怪化猫

和尚来到海上.这岂不正是....如果说"真"现之时.自作聪明的预判让自己稍稍满足了一下从剧中寻求的对味.那还只是稍稍满足.那种对味的感觉就像:恩,我也有这样的体会.恩.这不就是你有我也有的那部分"理"么.如果就是这样.也无非就是寂静岭都说烂的所有恐惧和有形的攻击都来自人心黑暗面.斩掉就奏乐.如果就是这样....事先说明这是一个借口:有的时候为了生活.为了实现我们并没有规范准则的价值观.我们会作出一些选择.那些不可挽回的选择在道德谴责下再选择性遗忘.深埋在内心.这是我们的道德所不认同的.但却是我们有意识无意识在做的.每次都如此.早就以为自己不会激动或是感动.看着那些直率的人横冲直撞都羡慕着.自己像念了十几年的诗却忘了怎么说话.机械而生硬的模仿着什么时候该哭.什么时候该笑.也学着下意识认定某个时候该哭某个时候该笑.犟着扭着走在路上.在天真之前面带有一点点儿像天使的面容内心下流不堪同时自责却不自制.碎碎念着曲解着所有现实生活的真诚美好.突然就被温柔的扇了一耳光."我这种无聊俗人.也终于明白过来的唯一一件事."最后.源慧大师睁开眼睛.带着与他妹妹一般的浮世绘基因不正经点的说我们见证了一个来自娜美克星的地球神仙的诞生江户时代版.他呼出阿庸的名字.我便以不便用语言去玷污的原因湿润了眼眶.就像庸人哈尔里的格温妮丝帕特洛.那便是他重生后的真.(个人认为这也是他本来的面目.）

《海坊主》是整个《怪化猫》动画里提到日本传说里的妖怪最多的一集。

名字叫做《海坊主》，坊主在日语里是和尚的意思，其实就是我江浙福建沿海一带的关于海和尚的传说故事传到日本得到的当地的名称，无论海坊主还是海座头都是海和尚的衍生物。

那么海坊主的形象是不是就是源慧？

那还真不是，海坊主的确在这个动画片里出现多次，但并不是源慧的样子。

日本传说里的“海坊主”长这个样子：

所以这个传说中的怪物画在了拉门上（左上）：

画在了航海图上（左下）：

这些是传说里海坊主的形象。

海坊主在日本的民俗传说里有这样几则小故事：一、不能船上只有一个女性，不然海坊主会不高兴会搞出惊涛骇浪；二、海坊主会问船上的人，你最恐惧的是什么（动画里有体现），满意的话会离开，不满意的话会吃人，要么就是要船主献出当天打捞的鱼。

综上几点，这艘船可是完完全全的踩到了海坊主的雷点。

要么就是船主的三国屋就是想遭遇海坊主（好像并不是），那么就是没头脑没文化了。

开头的第一个屏风是菊花。

《怪化猫》的每一帧屏风都是有寓意的，菊花代表着这一行人出游的时节，秋季。

屏风一拉开，其实整个背景就是这集《海坊主》的所有故事了，只不过观众这个时刻不能看明白。

不光开头就告诉给你整个故事，还给你配了个讲解员，幻映斋。

那么这个讲故事的幻映斋在开头给船上的人讲了这么个鬼故事：说盂兰盆节的15号是不可以出海的会遇到鬼。

这其实是中国的中元节（阴历7/15，也叫鬼节），但偏偏就有年轻的渔夫在这天出海捕鱼遇到了“迷舟”（まよいぶね)，在日本的传说里和迷舟配套出现的是“玉风”，这个玉发音是tama，也有魂的意思，看过《犬夜叉》的都知道给桔梗不停送的那个死虫玉那个玉，就是魂魄的意思。

那么这个玉风在这部动画里体现在了这个图上，迷舟的旗帜是“玉”，就是载满死人灵魂的船。

指挥“迷舟”的是“船幽灵”，船幽灵会跟渔夫要长柄勺（这也是日本的民间传说），那么为什么在这里船幽灵以一个穿铠甲的武士形象出现呢。

因为在日本，普遍认为“船幽灵”是死在海里的平家一族变的。

动画里的鞋子是人物的另一种方式的体现，三双鞋分别是幻映斋，商人和加世，从加世的鞋子距离能看出加世内心的一种距离感

这距离感从脸上表情也看得出来：

然后就开始了自我介绍，从自我介绍你就能看得出不只是源慧撒谎，船上几乎每个人都不是他自己描述的那样，世界本身充斥谎言，只不过程度的大小。

商人，三国屋多门，这个人有多么显摆多么可笑呢。

他说他的这个船曾经是御朱印船，啥是御朱印船？

是从1592年起得到幕府的特批可以往东南亚国家进行贸易活动的贵族船，能得到这个特批的无非是西南的大名，贵族还有大富豪；那么说这是曾经的御朱印船也就是说现在不是了，硬说朱印船无非是想要给自己脸上贴光。

再个：这船叫做空栗鼠号（soralisu），因为他说他还去和西方的国家做生意，这个船乍一听有个很西化的名称，但是它叫做“往天上爬的松鼠”号，在海里的船叫这样一个名字听上去就不怎么靠谱。

下一个不靠谱的是，柳幻映斋。

怎么说他不靠谱呢，因为他说“如大家所见我是个修验者”。

啥是“修验者”？

通俗说是日本版的道士，在身上里修行武功或者灵力的那种。

一般都比较低调，但你看幻映斋这身行头要么，说是落语家也不够稳重，花里胡哨还画着妆更像一个艺者。

而且他这个姓氏，柳，本身江户一代的有名的落语世家里就有柳派，所以幻映斋压根就不是他嘴里说的什么修验者，这个后面被药郎揭穿。

幻映斋有点好为人师，在商人嘴里所谓博识。

当加世聊到她家捉猫妖的事，幻映斋的扇子立刻现出坂井家家徽：

但更多时候他的扇子是一个红梅，这是和《无脸男》一章女主的呼应。

幻映斋虽然有点装逼，但并不讨厌，这个后面说。

接下来登场的也是奇奇怪怪，盐治藩的藩士佐佐木。

我有看到说，藩士自我介绍的时候是不会说我是藩士的，会说我是某某藩的家臣，但是佐佐木自称是藩士这就有点诡异。

更诡异的是动画好几次镜头给到佐佐木在凿木头，说是武士吧，穿了一件好像是女人衣服的和服还有玫瑰，背后的蝴蝶结很像是相扑身上困的那种，总之很不伦不类。

然后他抢的这柄剑上还有个绳子像是剪刀剪了抢走的，怎么看都不像原本就属于他自己的。

再看看楼下的两位不同寻常的和尚：

菖源仿佛一个幼年少女般天真烂漫，完全没有出家人的举止，菖通“娼”。

到此为止，就修行的不像修行的，武士不像武士，和尚也都欲望满满。

只有加世看起来像个正常人。

介绍完人物之后开始介绍船，可以从介绍指北针的角度记住船的构造。

正常视角从下往上屋顶分别是红色紫色蓝色

从上往下看能看到有一副巨大的西洋画，船主说他做西方国家生意么，也算是应景；最底部的指北针指着北方，指向了巨大的西洋画，也指向了源慧住的房间，这就已经说明源慧是那个“鬼”了。

为什么要有从上往下看的视角？

因为变为海坊主的源慧的那只眼就是从头顶往下俯瞰的，动画里头突然上下颠倒的画面都是源慧的视角。

药郎和加世在议论妖和神，药郎说怪是不同的，然后画面陡然颠倒，地板上出现了一只不正常的（病态的）鱼，药郎感受到了怪物的气息，妖怪出现了。

这幅图你把它倒过来看其实一切都正常的（除了黑天）

怪物是从上往下在看的（出现在天花板的鱼）武士出现让一切恢复正常（天空晴朗）

当天晚上发生了什么？

要认真看看这幅壁画，这幅画和开头幻映斋出现时候背后的画是一样目的，提前告诉观众所有故事，就看观众能不能注意到。

这幅画借鉴了古斯塔夫克利姆特的《满足》

甚至画里的这些卷成漩涡的蔓延也都有借鉴。

借鉴归借鉴，还是有很多不同之处的：

首先：男女之间距离没有那么紧密，这个距离就导致让男人垂下的头看上去像是道歉；其次：女人的下半身被画成了有点是人鱼的样子，人鱼公主牺牲自己成全了自己爱的男人；左下角的女骷髅，如果没看后面在这里会误以为是女人变成了妖怪，其实这是年少死去的意思；还有一点女骷髅旁边的这只眼睛（我是这样理解的哈）就是真正的妖怪，源慧的那只眼，这个眼在下一集的开头屏风里也有展示：

这个才是真正的妖怪。

鞋子的摆放暗示了一切。

而且配音里两个和尚念经的步调完全一致，就是同步调达到了…那个那个，说明两个人在干同一件事。

老和尚说自己年轻的时候去富士山修行，倒是住在了富士山的房间，可是这又是玫瑰，又是男女之情的，真是“言空未必空”。

这里就挺费解，老和尚一个男的要睡那么豪华的房间还要被金鱼包围着（懂得都懂），加世作为船上唯一一个女人睡觉都不给单间，是有多不怕被冒犯。

这是第一晚发生的故事，紧接着：

加世晚上起床看到菖源不在，干啥去了大家心里都知道哈。

加世和菖源被安排睡在一起，真是没把菖菖当男人看….另外墙上的猫头鹰也是有寓意的，猫头鹰闭眼了。

猫头鹰在夜晚视力非常敏锐，并且在神话里被赋予为可以辨别善恶判是非的动物，这里它闭眼了…

看菖的这个姿势，这个讨好，雏菊和向日葵，一开始以为菖是被迫的，到后面觉得菖是真爱。

当其他人在议论船可能行驶到危险地区的时候，源慧在干啥？

他在念经。

这个人物所有念经的时候（除了深夜）那都是在掩饰他内心的慌乱，装作镇定。

别人议论龙的三角的时候他念经，独木舟打开药郎说他妹妹不是妖怪时，他开始念经，出现和尚念经的时刻就是源慧在掩饰内心的动摇紧张和心虚。

然后又是一次天地颠倒，天花板出现了鸟类的骨头。

说是海坊主，但妖怪是从天上来，妖怪是从天上往下看的那只眼。

这时候还有余力保护小和尚的源慧，他这句话说的不只是武士，还有他自己。

加世侦探热心断案：

在怀疑菖昨晚消失之后，源慧也加入倾听，加世成为了中心人物。

《怪化猫》是由中村健治导演，樱井孝宏、野上尤加奈等主要配音的动画，为动画《怪ayakashi》中最后一个单元《化猫》的续作，由东映动画制作、富士电视台播出。

妖怪文化作为日本动漫常用题材之一，被诸多优秀动漫应用，妖怪与神道、妖怪与日本精神的联系构筑了许多动漫的精髓，而《怪化猫》或为其中极致。

《怪化猫》最引人注目之处在其艳丽古典的浮世绘画风，但这部动漫又绝不止步于画风。

动漫以一身份成谜的卖药郎为线，串连一系列妖怪物语，在怨魂出现之处寻找“形、真、理”，以退魔之剑斩杀物怪，维持一定的规则与平衡。

设定本身中规中矩，是日本妖怪动漫常规的样本，细看之下才见独具匠心。

主角卖药郎的原型为歌舞伎十八番之一“外郎売(ういろううり)”，在保留其整体形象与风格的同时又对诸多细节做了改动，给人物添上一份神秘色彩的同时也运用诸多元素暗示了人物身份。

药郎自称“不过是个卖药的”，在第二个故事“海坊主”中，药郎曾经拿出过一颗华丽的纸气球，日语中称为“纸風船”，是“薬売り”们随身必备的小道具，直到昭和时代仍然能偶尔见到，只不过药郎手中的华丽异常。

药郎脸部妆容或来自于日本文化中化猫的面具，箱子与符纸多处出现眼睛图案，并无明确的出处，寓意或为“审视”与“权衡”。

和服上运用了蛾或蝶的图案，其形态与在日本广泛分布的翠蓝眼蛱蝶颇为相似，是日本文化中常见的元素。

在《怪化猫》第一个故事“座敷童子”中，药郎出场时执伞立于雨中，伞上的蝶纹出自大河内家的家徽“浮现蝶”，大河内氏源自源氏源显纲，前溯几代便是与安倍晴明同时代的武将源赖光。

在日本传说中，源赖光以多次与麾下“赖光四天王”一起退治魔物而闻名，这便不难解释为何药郎有着斩除物怪之能。

在日本，关于异界和妖物的存在基本局限在宗教领域，武士很少插手，源赖光与四大天王是日本文化中稀有的例外。

《怪化猫》全篇由五个故事组成，以五种妖怪为名，五个故事中头尾两个故事“座敷童子”与“化猫”剧情偏向常规。

“座敷童子”在日本文化中本是住在家宅中保佑家族繁荣昌盛的精灵，在动漫中异化为因堕胎而生的怨灵，借一位女子腹中诞生后怨气被化解。

本章画风偏重江户风，其中浮世绘风格的屏风装饰等颇为考究，穿插了伊藤若冲的多篇作品。

伊藤若冲作为江户时代的名画家，经历了日本绘画艺术的重大转折，伊藤若冲本为狩野派代表画家，在南苹派的影响下接触大量宋元古画以及来自朝鲜的画作，当时西洋博物学在日本的大肆流行也让严谨的实证主义融汇于其作品中，他的画作是从传统绘画风格过渡至庶民艺术之间的桥梁，有浓厚的时代特色。

“化猫”的故事是典型的日本悬疑风格，场景设定于明治时代，是很鲜明的明治风格，人物的服饰与场景的布置都体现出了西化过程中日本的转折，在此不提。

第二个故事“海坊主”是全作画风极致华丽所在，多处对解构主义致敬。

贯穿四层船舱的画作出自克林姆特的《Fulfillment》，又融入了《美人鱼》与《水蛇》的意象。

画中一男一女虽然是拥抱的姿势，但相比《Fulfillment》中场景，两人间有很大的间隙，女子举止娇怯，男子却刻意保持距离，他的头深深低下，欲望与恐惧交汇其中，女子被绘制为水蛇尾，寓意了不可结合，与画中环伺一旁的怪异美人鱼，都暗示了化身海坊主的和尚与其妹妹的禁断之恋。

“乱伦”这一在人类文化中多被视作禁忌的行为作为世界各国叙事文学作品里的普遍题材，在日本文学中的发展尤为特别。

从《古事记》开始，平安时代的《源氏物语》、近代川端康成的《千羽鹤》，到太宰治的《鱼服记》等都以此为主题，这与日本文学中追求“好色”与“瞬间美”的传统和日本“羞耻文化”本身有关。

“海坊主”中几乎无处不在的金鱼意象是欲望的现实具象，玫瑰与爱心此类关于爱与情欲的隐喻亦常常出现。

在日本文学中，死亡是一种美的象征，日本乱伦文学中多有对死亡美的追求，这在“海坊主”中亦有体现。

第三个故事“无颜妖怪”即无脸怪，日本传说中典型的无脸怪为“野篦坊”，在现今的日语中有“不懂得思考、没有主见、没有个性的人”之意，应是对故事中女主蝶的隐喻。

本篇情节十分意识流，常被观众过度解读，对于这个故事中无脸怪是真实存在抑或源自女主蝶的幻想并无明确说法，在此不提。

此篇画风回归江户风，但将装饰主义降到最低，引用了江户时代艺术家尾形光琳的代表作《红白梅图屏风》、狩野秀赖代表作《观枫图屏风》与江户时代后期画师铃木其一的画作《群舞图》，总体风格综合大和绘与中国风格的唐绘。

颇为有趣之处在于，“无颜妖怪”一章中大量运用能剧元素，借以表达剧情，背景音乐中渲染气氛的尖细笛声与鼓乐皆是能剧风格，将人物以能剧面具脸谱化，但对能剧元素又有一定的创造，用以突出冲突与矛盾。

第四个故事“鵺”应为全剧意境情趣第一，风格十分独特，全篇画风平淡但色彩运用令人耳目一新。

故事围绕香木“东大寺”展开，以琉璃公主招婿的组香考验为线。

开篇是染血的隔扇，四溅的血液颇有美国画家杰克逊·波洛克的风格，人物跑动时在黑暗中留下的血印与波普艺术代表人物伊夫·克莱因的人体测量学绘画有异曲同工之处。

故事前编借人物之口介绍背景：“看、听、吃、喝，人们从不会欠缺玩乐，但是没有任何事情比得上闻香文雅”，以此引出日本香道。

日本香道缘起于中国香道，但与中国香道有许多不同，日本更注重在仪式中体会艺术、修炼心性，并进而上升为一种玄妙的“道”。

日本香道文化始于奈良时代，本为佛教的供香，平安时代进入贵族阶层，用于焚香熏物，镰仓、室町时代在广大町民、武士阶层中传播开来，在江户时期，“香道”正式成为一门艺术，并且作为一个生活体系得到完全的创设，后世香道所用的组香也大多是江户时代所制。

故事中，琉璃公主比赛用香是源氏香，比赛时每人闻香五次，香味可能完全相同、部分相同，也可能完全不同，部分相同的情况可以排列组合成五十二种情形，总共即是五十四种，对应《源氏物语》的五十四章。

求婚者之一大泽联想到《竹取物语》而最终给出答案“玉鬘”，玉鬘即藤原琉璃君，是《源氏物语》第二十二贴，似乎同时喻指两部文学作品中关于求婚的篇章。

货船船主半井则给出了答案“常夏”，常夏即夕颜，是藤原琉璃君之母，在《源氏物语》中光源氏曾用“常夏”之花咏喻玉鬘，与前者的思路类似。

关东武士室町给出答案“手习”，习字、书法、修行的意思，即第五十三帖“习字”，出自文中浮舟出家后独自习字、写作和歌的场景，或许意指室町对于香道等高雅之物的一无所知。

而药郎给出的答案是“幻”，即《源氏物语》第四十帖，亦被译作“魔法使”，出自文中源氏看见群雁，怀念紫姬所做和歌“幻术翼兮横天翔，请君勤勤为寻觅，梦中不见兮魂魄方”，在此应为药郎对此地冤魂的暗示或悼缅。

“幻”之后的“云隐”便是有题无文的空白章，据说为紫式部不忍落笔光源氏之死而空缺，用于此处不知是否深意。

琉璃公主本人最终给出的答案是“帚木”，是《源氏物语》第二帖，出自源氏给空蝉的和歌。

帚木是传说中的一种怪树，远看如倒立的扫帚，近看却消失不见，用以形容恋情迷离炽热而又一无所得，暗示了琉璃公主对求婚者自始无意。

组香过后，因琉璃公主与求婚者实尊寺先生之死，场面一时十分混乱。

组香房间中四面布置分别使用江户时期艺术家长泽芦雪的《白象黑牛图屏风》、《虎图袄绘》与伊藤若冲的《群鸡图》，在入席之时，众人的位置颇有意思，大泽背后是鸡，暗示其争强好胜的性情，半井背后是牛，性格忠厚，在日本文化中与佛教信仰相关，武士室町身后是虎，暗示武力。

此处有个趣闻，长泽芦雪一生画过许多老虎，却从未见过真虎，多以猫的造型为参照，其虎图威猛不足而可爱有余，对比故事中武士室町的形象也是一种映照。

在场面混乱之后，众人站位有了改变，大泽站在白象屏风之前，屏风原作象背上的鸲鹆被转换位置，呈翘首而立状，寓意不祥，或暗示鵺的化身。

众人道出“东大寺”实为香木“欗奈待”，“东大寺”在现实中确有其物，即日本第一名香“蘭奢待”。

兰奢待现收藏于正仓院中，上保存有三张字条，分别是足利义政、织田信长与明治天皇取香时所留，字条背后是日本叱咤风云的权力者与天下第一名香的故事，这或许正是故事中关于东大寺“得之可得天下”的灵感来源。

“鵺”的下篇借药郎作为考官举行的第二次组香，揭开了琉璃公主与实尊寺死亡之谜，交代了组香前后发生的事。

在江户时代，武士实质上已成为日本社会的支配阶级，但资源主要集中在高阶武士，低阶武士并不十分富裕，到了江户时代后期，参勤交代制度还压迫了很多藩的财政。

故事中乡村武士室町因对组香知识一窍不通被僧人实尊寺嘲讽，在羞愤之下将人残忍杀害。

而半井在组香比赛后私下对琉璃公主表露真情，却撞见琉璃公主淫乱的景象，此处借用伊藤若冲《池边群虫图》隐喻求爱，半井因妒杀人。

前篇众人初见时曾提及半井前不久刚失去了夫人，可能是一种暗示。

在药郎称香料中混入了夹竹桃之后，室町与半井皆要求重新调香，唯有大泽坚持比试，最后药郎谎称他点燃了夹竹桃，大泽在惊慌中摔死。

故事最后揭开了东大寺即是“鵺”的真相，香木因人们痴狂的追捧才存在价值，一块朽木被奉为极致高雅之物，挑起人们欲望的纷争，雪化春来，满园坟冢，反讽的意味十足。

而“鵺”又名“鵼”，最早记录于中国《山海经》，后被化用于《平家物语》中，被描述为一种猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟，看到猿的部分的人以为鵺就是猿，看见虎的部分的人以为鵺就是虎，看见鵺的一部分就以为看见了整体，被蒙蔽其中不知真相，这是故事的一条暗线。

传说中鵺会辨人善恶，给予善人保护而将恶人以极其残忍的方式杀掉，是世界范围内神话的常见设定。

除上述确切的文化意象之外，《怪化猫》中仍有许多或许不可考证的有趣细节，此处先从药郎的物品说起。

药郎寻找物怪“形、真、理”时所用道具天平的外形是依照一种日本传统游戏投扇興（投扇兴）中使用的道具“蝶”设计的，投扇興源自唐朝年间中国投壶游戏的东传，投扇興的玩法是将“蝶”置于柱形的“枕”上，用“扇”在一定距离外对准“蝶”投掷，按照扇落下的位置和扇子的形状进行评分以判断胜负。

投扇興按照枕、蝶、扇三者相对形制的不同称为“銘（铭）”，与香道类似，“銘”的命名亦取自《源氏物语》五十四帖以及《百人一首》和歌集，与组香同样出现在江户时期。

故事中药郎曾说天平不过是“小孩子的玩具”，或许在不与物怪打交道的时候，天平就是药郎无聊时打发时间的玩具罢了。

“枕、蝶、扇”会否是中村与桥本两位先生关于故事中“形、真、理”的灵感，也是个有趣的迷。

对其他文化的创造与化用也是《怪化猫》中很有意思的细节。

药郎的天平正中有一个形似古印度文字的符号，古印度文字在日本的留存主要是密宗用来传抄佛典的悉昙文字。

悉昙文字是西元约六百年至一千二百年间书写梵语的字母，南朝梁代左右传入中国，晚唐时主要经由最澄、空海两位大师传入日本，悉昙梵字在唐代及五代的毁佛事件后于汉地几乎完全失传，在印度被天城体等字母取代，现今只有日本保存了在宗教中使用悉昙文的传统。

但这个字符在对比悉昙文后又无法找到对应的确定释义，或许只是一个艺术表达。

《怪化猫》中在与退魔剑和金相关的场景中多次出现非常神似西夏文的文字，在故事中似乎是退魔剑力量的来源。

西夏文由西夏王朝创制，西夏灭亡后其后人在一定范围内延续适用至明朝中期，最终成为一种失落的文字。

西夏文与汉文“论末则殊，考本则同”，但其在书写上笔画繁多，结构复杂，是一种辨识度很高的文字。

但《怪化猫》中出现的文字虽与西夏文相似，却较之西夏文多出了许多折钗股的笔法，对比西夏文也未能找出文字解意，看来同样是制作组的创意而已。

与此相似的是，在存放退魔剑的匣子上也存在着一圈类似古埃及文的字的装饰，同样不能考证。

关于退魔剑本身也有许多问题，退魔剑长度在三十厘米左右，形状类似日本传统短刀Kotanto，但花纹与装饰并不像日本风格，日本刀剑文化中本身就刀剑不分，有刀而无剑，但退魔剑的设定上偏向于确实的剑。

关于退魔剑拔出后出现的金，制作方曾在采访中回答金的身份是一位神，不过并未确切说明其身份，或许并不来自于日本本土神话体系。

药郎曾经推销的货品中还曾出现过一尊古埃及的河马神像，是埃及文化中用以保佑孕妇及新生儿的塔沃瑞特女神像，也不知其出现的缘由。

《怪化猫》动漫在浓厚的浮世绘画风之下隐藏了许多等待揭示的线索，有的线索是真实的，对应着现实中有据可查的部分，比如关于历史、宗教、文化等等；但有些线索又是虚假的，是制作组出于种种考虑，比如丰富画面与剧情等原因，引入各式文化符号转化于故事中，用以构筑一个更加完整的故事。

不论制作组对于这些文化符号的运用是独具匠心抑或不过为了有趣，把各种文化融汇转化后再展示输出给全世界，这本就是日本民族的一种性情。

㈠剧情本篇开始一个平民看到卖药郎要去坂井家买药。

恰巧今天是板井家二小姐真央出嫁的日子，想到这儿平民提醒卖药郎不要这家去买药卖不出去的。

但卖药郎并没有理会他，而是张口无声的说着什么，似是在和小金说话。

之后卖药郎从板井家大门进入，穿过满是宾客的前院。

这时画面一转，板井家的女管家里子催促年轻的女佣人加世加紧上饭菜。

画面再次转回卖药郎，此时的卖药郎似是发现了几分异常，在井边停了下来，但并没有停留太长时便继续朝里走去。

卖药郎走进后厨和加世聊起了天，在和加世聊天过程中卖药郎得知今天是二小姐真央出嫁的日子。

真央出嫁前画面转到水江夫人和笹冈的场景

卖药郎听后对加世说自己这里有新娘出嫁用的“药”，就是春药和一些情趣用品 这引起了加世极大的兴趣。

这时坂井家打杂的老佣人弥平出现打算轰走卖药郎却被加世揶揄道你只是想喝水吧，喝完赶紧走回去晚了小心藤山大人发火。

打发完老佣人后加世和卖药郎继续刚才的谈话。

加世说真央所嫁的新郎不举，而且据说真央之所以嫁给这样的男人是为了给家里还债。

画面转到真央跟父母的对话——伊行（真央父亲）：要好好侍奉公婆水江夫人（真央母亲）：千万保重身体画面转回加世和卖药郎——大少爷伊国和家主伊颢一样不善理财，所以由二少爷伊行来继承家道。

说完这些后加世突然意识到自己说这么多又会被里子骂，作为回报卖药郎准备给加世看些好东西不料加世被老鼠吓得直接抱住卖药郎。

卖药郎安慰完加世后发现后厨有很多捕鼠器便问道为什么不买只猫呢？

加世回答道说是家里有人讨厌猫。

本还想着深入讨论时里子又来催促。

本想着这下卖药郎该走了，但卖药郎凭着自己的美貌成功的让女管家脸红了，然后继续追问猫的事情。

画面再次转到真央这里，蓝衣护卫小田岛告知真央该出发了，之后是真央和家里的爷爷叔父的一段简短的对话——伊顥家主（真央爷爷）：对不起，照顾好自己。

伊国大少爷（真央叔父）：拜托了，坂井家的盛衰就靠你了。

画面再次转回卖药郎和管家这里，此时卖药郎正故技重施开始推销自己专门为女人准备的药。

突然前院传来一声尖叫，真央毫无征兆的猝死了。

卖药郎闻声赶去，却被藤山怀疑道你是什么人怎么进来的，里子回答说是加世擅自放进来的。

卖药郎担忧道“这样下去可不行，里面也必须尽快布下结界。

” 死了侄女的伊国非但不心痛反而嘲讽道“我看与其找医生不如直接找和尚。

”伊国的话惹怒了本就看他不顺眼的水江夫人。

但伊国并不理会反而对卖药郎产生了兴趣问卖药郎知道了什么，卖药郎回答说现在还不知道。

得知卖药郎的回复后伊国没有缘由的大笑了起来。

至此，化猫篇的主要人物基本全部出场。

那么我们来梳理一下混乱的人物关系。

这张图上的是板井家第一二等级的人物。

第一等级真央下面胡子茂盛的是真央的爷爷板井伊颢，也是这个家的家主，但伊顥并不擅长理财，所以只是个家主的虚名（之前加世跟药郎说过）。

第二等级中间穿白无垢（日本新娘服）的是被化猫害死的新娘板井真央。

真央左上角有着超级厚的下嘴唇而且留着山羊胡的就是真央的父亲坂井家的二少爷板井伊行。

真央正上方前发插着笄（日本女人一种常见发饰，跟中国的簪子差不多）的就是真央的母亲也是二少爷伊行的夫人水江。

水江和伊国的关系。

真央右上方总是拿个酒碗的是坂井家的大少爷伊国，与水江夫人素来不和。

真央死后伊国的嘲讽和加世对两人关系的陈述，以及伊国对真央说出那句我们家的兴衰就看你了之后水江看伊国这个酒鬼的嫌弃。

从这些地方就可以看出来。

第三等级真央左下角穿橙色衣服的矮胖子藤山是伊行的门客，跟二少爷伊行的偏于隐瞒忍让的性格很相似。

真央右下角穿绿色衣服的笹冈是伊国的门客，跟大少爷伊国喜欢张扬喜欢把事情捅出去的性格很相似。

在看第二张图，这张是板井家的第四等级的下人们。

第一个是头戴红栉（类似木梳的发饰）的女管家里子。

第二个是活泼开朗的加世，第三个可怜的小老头仆人弥平。

第四个是直肠子愚心护主的蓝衣护卫小田岛。

继续之前的剧情。

卖药郎被绑住，箱子也被拿来搜查有没有带毒，被卖药郎吐槽刚才还说是被砍死的。

之后护卫小田岛打开箱子检查里面有没有毒药之类的。

第一层是各种各样的药，第二层是天平玩具，三层是春图，第四层是却是一把刀。

护卫随即质问卖药郎怎么会带刀，卖药郎回答说是为了杀死妖怪，但大少爷伊国并不信，还怀疑这是什么暗器？

大少爷试图打开这把刀但打不开于是让护卫试，可护卫也打不开。

这时卖药郎解释道必须要集齐形真理才能拔开这把刀。

护卫不耐烦了提议把卖药郎送去番所被藤山阻止说如果把事情闹大会对坂井家不利。

突然水江夫人因悲伤过度昏倒了。

护卫让弥平去请大夫，卖药郎劝阻老仆人不要去因为自己的结界还没有布置完整。

但老仆人身不由己不能反抗，走之前还被藤山叮嘱不要把水江夫人是因为真央的死昏倒的事实说出去。

老仆人走后藤山和筱冈因一方想要隐瞒事实另一方想要公开事实而争执。

天黑了过来点灯的加世打断了二人的争执。

里子管家叫加世把放置真央尸体的屋里也点上蜡。

加世不敢去，里子管家呵斥加世，一旁的护卫看不下去了便陪加世去点蜡。

点完蜡后小田岛突然察觉到了一丝异常，迅速拔刀转身望向身侧，但哪里什么都没有。

就在这时一阵阵愤怒的猫叫声传来让管家二少爷和门客等人很是害怕，但护卫和加世却听不见这猫叫声。

藤山抱怨弥平怎么还不回来，被笹冈回怼是你自己不让他多说的，然后二人又起了争执。

就在藤山说出就算如此也太晚了的时候护卫突然感觉好像有东西滴在自己后脖子上，伸手一模居然是血。

护卫好没来得及躲闪便被卖药郎一脚踹飞，弥平的尸体掉落下来。

卖药郎此时也没功夫和他们玩儿了，绳子被轻易解开，退魔剑也自动飞到卖药郎手中。

护卫见此（ 担心卖药郎对板井一家不利）冲了过去，不在装软弱的卖药郎用退魔剑从护卫开始点了一圈发现都是些碍事的家伙。

其他人都被卖药郎的架势和诡异的气氛吓的不敢动。

卖药郎并不指望他们随即开始施展贴膜大法（布结界）。

在贴完三个房间后买药郎发现还差一个。

加世回答说还差老爷子和真央的那间房，卖药郎立马赶去布结界。

而愚蠢的小田岛仍旧看卖药郎不顺眼说卖药郎在装神弄鬼。

甚至还打开了卖药郎刚贴完符纸的门。

幸好卖药郎够敏锐，不然第一个死的就是小田岛。

被吓到的小田岛惊恐的问那是什么？

卖药郎不悦的回答告诉众人那是妖怪，要想拔出退魔剑斩除妖怪必须集齐『 形 真 理 』，说着卖药郎捡起地上似乎是什么动物的毛发看了一下说道这是只化猫。

叮的一声退魔剑合上了牙齿，说明『形』没错。

没了酒的伊国让里子去拿酒，里子让加世去，加世害怕不敢去，卖药郎看不下去便想陪加世去顺便拿点盐增强阵法。

可愚蠢的小田岛仍旧信不过卖药郎，于是卖药郎揶揄那就一起去，正好多个保镖。

内心害怕无比但小田岛还是死要面子地跟去了。

去往厨房的的路上小田岛跟加世说卖药郎可能会在眼里下毒，而加世并不信。

这话被卖药郎听到了，之后卖药郎再给两人分工时递给加世很轻的酒壶却递给小田岛很重的盐罐。

（感叹这时的药郎还会跟人开玩笑）加世负责把酒拿过去，卖药郎跟小田岛负责撒盐线加强结界力量，这中间小田岛师徒用脚踩坏盐线药郎警示说你可以找我的茬但绝对不要踩盐线。

这时加世过来询问卖药郎有没有她能帮上忙的。

卖药郎开心的说比起旁边这位只有一张嘴的蠢货好多了。

这句话成功的戳痛了小田岛后卖药郎让加世伸出手指。

神奇的一幕发生了，卖药郎的药箱自动打开之前说是玩具的天平此时竟自己飞了出来落在加世指尖。

“轻轻挑起手指试试”卖药郎对加世说。

加世听从卖药郎的话轻挑起指尖，天平飞转出落在卖药郎的指尖，随后卖药郎轻挑指尖，天平飞落到地上。

之后卖药郎对加世说重复刚才的动作就可以了。

这时话多的小田岛又开始询问用天平测妖怪的重量吗。

卖药郎头疼又无奈的解释天平是用来测量和妖怪的距离的，但小田岛不信甚至说你会除妖还在这磨蹭什么，怕不是在骗人。

卖药郎压抑这怒气解释要斩杀妖怪还需要妖怪的『真』和『理』。

撒完盐布置好天平后画面三人回到之前待的房间。

随后卖药郎为了找到妖怪的『真』和『理』开始向众人提问。

接下来是一段提问回答与推脱——卖药郎：“ 首先这个家里为什么没有猫？

是谁对猫做了什么？

具体是什么？

”伊国：“你是说发生的一切都是猫的怨恨对人的报复吗？

出生能做出这么夸张的事吗？

”卖药郎：“我也不知道，但妖怪确实存在 ”加世：“那个，说到怨恨。

因为它们跑到厨房我就用水泼把他们赶跑。

难道因为这个就来报复，不会这样吧。

”卖药郎：“不知道。

”加世：“为什么？

为什么呀？

就为这点小事。

”卖药郎：“妖怪有妖怪的理由，这些理由无论我们大家能不能理解。

就好像『好心反成歹意』 这个词一样没有道理和理由可言。

也可能根本就不需要什么理由”加世：“怎么会这样？

可是还有人做过比这更过分的事呢。

”里子管家：“你在说什么？

”加世：“我知道的，里子管家你买猫的事。

”卖药郎：“买猫？

”里子管家：“我只管付钱其他的什么都不知道。

”卖药郎：“那些猫呢？

”里子管家：“那些猫怎么样了我也不知道，都是弥平做的。

”卖药郎：“这钱是谁出的？

你不想回答的话也无妨。

”里子管家： “是笹冈，是笹冈吩咐我去买的猫。

猫买回来后被弥平带走，之后的事我就不知道了。

”笹冈：“那个吗。

”伊国：“给杀了吧。

是不是？

杀了二十只呢。

”加世：“怎么会有这样的事。

”伊国：“ 我们点进来一些赝品，虽说是赝品但品质相当不错猫的毛皮韧性很好，骨骼纤细，毛皮却很厚实。

正好可以当做试刀之物，是吧笹冈？

”笹冈：“是。

”藤山：“ 抱歉伊国大人你这也太过分了吧。

笹冈你也是为什么当初没有阻止。

禁言也是为人臣子的的使命。

”笹冈：“ 那么，换杀狗吗 ”藤山：“ 我不是这个意思。

”笹冈：“ 如果你有异议的话请向上反映。

藤山您现在的反应只会让人觉得只是再为不满发牢骚而已。

”藤山：“ 你说谁不满不平发牢骚。

”笹冈：“ 藤山你只是伊行的手下而非伊国的手下。

这次事件你打算如何来承担责任。

”藤山：“ 作为家里的第一大事，你竟然有脸如旁人般若无其事。

”笹冈：“雇佣我的人并不是藤山大人你。

”藤山：“ 终于露出你的本来面目了，笹冈。

”家主终于坐不住了：“够了都这种时候了，都说些什么呀。

”笹冈还想继续说被老人家出生阻止道“你们两人也真是与其在这里互相争吵，我倒希望你们能好好考虑一下接下来该怎么做。

为解决家道困惑而被迫下嫁的真央还在这里呢。

不要让他看到你们的丑态知道吗？

”笹冈藤山齐声道是。

已近子时，加世担忧会不会就这样到天亮。

“不可能！

”里子似是很紧张的喘着粗气说。

此时一股异动传来，众人立刻紧张起来。

小田岛说会不会是有人拜访，卖药郎阻止了小田岛想要开门的动作并告知众人这种时候来的恐怕不是人，况且我们周围有我布下的结界，结界外面是妖怪的地盘。

不可能有人越过这些区域到这来。

此时画面以结界外面的地面为基底推进，似是有什么低矮的东西在寻找什么。

不知名的物体触碰到了天平天平立刻歪斜，贴在墙上的符文也变红了。

所有人都屏住呼吸，卖药郎也摆好结印随时准备应战。

卖药郎跟着天平倾斜的方向快速移动着。

就在这时之前昏倒的水江夫人醒了，刚醒的水江夫人抬头看到自己可怜女儿的尸体悲痛不已地哭喊着。

药郎这边的盐线忽然被扫开，放置这么样尸体屋子墙上的符文也突然变红 。

水江夫人想再看看女儿的脸，但女儿的脸却变成了另外一个人的脸并且用着极其诡异的声音喊着水江夫人的名字。

然后水江夫人一边惊恐的叫嚷：“缳，是缳。

别过来，对不起，我…… ”一边后退着逃向第四个房间，卖药郎想去阻止却被尸体抓住了脚，卖药郎只好大喊道快到里面来，可已经崩溃的水江夫人根本不会听卖药郎的话打开了第四个房间的门。

在开门的一刹那，一副诡异又奇丽的画面铺展开来——一位身穿白无垢的女子从血色的猫咪群中走来，众人倒吸一口凉气。

突然藤山失去理智的冲了上去，药郎根本来不及阻止。

只见那女子将手指一抬，藤山和水江夫人便被化猫吞噬。

卖药郎只来得及关上第三间房的房门，但由于第三间房的房门并没有符咒，单凭卖药郎个人力量很是吃力，身后的小田岛冲上去拔刀插进去但并不管用，而后加世把盐罐扔了进去，稍稍拖了一会儿化猫。

卖药郎一边在其余房间门上也贴上符纸，一边不解的化猫在生什么气？

化猫的理是什么？

化猫的实体又是什么？

众人退到第一间房，卖药郎知道了『形』是化猫，刚才的是实体的一部分，『理』的一种表现形式。

但没有『真』和『理』就拔不出退魔剑也无法解救众人和自己。

第三间房和第二间房的结界都被破坏掉了，在不想办法这第一件房的结界也要撑不住了。

这时伊国说道还有再往里面逃，然后拉开墙上的花瓣拉环。

老爷子背后的松鹤图变成了美人图，墙壁缓缓升起，出现了一条向下延伸的红色阶梯。

众人逃往跟深处的密室。

密室里竟然有一件新娘服，正奇怪时新娘服顷刻间变为化猫，而后化为血红色的妖力飞向第一个房间的门外。

“都是你们的错，是你们这些该死的男人招来了妖怪。

”里子管家似是心里崩溃的喊道。

第一道门外化猫的样子终于显出，血红色扭曲成粘稠状的化猫极力想攻破结界，还好哪里有卖药郎布下的结界化猫暂时突破不了。

卖药郎知道了化猫的实体是被杀的猫咪，而『真』还需要众人给予。

“请告诉我。

”卖药郎询问家主事情的真相，但家主却表态告诉了又能怎么样，已经没人能阻止它，我也很快会被它杀死。

卖药郎对此表示我不管你会不会被它杀死，我只负责将它斩除。

是你的所作所为招来了妖怪，你有义务说出事情的原委。

于是老家主开始叙说『真』——25年前，在一个大雪的日子。

伊颢骑马外出偶遇迎亲队伍，伊颢见新娘子生的貌美便掳了回去。

伊颢说本打算……缳一出声呼救就放缳走的，但缳非但没有要挣扎的样子反而想要依附于他。

于是就把缳留了下来，每天给缳漂亮衣服穿让缳尝尽美味佳肴。

可是红颜薄命，没过多久缳就死。。

“于是这名女子的怨念就转移到猫身上成了化猫”卖药郎最后总结道。

伊国也跟着附和道“大概是不能原谅这个家有新娘出嫁吧。

”就在众人都以为这就是事情的真相时里子管家开始反驳家主的话“你怎么能这么说，是你……我只是听命令行事，我没有错我没错。

我是按你们说的去做。

以为他会老老实实的听话不敢有一丝忤逆。

你竟然这么说。

太过分了，过分，过分，过分。

你说的太过分了。

”化猫听到这些话似乎更加的愤怒了，使出全力也想要突破结界。

独自对付化猫的卖药郎终于力竭倒在了地上。

另一边里子管家陷入癫狂伸手去掐加世的脖子，背着老家主的小田岛想去救加世却被老家主勒住脖子威胁道“ 你是来保护我的。

”小田岛大声呼救快想想办法。

眼看着化猫就要冲破结界，退魔剑突然自己开了一小截。

为了小田岛的请求卖药郎只得根据这『真』和『理』来开启退魔剑。

但退魔剑并没有反应，卖药郎并没有阻止住化猫的前进。

卖药郎受了化猫一击，却突然看到了一个形同枯槁的女人。

这是你所看到的吗？

卖药郎这么想着昏了过去。

没了卖药郎的阻拦化猫冲进密室展露出自己可怕愤怒的怪猫形态。

而板井一家似乎已经癫狂，都是一副无所谓的颠笑姿态。

受伤虚弱的卖药郎似是被化猫带到了25年前，睁开眼的卖药郎被缳抚摸着。

缳一边叫着猫咪乖一边轻柔的抚摸着猫咪的头。

井字牢狱下的家主一改原来温柔的模样狠虐的用刀挑断了缳的脚筋。

缳想反抗家主但她一个弱女子又能做什么呢。

又被家主打骂，之后还被家主侵犯。

原来这就是化猫愤怒的真相，它想告诉卖药郎他们都没有说实话。

卖药郎很是震惊，随后施法让加世和小田岛也看到了事情的真相——“ 好久不来看都成猫窝了”，说着家主伊颢用刀刺死了猫。

被关在牢笼中的缳被这刺入肉体的声音吓得缩紧了身子。

“再不吃以后就不给你拿了，养你一个又不是不花钱。

”里子管家讽刺道。

然而缳只是绝望的躺在牢笼里一动不动。

管家走后一只躲在牢笼顶的小猫似是关心的冲缳叫了一声。

缳听到猫叫后站起身，把手伸出牢笼外去触摸小猫。

小猫会意的伸出小舌头舔了一下缳伸出牢笼的手，这时缳开心的笑了。

从此缳开始积极起来，并把自己的吃食都留给了猫咪。

送饭的管家见缳这么积极随即嘲讽缳被当做性奴还这么积极真不要脸。

时间一点一点过去，猫咪一点一点长大而缳却一天比一天憔悴。

最近二少爷伊行和水江成亲，宴席上家主当着自己儿子的面调戏水江但懦弱的伊行并没有说什么。

一个偶然大少爷伊国发现自己的父亲最近对缳很是着迷，伊国就想是什么样的国色把自己的父亲迷成这样。

见到缳后伊国顺理成章的侵犯了缳。

这件事不久便被家主伊颢知道，可怜的缳又开始被暴打。

看到这儿的加世忍不住哭了，小田岛转过身不忍去看，卖药郎虽是无声的看着眼前发生的一切，但卖药郎的脸上却写这对人性丑恶的震惊和厌恶。

猫咪看不下去了，伸出锋利的爪子抓伤了伊颢。

被抓伤的伊颢想要杀死猫咪，猫咪趁次机会逃了出去而缳在说出那句永别了之后便香消玉殒了。

之后缳的尸体被扔进了井里。

之后卖药郎用妖怪的『真』和『理』拔出退魔剑将化猫斩杀。

化猫瘦弱的尸体出现在牢笼的台子上，药郎变回原样，蹲下身子看着猫咪，似是怜悯似是感伤。

之后猫咪和缳葬在一起。

“这个家已经完了，我被缳他们怨恨都是事实。

”因为和小田岛待在一起而被符咒保护下来的老家主仍旧正襟危坐。

“那本来就是你的真面目，是你一直以来守护的东西好好看清楚吧。

”已经是第二天了，门外的百姓奇怪的问道“今天这家怎么了，从刚才起就没有一个人出来。

”“这边这边猫咪。

”缳的声音和小猫咪的叫声传来，缳的灵魂领着小猫咪走出了身后的大门。

听到的卖药郎用仅能自己听到的声音说了一个不，随后卖药郎笑了。

㈡『形真理』环节『形』是一只猫妖『真』是板井一家虐杀了缳『理』是猫妖想为缳复仇㈢各种细节暗示细节一猫叫声只有参与25年前那件事的人才能听见。

不知道大家有没有注意在护卫和加世点完蜡后听到的猫叫声，这和声音加世和护卫都没有听到，护卫只是本能的察觉到了危险，但其他人却听见了猫叫声。

而能听见猫叫声的人恰恰都是和那件事有关的人。

细节二背景里的鸡鸡出现在日本的时间较早，尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一，与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起，在民间、民俗中具有广泛的灵异性，亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。

因此鸡在此表示这里曾发生过诡异的事情，另外鸡在日本这种带有民俗志怪的意味跟这部动画的主题也很相称。

细节三壁画上的蛇骷髅

这是第二间房的（二少爷和水江之前待的房间）壁画背景壁画里那种阴森恐怖的气氛和蛇以及骷髅联系在一起，不难联想到这家里一定发生过什么。

而蛇喻示着这些人心肠歹毒，骷髅喻示这家里曾经死过人。

细节四伊行房间里的大象

在这部动画里大象是权利力量的象征。

背景里一左一右一黑一白分别象征掌权的伊行和水江。

细节五大象乌龟和骷髅

这是真央出嫁时走出家门的那条走廊上的门帘。

乌龟在这部动画中多次出现，寓意这什么我想不用我明说了。

还是梳理一下吧。

门帘上的大象乌龟和骷髅分别喻示着力量、性、和死人。

把它们合起来就是有什么人被侵犯而死并且因为这家人的权势而让外人不得知。

细节六犬猿之仲

犬猿之仲大概意思就是双方是死对头互相看不顺眼。

在日本文化中把依赖武力解决问题的狗和以头脑灵活自居的猴子列为天敌。

细节七“ 井”家纹在日本是权贵的象征，到了现代家纹顺便就成了品牌标志，比如日本的汽车品牌。

在这部动画里的“井”就是坂井家权利的象征。

在坂井家我们可以看到到处都是井字家纹。

包括在25年前家主抢亲时也都有这个家纹。

平民先是一愣看到家纹后立马跪了下来，而一旁的小孩子虽是不解但也照做了。

囚禁缳的“井”

被扔进井里的缳的尸体，囚禁缳的“井”字牢笼，片头中缳和“井”字家纹。

细节八背景中女人的尸体

背景中的女人尸体表明缳并不是唯一的受害者。

细节九松鹤和美人图

在老爷子慈眉善目的形象还没被拆穿之前老爷子的背景壁画一直是代表着长寿的松鹤图。

在囚禁缳的密室被打开后变成了艳丽的美人图。

这喻示着老爷子好色的本性。

束缚，不一定是具化的牢笼，不一定是肉身的捆绑，也不一定是现世的痛楚。

卖药郎遇到了一间闹鬼的房子，房屋甚是狭小，四下皆是贫穷寒碜之气。

踏入其内，有前世的怨灵徘徊于其中，藏匿于壁画间。

怨灵原为阿蝶，生长在已落魄潦倒的家宅里（屋子只剩得一间，起居和厨房挤在一起），与一心欲将其嫁入武士大家以重振家名的母亲相依为命。

然而阿蝶尚未成熟，渴望玩耍，却只能长年依靠幻想来逃离苦闷的现实：母亲从不愿给阿蝶诉说心愿的机会，一味只沉醉于自己所谓的理想中，阿蝶对她来说如同工具和附属品一般。

“妾身已将其调教得绝不会为家里丢脸”是母亲最期望说的话；将阿蝶嫁入富人大家，在婚宴上在众亲家面前，完成使命般地一跪。

而正是母亲的心愿以及阿蝶不愿辜负自己最爱的母亲的想法深深囚禁住了阿蝶。

隐藏住原本叛逆顽皮的本性，阿蝶换上一副顺从的脸庞陪伴在母亲身边，日日坐于家中只得练琴学女红家务。

随着年龄的增长，阿蝶愈加拥有自己的想法，由不住一次次憧憬自己的爱人，然而未曾见过世面的阿蝶无法自如幻想出心爱男子的具体模样。

长年以来未曾有人关爱关怀过阿蝶，其内心的阴郁与黑暗更加明显。

无法预知未来，阿蝶心中的不安亦无法倾诉，因而，家中的屏风上画的人物便是阿蝶幻想故事的雏形：未来自己嫁给一个自己不爱的嗜酒的老男人，婆家收留母亲与自己也只是因为自己家中媳妇莫名过世，而自己更因出身而饱受公公婆婆鄙视。

阿蝶出落大方，却并未有人家收留。

眼看就要过了适婚年龄，母亲心急如焚，最终日日操劳而逝（所指：在阿蝶的幻想中，母亲将阿蝶嫁出后，笑着走出一扇扇门，徒留背影），徒留阿蝶一人孤苦伶仃在世。

绝望，这个深渊的巨大引力折磨着阿蝶的身心。

不堪重负的阿蝶选择自杀于家中（结尾的富士山是一大线索，而陋宅唯一一次打开大门，看见对门，也是在卖药郎除妖后），然而怨念过深，阿蝶未能成佛，浮华世事一无所知，死后连灵魂也只得禁闭于家中，得不到解脱。

阿蝶亡灵依旧日日对着屏风壁画创造自己的故事，望着窗外的天空畅想不断。

而阿蝶渴望复仇的快感，虽无具体对象，但在想象中一次一次成为灭门惨案的罪人，让阿蝶不再无聊，所谓刺杀自我破坏欲望意图隐匿欲望：为何自己无法离开家，无法出门，是不是因为这个家其实是一个坚固的牢笼而自己则是将被处以死刑的人……这样想着便也能够明白一二了。

然而，阿蝶怨念母亲的保守却未曾记恨母亲…阿蝶明白自家的艰苦，了解母亲的无奈，母亲也同样是“戴着镣铐、被囚禁起来的人”…而这样的情形更加让阿蝶的寂寞更加显得凄凉无奈不已……生前从未有过，死后第一次看见外人，阿蝶看见的是卖药郎和他手中的驱魔剑。

于是，阿蝶心中憧憬的爱人终于具化，不是别人，正是将要将其斩除的驱魔剑。

阿蝶爱上自我的被杀，爱上无意识的泯灭。

只是驱魔剑在卖药郎拔出前并无脸部模样……取而代之的只能是阿蝶幻想出的面具……卖药郎踏入阿蝶的幻想，告诉阿蝶是无脸怪爱上了她，而实则是阿蝶第一次也是最后一次恋上来救她解脱她于尘世的卖药郎。

待所有幻想终结，阿蝶了无心愿终于成佛，灵魂化成莺雀，来世一定拥有自由。

《モノノ怪》的剪辑手法真的是用心良苦。

从开头的杀人事件一直恍恍惚惚到结尾空无一人的房间，才发现整个故事不过是一次与怨灵的促膝长谈。

前篇后篇两部分都一直未曾用过除房间以外的真实场景，而真实的房间之景在前篇也仅仅只是透过照妖镜得以显露一角，妙哉！

后篇，卖药郎走过江户时代贫民的住宅区，透过窗子看见幼时阿蝶，更让故事的发展充满了一股带着暖意的悲伤。

全部的故事都是以阿蝶的幻想作为舞台一一展开的，而阿蝶的幻想又完全基于家中的壁画。

屏风是外界冷漠世俗的体现，墙上绘有的树林便是阿蝶幻想中的世外桃源，那里有自己的爱人，有一直关护自己的各路物怪（也是阿蝶自己创造的幻想朋友），那里是阿蝶真正的家。

在幻境中，阿蝶仿佛真真实实存在着，生活着。

色彩斑斓的樱花树林，做工精致的华服锦衣，穿透这些，感受到的无不是阿蝶的凄惨与无奈。

没有真正活过。

阿蝶不断泯灭自己的个性与欲望。

凄惨至极。

阿蝶日日望着窗外，想去看新世界想拥有新人生，却终了也未曾实现……阿蝶望着窗外的眼神真的是一大泪点。

就那样想着：终有一天我可以自由……到最后也不过是埋尸于尘土。

而卖药郎是唯一一个认真倾听阿蝶的人，亦任由阿蝶将那满心憧憬的爱情寄予在自己身上。

其实没有自己禁锢自己而不得超脱这一层，真正禁锢阿蝶的是社会传统的观念（锁住了阿蝶的母亲，然后又由母亲锁住了阿蝶），是外界的冷漠无奈（世人娶妻、工作皆要看出身）。

如果硬要说无脸男篇卖药郎所斩之妖究竟为何，想来大抵是就是心魔了…而这个心魔像是一种病毒，由外界广大群众不断互相传染，而最终不断凝聚，强大得可以随意摧毁柔弱的新宿主。

社会意识、社会观念，即是原形。

卖药郎的身份更可以看做是代表外界温暖的一部分，最终解放了阿蝶和她前世的失落。

而且用的方式也是最为温柔地陪伴，陪伴寂寞了一生的阿蝶一起最后上演一次她拿手的幻想剧。

——《mononoke》观后感浮世绘色彩，和纸风图案，特别而又恰当的剪辑，得当的声优演绎，已经足以让看似荒诞诡异的《mononoke》（亦作《怪-化猫》）成为一部极具特色让人难忘的非主流作品。

然而更加难得的是，但是这部动画不满足于视觉上的短暂快感，虽然内容是怪谈（也就是妖鬼故事），有限的恐怖氛围营造背后，或者说被毁灭的东西背后，可以看到新生的希望。

兴许是创作者们的温柔流淌在了这部动画里。

一 座敷童子：所谓温柔，是未诞生生命的感谢。

这是《mononoke》里我最喜欢的故事。

本以为这个故事会走入俗套，因为我们知道太多这样的故事，甚至在尚未提及就业已猜到。

未出生就被扼杀的孩子们的怨念，是怎样的呢？

对抗残酷成人世界无法选择出生的稚嫩生命们的怨念，会产生怎样毁灭性的效果？

然而在我脑子里还翻腾着阴暗猜测时候,我却听到了“真温柔啊，真温柔啊”……一句又一句的感谢，让我的心里翻腾出一阵感动，还有愧疚。

果然是人之初，性本善么？

曾经觉得类似于这个故事女主角的女子很愚蠢，很天真。

如今却涌起一种敬佩。

因为选择相依为命的道路，需要足够的温柔……和坚强。

二 海坊主：所谓温柔，是不求回报的爱情。

撇开对很多小人的俗套对比讽刺，海防主的核心其实是一段畸形的单恋。

当一颗天真无邪的心触及到一颗急功近利的心，前一颗心无所畏惧地付出了，沉入海底，平静整个海域；后一颗心却胆战心惊，苟活于世，引来鬼魅魍魉。

无爱之心无法度测爱人之心，因为它无法理解，爱人之心只是想让对方幸福，根本没有考虑自己。

然而最终仁慈的编剧给了我们这样一句话：“可是就是那样的我……也知道了被爱的喜悦……”当最终卸下50年惧怕的心恢复成原来的赤子之心时，从那微笑里，我们又一次看见了人的希望。

三 无面：所谓温柔，是正视自己的真诚。

为了满足别人的欲望而活，最终失去自己的面孔，就是成为“体面”妻子的终局。

告诉自己甘愿被束缚，却时刻仰望栏杆外的天空，以至萌发出了可怕的想法……可是所谓的不可破的监牢并不存在，已经生锈的锁，其实只要自己愿意打开，就会发现其实根本从未上锁。

最终忠于自己的名字展翅高飞离开牢笼的妻子，抛却一切，包括虚假的面具，包括冷言绯语。

只要是真实的自己，就足够了吧。

四 鵺：所谓温柔，是在欲望前的却步。

妖怪不存在于这个世界却又出自人心，鵺便是一个好例子。

人们的贪婪创造了它，人们的愚笨又滋养了它，于是，人们便被自己的贪婪和愚笨玩弄着，甚至付出了沉痛的代价。

在风雅的背后，人类赤裸裸的欲望，如有毒的香气般蔓延，最终还是让人自己窒息。

啊,不过是一块朽木而已。

看，最终白雪飞落，洗净这一切的“幻”。

五 化猫：所谓温柔，是站在别人的角度。

这是五个故事里面相对最有恐怖气息的故事，也是故事情节最俗套的。

简而言之，就是一个复仇故事。

当证人和罪犯们都因为各自的原因造成了“自杀”的悲剧之后，他们被怨念重新审判。

喜欢的是最后，原本互相指责的人不约而同送上自己对已逝的祝福，露出温柔的笑容。

所谓温柔，原本就应该是站在别人的角度多为别人考虑。

这个道理，也适用于上面的故事，如果能多一份体贴，或许人们就不会那么孤独，也不会那么执念吧。

最后，我们看见一向冷冰冰的卖药的的侧脸，出现了温柔的笑容……

我一直喜欢“会讲故事”这种“魔力”。

讲故事分两种能力，一个是把一件很复杂的事情用很简单的方式表达出来，还有一种就是把一件看起来普通的故事讲“复杂”，用一种异于平常的叙事方式讲出来。

前者常见于绘本、童话或者科普故事，后者有些小说和电影运用过。

比如我很喜欢的小说《解忧杂货店》，电影《穆赫兰道》《恐怖游轮》等等。

还有就是《怪化猫》里的“无脸男”一篇了。

撇开其绚丽奇异的浮世绘画风不说，整部动画的叙事风格都是特点鲜明，干净利落，不拖泥带水。

“无脸男”这一章大概是最扑朔迷离的。

几年前第一次看这个动画，我就没太看懂这个故事说的什么。

这次再看，才算是明白了大部分。

一是因为这个故事的叙述曲折迷离，二是里面有许多隐喻。

故事的要素:形 真 理<图片1>这部作品的几个故事的追溯全都是由“形、真、理”所构成的。

卖药郎其实是一位退魔师，有一把退魔之剑。

而要拔出退魔剑必须满足三个条件，即必须知晓这件事的形、真、理。

在故事中，形即是妖怪的样貌，妖怪之形的产生是由于人的情感，多是怨念，被物怪附着，而成为妖怪。

真是事情的客观发展状况，理是人心中所想，主观所认为的事情之理。

在“海坊主”一篇，鱼怪问每个人心中最害怕的是什么。

卖药郎说他最怕的是世界上并不存在形真理。

鱼怪会让人们心中最害怕的事情发生，这时卖药郎消失了，只剩下衣服滑落。

广义上来说，意识居于客观的形存在于世上，由于人物之间的活动交往而产生真，由真产生人们心中的理。

进而三者之间互相影响，也是事物存在的规律。

（这样说怕是不严谨的。

）所以如果这三者都不存在，那么世界也就不存在了，卖药郎就更不存在了。

更何况寻找事物的形真理，斩去妖怪乃是他的使命。

这几个故事都是从故事的“结局”，也就是妖怪已经作祟开始，卖药郎在寻找事情真相脉络为线，倒叙插叙顺叙交杂，把整个事情还原到我们眼前。

就这点来说，卖药郎其实是个侦探吧。

不得不说这个故事关于“形真理”的构思是很巧妙的。

故事是如何开始的<图片2>比鬼神更可怕的是人心，《盗墓笔记》里的名句用在《怪化猫》里也是再合适不过。

妖怪的产生都是由于人强烈的被扭曲的情感和怨气所附。

“无脸男”也是这样，由于主角阿蝶小姐心中过度的压抑、幻想和执念过于强大，让人分不清到底哪些是现实，那些是幻象。

故事一开始说，阿蝶小姐把丈夫一家全都杀死而入狱，自己也将接受严厉的审判。

卖药郎出现在阿蝶的狱中，说她是被妖怪缠身，这些并不是阿蝶自己做的。

此时面具男妖怪早早登场，但出乎意料的是，退魔剑并未认同他就是妖怪之“形”。

有时显而易见的表象并不是事物的真实面貌。

片子中反反复复出现阿蝶在夫家的厨房的一幕，厨房中有一个屏风，上面有2男2女。

寻欢作乐，毫不把妻子当人的丈夫让阿蝶上酒，大声斥责她。

阿蝶失手打碎了酒碟子。

她看到厨房高高的墙上有一个小窗户，她看到高天与自由的白云。

仅仅是井底之蛙的仰望，也可以让她舒心和满足。

这个片段大概出现了6.7次之多。

卖药郎反复问阿蝶，“你到底杀死的是谁”“那个妖怪到底是谁”“你到底爱上了谁”？

其实只是想让阿蝶自己想起来，其实她没有杀别人，答案只有一个，就是她自己。

但是她心怀深深的怨念，在死后也没有解脱，一直被囚禁在自己的幻想里，在幻想里，她杀死了所有的人，获得了心灵的解脱。

她想象出了一个“无脸男”，一个假想的爱人，让她忘记事情的真相，“活在”自己虚假的想象中，无法成佛。

多彩的面具<图片3>这部动画里有诸多图画和物品的隐喻。

它们巧妙暗示着事情的发展，人心的状态，也避免了过多血腥的镜头。

比如开头白梅突然一下子成为血红色；厨房壁画上的小鸟，暗示了阿蝶的心中被禁锢，还有许许多多的面具。

在卖药郎展示阿蝶的一生几幕小剧场中，母亲让小阿蝶苦练琴艺，但是不是为了阿蝶好，而是为了实现自己的欲望，让出身贫寒的女儿嫁到显赫的武士家，光宗耀祖。

母亲带着白色笑模样的面具，阿蝶带着一个绿色天真微笑的面具。

阿蝶有一下没弹好，母亲的面具一下子成了红色愤怒，大声斥责。

小阿蝶心中也只是想休息一会去玩皮球，但是为了讨好母亲，小阿蝶哭着道歉，只能继续练琴。

这时画面上从阿蝶身上分化出另一个阿蝶，她从门上取得画的皮球，在门中嘻戏。

另一个场景是母亲把她嫁给武士一家，那家人对阿蝶毫不关心，只是把她当做低贱的工具。

但依然为了母亲高兴，阿蝶又一次忽视了自己的内心。

她的一生一直在看母亲的面具，她自己也是在戴着不同的面具，让不知道自己到底是怎么想的。

戴面具的妖怪施法，把卖药郎的脸变作面具脱落，成了无脸男。

但是卖药郎居然自己给自己画了一个脸。

他说，心中所想，所相信自己的面貌，就是自己的样子。

不失去自己的内心，才是最重要的。

这个故事到底讲了什么<图片4>心念所囚即為牢籠，心念所駐則為城池。

若想离开此地，此地即使牢狱；若想留在此地，此地便是城堡。

阿蝶喜欢母亲，为了讨好母亲忽视了自己的内心，让她失去了自己。

可是她自己却被囚禁在困境之中不得解脱。

生前甚至只要看看窗外的天空就能得到满足。

但是她最终无法承受选择了自杀，死后依然无法得到解脱，依然被困在自己的心念中。

在幻想中她一次次求得解脱，甚至幻想杀人，但是依然不能解脱成佛。

她甚至自己化身妖怪，假想出一个爱上自己的妖怪。

从某个角度来说，这个故事非常像电影《恐怖游轮》。

电影里的主角妈妈在一次车祸中自己和孩子都丧生了，但她因为自己的过失害死了自己的孩子，过于内疚而不肯面对，幻想自己依旧去参加了和朋友的出海。

她想不起来孩子去哪了，明明是周末却说孩子在上课。

她被困在自己想象的局里不可自拔，总是希望能拯救孩子，却不肯面对自己的错误。

于是陷入一次一次的轮回中。

（如果你还没看过这个电影，对不起，你已经被剧透了一脸。

）这种反常态的叙述方式虽然有些费解，但是同时也充满了魔力。

最后阿蝶小姐终于醒悟，退魔剑拔出来，她说谢谢。

树枝中的小鸟儿终于飞走了。

<图片5>

第二个故事，依旧细腻入微，震撼人心。

故事的主角是五台寺的源惠大师。

自幼便失去父母的他，从小与小自己五岁的妹妹阿庸在一座岛上相依为命。

妹妹被哥哥带大，对哥哥产生了情愫。

长大后，岛民们决定让哥哥出家，更是让妹妹饱受相思之苦。

有一年，一半的船只莫名的沉没。

村民以为是海怪作祟，决定让哥哥去活祭。

哥哥非常怕死。

16岁的妹妹此时主动提出代替哥哥，自己坐上虚木【挖空树干后做出的祭船】。

哥哥此时窃喜，以为可以过上出人头地的生活。

阿庸临行前，向哥哥吐露心声。

“阿庸一直爱慕哥哥，但是和哥哥注定无法结合，所以在和别人结合之前，我甘愿去死。

”这一句话，保住了源惠大师的真心。

也驱使他五十年后来到这片吞没阿庸的海域，寻找阿庸。

最终，在药师的引导下，克服了心中的恐惧，吐露了心中埋藏已久的真：“妹妹让我明白了。

老实说，我也不知道自己是否真的喜欢阿庸，但这样不中用的我，只知道一点，被爱的喜悦”这世上的人们，总是挖苦了心思去想，什么是爱情。

有的说，爱情是一种激情，转瞬即逝；有的说，爱情是一种承诺，天长地久。

每个人都有自己爱情的定义，可很少有人有过爱情。

甚至很少有人得到过来自父母之外另一个人的爱。

每个人都希望得到爱情，可很少有人想过为了爱需要付出什么。

如果非要给爱情下一个定义，我想会是，和一个你爱的人在一起。

虽然这是一个“伪”定义，但这个伪只存在于语言之中。

爱，不是语言能定义的。

画风一级赞，其实我很早以前就觉得非常华丽繁琐装饰效果强劲的浓艳江户风很类似解构主义，果然这个动画利用这种理念，除了最后一个明治art nouveau风格的"化猫"感觉上糙了一点之外，其他的都非常非常赞。

但虽然都是装饰主义，其实各话也有不同。

第一个故事“座敷童子”就是偏重江户风的装饰主义，包括浮世绘风格的屏风装饰等等，但是细处还是做足了，无论是配色还是细节都很解构。

第二个故事“海坊主”纯粹就是对解构主义的致敬作，单从那船上赤裸裸的klimt原画就能看出来。

klimt真是华丽丽的画家啊，他的画那真是到哪里都有蓬荜生辉的效果哇。

颓废华丽的klimt加上兄妹不伦，这个故事我个人认为是全作最高了。

还有金鱼的意象也平添了几分东方的神韵出来。

第三个故事「のっぺらぼう」画风上回归了第一个故事的江户风，但是把装饰主义降到了最低，情节上开始很意识流很弗洛伊德。

此案例典型到我都怀疑剧本作家是不是从弗老某本书找的病例。

所以人肯定还是都杀了的，只不过是潜意识杀人，凶手迷迷糊糊觉得有另一个人，为了掩护那个人承认是自己杀的。

但那另一个人其实就是她的潜意识或者里人格。

第四个故事“鵺“画风比较平淡，但颜色的运用非常大胆且令人眼前一新。

开头那个男人被砍之后痛苦的跑来跑去的画面怎么看怎么是对席勒的致敬作。

情节表面上是一群男人为了争夺天下名香，实际上则是描绘了香道的魔性。

至于源氏香那道题，正确答案我觉得应该的确是“常夏”，因为是“琉璃君”出的题么。

第五个故事“化猫”试图结合清淡华丽art nuoveau和明治厚重风格，但，结果我很不喜欢，很魔都上海很俗艳。。。

总而言之论画面最高是海坊主，论情趣最高是鵺，论诡异最高是座敷童子。

综合来看着作品画面绝对无敌，不过情节和内涵上也就是中上之作。

被推荐怪化猫，有顺序强迫症，于是先去看了“怪ayakashi”，前边两个不说了，化猫篇。。。

观赏后明白了什么叫相见恨晚！

这居然是2006年的动画？！

简直激动的不能睡觉！

《怪ayakashi--化猫》挚爱啊！

惊悚+悬疑，感觉还有点小推理！

宅院内的连环杀人事件凶手是妖怪，人心惶惶，恐怖紧张的氛围做的太棒了（完全没有视觉上的一惊一乍，纯粹心理的恐慌）！

最终引出一个悲伤的故事真与理浮出水面！

震撼人心！

加上精美绝伦的画面 太精彩 　　 　　于是连夜就去看了后续的《怪化猫》，要说2006年的化猫篇效果做成那样叫做精美绝伦 那Mononoke的美已无法用语言形容了 我看的日漫很少，尤其是鬼怪类的能达到这样华丽丽的气势被震撼了，其中之最就是海坊主了吧，还有座敷童子、无面随便截个图就能当桌面！

超赞！

不只美轮美奂，每一幅画面和空间都潜藏着人物关系与暗示，小细节的用心真的被感动了可是…可是我要说的是情节……说实话，真的好失望假如《怪ayakashi--化猫》是大餐，那Mononoke就是精美的甜点 全五篇，只有“座敷童子和鵺”的感觉略微对路，对于“形”、“真”、“理”卖药郎故事的精华而言，希望看到的是“真和理”有着完美的冲突和动机，那可是妖怪的怨念啊应该是任谁都能感受到的“不甘心”的原因不太喜欢《怪化猫》这几篇的剧情设定，尤其是无面、海坊主，就是感觉最终给的“真、理”答案有些牵强为了这种事就怨念而成妖？

真是玻璃心呐。。

怨念这么不给力。。

而且最怕的就是世上有种东西叫“人格分裂”。。。

看了豆瓣里的一篇剧情解析才感受到了更多细节的暗喻，不看解析真就是一头雾水，“人格分裂”和“失忆”一样，是我心中的剧情黑名单 不能接受呢 有的人很喜欢海坊主、无面这种揭示人性，有着深刻涵义的故事吧，但我更关注的不是怨念本身而是令人动容的怨念的真相 真期待还能再出《怪ayakashi--化猫篇》那样的好故事-最后一篇地铁背景的《化猫》没看 刚去看了回来补个评论果然啊。。。

还是要叫《化猫》的才好看，所以我的点其实是猫吗此篇和另一个比较喜欢的故事《座敷童子》是同一个编剧据说本篇的出场人物都是江户时期遭遇化猫那家人的转世还是比较好认出的。

关于剧中人物说一些见解，不知道现在还有没有人再看这部动画，如果有人看到请指教疑问处：为什么这次卖药郎始终都没有使用符咒呢？

为什么最后市川被扔下桥的时候衣服凌乱成那样像是被强暴后的样子市川没有被任何人性侵过啊。。

暗喻吗？

最后市川的猫妖只杀死了市长和森谷，其他人是她故意放过的还是因为被卖药郎斩杀了所以其他人得救？

市长---指示森谷将市川灭口，最后被猫妖所杀（前世是大儿子坂井伊园，酗酒的那位，本来没认出，后来市长露出诡异笑容神还原了，坂井伊园年轻时的样子）警察---制造市川自杀伪证被猫妖略施小惩，最后将功补过（前世是下人弥平，去请大夫被猫妖所杀，第二个死者，现世逆袭了变成警视厅厅长）森谷记者---市川的上级，被市长指使杀害市川的真凶（前世是世冈，穿绿色衣服的侍卫，把环的尸体投入井中的人）两世都是为主效力处理死者的人。。

抓着女人腿。。

一个是把活人扔下桥，一个是把尸体投入井中和市长一样两世的命运均是被冤死鬼复仇所杀啧啧啧地铁司机---因为驾驶火车时打瞌睡，没看到铁轨上有人，当时市川只是摔伤，还没有死去，最终造成市川的死亡没死得以生还，最后应该是因渎职被警察逮捕（前世是二儿子坂井伊显，新娘真央的父亲，左脸颊两块大斑超厚的下唇）两世都是唯唯诺诺的人物妇人---与男人在旅馆偷情时听到了市川与森谷在桥边的争吵，和市川掉下桥的呼喊，却没有在警察调查时说出，后来被药郎解救。

后续中，因怀有愧疚去市川掉下的桥头放鲜花祭拜（前世是坂井伊显的夫人水江，新娘真央之母）送牛奶的正南---