集结号

冯小刚的野心终于暴露了。

一个习惯用“喜剧”来对付电影审查的大院子弟，终于在解放战争中找到了自己的话语。

“每一个牺牲，都永垂不朽。

”冯小刚自己对《集结号》的总结。

每一次战斗，每一场战争，都是一个个鲜活的人所锻造的。

凭什么四十七个生命不该与四十七万条性命相提并论，获得价值的等同？

为了一个听起来挺美好的未来，为了一个虚无的盛世美景，这些生命就该无怨无悔、悄无声息地永远留在矿山之下？

战争最大的魔力在于会让本来很怕死亡的人，能主动地心甘地选择死亡，这其实是另一种自杀。

这源于一种信仰，为了更多的人拥有更多美好明天的信仰。

恐怖的“更多的人”，虚伪的“更多的人”，残暴的“更多的人”。

就是这个只停留在印象中的飘渺的群体，让战争有了“正义”的感召，让敌人有了“十恶不赦”的标签，让那四十七个人有了“牺牲”的冲动。

“英雄”诞生了。

“更多的人”为那些甘愿牺牲的信仰信徒们戴上了“烈士”的光环，信仰的传说，仍然在牺牲者的后人中间流传。

“烈士”的名号下，已没有人再记得那一个个活生生的、为了信仰而死的“人”了。

团长自然是有资格躺在烈士陵园里的，可那个团其他几百号人呢？

被遗忘了，爹妈给取的名字死后倒成了“无名氏”。

“不公平”啊，谷子地是无法看懂这一切的，为什么用一条硬汉的血换来的“烈士” 的称号在“更多的人”看来，只是700斤的粮食？

为什么“更多的人”在拥有了“美好明天”的时候，却让那些信仰的牺牲者们失去了名号与尊重？

值得铭记与尊重的，不是“英雄”、“烈士”的称谓，而是一个个鲜活的生命。

因为他们曾经活过，所以我们需要祭奠与怀念。

“英雄”的光环不过是“更多的人”为了信仰的延续而制造的美丽的幻景。

“英雄”的群体下，我们疑惑：人去哪儿了？

在破窑洞里，在冰河中，在矿山上。

有人在哭泣，“疯子”为死人而哭，死人为正常的活人在哭。

一场伤亡数百万的战争，一场敌对双方可能是幼年好友的战争，一场为了权力政治争夺天下的战争。

“英雄”的对面，是同样数量早已化归尘土的尸体，甚至无人愿为其寻找奔走的“无名氏”。

敌人是没有生命的，他们不是人，只是一群机器，没有痛楚与感觉，与“烈士”是两种生物，杀了他们，士兵可以成为“英雄”，信仰可以变成现实，地狱可以成为天堂。

失去的，不过是数百万永远不复存在的生灵与代号而已。

现在的《集结号》只属于血性的男人。

可惜了，为什么要有完美的结局？

如果有残缺，《集结号》将属于全体中国人。

也许这样会有些残忍，却足够真实。

冯小刚，一个自称永远不能成为大师的人，因为《集结号》注定要在中国战争片中留下自己的印迹。

可这个大院的孩子，也许因为无法走出“大院”而真的无法成为大师。

谁的悲哀？

我是一个军事迷，从小到大都喜欢军事书籍、军事题材的电视电影。

从很小时候经常看的董存瑞、黄继光、英雄儿女，到后来的大决战、大转折之流，再到最近的很多长征题材的电视剧，一路看下来，《集结号》算是为走投无路的中国战争片打开了一道门缝。

所以，集结号之于我国战争片的地位，与士兵突击之于我国军营片的地位基本相当。

首先，集结号几乎是第一次从卑微的小人物的视角，去感受和审视我军参加战争。

以往的电影，不是领袖和大将在地图前指点江山，就是俯拍大队解放军蚂蚁般地发起冲锋对敌人摧枯拉朽，再不然就是英雄或英雄化的人物，譬如黄继光董存瑞，或者杨子荣王成之类。

即便有小人物，基本上都是作为点缀，一般来说，典型的我军小人物是警卫员、某个班排的几名战士、新兵小鬼、炊事员，典型的敌军小人物是误当了国民党士兵的普通农民等。

集结号却从一个普通的连长、一个个普通的战士的角度，去体验了战争的残酷而非恢宏，痛苦而非胜利第二，没有说教，不灌输正义与邪恶。

一部影片从头到尾，没有讲过任何大道理，没有任何革命、主义的宣传。

这个完全不同于以往的战争电影，倒是有点像《士兵突击》。

相反，冯小刚企图表现的是一次次生死历练过的兄弟情谊。

想想看，以前电影里我军军人互相称”同志“，国民党才叫“弟兄”，这几乎已经成了敌我的标志之一。

但我倒相信这不是事实。

是男人都知道，一群一起出生入死的男人之间，私下里会用”同志们“这么个冠冕堂皇的称呼吗？

不是不可能，但是很少。

所以谷子地一口一个”弟兄们“倒是很可能反映了战壕里面的实际情况。

集结号想体现的另一种东西，可能是军人的天职，还有职业化精神。

这一点在片子里有两次体现。

一次是奉命死守阵地，明知道大家都会死，剩下的几个人也没有多少实际战斗力，但命令是听到号声才能撤退，作为一个军人，其实是只有一条路————坚守下去！

另一次是在朝鲜，敌后，任务是炮击大桥，但观测员踩到地雷，任务就要失败，怎么办？

谷子地做出了一个唯一可能完成任务的选择。

注意，这不同于董存瑞黄继光电影里千钧一发之际仍然回荡于心的革命口号、胜利感召，相反，谷子地只有一个念头：这是任务，必须完成。

这就是职业化精神。

实际上，董存瑞黄继光当时心中的念头也未必有多么高远，他们心里最多也就那么两个念头，一个是完成任务，另一个就是下面要讨论的，人类的本能。

集结号比以往更多地表现了人类的本能和天性。

人是一种非常奇怪的动物，人比任何其他动物都更理解生命的价值，更能体会死亡的痛苦，都更具备自我意识，但人也是少数几种明知要死还能前进的动物之一。

这与其说是因为信仰、主义、品德等等，不如说是因为人类具有帮助同伴的本能。

看到自己的同伴在冲锋、搏斗时，一个人很难袖手旁观，所以士兵才能冒着枪林弹雨和密集的炮火冲锋，才能明知一死而坚守阵地，胆小鬼和逃兵才感到羞愧不堪。

也正因为如此，才会经常出现这种全体阵亡，幸存一人的情况，因为在所有同伴死亡之后，就没有任何同伴可以帮助，也没有任何精神上的压力强迫我们去死，所以躲藏起来，或者逃跑，常常成为一个合理选择。

所以，从大道理的角度来看，怀疑谷子地完全是有道理的。

电影里面没有说，但是我们想想，外面数百敌军，谷子地一个人出去拼，怎么可能幸存呢？

唯一的理由是，这时候指导员死了，没有了互助的本能，反而是求生的本能驱动了他活下去。

谷子地不会直接承认自己逃跑了，也没人会承认，因为他确实战斗到最后，他随时可能死，他不是胆小鬼，他非常勇敢，他也不是“逃”，不过他是一个“人”。

另外，集结号还脱离了以往脸谱式的刻画，没有把我军塑造成战无不胜、光辉正义的典范。

在片子里可以看到我军士兵枪杀俘虏、谎称听到号声、胆小几近崩溃、团长为完成任务而骗自己的下属去拼命等等，这些从大道理去看，是不可能的，但是从常理去推断，不但可能，而且非常可能，简直就是必然发生的。

这个片子还反映出了和平到来后军人的困惑，时光的无情，和历史的遗忘。

谷子地拼命找部队，他不是争夺自己的名誉。

他可以不要恢复连长的职位而甘心从小兵做起，说明他不在乎官职和地位，也不在意自己的荣誉，而他在乎的是死去的弟兄们的荣誉。

弟兄们死了，只剩下他，为弟兄们争夺荣誉，这是他重如泰山的责任。

实际上，看着集结号的故事，就和从爷爷嘴里听到的故事几乎一样。

我爷爷抗日时做敌后工作，不幸被鬼子发现，所有人被捕了，大家策划途中逃跑，所有人逃跑时都死了或失踪了，无法查证，即使活着互相也不可能再见到，他孤身一人逃出来，找到八路军，但是没人能证明他在敌后的工作，他只能重新参军，像一个新兵一样战斗。

巧的是他能够背诵三角函数表，所以当了炮兵观测员。

他和我讲过解放军新兵听到几里以外的炮声就魂飞魄散四散逃跑的事情，也讲过望远镜里看到国军大刀队英勇死战白刃格斗攻克我军阵地的事情。

他抗美援朝2次负伤3次入朝，腿上还有弹片留下的伤疤。

他在解放后一次又一次无奈地接受了裁军、转业、地方建设、离休等等各种安排，他还4次把自己涨工资的机会让给同志。

面对战争和历史，人们是无奈的。

一个个渺小的人物们，恐惧过、欺骗过、勇敢过、战斗过、为荣誉争取过、为理想奋斗过、为失去兄弟和爱人而悲痛过……但是在历史面前，人终究是渺小而无奈的。

生者所能做的，只是在死者坟头洒一抔土，然后继续好好走自己的路。

BTW，集结号并不完美，列举一些缺点如下：1.敌人也是人，缺乏对敌人的描写，便不是完整的战争2.军事细节有纰漏。

开始6人搜索时，手语、队形等战术动作超越时代。

当时不要说解放军没有这种手语，美军的手语也尚未成形。

几人的搜索队形和持枪动作不像野战军，更像特种部队，不说当时有没有这种队形，即便有，如果不能手持高射速自动武器形成优势压制火力，用这种队形纯粹就是送死，而且在开放空间战斗，对方一梭子扫过来，一队人都要报销。

而且片子为了摆酷而故意设计情节，让解放军穿美式军装和头盔，有点太矫情。

3.细节上略有抄袭近期外国战争电影的嫌疑

看《集结号》时，哭得稀里哗啦。

一起看电影的朋友非常诧异，说从没见我如此感性不控制情绪。

电影结束两、三小时后，还沉浸在难以言明的情绪中不能自拔。

其实心里清楚，不是电影拍得好，而是其中很多影像细节，比如军装的颜色、制式，人物的精气神儿，抗美援朝的场景……从小在父母的相片簿和他们与战友的言谈中，就已非常熟悉。

看电影，仿佛看到父辈们年轻时的锐利模样，联想到今天的日渐苍老，无名感伤，一触而不可收。

后来，每当朋友聊起《集结号》，我就说，无法对它客观评论，因为个人因素夹杂太多。

过了些时日，理性神经开始复原，这才发现看电影时出现的隐隐不适，原来是一种“反感”。

影片的零星片段，包括演员的片段表演、胶片色彩、场景设置，无疑都属中等水平之上。

但根子上，我觉得这部片子很“低级”，很“龌鹾”。

冯导说他很真诚，这话没错儿，但却不是他所说的（或以为的）那种 “心的真诚”，而是态度很谦恭、技巧很“真诚地”想从观众口袋里掏钱（其实这无可厚非，可请不要说谎，也不要自欺欺人）。

他有很多小聪明，认真学了些好莱坞类型片技巧，在国内导演里已算是一个难得的即能够较娴熟讲清故事、又能够控制观众（生理）反应的人才。

比如，由于绝大多数人（尤其今天的中国人）在生活中都受到过（或自以为受到过）不公平待遇，影片后半段的升级版“秋菊打官司”，就能轻松勾引出人们委屈、气愤的（生理）反应与泪水；前半段模仿《寻找士兵雷恩》、《太极旗飘扬》的战争场面，让“卿卿我我”“着重表面包装”的现代年轻人，足够刺激（喊叫）、惊讶（神经紧缩）狂HIGH一把……这种完全从人的生理节奏出发，制作电影的方法，其实就是好莱坞类型片的套路。

就像做一道菜，各种调料如何加、什么时候加，在类型片里，都有规范可寻。

只不过，冯导做的这盘菜味精太多，人工痕迹太明显，有股子恨不得把你的鼻子眉毛一起鲜下来的殷勤劲儿，但吃后，嘴干！

看完这部电影，你会流泪、会感动，其宣泄效果与做了次按摩一样——舒服，但与内心无关。

电影如果与按摩师傅较劲（即使手法很高超），难道不“低级”、不“龌鹾”吗？

怪不得冯导说拍这部片子，他最累的是体力。

这部电影看似很阳刚、很主流，其实背后的价值观是缺失的（有，也是一种见风使舵的功利观），价值判断是模棱两可的（因为他想多面讨好），对人性的理解是没有的（或者说是图解的），可据说还上了CCTV的焦点访谈，这真让我非常惊讶。

那些天天宣传主旋律的体制内专家，怎么就没有看出，这压根儿就是部没有任何价值判断的电影呢？

它甚至连好莱坞那些同样基于观众生理反应调制出的商业电影，底子里那股阳光、单纯、朴实的味道（当然，欧洲人给的定义是，不够聪明，不够人文）也不具备。

《集结号》的底子，是一股子猥琐的算计、抖机灵与抄袭混合在一起的霉味儿。

或许，那些天天高喊主旋律的人，其本身根本就不相信他们自己个儿说的那些套话，亦或压根儿就没弄懂主旋律究竟是什么（职业素质忒差）？

《色戒》没有味精味儿，也不紧赶着给你做按摩，看后反到会让你觉得很不舒服。

可你内心的某些地方会被触动，会被惊醒，会被唤起。

那些很难用一两句“中心思想”简单概括的复杂人物，让你相信，这些都是真实的生活困境，而非人为图解。

导演是有价值判断的，是真诚地把心撕给你看的，同时，又是非常尊重观众的，并不准备用一种强势的叙述节奏或大片阵势迷惑你，迫使你就范。

老话说——做人、做事有境界之别。

少时不太理解，长到反“虚伪”、价值多元的青春期（也就是王朔横行霸道的时期），更是反感这句话里包含的“唯一性”味道。

而在今天，这个只重结果（成功），不重过程（境界）的时代里，此话更是毫无意义。

但随着年龄渐长，我自己却对该道理越来越认同。

价值多元，并不意味着无法产生价值判断（也许社会上持这种说法的大多数人，根本就缺乏基本的判辨力），或无需坚持某种价值观（当然，某些人认为坚持某种价值观会失去某些利益，进而常常改铉更张，其实，这本身就是一种价值观）。

所谓价值观，其实就是一种“境界”。

在今天的我眼中，市面上林林总总的价值观，其实骨子里有差异的也就没几个，而且也还是分得出高下、优劣的。

对比这两部片子在我内心的反应，更让我相信，我希望达到的（坚持的）那个境界，与成功关系不大，与赚钱关系不大，与赞同人数的多寡关系不大，它只与我自己的内心有关。

随便说几点：一支成建制的连队，在全国解放战争中经历了一场恶战，以自己的牺牲，掩护了全团撤退以后，竟然销声匿迹，被彻底抹煞的踪迹全无了？？

这在部队里，几乎是不可想象的？！

一支为了大部队的安全转移，而作掩护的成建制的独立二师一三九团三营九连消失了，上级居然连过问都不过问一下吗？

《集结号》中以整编为借口，也难以自圆其说。

军人最重视的就是经历和出身，任何一个老兵，对自己战斗过的部队是绝对不会忘记的，无论怎么整编，都知根知脉。

这不仅仅是谷子地想不通，但凡对解放军部队建制有点了解的，都会想不通的！！

其次，一个师，有着连级单位无法能与之相比的人数+重火力，指望担负阻击的一个连，在宽阔的地形下，拖延以小时计的时间，这种仗，要不是指挥脑子秀逗了，要么就靠幻想来打。

当然，以一个现代导演对于战争无知的认知，什么都是有可能的。

还有，《集结号》中，连队的指导员，竟然可以是从禁闭室临时拉来的一个胆小的文化教员。

这在党指挥枪的军队中，是完全无法想象的事情。

在阻击战中，阻击部队的任务就是为大部队的行动争取时间，坚守、或是完成任务后撤退即可，在以团级单位的行动中，以集结号声撤退，本身就是十分扯淡的设想，除非是附近几百米的距离！

《集结号》是一个经不起任何推敲的故事（虽然演员不错），离开了历史的真实性，以胡编乱造的故事，来谈启发，完全就是瞎扯蛋！

哭得一塌糊涂，本来可以忍住，但是觉得没有必要忍，于是就放纵自己痛哭流涕。

所以可以籍此相认，为《集结号》哭的，都是我们内地的孩子。

这样的血脉关系。

看着《地道战》《地雷战》长大的，语文课文里有邱少云董存瑞的，当然还有周总理窗前的灯火。

我知道《集结号》并不那么好，我边哭边想，为共产党卖命的，就算是失踪人口也可以换200斤谷子，那么为国民党卖命的呢？

自己死在战场上，亲人死在文革里。

可那都是命啊。

一个村子也会有人参加共军有人参加国军吧。

都死了，有的是烈士，有的是匪军。

谷子地对自己兄弟说，“我们兄弟的尸骨不能落在敌人手里”，这些恨是怎样来的，这些恨是谁教的。

为什么片子要去拍国军投降，共军死守阵地惨烈牺牲呢——成年以后的自我学习让人有条件反射：阶级到底是谁的阶级，是谁教会你用石头砸别人的。

但还是哭，稀里哗啦的哭，怎么质疑都改变不了一个在内地生人内地长人的血脉，不知道港台长大的孩子看这部片子会什么反应，但我无法磨灭自己受的教育，就算邱少云董存瑞这样的名字如今更多被用于解构，但当年是真的为此鼻酸过的，如今连《集结号》一起，成为整代人记忆的大背景——这不是我们选择的人生，我们是被选择的，并为此感动、为此牺牲得这么心甘情愿。

刚刚在电影院里面看了《集结号》。

开了电脑习惯性地到这里来转转，不成想发现了一些扯来扯去的关于《集结号》的评价。

有个人质疑内容的真实性——我个人是没有看到“本片改编自真实事实”的字样的；退一步讲，就算这个故事是假的，能让相当数量的人有所感触，静下来想想渺小的个人在面对战争的时候是怎样的无力和挣扎，那就可以了。

用《圣经》来指导自己生活的人也不都一定相信其上故事都是真的吧。

有人说不喜欢看打打杀杀的电影，没有关系，但是这不能成为指责一部电影水平不高的理由。

更何况这些“打打杀杀”都是真实存在的事实，你不看到不代表不在发生，你不去看也不能阻止其发生。

有这样的影视作品以另外一种视角将战争的残酷性以及对人性的拷打和折磨呈现给大家，绝对是值得肯定的事情。

不打算在这里剧透：我还是希望有经济条件的朋友能够进影院去感受一下，最起码也算是支持了国产影业。

我只是想说，人终归是一个个孤零零的个体。

我们也许是一群一群的聚在一起生活学习工作，但是每个人的内心都是各异的，都会有自己的判断和取向，都会有自己对美好生活的设想。

但是在战争到来的时候，这些都显得多么微不足道。

可正是由于其微不足道，才对于每个人来说变得更加弥足珍贵。

世界可以遗忘我们，事实上世界确实是遗忘了我们大多数人的：试问有几人能把自己的名字长时间的印在书上供他人摩挲？

但是我们自己不能忘了自己，大环境下也许我们真的没得选，也许真的是被逼无奈，但是我们必须铭记自己内心的坚持和信念。

如果这些都没有了，和死掉的有什么区别呢？

那些为了能让我们保有这样独立思考权利的牺牲还有何意义呢？

我特别赞同冯导的观点：在战争面前，每个人都是恐惧的。

谁不怕死啊？

谁也不是天生的英雄，为了自己心中那一点点光亮，只好硬着头皮卖了性命；最后落得却只是无名。

谷子地争的是世人的铭记。

我们自己，要有自己的坚定。

我看到了冯导的诚意，那就很好了。

至于剧情中的裂痕，只不过是“每部电影都会有的缺憾罢了。

”

电影根据杨金远的小说《官司》改编，故事背景发生在1948年到1956年间，一个连队的战士全部阵亡却无人知晓，全片通过寻找追溯的过程展现了这几个战士的英勇和感人的事迹。

影片开始就是个满目废墟的战场，没有任何累赘的前戏和交代，将观众置入硝烟、枪炮和血肉模糊中，开门见山，直插人心，战争场面十分最逼真。

冯导说这部影片并非为了探讨牺牲的价值和意义这种形而上的主题，在他的心目中，这就是一个在漫长的岁月中不被人理解的“英雄受了委屈的故事”。

提及拍摄这部影片的初衷，冯导表示可能是因为每个男人的心中都有强烈的英雄主义情结，但是这并非廉价的英雄主义，而是发自内心的感动。

我们看过太多的主旋律战争片——敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，跃出战壕也不会中弹，从来都是视死如归。

这种种现象，极大的鼓舞着人们的同时，却也不禁让人疑窦丛生，我们的先烈是人还是神？

如果是人，为何没有了人的七情六欲，没有了人的基本向生恶死？

还好，冯小刚的《集结号》把人从神的身边拉了回来。

在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面。

怕死是人类的本性，没有人愿意打仗，更没有人愿意死。

我们的先辈们之所以让人敬仰，并非因为他们不怕死，而是他们明知有死无生，却依然决然的选择赴死，选择跟敌人决战到底！

这才是真正的英雄，有血有肉的英雄，活生生的英雄，而不是永远都视死如归，从不怕死的神，我们需要神，但我们更需要真实的“神”，真实的英雄！

当一个人克服了自身的懦弱和害怕，勇敢的面对死亡时，才是真正的伟大！

这种从怕死到勇敢面对死亡的历程，才是一个英雄真正的蜕变，才表明了他们内心的强大和无畏，才证明了他们英勇背后所付出的艰辛和不易，这样的英雄远比一个从不怕死，从来没有担心过死的“神”更加真实和感人。

《集结号》将镜头从对准将军改为面对普通士兵，英雄也“怕死”，不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿。

正如冯小刚所言：电影表现战争的方式有很多种，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。

冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情：“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地和他的手下的兵们又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。

”冯小刚此论深合吾意。

《集结号》中，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。

为了更真实表现战争场面，冯小刚特地请来了韩国的技术人员。

这些技术人员曾为《太极旗飘扬》等战争片制作了战争效果。

《集结号》叙述的故事也非常简洁有力，影片从最普通的士兵角度，塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们不再披着高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。

最令人印象深刻的便是那个初上战场就吓尿裤子，要被军法处置的王金存。

他是影片中性格转变最大的一个角色，也是形象非常饱满的角色之一。

他本来是一名普通的师范学生，如果没有战争，他原本应该坐在安静的课堂里读书写字，毕业后做一名出色的教师。

如果没有战争，他或许可以与妻子孙桂琴白头偕老，侍奉年迈的母亲以尽孝道。

然而战争来临了，王金存毅然离开学校上了前线，但生性怯懦的他却因畏战行为被军事法庭羁押，也因此得以结识谷子地。

谷子地没有像其他人那样嘲笑他，在接受了阻击战的任务之后，谷子地向上级申请，将王金存带到九连担任连队的指导员。

在那场惨烈的阻击战中，王金存亲眼目睹了战争的残酷，他眼睁睁的看着战友一个个死去却无能为力，最后终于爆发，与其他战士一起奋勇杀敌直至英勇牺牲。

英雄里有各种各样的人，有很多王金存这样很胆小的人，但是最终他们献身了，他们就是英雄，活生生的英雄，值得我们每一个人尊敬的英雄。

《集结号》最大的贡献，就是面对真实。

个人以为，人在战争面前表现出的恐惧和懦弱都是可以原谅的，而且应该是一种常态，很遗憾的是，很久很久都没有人愿意去触碰这种真实的常态，很高兴我们在《集结号》里看到了这种真实的英雄。

正因为这部电影里表现了这些，所以我觉得这部电影是非常真实和有质感的。

在豆瓣也混了些时日了，平时懒，没写过评论，这次之所以想发言，实在是因为这部电影让我受了刺激。

我是在电影院看的，放到后面，听见有人小声啜泣，散场时，整个放映厅弥漫着冷森森的气氛，还有个人脸涨得通红，站那儿不走——这显然不是因为受到了爱国主义教育。

咱是一女生，不通军事，是一业余的电影爱好者，不懂技术，所以不为卖弄，只想谈一谈最直观的心理感受。

美学将审美感受或审美心理看作是美感的最低层次，这我是不认同的，因为直觉往往最接近真理。

这部电影一看完，俩字儿——悲凉。

突然就觉得，广电总局那帮人真是宇宙级的傻，如果我站在他们的立场上，绝不会想不到这部电影会在政治上带来怎样的消极影响。

相比之下，汤唯范冰冰露个点算啥？

《苹果》里那些反映下层人民生活的空镜头不是还比较含蓄么？

而这部电影，却向我们暴露出政治的本质——牺牲一部分人的利益以换取另一部分人的利益。

生命是平等的，个体生命是重要的，每个人都有生存的权利，没有人有资格剥夺他人生存的权利——这是现代社会中我们普遍认同的价值观念。

让持着这种观念的我们去看这部讲述牺牲的电影，又怎能指望我们还像从前一样沉浸在英雄主义的情怀里呢？

在整个大部队里，47人算不得什么，不过是个数字，就算我们在报纸上看到诸如“飞机遇难，47人伤亡”这样的消息，也不会有什么感觉，中国十几亿人口，一个人不过是水龙头里流出的一滴水。

可是，谷子地为战友争取荣誉的执著，让这47颗原本要混入历史长河的水滴在观众的视线中发光发亮，成为珍珠。

而现实中，有多少个谷子地呢？

又有多少被牺牲掉的人是以“失踪”这种否认其生命价值的形式沉进历史的呢？

看到影片中那些无名的坟墓，想到的，不是这些烈士为国牺牲的伟大，而是他们不留下一丝痕迹的可悲。

悲啊，谷子地四处寻找自己所属的部队，个人苦苦寻找着集体，期盼着集体的认可，一路心酸坎坷；悲啊，谷子地发疯似地挖着煤山，逼着那些本想安息的人不得不以朽烂的尸体证明自己的存在。

看到最后，明知道没有集体的力量，没有“牺牲掉一部分人”的策略，就没有今天的新中国，仍控制不住自己对中国传统的集体主义价值观产生了反感。

这就是《集结号》带来的审美效果，对人思想情绪的消极渗透，远胜过《色戒》里几个所谓的“色情镜头”。

广电总局啊，这下你可失策了。

12.12 有幸去了北京点映先睹为快。

《集结号》没有高潮，就像电影里始终没有吹响的集结号。

冯小刚想来对特技效果很有信心，于是广告语写着“我们的战士，我们的导演，我们的故事”。

这里其实差了一句，“韩国的特技”。

倒没有鄙视的意思，师夷长技总强过盲目排外。

毕竟，《集结号》的战争场面，是我看过国产电影的最高水平。

如果不是拍摄和剪辑造成的空间上的些许混乱，前10分钟的巷战已经完全赶得上《拯救大兵》的水准。

可惜，看完血肉横飞惊心动魄的前半段，冯小刚卯足了劲儿把观众震了之后，就像那个著名的段子所说的，“下面呢？

下面没有了。

”这种太监似的尴尬出现的直接原因，在于《集结号》故事情节的限制：谷子地为坚守阵地的四十七个战友正名。

作为起因的惨烈战斗表现完了，理所当然进入后面和平年代寻找英雄的部分。

换句话说，从时间顺序上，文戏和武戏实际上是完全脱节的两节。

好莱坞式的处理方法是一张一弛，文武交错，怎样讲述两端相互风格完全不同的故事，才是冯小刚真正要解决的问题。

可惜，他没有。

《夜宴》里最后一场冲突激烈，情绪四溢，多条线索纠结在一起然后一起解开的惊艳高潮，却在《集结号》里杳无踪迹。

退一步说，就算结构上我们不能满足观众对动作高潮的需求，至少让大家感受下情绪上的高潮呀。

可惜，冯小刚也没有做到。

伟大的老兵谷子地自己哭了好几次，闹了好几次。

可是，谷子地为战友正名这个文戏主线的矛盾却没有一个明确的对立面。

换句话说，在解决谁委屈了英雄这个影片最主要的问题的时候，冯小刚拉来的却是诸多琐碎的解释：时间太长，文件太多，变化太大，挖坑太浅。

而真正的症结上，冯小刚只是轻描淡写的一笔带过。

其实冯小刚也有苦衷。

现在国家富强，生活安康，人人手上都有三块表，就算怨天怨地，也不能怨和谐社会啊。

那么谷子地能去怨谁？

怨那些没有姓名，看不清面目，连生死都只“无算”两字的国民党反动派？

不行啊，中国人不打中国人，台湾统一是各族人民的殷切希望。

怨那些勤勤恳恳却是没心没肺的农民兄弟父老乡亲？

不行啊，军民鱼水一家亲，人民子弟爱人民，你的军功章也有他的一半啊！

怨那些烧杀掳掠无恶不作的日本鬼子？

不行啊，鬼子在电影里就没露脸，何况现在中日友好是主流嘛。

电影没有审查是要出问题的，军队没有政委是要犯错误的。

冯小刚谨言慎行不是没有道理。

但是作为主旋律电影，英雄受委屈的问题又不能不解决。

于是有了影片和谐的尾巴。

在部队领导端着那一堆勋章追认英雄的时刻。

我忽然想起了一个叫余祥林的农民，和一句毫无关系的话“这个案件从错的又纠成正的，难道不是司法公正的体现吗”。

于是在好莱坞战争电影敢于反思战争本身（《拯救大兵》《现代启示录》），韩国战争电影敢于反思南北政治（《太极旗》《共同警备区》）的时候，我们的电影却和谐得连反思的对象都找不到了。

可是，冯小刚为啥不干脆拍个南征北战类的高大全电影呢？

为啥非要拍老兵谷子地，不拍小兵张嘎？

非要自找麻烦往人性上加，往反思上靠？

因为和谐社会得罪不起，掏钱买票的老百姓更得罪不起。

不拍好玩意儿活不下去，真拍好东西不让你活，前有狼后有虎，进退两难。

九连的困境即是冯小刚的困境，也是中国电影的困境。

困顿之中，冯小刚又怎么可能真的去吹响《集结号》呢？

最有可能的结局便是电影告诉我们的：集结号永远不曾响起，眼看战士一个个死去。