走西口

初看《走西口》，我是充满排斥情绪的，因为总是出现配音有问题，同时对于故事情节感觉略显俗气，但是深入以后发现故事情节还是非常不错的，同时对于从《樱桃》到《走西口》的演技深深的佩服。

《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。

电视剧打破了富贾商战、深宅大院的模式，侧重点是山西的贫民百姓如何背井离乡艰难生存，虽然有沿袭了老晋商一贯的“诚信”之主题，却并不是一本唯竞争论的单纯“生意经”，电视剧塑造了在走西口的历史现象中山西人的品格，强调了他们“义重于利”的善良为人。

电视剧也有一些错误，但瑕不掩瑜，剧情精彩，故事厚重。

1.对这种题材不太感冒，和爸妈一起看了以后，莫名被梁满囤圈粉……后来《大秦帝国》一出，哈哈，我太有眼光啦！

果然好的演员到哪儿都能发光！

富大龙老师是男神！

2.这部剧很难得的一点，是把正角（男女主）和反角（梁满囤）的故事都叙述得很丰满，两条线齐头并进、相互交织、相互映衬，可以鲜明地看出不同性格不同观念的人物一步步走向的命运。

3.对反派（其实不能这么笼统地定义）梁满囤的刻画尤其出彩，甚至我觉得编剧对他的用心程度比主角更甚。

在他身上，你能看到太多自己或别人的影子，懦弱、自私，但其实也没有那么坏——至少你自己不觉得。

而往往在他人的人生中，你就是个大反派。

4.这剧还描写了地方文化、商业理念啥的，记不太清了……

本来对央视这部开年大戏抱有很大希望,想好好学习一下主人公的奋斗精神,但看到第11集实在看不下去了,田青太完美了,完美的太不真实了:1 同龄人中长得最帅 完美2 所有人都打不过他(包括那个混迹多年的二寨主) 完美3 读过多书 在当时的情况下 完美4 出身当地最大家 后来败落 后来又起 完美5 11集前重来没有做过一件错事 包括当土匪里的好人当的那么完美6 最漂亮的女人被他遇到 并全都喜欢他 包括在土匪寨子7 遇到任何事情都有人出手相救 完美........很多 很多也可能现实生活中或历史上真的有这样的人,但他离我们太遥远了,本来还想从其它人的身上看到一些真实的东西,但到第11集,我实在看不下去,不知道在douban的朋友怎么看,你们觉得应该继续看下去吗?

梁满囤和田耀祖是这部剧的演技灵魂人物，田丹丹和翠翠最可怜，杜淳演技一直那样，感觉没啥波动，豆花前段还好，一过30集感觉脑子有坑了，说话做事都变得不过脑子了，编剧脑子有问题！

剧里还有朴树的妻子吴晓敏演的香儿，田青的妈一直没老，衣服一直那么多年都没穿坏，化妆师技术太烂，当时没注意，重新看才看到，总体来说还算可以，当时山西人大都爱看吧

初看《走西口》，纯粹是因为无意间听到了它的片尾曲，很有点苍凉和厚重的意味，再加上片尾展现的黄土坡，破窑洞。

赤脚憨憨的光头走在干燥的土石路上（后来知道是梁满囤），还有苗圃，喜欢她在《樱桃》里演的傻子母亲。

于是一下来了兴致，花了5天把它看完了。

同是体现晋商的故事，比起《乔家大院》来，《走西口》花了一部分章节去表现了地道的山西农民的生活，在场景上也展现了旧时山西穷苦人家的生活环境，整个剧情虽然仍然走了老套路，表现一代山西人经商致富的艰辛历程，但是我觉得更有意思的地方在于在故事发展过程中所体现出来的人物性格的变化，而且这些变化无论是向好的方向还是坏的方向，它都让人无话可说，不管你是否接受，是否认同，它就是那样，顺其自然的发生了，很生活化。

比如田耀祖，一开始嗜赌如命，输掉了全部家产，把自己的妻子也输给了别人，是个人见人讨厌的家伙，可是他后来走西口，一直抱着把祖业赎回来，把妻子赎回来的愿望干起了各种营生，装神弄鬼给别人算命，当土匪的眼线，开棺材铺，尽管仍然是一副窝囊的样子，勾着背，胆小如鼠，做着看不入眼的买卖。

可是却让人恨不起来，相反还会觉得他很真实，很可爱，他就是一个有性格缺陷的人，但是他没有掩藏，我不赞成用可怜来形容他，尽管他尖酸势力，尽管他没有出息，尽管他最后为了救儿子而丧命，整个一个悲剧命运，但是他仍是有血有肉的，虽是小人物，却也经历了整个跌宕起伏。

同样，这部剧里有性格缺陷的人还有梁满囤，刘一刀。

作为一个脑子不太灵光的地道农民，梁满囤从小被照顾，大他七岁的童养媳丹丹对他百般照顾，一开始就有些“焉儿坏”，后来没办法要走西口，在离家的前一晚他抱着丹丹嗷嗷大哭，说离不开她，说一定闯出点名堂让一家再不受苦，说永远不会忘了丹丹，那一刻我想没有人会怀疑这个没出息的小子是真诚的。

后来他唯利是图的当了皮匠铺裘老板的上门女婿，让人越看越不顺眼，尽管他又陷害田青坐牢，在田青帮他救活产业的时候知恩不图报，觉得别人是理所应当为他做的，还到处说别人的不是，但你也仅仅是看不顺眼他而已，对之没有绝对的否定。

其实骨子里觉得他有可恨之处，也有可爱之处，是个让人恼火却忘不掉的家伙，当他左一句“我爹说”，又一句“我爹说”的时候，你看得出他对父亲的尊重和孝敬，当他和裘巧巧吵翻了天，甚至提刀要砍她时，你看得出他只是冲动的想吓吓她，后来还是不忍让怀孕的她端洗脚水，看似不情愿的一把从巧巧手里攥过盆子来。

尽管初时是为了摆脱困境才娶的巧巧，但是“人非草木，孰能无情？

”最后他是真心的觉得对不住巧巧和他爹，并希望能把一切生意搞好，让他们过好日子。

虽然梁满囤和田青一直过不去，但最后还是把房契还给了他，并为了追回让田青翻身的钱被警卫兵打死，看到这时，我觉得很难受，人啊，活着的时候怎么也拗不过那一根经，要到死了才松的了手。

尽管他在剧中不算是个关键人物，但他死了，我就觉得没有了争斗和冲突。

刘一刀，一个土匪头子，按传统的价值观来评判也不是个好人，做抢劫的生意自是不必说了，关键是性格刚愎自用，虽是个领头人，却头脑简单，被二当家那个坏种欺瞒着却不知晓，一心要杀了田青全家，可是当你知道他所有的愤恨和报复都来自于对妻子和女儿的爱时，即便他被冲昏了头脑喊打喊杀，你也能理解他了。

这几个都是个性鲜明的人物，相对于主角田青来说，戏份不多却很抢眼，反倒是主角田青演的太不实在，他就是一个集大忠大义大智大勇于一身的完美人物，但是表现起来却苍白无力，像是被霜打的茄子却非要挺直了腰板做人，怎么看怎么不像，他是这部剧里最平淡的一块颜色，虽然占得地方大，但是没内容，不扎眼。

在田耀祖，梁满囤，刘一刀等人的村托下像凹进去了一样，谁人看了也不在意，到是被那几块鲜亮的颜色吸去了。

有缺陷咋了，活生生的人呗！

打开电视，1，3，5，7频道在放。

2台在插广告，4台片尾曲，调到6台，发现居然可以接上8台的节奏。

有两个台很酷，放到晚上11点多，忽然开始倒着放。

先放三十几集，再播二十多集。

一年没看电视，如今却被走西口和电视购物吓到。

不知是如今的大众频道堕落了，还是原先的沙发土豆成长了，也可能是我们都被优酷和土豆宠坏了。

去年的《闯关东》剧情跌宕起伏耐人寻味，一干演员也演得出彩，开播伊始就将我每晚牢牢地锁在了家里。

所以，今年央视一套新年开播《走西口》，也满怀期待地一集集守候着，但看到昨晚第26集田青要救翠翠时，终于忍耐不住了。

固然，人在受到感情的巨大冲击时，理智会让位于情感，但电视剧原是要塑造一个有情有义、智勇双全的好男儿，但田青明知救翠翠脱牢狱之灾之不可为，如一意孤行也只是枉送多一条性命，却仍只会逞匹夫之勇。

更加无法容忍的是，当豆花提出要去救翠翠时，田青竟然很爽快地就答应了。

救翠翠是情义深重，那让曾准备为自己殉情而死的妻子冒着巨大风险去做一件有可能会丢掉性命的事又是什么？

我的眼里只看到四个字：薄情寡义。

如此缺乏智慧又无情的人，日后却能开拓出一番事业，也许只有在编剧的笔下才能实现！

一个好的演员，根据事物发展本身的逻辑，会有自己的见解，会去纠正不合理的表现形式，但我没有看到。

我妄自揣测，或是杜淳屈从了导演，或是杜淳本身就没有认识，又或是杜淳认为观众们好忽悠就那么着吧。

无论哪一点，都不是我们能接受的。

而纵观该剧开播以来杜淳的所有表现，除了只会拧着眉头这一单一的表现形式以外，很失望，看不到一个立体的田青！

相反，作为配角的田光宗和满囤却是相当出彩！

如果说，后面的剧集我还能继续看下去的话，我想，将是原于此二人了。

CCTV到处都是扯淡！

看完田青救翠翠一集后，心情郁闷到极点，感觉之前花费了那么多的时间在该剧上，算是被导演彻底愚弄了一把，遂有感而发，写了数百字的评论。

可能是文字戳到了该剧的痛处，今天，竟遍寻不着。

以后也不在这里扯淡了！

再看《走西口》：是开拓、和谐与繁荣之路作者/孙树恒1、《走西口》不要看每个人的结局，要看所走过的路这是自从山东人《闯关东》火爆后，又有了山西人《走西口》。

都是那个年代的人们走出家乡，外出闯荡，兴旺发达的故事。

我喜欢《闯关东》，因为我们祖辈就是闯关东，从山东到东北的。

同样我也喜欢《走西口》，因为我的一些同事和朋友，他们的祖辈就是《走西口》过来的，骨子里都透着精明，务实的心态。

52集电视剧《走西口》是2009年拍摄播出的，那时因为工作忙，就没有好好看过，时隔十五年，在这个春节期间，在内蒙古电视台播放时，连续追看了这部电视剧。

“哥哥，你走西口啊！

小妹妹实难留，提起你走西口呀，小妹妹泪花流.....”每当听到这首歌，电视剧《走西口》的画面就会浮现出来。

2、《走西口》是生生不息的发展之路《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事。

该剧通过主人公田青循着祁县、杀虎口、包头、恰克图这些地方立足，整个生命的旅途是艰辛的，奋斗也充满血和泪。

田青在杀虎口遭逢黑社会，刚踏入包头就身陷囹圄，在包头生意刚刚起步，又被污为“盗墓贼”，生意做到恰克图，已经进行国际贸易了，又莫须有地被控为“勾结苏联”。

可是田青正直善良，勇敢无畏，心底无私，真诚守信，面对猜忌坦坦荡荡，面对困难首当其中，面对牢狱之灾，从不屈服，正因为他的这些品质，能在一路的走西口中，化解风险，不断成熟，这些才是一个人的立身之本，又背起民族兴亡的大义，有家国情怀。

跟田青一起出来的梁满囤，在走西口之前，是本分人家长大的，虽然好吃懒做，好耍小聪明，心胸狭隘，唯利是图，对田青的嫉妒心很重，让他的心里越来越不平衡，总想压田青一头，寻找翻身的机会，这便是休了田青的姐姐丹丹，给裘老板做上门女婿。

迫于裘氏父女的压力，他不敢孝顺爹娘，偷偷让人给爹娘十块大洋；及至后来，他把房契还给田青，为夺取那笔可令田青起死回生的货款而丧命。

说到几个老掌柜的。

田耀祖是一个有仇必报的人。

他对儿子田青自是百般呵护，他为给女儿报仇，千方百计不仅令梁满囤的生意血本无归，也令他人前丢尽脸面。

他是个浪荡子，又是个可悲的父亲。

那个梁满囤的岳父裘记皮匠铺的掌柜，透露着小商人的精明，被土匪撸上山不想交赎金，爱财如命甚至胜过生命，惹得家破人亡。

这里说说几个女人，裘老板的女儿叫做巧巧 ，本来喜欢书生田青，可是却被田青已经有心上人拒绝，而这个时候勤劳肯干的满囤就入了他们的眼。

梁满囤隐瞒了自己已经娶妻的现实，成为了这家皮匠铺的上门女婿。

巧巧根本不把他当作自己的丈夫，而是当作伺候自己的仆人，在他破产翻身后，因为巧巧怀孕，反而怜香惜玉，恩爱有加。

翠翠本来是穷人家的孩子，从小就要上山喂牛，每天最大幸福就是在一棵大树下等田青从私塾回来，教自己写字。

在翠翠走出山西，去找田青的路上碰到了药材铺的掌柜邹老板，在他的精心谋划下翠翠嫁给了他。

邹老板大翠翠很多岁，而是害怕翠翠会红杏出墙。

每天像对待犯人一样不允许翠翠迈出家门一步，在一次争执中，手无缚鸡之力的翠翠失手杀了邹老板田青和豆花是唯一的幸福夫妻。

要说豆花是幸运的，那是因为她受过教育，她能嫁给一个叫田青的有情有义的男子。

因为被人陷害是绑匪，田青要被当众砍头，豆花什么也没说，只是默默地准备了送行酒，让人给自己定了两口棺材，她想要和他死在一起。

翠翠、丹丹、还有淑贞，或者还有裘巧巧。

是恨命运的不公还是所处时代的不幸。

这不是我们想要看到的。

3、《走西口》是家国天下为礼，一诺千金为信，而为之奋斗的道路。

从田家大院遗训的变革，也反映了家国情怀，一诺千金为信的商业道德，不断丰富。

田家有一块乾隆皇帝御赐金匾，上书“仁、义、礼、智、信”为田家的家训。

田老太太对它的解释是：大忠大爱是为仁；大孝大勇是为义；修齐治平是为礼；大恩大恕是为智；公平合理是为信。

后来田青《走西口》创立了“志同贸易公司”，而公司的训诫仍为“仁、义、礼、智、信”。

他接受革命党人诺颜王子、徐木匠（宝音）的影响,其意被徐木匠修正为：天下一统为仁；民族兴亡为义；自强不息为礼；福亏自营为智；以义取利为信。

后来田青从一个努力复兴家业的年轻人，逐渐接受了先进思想的熏陶，成为一个忧国忧民，为之求翻身解放的共产党人。

重新赋予了“仁、义、礼、智、信”新的内涵：：世界大同为仁；祖国山河为义；家国天下为礼；刚柔并济为智；一诺千金为信。

而为之奋斗。

从《走西口》到《大盛魁.》，这些掌柜们，用现在的话说就是高级管理层，就采取了职业经理人，是管理团队的核心。

可以说，没有大掌柜，他们就不可能进入长远，也不可能成为历史上第一商帮。

除了他们不畏艰辛，敢于冒风险方面。

他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙藏边疆；横波万里浪，东渡东瀛，南达南洋。

充分表现了他们不畏艰辛、坚韧不拔的精神风貌。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东说，作为群体行为的走西口，形成了一种社会的意识、社会的精神，它远远超越了个体生存的要求，成为推动社会发展、繁荣的强大精神力量。

正是这种走西口的社会追求，汇聚了不同民族、不同地域、不同阶段、不同身份的人们，发挥了他们的勤劳、勇敢、智慧，创造了彪炳史册的繁荣与辉煌。

这些已经成为宝贵的历史文化遗产，值得我们在现代化建设中发扬光大。

4、为什么要走西口这条路，人间古道也沧桑　　“二姑舅捎来一封信，他说西口外好收成。

”这是二人台《走西口》中的一句唱词。

这只是走西口的一个方面，年复一年的走西口活动，是山西一带穷苦农民讨生活的正常活动，不管丰年与歉年，总有那么一些人走西口谋生，只不过遇到灾年，走西口的人更多些罢了。

据专家考证，走西口的第一波浪潮开始于康熙年间。

这时社会渐趋稳定，人口增加。

在康熙推行摊丁入亩、“滋生人丁、永不加赋”的政策后，人口爆发式增长，越发人多地少。

此时朝廷放松蒙古封禁，开放部分蒙地，内地汉人由此开始大规模迁徙到口外。

汉、蒙交界段有不少关口，像杀胡口、古北口、喜峰口、张家口等。

边关安定时，这些关口皆为汉、蒙物资交流的“互市”之地。

至清，中国版图进一步统一而稳定后，这些关口更成为贸易重镇，朝廷既驻有重兵，又设税卡，一举多得。

我们通常讲的“走西口”的“西口”即“杀胡口”，在现山西右玉县境内，出了此口就是现内蒙和林格尔地区。

清康熙帝平蒙古噶尔丹之乱返京时曾驻跸“杀胡口”，考虑到汉蒙各民族的和睦相融，康熙将此口更名为“杀虎口”，一字之改颇显康熙帝的睿智。

走西口”的人大致可分为两类，一类是“讨生活”的，另一类是“做买卖”的。

所谓讨生活就是在蒙地务农打工或挖甘草刨苁蓉。

蒙人善牧而不善耕，蒙地多少肥沃的可耕地被闲置，后来大多移居蒙地成为农民，当然其中也有做了买卖的。

做买卖的就成了当地人称之的“旅蒙商”，而在旅蒙商中异军突起的就数咱们的“晋商”了。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东认为，西口文化的核心精神是开拓、和谐与繁荣。

踏上西口路的多为不惧风险、勇于开拓的有志之人。

走西口的过程中形成了团结互助、多元交融的和谐精神。

草原文化是开放的文化，大量的内地人口来到塞北，促进了农业、手工业、商业、城镇和文化的繁荣，通过经济、文化的交流与融合，形成了复合型的西口文化。

伴随着走西口而产生的“西口文化”，是由汉族文化与蒙古族文化直接嫁接而成的一种综合文化，多元交融是其最显著的特点。

流行于今内蒙古中西部的二人台、爬山调、漫瀚调等艺术形式，就充分体现了蒙古族传统民歌与晋西北的山曲、秧歌，陕北的信天游结合的特点。

在这些民歌、曲艺、戏曲的表演中，有些是采用了蒙古族民歌的曲调而填了汉词的，有些是汉族民歌结合蒙语唱词的，有些是蒙汉两种语言互相穿插的“风搅雪”的艺术表现形式，广受蒙汉人民欢迎 。

（有关资料不一一注明）（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人，中国金融作家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，西部散文家学会会员，内蒙古通俗文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）

之前看过他主演的《天狗》，他应该是属于实力派演员那一类的，演技很好。

这个角色给他很合适，把农民小心眼儿的劲头全体现了出来，即使是后来娶了有家产的老婆，他还是不满即骂，不快则打！

一个西北地区有个性的男人，保守、顽固、不忠不孝的影子都可以看到，估计编剧也是为这个角色倾注心血了的。

虽说《走西口》不如《闯关东》那样子的辉煌，但它把西北那个贫瘠地区人们的生活完整的表现了出来——人身上的那种不服输、不认命、忠孝仁义礼智信的东西，那是我们国家民族传统文化的精髓之所在。