成吉思汗

草原，羊群，马儿，马头琴，这些是我对蒙古最原始的印象。

很好看的电视剧，重温历史的好处之一就是有强烈的兴趣去了解更多相关的历史，这种感受很棒很有趣。

马头琴演奏，我最爱的弦乐演奏之一，它的靈魂在草原上。

廣袤而蒼涼的草原，那裡孕育著最原始的心靈，直接乾淨粗線條卻熱烈細膩的情感。

馬頭琴將馬背民族的血淚悲喜淋漓的演繹出來，勾勒出一幅策馬揚鞭的壯烈畫面。

淚滿面，因為那畫面早已昇華成無際的大愛，＂我＂已渺小的不再願去放大。

《成吉思汗》马背上长大的男人 戎马一生 不是在打仗就是在打仗的路上。

苏鲁锭长矛指向的方向，就是蒙古骑兵征服的地方。

视听语言极具民族特色。

旁白赋予了这部电视剧历史的厚重感和神圣。

所有人物的台词的设置和情调的把控舒适自然，蒙古族的壮汉骁勇善战，每个人也都是诗人。

排比，比喻张嘴就来，极大增加了整部剧的可看性，也使观众对这个民族充满好奇。

配乐恰到好处，时而悠长广阔，用空镜来表达他们的信仰长生天和嘎滚毛的草原。

时而神秘，呼麦的使用加深了蒙古部落的神秘。

时而激进紧张，战斗厮杀时的背景音乐让人热血沸腾，每一个音符都在挑逗着多巴胺的分泌，绝配。

服化道做的极好，极具民族特色，每个蒙古壮汉的身上都散发着荷尔蒙的味道。

整部剧镜头质朴朴实，情节也不复杂。

但是又在个别情节，所营造的氛围特别强烈。

如在成吉思汗母亲死后的段落 闪回的画面感人至深，情感深度前所未有。

诺言，背叛。

征服杀戮。

信仰。

这些元素结构了剧中的人物塑造。

立体形象，所有人物并高大上的形象。

敌人也有英雄，比如生子当如扎兰丁。

尤其是成吉思汗与安达的最后一顿酒，既有既生瑜何生亮的尴尬，也有英雄与英雄之间的惺惺相惜。

再者成吉思汗的形象塑造虽没有很好的还原，但也部分的展现了其多疑，好色，冷酷，妒忌心重的一面。

以及其他人物也是塑造的有血有肉，个性鲜明。

这部电视剧据说总投资7000多万，解放军也有参演，整部影片如果用幕后人员来说的一个词来形容我觉得应该是-认真，片中居民的游牧生活方式（逐水而居），日常饮食（吃烤牛羊肉，喝马奶酒），以及大量演技精湛的蒙古族演员无不透露出这部剧对细节的考究。

从头到尾让人热血沸腾，相信爱情的美好，诺言的可贵。

粗糙的画面，妙不可言的对白，令人热血的配乐，让人充满向往的马奶酒。

让这部电视剧成为了一部精神毒品。

每次看完剧我都要去淘宝上寻找蒙古部落行军酒-马奶酒。

《成吉思汗》有一种壮阔的史诗感，剧中大大小小的蒙古骑兵冲锋场面，都是真人真马，冒着生命危险的狂飙，倒数第二集追逐扎兰丁苏丹的骑兵冲锋场景足以在影史中万古长青。

《成吉思汗》又有一种特别的真实感，信奉主耶稣的太阳王，为真主现身的扎兰丁苏丹，乃至蒙古牧民和奴隶，都极为丰满又不失简练。

它能够十三世纪初的蒙古高原中大大小小的政权、部落、经济、文化都较为真实地展现在大家面前，让其他民族的我们能够深入、清晰地了解这段历史。

巴森先生的蒙古本色和精湛演技，刻画了一个作为真实的人的成吉思汗，他也有喜怒哀乐，也有儿女情长，在巴森的外表下，一个让人闻风丧胆的杀神，或是一个无所不能的蒙古之神，都褪去了神魔的外衣，变成了一个实实在在的蒙古汉子。

也许这并不是一部百分之百还原的历史作品，但已经是我们这个时代能够做出的努力罢。

个人觉得很棒，巴森出色表演，整体叙事流畅（吐槽现在的电视剧把故事都说不好），有人说成吉思汗杀人屠城啊，我看过亚历山大远征也是反抗就屠城，历史总是惊人的相似。

扯远了，我来说说我的一点感悟，没有人能一帆风顺，取得伟大的成功真的是一路坎坷，这个时候坚毅的性格的是熠熠生辉，你看看他被打败了几次，从小时候的被驱逐扛起生活的重担，苦难造就了他，黄金家族是他的成事的基础，但他能统一整个蒙古草原是另一个性格特点，他博大的胸襟，他能放过对多次害他的安答，尚待俘虏为自己所用（比如哲别），他用的大度告诉了别人他与草原其他头领的不同。

我是汉族，内蒙人，很久之前在优酷上看过这部剧当时没有弹幕，看完只觉得很精彩，对成吉思汗更加敬佩了。

后来在哔站上二刷了一遍，开了弹幕，我真是无时无刻不在处于震惊中。

竟然有不少我的汉族同胞叫嚣“非我族类，其心必异”“蒙古族是异族”（都举报了），我想问你们这些人居心何在，再说鲜卑，匈奴这些民族已经不存在了，融入了我们汉族，他们的后代也许正是你们这些叫嚣非我族类的人。

五十六个民族团结不易，中华民族历史上各个民族互相压迫和征伐，我们汉族古代历来“贵中华而贱夷狄”，我相信在古代封建君主也压迫过少数民族，而他们也有类似“靖康之耻”（我了解前因后果，我知道有多耻辱）侮辱过我们。

再说说“成吉思汗是不是中国人”，好好学学初中历史，古代没有“中国”的概念，文言文中国是中原的意思，你所说的中国是中华人民共和国的简称，我们在1949年建国，所以讨论古人是不是中国人很模糊。

但是我清楚，汉人的祖先与蒙古族同胞的祖先是平等的，否认成吉思汗是中国人，那汉武帝也不是。

如果你说汉武帝是中国人那成吉思汗也肯定是！

成吉思汗是蒙古族的祖先没有异议，蒙古族作为中华民族不可缺少的成员之一，那成吉思汗也就是中华民族的祖先，全国14亿人都是中华民族的成员，那成吉思汗就是我们全体14亿中国人的祖先，我说清楚了。

我想在今天，在五十六个民族大团结的今天，我们要正视这些历史，但不应该把焦点聚焦与仇恨，毕竟帝国主义亡我之心不死，中华民族分崩离析是他们希望看到的，不要无意中给别人当枪了。

我们民族之间历史上矛盾再多，也是兄弟打架，打完还是兄弟，不是你死我活的战争。

在我的家乡，我从来没有感受到，看到，听到，任何一个汉人或者蒙古人对对方产生因族别而起的矛盾，我们共同生活在这片神圣的土地。

顺便说一句成吉思汗就是我们一家内蒙古的企业投资的，一些演员是蒙古族，一些是汉族，大部分都是内蒙人。

这些人难道也是异类吗？

中国有五十六个民族，其实只有一个民族——中华民族

看这部电视剧，是冲着编剧去的，因为正好在看朱耀廷的《成吉思汗传》，里面对成吉思汗生平的描述，引经据典，多方考证，有很大的可信性。

这部电视剧基本就是按照这个传记来展开的，所以一开始，我就被吸引了；另外一点吸引我的地方，就是主要演员大都是蒙古演员，里里外外都透着蒙古壮汉的彪悍和纯朴。

特别是成吉思汗的演员巴森，我看的过程中多次对比了成吉思汗像，越看就越像，到最后，都产生了成吉思汗就应该是这样子才对的感觉。

女性演员，从长相来讲，都不是花瓶，却都有一股草原般的英气，大有巾帼不让之风！

这部剧感觉上并不是大制作，这点从战争的场面就可以看出来，号称几万人的战斗场面，敌我双方稀稀拉拉两队人马就对冲过来一顿砍杀，破城的场面也很单调......但这都没什么，在我心中，最重要的是成吉思汗本人，那个信仰长生天，戎马倥偬，征战终生，心胸宽广，目光远大，不对任何困难低头的一代天骄。

成吉思汗是战神的同时，也是一个普通人，他孝敬母亲，善待亲属，教导儿女，体恤部众；看到了心仪的美女，会走不动道，看到母亲儿孙死时，会心痛流泪。

可以说，这样一个有血有肉的男子汉，长生天不让他成为成吉思汗，那长生天就妄称蒙古人的守护神。

这部电视剧更可贵的是，对于成吉思汗的敌人，里面都给了正当的评价。

敌人里面也有英雄，也有能让成吉思汗钦佩的汉子，在这点上，很多国产电视剧，就要甘拜下风了。

也只有这样，才真正能显示出成吉思汗的伟大。

对伟人的评说不是建立在对其对手贬低之上的，这样只能让胜利变得廉价。

越是伟人，他的对手也就越有其闪光之处，这才是历史，不是市井演义之流得以比肩的历史！

对成吉思汗的评价，这里不说也罢，说了反而让人贻笑大方。

当我想要用什么来表达心中对成吉思汗戎马一生的经历是，我想到了人们对高达动画的一句评价：这是男人的浪漫。

成吉思汗的一生，是一部男人的征服史，他不仅征服了广袤的疆土，更征服了世代生活在那里的百姓的心，征服了所有胸怀理想的人的心。

他的伟大跨越了时间和空间，他的一生，是独属于男人的浪漫！

伟大的成吉思汗，雄风永存！

2004年央视版《成吉思汗》是一部优秀的历史剧，现在像这样尊重历史、忠实于历史的电视剧并不多。

应该说，这部电视剧拍摄水准明显超越了电影《一代天骄成吉思汗》和香港ATV电视剧版，和美国人拍的同类题材影视剧相比各有千秋。

先吐槽本剧的一些缺陷：其一，剧中西辽国王（实际上应该是“皇帝”）耶律直鲁古自称“西辽国王”，这一点实属荒谬！

西辽正式的国号是“大辽”，中国史书上称其为“西辽”是为了和之前契丹耶律阿保机在东北亚建立的契丹辽朝（947年辽太宗耶律德光改国号“辽”）相区别。

让西辽人自称“西辽”就好比让南宋人自称“南宋”、北元人自称“北元”、南明人自称“南明”。

还有，剧中成吉思汗与蒙古汗国将士均称呼西夏为“西夏”、称呼南宋为“宋朝”，其实历史上蒙古人对西夏的称呼是“唐兀惕”，对南宋的称呼是“南家思”，对大理的称呼是“蛮子国”或“白蛮国”。

导演、编剧这样安排台词可能是为了让缺乏历史知识的人便于接受，但无论如何是荒唐而违背史实的。

其二，第一集把铁木真的父亲也速该抢婚行径美化成英雄救美，历史上抢走新娘月伦夫人的正是也速该。

这种描述或许是考虑到内地观众对剧情的接受度，但从现代文明的视野来看古代游牧民族抢婚习俗是野蛮、愚昧而残忍的，不应该受到美化。

如果有人拍电视剧，将古代汉族男子纳妾、女人裹小脚等残暴习俗美化为汉族传统美德，不知道内地观众和内蒙古观众将做何感想？

其三，历史上蒙古帝国第一次西征向西南一直打到了今天印度共和国恒河平原上游，向西北翻越太和岭（今大高加索山脉）打到了今天乌克兰的第聂伯河流域及克里米亚半岛（最远已达摩尔多瓦靠近乌克兰的东北边疆），但电视剧回避了八剌远征印度次大陆和哲别、速不台远征东欧。

难道是为了避免影响我国同俄罗斯、巴基斯坦的友好关系而故意不拍的吗？

其四，电视剧回避了成吉思汗征西夏的情节，这样一方面掩饰了蒙古军在西北地区屠城的暴行以及西北地区各族民众在蒙古军骇人听闻的暴虐屠杀下蒙受的灾难，另一方面也没有很好地体现出成吉思汗作为一位伟大的军事家其军事才能得到锤炼而逐步升华的过程。

这样拍估计是怕引起蒙古族、东乡族、土族、裕固族等少数民族的不满吧。

其五，剧中个别情节与史实有很大出入。

如第22集成吉思汗攻占金中都（今北京市）后出现了金哀宗完颜守绪派使者向成吉思汗求和的剧情，而历史上成吉思汗占领中都是在公元1215年，而完颜守绪继位是在公元1224年。

也就是说，当时金朝皇帝应该是金宣宗而不是他的儿子金哀宗。

这一段是史实方面的严重疏漏。

其六，剧中有些对比过于“现代化”。

第19集成吉思汗的女儿称“孛儿帖”为“妈妈”，事实上蒙古人称呼自己母亲应该是“额吉”。

“妈妈”一词源出古罗马拉丁语，直接源头是法语单词“maman”,晚清时期才传入中国。

在新中国成立后蒙古族逐渐汉化，才逐渐学汉语，跟着内地汉人一同称呼自己母亲为“妈妈”。

其七，剧中第25集出现了阿拔斯王朝哈里发使者在国书中称成吉思汗为“东方救世主约翰长老”的荒唐剧情。

“长老约翰”的是基督教徒的传说，伴随着西欧十字军东征在西亚东地中海地区的屡次失败而风靡欧洲，其早期原型有学者认为是信仰基督教聂斯托斯派的蒙古高原克烈部，后期原型是东北非的埃塞俄比亚帝国。

“长老约翰”的传说大致就是说东方有一位信仰上帝耶和华的长老国王，他名为约翰，不断率领自己手下30万大军在东方同穆斯林战斗，是罗马天主教会的潜在盟友，能帮助西欧封建贵族和骑士战胜穆斯林。

哈里发是伊斯兰教的精神领袖，怎么可能接受欧洲基督徒这种敌视和反对伊斯兰教的传说？

既然说了那么多2004版《成吉思汗》的瑕疵，那么这部电视剧还能算得上历史正剧吗？

毫无疑问，《成吉思汗》仍然是一部经典的历史正剧，它的这些瑕疵大多属于白璧微瑕。

《成吉思汗》最值得称赞的地方就是其大部分情节都有史实依据，很多人物对话直接来自于《蒙古秘史》（《元朝秘史》）、《蒙古黄金史》、《黄金源流》等蒙古历史文献和伊尔汗国拉施特的《史集》、志费尼的《世界征服者史》两部伊朗语文献，对历史的忠实度非常高。

这部电视剧的编剧是蒙元史学者朱耀廷教授，其剧本的底本是朱耀廷教授所著传记文学《成吉思汗全传》。

2004版《成吉思汗》对史实的尊重是毋庸置疑的，前面所述某些情节与史实的差异也是由于文化背景差异所造成的，并非导演和编剧考证不到位。

虽然《成吉思汗》只有7000多万元的拍摄成本，但是电视剧还是尽可能做到了还原历史。

为了还原中古时代花剌子模沙朝的风土民情，剧组不惜成本搭建了很多中古时代中亚风格的城堡、巴扎（市场）和清真寺，在穆斯林和印度人服饰方面也吸收了前苏联学者在中亚和南亚中古史方面的大量研究成果，尽可能贴近了13世纪初中亚和南亚居民生活状况的历史情境。

另外本剧没有回避战争的残酷，真正表现出了马战时蒙古骑兵的快马弯刀的厮杀，还动员了大量群众演员甚至是解放军部队参演，合兰真沙陀之战、野狐岭之战、围攻讹答剌、撒马尔罕攻坚战的场景都拍得相当不错，惟一美中不足的地方是没有很好地还原出蒙古骑射手万箭齐发的对射场景。

《成吉思汗》真正称得上一部属于蒙古民族的史诗，充分表现了蒙古从一个氏族（乞颜部孛儿只斤氏）到一个有共同文化（以长生天信仰和不儿罕山崇拜为代表的内亚萨满教文化）、共同语言（阿尔泰语系蒙古语族）、共同民族认同（蒙古族）的民族共同体的发展历程。

《成吉思汗》的对白艺术地再现了蒙古语中种种妙不可言的比拟，还融入了蒙古人的很多古老传说与历史典故，堪称中国内地历史剧教科书般的典范对白。

《成吉思汗》在细节方面也十分考究，较好地（不过没有做到最好）还原了成吉思汗统一前后蒙古高原牧民的高超骑术、早期蒙古包的样式、当地居民逐水草而居的游牧生活方式、居民日常饮食（吃烤牛羊肉、喝马奶酒）、贵族和平民的发式，服饰方面也参考了《蒙古秘史》和《史集》的记载而尽量贴近13世纪草原游牧民服装的真实情况。

更为难得的是，《成吉思汗》忠实再现了成吉思汗统一之前草原各部的宗教信仰，尤其是客观反映了克烈部、乃蛮部、汪古部对景教（基督教聂斯托斯派）的虔诚信仰。

就凭这部电视剧让老王罕一边在胸前画十字作祷告、一边口中念叨着“我主耶稣”，本剧就算得上一部真正的历史正剧，比某些打着“正剧”幌子却在细节方面粗制滥造的古装剧强上不止百倍！

我之所以说《成吉思汗》是一部蒙古民族的史诗，不仅在于它真实反映了蒙古文化和蒙古高原风土人情，还因为它启用了很多演技十分精湛的蒙古族演员。

主角成吉思汗的扮演者是巴森，他是成吉思汗第二位嫡子察合台的后代，由他出演成吉思汗不但形似而且神似。

可以毫不夸张地说，巴森先生就是扮演成吉思汗的不二人选！

这部电视剧以“成吉思汗”为名，不可否认在很大程度上洗白了主角铁木真，历史上的铁木真有很多在剧中被刻意回避甚至美化洗白的暴行。

但电视剧对成吉思汗并非一味歌功颂德，还是如实反映了他屠杀塔塔尔部身高高过车轮男子、掠夺中原（金朝）人民、在花剌子模统治下的中亚和西亚地区多次屠城和虐杀战俘的残暴行径，对成吉思汗的好色、冷酷、妒忌心重（在纳牙阿护送忽兰皇后一集中有充分体现）、多疑以及作为一位父亲对长子术赤的不公道也没有回避。

总的来说，巴森塑造的成吉思汗还是有血有肉、个性鲜明的，也是一位既有伟大英雄的雄才大略和超凡人格魅力、也有普通人的喜怒哀乐的鲜活形象，不得不说蒙古族演员巴森的演技用“精湛”来形容也是对他的贬低。

此外，电视剧没有把成吉思汗的成功完全归结于成吉思汗本人的个人因素，也充分表现了中古时代内亚和东亚历史背景对他的玉成。

除了成吉思汗外，其他角色形象塑造得也非常好，尤其是月伦夫人、孛儿帖、也遂、忽兰、合答安几位正直、贤德、深明大义的伟大女性令人印象深刻。

成吉思汗铁木真的一生，有辉煌有遗憾，靠复仇推动的一生，注定是充满了血与泪的一生。

手握凝血出生的孩子，当他带着信念“我是被长生天选中的孩子”一路前行，一次一次没有击垮他的磨难，更加强化了他的信念。

所以他内心格外稳重，无论面对什么样的惨败，他都能泰然面对。

我喜欢成吉思汗的母亲珂额伦，她智慧又坚强。

当丈夫被毒死，自己带着六七个没长大的孩子在草原上生活的时候，她没有放弃没有抱怨，充分地发挥着孩子们的能量，给予铁木真完全的信任，将铁木真从小就培养得有领袖的气质与担当。

从小受到叔叔伯伯的背叛的铁木真，最能判断忠奸，他信任着一批一批的将士，就像他的母亲信任他那样，最后都不负他所望。

但是铁木真还是没有逃过男人的疑心病。

尽管理智告诉他怀疑长子术赤的血统会让兄弟残杀，但是铁木真也只能做到表面的权衡。

怀疑的种子还是落在了术赤的身上，不被父亲认可的孩子，这一生都找不到归属感，他说他不想做国王只想放牧；他一生功勋卓著，却说自己让父亲失望了；他那么想念蒙古草原，却在遥远的西方抑郁而终。

他是带着空虚与落寞走的。

父亲的认可，他一生都没有得到，母亲最后一面，他也没有见到。

刚刚还在怀疑术赤要造反打算平定造反的铁木真听到术赤的死讯后，悔恨不已。

可是悔恨有什么用呢？

得到父母认可的孩子，和被父母怀疑的孩子，这样的对比在铁木真和术赤身上尤为明显。

得之则充满力量，失之则郁郁寡欢。

也许我们每个人都想从父母认可的眼光中走出去，去自己的人生的大海里搏击翱翔，但最终的篇章是不得不放弃这一幻想，要么像术赤，要么做自己，只能自己认可自己的努力与担当。

这部电视剧我是在电脑前一次看完的，因为太精彩了。

看它能印证以前很难接受的一些评判和典故，以不同民族文化认识除儒家外的人性根本，很值得推敲回味。

每一种战争和侵略都是由被侵略开始的。

作为一个现代中国人最让人刻骨铭心的战争应该是抗日战争。

可把这句话映射进取翻开历史就很有意思了，1840年鸦片战争拉开了中国近代被侵略和殖民的开始，而日本的被侵略要晚于鸦片战争十几年，那时期的封建专治在全球以一种时代性土崩瓦解形式被民主取代。

路易十六被送上了断头台，查理一世被绞死，日本幕府专治被外来力量美国的船尖利炮一下就垮台了。

而中国在一个女人手里封建专治被玩了半个多世纪才倒台，清王朝在一个女人手里发展稳固（孝庄皇后），又在一个女人手里玩完（慈禧太后），真不愧是女真族的后裔。

一段历史不能用简单的愤怒和义愤填膺来诠释理解，冰冻三尺非一日之寒，天作孽有可恕，人作孽不可活。

说完抗日战争回来看蒙古草原，铁木真之前的时期，蒙古是分裂的，是一直被外族侵略压迫的。

外族人为了控制草原用了一种很让人发指政治手段（减丁政策），在吉尼斯记录人类死亡事件中它和瘟疫一起排在前列。

真是应了那句话：案上一点墨，民间千滴血。

看电视剧早期的铁木真就是一个在随时死亡的环境中生活，这是一个励志片，人性被演绎成狼性一样对环境对生死总是这样的淡定寻求生机。

很多的人一次偶然生命就完了，让人觉的这就是命，生命是如此的脆弱，就像那句经典台词一样：我得的不是病这是我的命。

而生活中有一种人命是很硬的，只要他内心的信念不磨灭他的肉体如钢铁一般的坚强，这就是（打不死的小强）。

英雄不是偶然的发生，孟子都说天将大任于斯人，必先捞其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

所有的事情都是有因果的，没有无缘无故的恨也没有无缘无故的爱。

成吉思汗的伟大在他早年的生活中完美体现。

世界总是从必然王国走向自由王国。

蒙古草原文化跟我们的生活还是区别很大，看完这个电视剧可以找到这么几种。

蒙古人没有文字，可见是多么的原始。

一个民族的历史和精髓没有文字的传承，蒙古人一生只吃肉，也就是从出生他们就是伴随杀戮活着，动物还分食肉动物比如豺狼虎豹，食草动物牛羊马。

人类为了摆脱生活和环境的束缚早就多样化了，祝融生火，神农尝百草。

而蒙古人却选择像狼一样的活着。

蒙古人的野性，电视剧中铁木真说食物的获取就是二种，一是靠自己劳动所得，二是用战争获取。

蒙古人很热衷于后一种因为狼的本性就是杀戮，他们虔诚的神就是狼图腾。

电视剧中有一个关于人性和统治的争论，铁木真认为占领一个地方反抗的俘虏要全部杀掉，如果一座城池用了很大的伤亡才拿下就应该把城屠了。

为此他遭到一些人反对让他在人性和现实统治中进行评断和权衡。

铁木真也用自己独具慧眼说服反对他的人。

他说：如果蒙古人走到哪都遭到顽强抵抗那我们的路就走不远了，因为蒙古人这么少经不起这么大的牺牲。

杀掉敌人不只是要断了他的头，关键是诛了他的心，使他没能力反抗的同时关键是让他不敢反抗。

蒙古在铁木真和他教导儿子的带领下创造了一个巨大的帝国，给世界历史留下了浓厚一笔。

但是它却像秦始皇帝国和拿破伦帝国一样短命了，应了皇帝口中的那句话：打江山容易坐江山难。

电视剧中铁木真成功原因是早年经历造就顽强性格，战争的智慧和独到的谋略。

然而失败也很明显，他的年代中国封建都走了一千多年，欧洲更是走在了前面，英国人都议会明主了。

可铁木真却用中国西周时期的统治制度，分封。

据说他的后人灭南宋时部队攻下四川成都，把城里屠了个光，几百万的城剩下十几万，原因是他们要把草原的羊带到成都来放养。

他们是以自己为中心想干嘛就干嘛，蒙古人统治中国50年，满族人统治了中国270年，区别是以汉治汉。

成吉思汗，人类深处最原始的本性掠夺和杀戮。

现代的人我们为了生活都在克制着这些本性，我们需要和平。

有人说人最原始的本性都是人的障碍，我觉得非常对。

人的高尚品格也不是人生到这个世界就带有的，比如仁慈，隐忍，敬爱。

说到人性有一个有意思的现象我现在没明白，中国诸子百家都是中国人思想根源，其中却有二种完全不同或相反的思想。

老子日：人之初，性本善。

荀子日：人之初，性本恶。

这二种我都能理解，你把一把刀架在一个婴儿的脖子上，他是没有恐惧和害怕的，他唯一只有本能，吃拉睡。

所以人之初性本善是对的。

曲型的木有待矫正才能直，钝型的金有待打磨才能厉，人的本性又待趋势教化，人的纲常伦理才能通，人性本恶。

荀子的这一段我觉得也是对的。

你觉得呢，欢迎指教！

三十集的电视剧，跨越了80余年，这部16年前的电视剧，讲述了一代天骄铁木真波澜壮阔的人生，剧情高度紧凑，情节环环相扣。

对比现在鸡毛蒜皮的事都能拍出8、90集的电视剧，全是干货，真是少见和感人。

不论是影视剧还是历史研究者，鮮有研究元朝的。

是因为文字记录少还是统治时间短，或者因为元朝是中国人被征服的历史，刻意回避？

不知道。

故事沿着铁木真的成长展开，父亲被杀跌落谷底，艰难的少年时代，击败蔑儿乞部，称汗，十三翼之战，击败塔塔尔部，克列部等，整合各部族建立蒙古国，大举伐辽西征，直至西征途中病逝。

情节层层递进，结构分明，几乎没有多余的语言，几句话就把事情交代清楚了。

主要演员大都是蒙古族，主演巴森，是成吉思汗第二位嫡子察合台的后代，他出演的成吉思汗不但形似而且神似，完美呈现了一代天骄的神采。

其他演员的服饰和妆容可以用“脏乱差”来形容，但眼神和表情让人觉得彪悍和纯朴扑面而来，女演员们没有了肤如凝脂的面孔一丝不乱的发线，却有着坚强，聪慧，忠贞，温柔的魅力，和巾帼不让须眉的草原英气。

情感表达上充沛而不煽情，铁木真与诃额伦母子情深特别令人感动，铁木真西征花剌子模，出征前，铁木真与诃额伦的对话：诃额伦：铁木真，你要走了吗？

铁木真：我要走了。

诃额伦：你什么时候能回来？

铁木真：用不了多久我就会回来的。

诃额伦：你又骗我，我听说你要去的地方要走一年多，你又是去打仗，我还能见到你吗？

铁木真：母亲…诃额伦：我都快80岁了，你还能见到我吗？

这个情节，我哭了，写在这里，我还是哭了。

2014年夏去过内蒙，草原，羊群，骏马，长调，马头琴，美味的清水煮羊肉和热情好客的蒙族人，是我对蒙古的印象。

而这部电视剧，让我有了强烈的兴趣去了解蒙古的相关历史 ，这种感受很棒。