳明却用一生知行拼命取信于人——让人“知道”这个世界有这样天真幼稚的傻子，想必对越是残酷的生存环境，越是日益失去同理心变得麻木不仁，甚至自欺欺人去接受许多扭曲观念来让自己活得轻松一点的大多数人，会越有某种不可思议的激励作用吧？

他就像一面镜子，折射着每一个已经被乱世遮蔽的灵魂，从而低头反思，改过自新。

他就像火把，照亮每一个被玷污的原本纯粹洁净，自在心中的“良知”，从而看清自己，还原本真。

可以说，人们信任的不是王阳明，而是他身上人类永恒的“道德”和“利他”精神。

而鄙视这种精神，或者说不相信这种精神的今人，面对先贤，不觉得羞愧吗？

我们常会感叹一个人的意志、热情、决心、毅力、活力、积极……这些成功必不可少的东西，然而这不过是信念带来的副产品，一个真正有“信”的人，自然会有定力在无论怎样的困境下成就自己。

或许做一件事的最高境界，就是我们发自内心确信（而不是自欺欺人，闭目塞听的盲信），这件事是“正确”的，值得全力以赴的，足以泽被后世的。

“龙场悟道”时，王阳明从棺材里爬出来疯疯癫癫，大哭大笑，叫喊着自己终于看破生死的瞬间并不可信，因为人的改变很难确切说哪个时刻，更多是日积月累不断沉淀思考的过程。

然而，那个年纪轻轻就“格”竹子“格”得几乎死掉的王阳明，那个从小就立志做圣贤的王阳明，那个倔强的挺过四十廷杖的王阳明……他或许从来也没有变过。

当然，即使是悟道后心中已拥有永恒光明的王阳明，也有无能为力的时刻：啥正事也不干的正德皇帝对王阳明也抱持着某种奇怪的心理，一方面不停地玩弄试探，一方面却也很想很想从“圣人”王阳明那里寻求到独属于他的答案：“我明明不想要坐上那把椅子，可为什么还是坐上去了？

我要怎样才能摆脱那把椅子，得到自由了？

”

朱一龙的正德，很有意思的正德皇帝，在剧中和王阳明形成鲜明辉映。

对此，已得良知的王阳明也无言以对，只能说几句“既然坐上了那把椅子就要造福苍生”的废话，逼得彻底失望的小正德只好蜷缩成一团，孤独脆弱的“哭泣”入睡了。

这一幕，恐怕也是《王阳明》电视剧留给未来的无限回响，境界深浅，格调高低，于当下的历史剧一比即知。

从正德皇帝的“良心发问”开始，剧中的王阳明便开始不免有些黯淡苦涩，毕竟这是他也无法理解（别说解决）的难题。

不过或许在那一刻王阳明也明白了，人不可能“知”所有的事，无论如何坚定也不可能无所不能，道德感化也有无法解决无法触及的人性和社会深层角落……以及这个世道，大概真的不能变好了。

（因为一个观念体系中，一旦出现了一个无论如何也无法解释的问题，那么这个观念体系就会走向崩溃，直到有补丁出现或者彻底倒塌。

所有的理论，差不多都是如此。

）所幸我们还有自己的心，可以退守。

在一个上升的时代周期中，能决定一个人命运的因素或许很多，手段比目的重要，方法比底线重要，运气比能力重要……这都很常见也很自然，然而到了王阳明那样的世道，当一切都不受人力控制地往下走，可能唯一能让你穿过这个周期的，只有信：信心、信念、信仰。

最大的智慧就是去“信”，信得不妨有点傻，有点憨，以及非常偏执，非常幼稚，甚至走火入魔也未尝不可，只要你还愿意为此时时刻刻反思自己，反复锤炼自己的价值体系，那就是真的“知”，真的“信”。

——去相信“善”的力量，去用自己的善凝结成智慧的语言和行为，去感染和影响身边所有的人和事……最终的成败得失，真的只是副产品而已，不必纠结，不必在意。

最近这些年，很多过去我所认为的智者，却正在变得越来越犬儒，越来越幻灭或者“厌世”，越来越宁愿相信一些极为缥缈抽象的东西而失去行动力，越来越偏执封闭，自以为是。

失望之余我也希望，大家能在接下来的漫长周期，在越来越困惑、失意甚至绝望之时，能珍惜自己的“信心”、“信念”和“信仰”，去秉持着“信”，驱动自己不断向前。

因为这是乱世中，唯一我们可以把控的东西。

这部剧由于网上能找到的剧照实在太少，因此只能放上不多的几张。

2021年，央视制作了5集《王阳明》纪录片，但从立意、格调、气势、境界乃至演员的外形、气质、神韵、表演，都与此前陆剑民主演的《王阳明》电视相差甚远（看看陆剑民妆后的那张脸，就和画像上的王阳明如此接近了……）。

不过纪录片《王阳明》的剧照真的很好看，每个画面都很有意境，可惜整体水准不能保持住，这可能是时代原因吧。

1.与人为善、助人为乐，多结善缘，等到你有事的时候就会有人帮助了。

但是知恩不报、忘恩负义的人没必要去帮助，过度吝啬的人没必要去慷慨，做人永远吃半分亏。

2.判断一个人的善恶要看它做事的发心，如果好心办坏了事，是可以原谅的；如果出发点是恶的，才是恶人。

3.一个组织里，尤其非民主的组织里，最重要的是要接近掌权人尤其是大老板，要多争取跟老板相处的时间，多跟老板汇报工作，因为再聪明的老板也有认知局限，他接受谁的信息多就更容易偏向谁的立场。

《王阳明》中刘瑾扳倒文臣集团就用的是这一招。

所以要多跟老板接触，然后让你的对手少跟老板接触。

4.领导之所以能够被小人蛊惑或利用，就是因为领导与其他人既有共同的利益，也有矛盾，小人的建议迎合了领导的利益，比如最主要的是其他人影响到了领导的权力和尊严。

其实人与人之间，都是既有共同利益又有矛盾的。

5.知行合一才是正道，知与行是一件事的两面，是有始有终的，相互促进的，不可分割的。

凡事不要空谈，而要身体力行。

知与行应该是同步进行的，知而不行实际上是不知。

我现在就是知而不行，戒之！

6.王阳明靠开办书院讲学来传播自己的思想，我也要通过线上新媒体与线下演讲的方式来表达自己的思想，这既可以为自己积累声誉，创造事业机会甚至直接收益，又是古代圣贤“立言”的要义。

7.起心动念必须是善的，但可以利用人心人性去成事，能够分清善恶，知道后就要做到，这就是心学。

8.理论讲出去了，自己就要做到，这就是立言与立功。

所以知行合一，其实就是立言和立功，再加上一个立德，就是圣人的三不朽了。

9.演讲能力和沟通能力太重要了，你的想法再好，无法跟别人说清楚，也是没用的。

10.赣南剿匪，攻心为上，攻城为下。

管理和竞争也是这个道理，人心都有其优点和弱点，调动人心就能调动一切，调动人心先要洞察其七情六欲。

降伏其心才是最重要的，其他都不算全功。

11.赣南剿匪，一面要剿匪，一面要安民，一面要沟通同僚寻找帮手，一面要汇报朝廷。

王阳明做事真不容易啊，说明做事要成功，不能一心做事，要讲究天时地利人和，比如在企业里，既要会做事，又要会做人，会协调同事，会安抚上司和公司，这样才能工作顺利。

12.心学要义：对己知行合一，对人攻心为上。

13.求取学问真理，最好从做事中去寻，读书次之，清谈更次之。

14.成事需要一个果断的领导，但是果断的前提是认知水平要高，不然就变成武断了。

宁王就是一个武断的领导！

不听谋士意见，终至落败。

15.竞争之道，自身的实力是一方面，善于舆论宣传也很重要，舆论宣传能够鼓舞士气，获得友军的力量支持，震慑那些捣乱势力，争取骑墙势力。

所谓有勇有谋，文武相济是也。

16.上下同欲者胜，管理之道，鼓舞士气很重要，纲领和口号很重要，宣传很重要，演讲很重要，要每天让员工操练企业文化，而且必须全情投入，才能融心入魂。

17.赏罚缺一不可，激励措施和约束处罚措施都要有。

恩威并施才能对付不同的人。

18.战场上，靠武器和人数去拼是常规方法，人人都会。

高手还要会攻心（兵不厌诈，没有好坏之分，看起心动念是否为善），鼓舞己方的军心，动摇敌方的军心，达到不战而屈人之兵。

比如王阳明散布援军信息让对方起疑虑，派人混进城内散布大军攻城信息来稳定百姓不帮叛军，水战中利用士兵的家人（亲情）和免死牌来瓦解敌军士兵军心，利用家国大义来引领士兵在决战中死战。

另外，谋划处处多考虑几步，走一步看三步，所以才能以少胜多。

攻心是心学之要，重在洞察人的七情六欲而左右之，但本质在行善去恶。

而且攻心之法的作用，对于认知水平越低的普通人效果越好，对于认知水平越高的人效果越差。

19.心学跟禅法最大的区别就是入世和做事。

只悟不做是禅法，边做边悟是心学。

心学要知行合一，如果只说不做就变成了禅法和魏晋玄学了。

20.计谋是个中性词，本无好坏之分。

坏人用它，诬陷好人，干尽坏事，那是阴谋；好人用它，除奸惩恶，造福百姓，那是阳谋。

21.以攻心之道感召对方，就能把敌人变得少少的，朋友变得多多的。

攻心需要洞察对方的七情六欲，以这些为出发点。

22.情和欲要分开，情包括亲情、友情、爱情，欲包括色、权、名、利，欲望要尽量克制，但是情义可以自然流露。

23.一个人有许多种想法，但必须以一种为主导；一个城市有许多种人物，但必须提倡一种。

这个就是魂，是一个人或者城市的精神文化。

比如杭州推崇苏东坡和钱越王、胡雪岩、马云，这是闲适文化、安民文化、拼搏文化、经商文化，那么武汉或者桂林的魂是什么呢？

24.人生无常，所以胜不骄败不馁，得失淡然。

无论有多大的好事或坏事，喜悦平和地过好每一天才是最重要的。

25.正心诚意和致良知是心学的首要，其次才是知行合一、攻心为上。

一个人只有意诚心正，秉存良知，才能活得坦荡心安。

26.是否是圣人完人，不在于官位权力大小，王阳明时代比他官职高的人多的是；不在于财富多少，比他财富多的人更是不计其数。

而他能成为圣人，正是遵循立德立言立功之道，帮助百姓，追求真理创造心学，知行合一建功立业，虽职位不高，却能尽心尽力而行，虽历经磨难，却不改其志。

27.无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

28.知行合一，除了言行一致之外，还要求精一专注，将认知和行动灌注于一件事上，才能有所成就。

29.心中只有天理，而无私欲，就是圣人。

30.真正的儒生都是文武双全的，譬如孔子、王阳明、曾国藩，皆通骑射与兵法，一是为了健身，而是为了建功立业。

那种文弱书生不是真正的儒生，更离圣人之道相去甚远。

31.心即理，不用从万事万物中去格物寻求真理，只需从做事中去磨练，用心感悟，不断提升认知，就可以寻到真理了。

32.与小人斗，需要谋略、灵活与耐心，不可冲动，不可不屑，阳明先生这样的圣人都会为小人所扰，何况我们普通人呢。

只要小人不害人，便可不理不交，若是害人，便要斗一斗。

33.做事要恩威并施，灵活变通。

杀人不一定是坏事，有时候杀人是为了救更多的人，两害相权取其轻。

对于可以感召的人则感召，不能感召的则用强力。

该仁慈的时候要仁慈，该强硬的时候要强硬。

34.教育孩子，琴棋书画都是次要的。

最重要的是明白事理和有自驱力。

明白事理则不会迷惑，有自驱力则会勤奋有行动力。

至于学习成绩是第二位的，其他的所谓素质教育课程，更是第三位的。

兰之猗猗，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

“先天下之忧”你从未忘，“后天下之乐”却是个“归去来兮”的梦，你永远都行在路上。

虽然你只说：“不采而佩，于兰何伤？

”而我依然深深感激，今时今世，我遇见那一缕幽远的清芳。

不知道王阳明是不是和弟子讨论过“孔子诛五恶”，也不知道是不是真有过“孔子诛五恶”。

可这的确是一件令人悲伤的事。

可以让毒日头下的王阳明骨头缝里都钻出凉气，瘫坐在冰冷的大石头上嚎啕大哭。

他终于明白了从前有人说过的圣道的失传源于何时何处。

少正卯，春秋时代鲁国大夫。

少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。

少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。

少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。

鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。

孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。

少正卯被杀后，其学说没有流传下来。

听起来就好像是说，有人和孔子抢生意，孔子趁着自己当时还有几分权力，找个由头就把人家办了。

实实的小人行径。

是孔子所为吗？

如果真的是，那恐怕根本就没有什么圣道，或者说圣道也跟着少正卯一样，不明不白的早死了。

孔子传的是什么道，他为何传道？

闻孔子周游列国，过楚境，遇狂士。

楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮！

凤兮！

何德之衰，往者不可谏，来者犹可追。

已而！

已而！

今之从政者殆而！

”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

你是凤凰，却是生错了时代的凤凰，如此还不如一只鸡。

过去的再美好，终究是不可挽回的。

你要挽救这个时代，让它再重回过去的美好？

你想从政，想拯救这个已经破败腐朽的时代，你真是太危险了。

你还是省省罢。

孔子知道他说的不简单，想下车来与他讨论。

只是楚士唱完就走了，好像是给孔子下了一则预言。

讨论没有什么益处，好比万物各安其责，不是你说句话就能改变的。

奔走，传道是孔子的使命。

他不为一个结果，也不可能为一个结果。

事实上，所有曾立下圣贤之志的人，都不会有什么结果，只贵在义无反顾。

原来那位楚士不是在讥讽孔子，他是在叹息，是在怜悯啊。

然而似乎圣贤从来不需要什么怜悯，也不需要为自己辩解，更不赞同有人为自己辩解。

他们只固守自己心灵的一方净土，拥有一片光明的心地也就罢了。

几番读到王阳明传奇的人生，我总会产生一个荒诞的念头，难道这些圣贤一样的人，都是外星人派来拯救地球的么？

如果不是，为什么一个小屁孩无来由地就有了做圣贤的念头，那一定是外星人植入他脑子里的概念。

如果不是，为什么光着屁股被“好生着实打着问”了四十廷杖还不死，他一定被移植了外星人自我修复的基因。

圣贤的灵魂和身体都是用“特殊材料”制成的。

多少年后，同样有人追着王阳明的轿辇怒斥讥讽，那是如狼似虎直入南昌城的北军。

前面亦有百姓涌过来，握着锄头铁锹愤愤不平地怒视着。

王阳明终于被逼下轿来。

他说：“北军将士们，你们骂渴了吗？

饿了吗？

想家了吗？

乡亲们，你们谁去端一碗水，拿几个烧饼过来呢？

”于是，一切都迎刃而解了。

也许人可以什么都不怕，只是最怕被审问良知，倘若他还可以算作一个人。

人们可以什么都不怕，最怕那种以德报怨、无私无畏的胸怀。

如果说王阳明有什么魔法，那也仅仅是“良知”二字。

仅仅是这两个字，造就了高尚的自我和这混沌的俗世完美融合的典范。

穿透长夜才能换来光明。

如此圣人每出于乱世就是一种因果轮回，如同昼夜交替一般长存而又平淡。

所以他们才说“不以物喜，不以己悲”的吗？

是否一种学文，自它被官方认定为正统时起，就注定了要被腐朽的命运呢？

这不是孔子的初衷。

然而人总是这样，一面期待着那个高尚的自己摆脱这俗世种种，一面又不甘寂寞要借着这个世界去实现那个高尚的自我。

所以荀子才编出了“孔子诛少正卯”这样的事来迎合的吗？

所以汉家就迫不及待地把这个写进《王制》，终于下了要“罢黜百家，独尊儒术”的决心？

你要讲什么圣贤之道随你去讲，对我来说只有一条，你不能说得天下人来反我，不能让我不高兴。

你要是让我不高兴，我就要打杀你。

我有打杀你的权力，因为圣人都说了“五恶当诛”。

原来圣贤之道在君权看来，就是可以让他们把“打杀”合法化的一个最能忽悠天下人的借口。

你最信的是什么，我就用你最信的来打杀你。

古来多少谏臣直臣，最怕的不是死，而是被归为“五恶”。

他们最怕的是被剥夺书写、哭喊以及死的权力。

没人需要你去死，没人需要你尽忠，你就一无所有，一文不值。

如果你是忠臣，那谁是暴君？

你所哭喊着要为之去死的那点东西恰恰是君权最厌恶的。

你为何非要靠着一个主观随机的君主去实现你那一点高尚的情操？

你太寂寞了吗？

你太寂寞了吗？

这好似一个永久性的疑问。

不止对于那些圣贤人物，也对于所有普通人。

人人都需要实现自我，这便是人人都要面对的课题。

然而寂寞不是因为孤傲和偏激，有时候人是需要一种气节才能历经磨难而不失真我本色的。

“花开堪折直须折”，这话已被引用烂了，可是“不采而佩，于兰何伤”，似乎少有人闻到那一缕幽香。

所以说，归根结底，人们最怕的还是寂寞。

所以即便我们被现实撕扯得鲜血淋漓，却仍放不下“寂寞”二字。

可这没有什么不好的呀。

你若让君子不去尽忠，就如同让淑女不去爱慕君子一般，那这个世界该是怎样惨兮兮的可怜样儿呢？

不论寂寞不寂寞，让我们各得其所，安处于自己的那番心境中去罢。

倘若倦了累了，就放空。

在昭昭春日的天台上晒一晒太阳。

此刻我和那些被晾晒的白色衣裳和被单也没有什么分别，只是一片空白地任清风吹拂，任阳光照耀。

就像是做了一个美丽的梦。

于是我终于理解了那一日孔子为何最欣赏的是曾皙想在春日里出游这样平庸而淡然的志愿。

无论是“庙堂之高”还是“江湖之远”，那都不是我最想做的自我。

终有一天我必然要卸下重负，回归到那片最初的梦想里去。

只恨圣人生不逢时，只恨正德生于帝王家 在电视剧《王阳明》中，朱厚照这个角色戏份有限，却绽放着夺目的异彩，令人爱恨交加。

历史上的正德皇帝毁誉加身，功过是非真相已难以评说。

剧中朱厚照这个角色应该参考了多方史料并进行了逻辑整合，塑造成了一个十分独特而又鲜活的荧屏形象。

那么，剧中的朱厚照最鲜明的特质是什么？

昏君，还是明主？

好声色犬马，爱玩乐吗？

好像确实有，身边佳丽男宠环绕，豹房里玩乐的花样更是层出不穷。

任用小人、倚重佞臣吗？

先有刘瑾、焦芳，后有钱宁、江彬，也不算冤枉他。

好大喜功，拿社稷、百姓当儿戏，荒唐无道吗？

身为天子却自降身份称“大将军”，宁王叛乱已平依然坚持南征并拒接献俘，全然不能体恤民生，确实是胡闹。

如此说来朱厚照应该是个昏君，可他又不是真的昏聩无能、不辨是非。

虽然他少年天性玩心重，真正重要的大事还是会和大臣商议，似乎也没太耽误理政。

虽然身边有小人，但也有李东阳、王阳明等一干忠臣、能臣，太监佞臣权力再大还是得依赖他的宠信才能立足，一旦苗头不对，就死无葬身之地。

说他荒唐无道吧，其实聪明的很，对人、对事什么都看得清楚，大小道理心里其实都明白。

可以说他完全具备明主的潜质。

在剧中作为国君的朱厚照，大概也和历史中的一样，难以一言定论。

照照心里其实啥都清楚（《王阳明》片段）离经叛道，还是恣意随心？

若不论为君得失，朱厚照的本色又是什么？

宁王为了野心私欲造反，口口声声说着皇上无德、自己才是贤主，干的却是养匪为患、役使百姓砸锅卖铁替自己造兵器的勾当。

相比之下，朱厚照手下就算有奸臣，百姓起码还能吃上一口饭，反倒是更为实诚厚道了。

而比起张口闭口都是圣贤之道的儒生、大臣，朱厚照更愿实际地体验一下市井小民的生活乐趣。

譬如在宫里开起街市，这固然不成体统，但也确实比抽象的教条更生动真实。

黎民苍生对他来说是个遥远又抽象的概念，他也从去不假装自己多么在意；而那些站在道德制高点批判皇帝的人们，规谏了几句，自己就是圣人吗？

朱厚照想王阳明坦言自己只想玩（cut）为君的道理和无奈，为人的私心与良知，朱厚照无一不通。

可什么都明白，还有勇气这么背着骂名玩，他也算是特立独行。

在剧中，真正能做到不在意名利，敢推翻道统和规矩束缚，直面内心真实想法，言行一致的，怕是只有朱厚照和王阳明。

想玩就玩，想闹就闹，高兴了可以把臣子宠上天，真恼了也可以把叛徒千刀万剐。

朱厚照倘若只是生于寻常富贵人家，不是帝王的话，你只会觉得他虽然有些顽劣任性，但不失率真可爱，洒脱不羁。

所以，朱厚照离经叛道或许本不是过错。

可偏偏他身为帝王，既在其位，却不谋其政，只顾自己一人之喜乐，即便是再勇敢而诚实的真性情，也是原罪。

孤凉彻骨，何人可诉？

在遇到王阳明之前的朱厚照，可以说富有四海，却无一人知心。

朱厚照：龙椅很凉（《王阳明》片段）内侍宫女唯唯诺诺，后宫美人男宠变着法儿讨他欢心，可独独没有父母兄弟的温情与陪伴。

连太监张永都明白，别看朱厚照是皇上，偌大的宫里真心疼他的人没几个。

他所宠信过的刘瑾、钱宁、江彬之流，哪一个不是谋得荣宠后就生出异心背叛了他？

满朝文武个个看上去忠君爱国，可宁王有不臣之心蓄谋日久，有勇气不顾身家性命、不谋后路地和皇上直言实情的只有一个王阳明。

阳明先生高举平叛义旗，身为南赣巡抚空有跨省调兵之权，四境之内可有邻兵响应？

什么仁义道德、黎民百姓，到底还是不如龟缩不前，观望形势，保全自己的安危和前程来得实际。

当然，也不是全然没有真正忠肝义胆之辈，可他们往往一口一个宫制祖训、圣人教诲、江山社稷，把自己的期许强加在皇帝身上，恨不得主上比秦皇汉武更为贤能才满意。

谁又真的会去理解那个脱下龙袍后，作为原该有七情六欲的人，而非皇权符号的朱厚照呢？

龙椅是冰冷的，高处不胜寒。

朱厚照：大臣们怎能拿千古明君的要求来为难一个孩子呢cut既非同道，何必相知？

朱厚照把王阳明当作朋友，和先生推心置腹。

他们一个率真不羁，一个正心诚意，都是反对虚伪矫饰之人，也确实在某种意义上是相通的。

朱厚照和王阳明反对的东西是一样的（《王阳明》片段）然而，一个耍弄众人，一个教化众人，他们终究还是无法同道而行。

阳明先生剿山匪流寇，平宁王之乱，被江西百姓视为救星，而他却宁可子民不需要救星。

是啊，毕竟世有贤君，天下清明，圣人不出，缔造豪杰英雄的时势背后往往是颠沛流离者的不尽血泪。

正德皇帝贵为九五之尊，看似任性妄为，所求的不过是寻常人家唾手可得的温暖与安乐。

莺歌燕舞，百戏杂耍，无不耳愉目悦，赏了个遍，可曾有一刻由衷的快乐？

谏言谗言，阿谀奉承，皆是冠冕堂皇，听了个遍，里面又有几句真心？

我惜其洞明事理之聪慧，慕其不受束缚之真性情，怜其无人可伴之孤独。

可终究还是无法原谅朱厚照，无法忘记因他姑息养奸而横遭祸害牵连的无辜众人，无法忘记那一批批为他殚精竭虑，却因他的任性而折损蹉跎的热血忠良。

一番剖白，皇上以为王阳明会是唯一懂他的知己。

实际上阳明先生也确实懂他，然而诸番大错已铸，恶果已结，便不再是一句“情有可原”可以轻轻揭过抹去的。

俗人如我尚且不能原谅，圣人又怎可能不以苍生为念，放任皇上游戏人间？

即便知道会令皇上失望，王阳明除了为民请命，别无选择。

《王阳明》朱、王交谈后片段冰凉的长夜，哪怕若有一人能懂，总归是一缕微渺的期盼。

可即便有知己，还是要说着与不懂自己之人相同的话，又该期盼什么赖以熬到天明？

君臣交心，可为君者还是只能靠着令他成为孤家寡人的龙袍来抵御寂寂寒夜；为臣者还是只能急流勇退，终朝得不到应有的封赏重任……纵有知己，亦非同道。

既非同道，何必相知？

这对极为难得地能够互相懂得的君臣，终究是道不同，彼此相误了。

我只恨圣人生不逢时，只恨正德生于帝王家。

好剧 棒子争夺的绝不会差 基本符合人物生平又有创造 把道理融合到经历中 用实践案例 用人格表现说明问题 很用心 编剧非得对人物生平和学说下一定功夫才能有这样的情景教学 很用心！

找个资源不容易 缝缝补补 拼拼凑凑 总算看完 不仅是当剧打发时间 看了书 结合他的经历切身体会 种种令人奔溃的环境下 他都能处理得中 令人望尘莫及1 徐爱聪明 跟着先生 一言一行 潜移默化跟你说三步走 却要耍酷一步到位 好高骛远 贪多贪快 不扎实基本功 学问如此 办事也如此2 既然你要斩草除根 就要决绝 不能留一丝侥幸 一夜之间 乾坤颠倒 谁能不战战兢兢 如履薄冰3 先生怕吗？

人比人 气死人 自残是对的 你很适合这条路4 zc 我就喜欢你的实诚 人都是不了解自个的 我以前也认为我能杀生求仁 舍生取义 但是看了严刑酷大 亲历梃杖现场 我彻底的怕了天下大义要有人担当 那是人物 咱就承认自个不行 心向往之 仰之弥高 远远的瞻望就好了吧5 不愧是蒙师👍🏻 你得顺着他的脾性 他天资聪颖 贪玩厌批 是人都喜欢夸赞肯定多 谁都不喜欢被否定贬压 高高在上要求你应该只会适得其反 不是顽劣就是坏人 不是严肃刻板就靠得住 看别人家的事就明白 选你知书达理 谁知道不识大体 子孙延绵才有未来 意气用事有鸡毛用求人办事要替人着想 不是你家的事重要 你的情绪最大 开始进入状态了 好剧👍🏻瞧瞧人家的斩草除根 符合标准的一个狠每一次都等到凉了再吃 徒劳无功人为刀俎 我为鱼肉 命都在人手上 你还侥幸个毛线6 先绝交再说话于你我都方便 不同道相妨碍 敞开说坦荡荡 佛老避世求往生 道家养生求长寿 为了自己无可厚非 都有点自私 不足为道 人来世间 是有责任的 所以我学圣贤求道 进以天下为己任 退处理好伦理纲常 亲情友情7 二十年匆匆过 造化弄人 潇洒飘逸已成老态毕露 8 遇困而出世 自然的选择 但不适合我 宗族家庭 伦理亲情 对于我更重要人命由天赐 无法勉强 天赋秉性 无法强求 保家之责 修身立命 别人只在保身 我可是在修身 该干什么就干什么 来什么应什么 成全自己成就自己 成全别人成就他人完善自身 不为世俗所染 把自己的可能性发挥出来 完成自身 就是在我的层次的成仙成佛可不是为了有后代就休妻 生儿育女可不是为了防老 9 古时读书 通经致用 治国安邦 迂腐？

是看得太明白了 有德性有能力又敢担当的人物修转随化 人得适应环境 可不是你自恃是谁有多厉害 到了什么地步就只想着做什么事 好日子谁都盼望 可得对得起良心 得咱自个担负的起无数令人奔溃的边缘 隔着屏幕都觉得挺不住10 条件困难 好好活着才是王道 随遇而安 顺其自然 放宽心 想无用现在人怕事 先生倒是多管闲事 带个人 救个人 看似麻烦 其实都有因缘际会 事上磨练 当作修身 人本不应该怕的 都是心力太差 还没发生什么就被私心杂念淹没了11 读心里的书 书香吗 没必要的 你能记住的都在肚子里揣着呢 官场险恶 好好先生 人心叵测 拒绝你的 也许不会害你 有点权利就得瑟的 别和他硬碰 空口无凭 没有文书我不去 不怕事要明理 懵懵懂懂的 愚昧无知 还要怨恨别人害你对你不好 怎么不怪自己心性差又多毛病12 著名的龙场悟道 发疯癫疾风般 道在吾心 人人皆可为圣贤 好好活 不欺心 好好修 学圣贤书信中就能显出一番浩然正气13 连个书僮也知陆象山 还拿出来劝说主人 这是先生的信徒吧…说教现场 但是不反感 课堂听 纸上读 都会觉得疏离 更何况是听满口道德仁义的伪君子说教 终觉浅太浅 道理要自身体悟所以古人因材施教 随机取材 感物而动 缘事而发在同一件事上的见解 境界不同 出手不凡 我与先生的距离 就是我的不足 俺只是凡人 先生境界远远达不到 此心潔静 自在光明 区区小事 自然不放在心上 反之 任由习性陷溺在私欲上 怨忿仇恨会渐渐上身 主宰你吞噬你 处心积虑 只为一己偏私 纵有仙境 也领悟不了此旷达心胸 积恶难返 就没救了人的本性良善 私欲膨胀障蔽了本心 为自己越多 为别人越少 到了只为自己 得了表面上的小利失去了大道 成了孤家寡人还沾沾自喜 看人本心 涵养温润之心 我不知你恶 帮你；知道你坏 会害我 还帮你 那是圣人身处逆境 面对现实 君子居陋室 蓬荜生辉 我命由天 平常心处之 好好过活 活得有滋有味儿 熬上一锅鲜菌汤 想想都美14 汉子！

闻过即改 武人虽鲁莽 一旦理通 就立即按照正确的道理做事 反倒是闭门苦读之辈 习气太重 思虑过度 想太多反而耽误了自己 别人轻视你 侮辱你 多问自己为什么 心中有答案 方可平静 虚心应物 道理通了 做事不难 看先生示范如何通过说理劝导人立志 勤学 改过 择善知行合一 道理 生活 精神知做是一回事 做不到就是不知 重视自己的邪念 萌发处就要革除 珍惜自己的一念之善 凭此重新做人 倘若有错 正好改过天道 人心 私欲 心如明镜 私为污垢 染污太甚了则障蔽自心 离了天道读书破私欲 驱邪正心 若破不了反陷溺于功名利禄 沦为私欲的奴隶 越努力越失败 又何必呢15聪明到可以识破养储君的太后 却看不穿撒香油的奴才？

不知从哪里冒出来的孕妇 叛逆？

他想要孩子 也是良善天性 玩遍了却得不到 你以为天不公却不知自己不知 京城富贵污秽 书院清简光明 静坐修心 在静中集中精力体会生命的力气与能量 接上天地万物生生不息的能量 人格在这个过程中涤去习气 得到净化 血气之躯 善恶并存 身心之学 持守善心 守住性情处心积虑 你也有今日一石三鸟？

被下套了16 他想自立！

这野心才配得起心思阴深没有你们 就没有我 心灵本真纯粹启发我悟道 所以啊 来者是客 也别嫌麻烦 是祸挡不过 老天送你的礼物 上天垂顾 给你送大礼包让你事上磨练 就当恩宠 珍惜这份情谊 持守心中善念 记住人的善念 择善而从 与善相处就好了同样为民 浮浮躁躁VS 心平气和 有修养与没修养 差别太甚17 下定决心 祛除恶习 建立新风气 用硬的谁不会？

但是用心 耐心 当回事 当自己事 尽自己的职份 纵使能力有限 刹不住恶 也开了新端 为后人做起点 敢担当 要有作为就会有办法 就得有办法 你要想着一直如此 习气难改 就不要怨恨现实了 徒劳无功 给自己添堵而已把他两凑到一块 同类相吸 同好相合 他们有共同的诉求 本来就该一起 你不过促成而已顺常情 一般人性 谁没个小九九 拿着道德君子高标要求人 无法成事的 大众人性不顺从 非指望一两个高标 理想压死现实的人人可见的好处 就是陷阱了18 亲细务 咱搞学问的更要注意劳动 这态度改变的真彻底 口说无凭 真才实学 人格感化 表面功夫全省了杀了一个 又会冒出来很多个 性子改不了 怨不得旁人利用你 揪住你的痛处宰制你 党伐诛异 为自己私欲牟利百姓挣扎在生存的边缘 自然会计较针线大小的事 从根本解决问题 顺其自然 人心向善 内斗还是阉党厉害 你们不是称兄道弟来的 上来就一巴掌 还送饭呢19 阴阳怪气的退场 满心奔功名利禄而来的异端又上线了擒贼先擒王 王的本性难移 去掉一个外患 还会再生一个 人太耿直 就不要在风口浪尖的位置上招打了 公开讲学 这可是个控制思想的国度空谈误国 标新立异 堕入虚幻 虚谈不可取 担心的正是您的后来人所为的 守之以谦虚 持之以正念 存天理 去私欲 渐修渐悟入正道致良知 道问学 在实干中求圣道 不忘事功 送上门来给你磨 有经历有建树有见识 剿匪安民 一件事的两面 专精在圣道 圣道在心 其他东西都可以由此生发20 老百姓只图有口饭吃 怎么也这么难呢把自己的想法强加于人 这是老毛病 得改胜负由心 此心平静难撼 此心与天地同在 其他的就随机应变吧 悔悟 心安则平安气定神闲 几句话退倒暴民21 立威 杀一儆百 屡教不改 好心变姑息 江山是打下来的 不给点厉害 不知道宽仁来之不易失败顶多办事不力 成功 分一杯羹的就冒出来了 你也替人着想 破山贼易 破心贼难 私心利欲 功名成就 破除这些 以公心行事 此心坦荡 光明自在在官场做事 激忿无用 不公平的事多了去 不是你有理你大声你激忿填膺就能行的 压倒对方又如何 一时得逞 后面的代价太大学学王大人当个和事佬顺便劝了主子 看得我好紧张 懂得绕弯 挑皇帝在意的点攻 谁也不得罪 两边讨好还表明了立场 这么聪明的皇帝 本性也良善 太可惜了 来者心怀叵测 我可是念叨百姓 此心光明 22 不管来者是何居心 此心光明坦荡 以公义处事 该怎么办就怎么办 反观一般人性 往往陷溺在自己的私心杂念中 在臆测妄幻中被私欲吞噬 宰割 驱使 诡道太多了 凭那么点头脑就在勾心斗角尔虞我诈 斗来斗去 耽误自己 咱走正道吧 老老实实 渐修慢积 不知不觉水满自溢 才是你的 妄想一步登天 侥幸妄幻 害了自己 老百姓常说的心里踏实 平常又意深谁不愿走正道 坦荡做人 堂正做事？

谁不珍惜骨肉团聚 怡享天伦？

哪怕是被逼无门 走投无路 干了坏事 也经历过忐忑不安 良心谴责的挣扎过程 但是现实压得绝望了 转入匪盗 以暴易暴 走上了不归路 亲历杀亲现场 忘不了仇恨的 只是听说 才会轻言忘掉过去我敬重好汉 以诚心相待 真情流露 真心为别人好 别人能感觉到的 上天入地 对你不公平 还能护守正道 才是真好汉！

你可曾有一丝悔意？

别人强加的没有用 救自己 想办法去补救23 邪心不改 留你何用劝导不行 怪咱自己功夫不到家看不惯的事多了去 年轻人做事太冒失 要讲究方法嘛为人师表 为人父母 因为有学生孩子的监督 一言一行一举一动 不敢妄作 不敢懈怠 内外兼修 敦促我做到知行合一 病根不除 病情反复 下基层 知民心 移风易俗 破除因愚昧无知而造成的迷信 正心驱邪 还得靠弟子啊 既是学习又是修行 这不就是博导嘛 也体谅初心 不要以利欲之心看人抹黑这边厢做春秋大梦 那边却在哭诉托孤 你也会说月盈则亏 到达全盛也就步入衰微 绝望把人逼上不归路 希望送人上死路皇位？

危险系数💯24 真聪明！

透心亮 透心凉 谁不动心？

送我也要 咱就一般人性 顺常情 拿道德高标要求人 痛苦自己而已 拿了钱的也各有打算 以利合 以利散 真真明白人 可惜拎不清 真要命 身边少了个熟知历史典故的 驸马来给你安抚的 没学问 心中又偏邪 看什么都是歪的 看不懂 变成造反了天命？

是你自己相当 拉什么别人下水呢 你以为你比别人强？

上策还是给下一代铺路 都能有本事造反 还不能推儿子上去声势浩大 表面上说的好听 心里全无底 怎么刚做事就全反了尽自己职份 不管发生什么事 不放弃真理正道 学问事中求 我敬坐那个位置的人25 两个人平叛乱？

就凭我秉天命 心里起疑行动就会迟缓 定于一玩的那么开心的人却背叛你 都那么疼爱他 给他大权 他有什么不满足？

害我就可以走得更高吗？

真伤心 莫逆之交 忠贞之士不在吃喝玩乐中产生 这个道理也是年长才懂得的 世俗的嘻嘻哈哈人还不错 遇事才知美丑 逢难才见人品别人不喜欢你 你可有让人喜欢的样子？

享乐与责任不可兼得 既然把权利交出去 就别怪别人坏掉你顺他的势 别傻傻的触霉头 对错没那么重要 达到目的才是办事要群策群力 别拿狗眼看敌人 你不知他经历了什么 很多人很努力就是少了点运气没走的就是好样的 不管他是走不了还是还没来得及 看结果或是过程要以大局为重 学人家怎么当领导26 攻城大场面 看的我激情澎湃 四道鼓 斩首 真紧张 心静定才可谋略不用官场真要命 你以为你说别人就听？

别以为人傻就你聪明 观望的吃瓜群众等着看戏呢咱就这点家底 可不能失军心士气读书取义成仁 功名利禄是顺道的把家产留亲戚看管？

他却一把火烧了你家！

道不同 于公死对头 但于私会顾及情分 尽量不伤他 这可不是亲戚 而是情谊（义）27 一上来就是斩首 私欲习性 人性使然 没有下一次 你掂量点闻道不嫌晚 悟者常悠悠 不闻俗尘事 碌碌不堪修险中求缝 事后才后怕 一线之间 生死交际若存守城的思想 则打与不打取决于对方 给不给由他 拱手让人 受制于人 用兵要掌握主动权 不被守城器械迷惑 他完全可以用来攻击 一切可用 扔掉革命武器！

人最重要武力是最次等的 再强也是人在打 攻心为上 懂人性顺常情 以心换心 老百姓好好过日子 谁想背井离乡 杀戮砍伐？

与其禁止打捞 不如拿了潜入反水 你兵强马壮 有力使不上 别人不来送死就是玩计谋耍心机 低级的使蛮力 战术上的努力 不及战略上的降维天上来？

武大人迷弟般的凝视 虚怀若谷 圣人境界苦衷不等于你可以做坏事 唉 我被逼无奈 求诉无门 但也得哑巴吞黄连 不管你经历了什么想了什么 只以你实际做了什么定夺 苦衷与困难是要逼你超越的 不是给你堕落的借口的 什么叫正义之师？

四渡赤水那会 蒋被包围 叫人来救还要给美圆的支票 咱这边听到是毛委员的指示 两眼发光 敢情别人叫你送死 你还很光荣 这么一支队伍 书上写着 只有一两个 其实入城就腐了没好处靠什么打仗？

黄金白银 重赏之下必有勇夫！

VS孝悌忠信！

仁义道德！

为了财权而杀人 用利誉买来的若能战胜为孝悌忠信而战的 那就是这群奸邪之人当政 那这世道还有什么意思？

观望的大多数 出不出兵 取决于我能不能赢这场决战 最困难的仗靠自己打 汇合大军的 是来清扫战场 捞现成好处的 为自己 为家人 也为忠义 我有把握 我是正义之师！

以诚字入门 抱赴死的信念 以堂堂之正 铮铮之直 仰仗忠义 良心 彻悟生的永恒天天念诗 那孩子有悟性刀很方便的 为何要用火 看了这集很感触 错了 没有下一次；我秉天命 若不得 则天亡我 还有什么好说的28 跟着这样的老师 忒刺激良知 良善 感知 此心于天道相通 人心效仿天道大公无私 坦荡真诚 光明通达 持仁爱之心 遵五伦五常 做到即是圣贤 德性的完成 人格的圆满 发现这颗良善之心 启迪他 培养他 点燃星星之火双鬓斑白不减英气 圣道功夫与俗世生活的完美结合 诚心为正 本应如此 惜乎人心被私欲蒙蔽堵塞 沦落为欲望的修罗场 时弊 纠偏仁爱只有一 奸邪却是无穷无尽无休无止的纠缠用喝茶代替战场 还顺便展现了先生临战从容 平静如水的心境 还把后代弟子落入狂禅的偏差点出来 这编剧用心啊 立论高 入门易 修到高境界却极难 没有天赋异禀 就得刻苦用功 在实践中落实 经历积累 知行合一没有援兵 是战是死 看着办吧人在困难面前退缩 首先就是起疑开弓没有回头箭 天意？

你怎么知道老天想什么呢？

咱凭良心 担责任就好了 太多不是我可以决定的为何投湖？

你只会更差 他不会杀你 他的良心没有泯灭 只是长于妇人邪佞之手 顽劣习性太深 而你 道貌岸然 心早已被私欲淹没 唉 看惯光明正义 下一集就是污秽 目涩所以啊 人心还是喜欢良善也希望自己良善的 那样纯粹 简单 什么时候变得私欲膨胀 障蔽自己耽误自己29 攘外安内 公务繁忙 身不由己 先生身体不好 有这么奔波劳碌 叹气 累死的 不得已而为之 小人玩阴的怎么办？

与他纠缠 没完没了 被他拖下 往往如此 有贼心 有贼胆 没有心 更没脑还是好人多 底下多忠义 爬上去不容易 能不染污的太少 在基层 干着急 本良心 尽本分代我向阳明先生致敬 毛委员的指示人格感化 光明坦荡VS勾心斗角 尔虞我诈好父亲 情景教育 让孩子知道发生了什么 让他参与 灰色的停留 立flag了你立功 断了朝廷财路 明说无用 大将军本人就爱玩 都可以拔剑的地步 他一点威望也无 就是个吉祥物雷先生演技在线30 帐册适得其反了 全朝廷各路人马都要杀先生了劫持篡位 你怎么这么被底下人看不起来着 底下人办事还是要变通啊诚心用计谋是啊 人心良善 可是人心又险恶 怎么处理好呢 好心地有心愿还要有心力 处事大胆周全 31 烧了帐册 天底下最愚蠢的人？

有劲使不出来的人物 他们害你 你反而保他们 在大局面前 不提龌蹉能把暗中勾结讲成正常来往 收受贿赂讲成留条后路 顺人性 懂常青 你也知道他们要发财文宣工作的重要性 张能瞄准爱听说书的性情 能当宠臣的都不简单32 这厮不懂不畏你弱就被欺负 管你在什么位置忠贞？

看情况吧 骨干高官也揽功 捡到元宝要分给伸手的人 揽全功 就被拖了个半死不活 忍辱负重 报国无门 回家无路33 没几人真心疼爱的权位 你也不能老这样 不决绝 被宰只是早晚我来自民间 没人正眼瞧我 只有你照顾我连退隐也做不到 局面真艰难 咱都是雷先生 本人正直 避开夺去 还是被邪秽拉走 但王先生只有一个 忠义为公 诚心一念 良知不在一人一时 34 这把椅子很凉 你得把他坐暖了把处事当樂趣玩吧 高阶是帮人 促进关系 最低级的是捉弄 与人作对 对抗35 TMD 看的真生气😤 气得发抖了一群阴阳怪气 利欲熏心的奸佞当道 NND 顿时觉得平时受得“委屈”算个屁！

先生真沉得住气 还如父兄般看待这群禽兽 战场浴血九死一生不算啥 窝里斗 寒彻骨髓真知是悟出来的 我欠缺历练 我会把受刑当作阳明小洞天的 36 人家年青可是自个上边疆的 骑射算个毛线圣贤怎么会给你们难倒呢 突然发现 自己的人生成这副鬼样 因为太自私禽兽？

缺爱太久了 尸体于你们 只是工具 但对于先生 那是人；难为人 你自己做不到的 就以为别人不行 感化人心 真的是要圣贤水平 才有这个法力 咱一般人 忍无可忍 就以暴易暴沦陷进去了侩子手 我相信他解脱了 麻木不仁 也就堕落 有点觉悟 在良知的作用下 那才是最痛苦的 做多少好事也弥补不了的黑洞 还真应了那句 怎么开始就怎么结束 我倒下会有千万人站起来 唤醒 觉悟的力量用辱人逼人劣性 流氓痞子的手段 当人心涣散 都没有下限了 还讲什么道德仁义 人伦底线呢 咱遇见北军这班人 怪俺修养太差 感化不了人心37 前面几集太难了 这集秒过百姓最苦 困难才需要青天救星 天下祥和 好好过日子 何需感恩无常 福祸相依 圣贤戒慎恐惧 念兹在兹 得势顺境要谨慎 失势艰困咱当修炼 良知是在千百次艰难险阻中磨砺出来的 人生是越来越难的 勤修苦学吧 道德之习日进 俗染之习日销 体会到圣贤天真烂漫的生命 精神自由的旷达 心体光明的境界 有一分是一分收获闲言碎语口耳之间过了 要活得快乐自在些父子同心 儿子争气在道义 这份喜悦那里是什么功名利禄可比的 俺爹也到了这么侧身上下楼梯的年纪了38 此心光明 夫复何言无常 昔日拼死也得不到 今日轻松到手 顺乎天意合乎人性 天泉台论道 有点仓促马虎了 良知是本体 致良知是功夫 这是要下苦功的学问劳碌奔波中离世 CNM 我是他的学生 天塌下也要送 那些争权夺利的 且不说万人空巷的相送吗 有真心相待吗叫你处理这个 何必多事管那个？

咱做的是生态 上面政策是要有基层的配合的 以孝道治天下就要在地方上积累善知识培养仁心 你说仁政却在搞破坏 是听你说的还是看你做的 做人也如此 知行合一 发自内心做到才算数身虽病而志愈坚 道处困而造弭耳 身在道弘 要保养好身体 学圣学 有个好心态 正大光明 终于看完 略显拖沓啰嗦 确实良心剧 为奖励自己 把手头上有关先生的书再刷一遍 纸上得来终觉浅 能说出那番道理的 还是要结合经历去体悟 读书要结合自己实际去体悟他说的对 这样的表达对不对

这个戏应该和大明王朝1566对照看，主题太统一了，朱一龙的大部分情态，都与陈宝国高度相似，擅用权术，洞若观火。

如果嘉靖是最聪明的皇帝，那这个戏里的正德可以与之并列。

他们聪明到了难得糊涂的境界。

明朝政治体制非常成熟，成熟到皇帝不上班也照样运转，也因为太成熟，大臣们难得几个有良心的。

我有时候不敢连续看，怕被各路伪君子真小人气炸。

当皇帝不能气炸，还要搞平衡。

要牵制文臣，用酷吏，用完再杀。

虽然名声不好，但效果显著。

这两人都实现了对权力的实际控制，区别在于一个直接，一个迂回，一个张扬，一个内敛，一动一静。

共同点是表面感性超然不在乎，内心却精明隐忍稳准狠。

朱厚照的聪明，在于恰当的时间用恰当的人，王阳明正直，但不能常用，满朝嫉贤妒能，对他越好他越危险。

朱厚熜的聪明，在于恰当的时间换恰当的人，严嵩贪，徐阶也不干净，谁又比谁好几分。

聪明人都孤独，一个修心，一个修道，都想逃离这个身份，屏蔽这些嘴脸。

花了不少钱，挨了不少骂，骂他们的人一边架他们的名义，一边不干好事，谁也不能把他们怎么样。

两位皇帝在剧中的神色多以阴鸷深沉为主，辅以心不在焉的动作，他们把皇帝这个职务当成工作，工作之外的修养实在太多了， 中国的政治生态下，皇帝的任务不是做实事，核心要务是斗大臣，皇帝斗得过大臣的时刻并不多，明朝就有两兄弟做到，他们的故事，你看了吗？

阳明心学和史实在大陆并不被广泛熟知，所以仅有几条评论，也就不意外了!这是一部难得的好片，结合史实，系统阐述了阳明心学的发生发展以及现实运用。

大陆没有播出，自己找原因。

在韩国播出了。

日本是特别推崇阳明心学的国家，会举办纪念阳明先生的活动和学术论坛。

日本的海军大将腰间的腰牌刻着"一生俯首拜阳明"。

蒋介石一生推崇阳明心学，败退台湾后将台湾的草山改名为阳明山，并要求他的部下都研学阳明先生的著作。

人道我平生荒诞 不假，说什么家国礼法 笑话，百年后寥寥数笔 写罢，心无帝王志 偏生帝王家。

一部讲王阳明的电视剧里，最紧紧抓住我眼球的是朱一龙饰演的朱厚照。

一个坐拥天下却觉得皇位无比冰冷的皇帝，一个看似肆意不拘实际却无比孤独的皇帝，一个史书上寥寥几笔却也为大明延续过辉煌的九五至尊。

长期以来，皇帝权力的使用也各种被限制。

朱厚照给自己授官职，以便于将自己与皇位剥离，这一叛逆行为便是脱离限制的一步。

人总是总到群体形成文化的胁迫。

哪有那么多权谋之士改变历史，什么英雄造时势，多是时势造英雄罢了。

（cr wb）明武宗朱厚照在位时，浙江钱塘发生命案，死者身中5刀，刀刀致命，钱塘县断定该人系自杀身亡，上报刑部，刑部断然驳回重申，杭州府重申后仍上报自杀身亡，刑部再次驳回并报大理寺，遂上达天听，朱厚照大怒，：岂有身中五刀自毙者？

欲将朕比晋惠乎？

下旨彻查杭州府及钱塘县，查明凶手乃钱塘县令妻侄！

1778年5月30日，法国思想家伏尔泰与世长辞，德·维莱特伯爵让人在他的墓碑上刻下了“他的心存放在此，他的思想遍布世界”这句墓志铭。

个人觉得，这句墓志铭完全可以转送给王阳明先生。

首先，以我这个室女座（Virgo）理工科出身、挑剔的现代人眼光审视，王阳明先生算是中国唯二旷古绝今的思想巨人、文学奇才、道德圣人，个人觉得第一是苏东坡，当然王阳明先生作为大明朝军神，仅平定宁王之乱一项。

在军功上就不是东坡先生能比的。

顺便说一下，电视剧剧情中有王阳明先生提到苏东坡的一段情节。

另外，《传习录》中王阳明先生随口一句“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”竟有类似现代量子力学“量子纠缠”的神思妙笔；“心即理也，此心无私欲之蔽，即天理”更是与两百年后的欧洲思想家康德先生名言“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我⼼中”有着跨越时空的思想交汇；王阳明先生“心即理”的思想，也为当时活在程朱理学思想桎梏下的儒林学子开启了一片思想解放的光芒……可见，王阳明还是不折不扣的哲学家、思想家。

说到正题，整部电视剧7分历史+3分演义，在真实历史情节还原和影视剧情创作之间取得很好的平衡，翔实展现了王阳明贵州龙场悟道、江西行“十家牌法”、赣南剿匪患戡民乱、平定宁王之乱等事迹，也为全剧奠定了清晰的历史事件基调，以王阳明先生35岁卷入八虎权阉之患开始、到57岁平定两广叛乱客死归乡途中结束，描写了王阳明先生出世兼济天下，被政治滚滚洪流裹挟向前、建功立业传奇的一生；片中既有陆剑民、周海媚这样的老戏骨实力派演员，也有扮演的朱厚照皇帝的朱一龙这类初出茅庐的影视新星 ，而二十多岁的朱一龙演出了朱厚照玩世不恭却心有乾坤、胸有丘壑的一面，为剧情增色不少，而历史上朱厚照死后正是嘉靖皇帝即位，所以大家也不妨把这部剧看作是神剧《大明王朝1566》的非官方前传。

据我个人了解，《王阳明》这部电视剧应该是中国第一部详细描写王阳明先生事迹的影视作品，基本可等视为王阳明先生的半世传记，算是开了王阳明先生“心”学思想+“三不朽”事迹影视化的先河，作为一名王阳明先生的路人粉深感欣慰， 电视剧整体剧情、情节逻辑、人物群像都很优秀、较为出彩。

但是这部剧也确实有些缺憾，一是个别群众演员演技拙劣、表演敷衍，确实让人出戏。

二是这部目前只有韩版资源，韩语字幕+剧情对白晦涩，让以台词对白见长的剧情内容失色不少；第三就是导演编剧过于神化王阳明菩萨救世情怀，某些剧情中王阳明先生的圣人说教显得苍白无力，近乎于“白左” 的虚伪传教；但是这些都瑕不掩瑜，没有影响王阳明的圣人风采。

整部作品有点像林语堂写的《苏东坡传.The Gay Genius》，都是后世粉丝作品，也是“出口”转“内销”，因为受众和翻译的问题，让剧情有些失色，过度神化主角光芒，反而让人物失真。

借用某些读者对林语堂版《苏东坡传》的书评：“...不要随便去评价，因为我们自己或许根本看不懂，也悟不透”。

矛盾的是，自己现在何尝不是在对《王阳明》进行如此随意的评价，果真是“破山中贼易，破心中贼难”。

最后，自己模仿大冰老师给历史中的王阳明先生写个介绍：明宪宗成化十七年状元之子、"心"学创始鼻祖、御马神箭手、宁王克星、量子力学唯心学派先知、贵州苗人开化先驱、因材施教教育家、流民匪患终结者、赣南百姓父母官、悲天悯人自由派思想家、格物致知理学智者、知行合一大学士、士林文坛领袖、两广土流并用改革话事人、决胜千里的六边形战士、大明朝唯三因军功封爵文臣、历史唯二“立德、立功、立言”三不朽真圣、中华唯一全能大儒，正德十六年新建伯：王守仁。

（ ps: 另外，自己对照剧情，听译+手敲做了38集全季的对照中文字幕，耗费了好几个月的闲暇时间 ，一字一句皆是心血）