许我爱你

宗教仪式的社会性表达

hkiff2025*没看睡着是我对电影的尊重，大量长镜头做意义不明的动作和大量慢镜头可以媲美，顶多看懂一个丽心以身入局帮小曼捣破神棍老窝，但是其他呢，丽心男朋友跑了、弃婴过、找回儿子了，好，最后见不到，完了还给你来点舞蹈不知道攞景定赠兴，还有碟子舞那一段，我都怀疑把廖子妤整不明白了，太抽象了，导演最后q&a提及马来西亚、穆斯林、伊斯兰教、佛教的东西试图放进电影里面只让我觉得无力回天，救不了电影，尤其是这么多元素放一起，放可以，单独看也可以，但放一起拍成电影，我也真不知道最后表达什么意思

看完之后对许恩怡得到金像奖影后提名的另一部电影很好奇（？）

【马来西亚】虽然还没有等到《五月雪》，但居然提前看到了这部。这片土壤仿佛向其输送了无数灵感，信仰、价值冲突、枷锁、议题、民俗…放送电影时的人工“手”，斋月下不同身份的人做出的配合与适应，始终保持着一种最灼热的关注，但偶尔陷入民俗纪录片的质感。尤其对比才看不久、同样聚焦生育的《四月》，它一次性想要装下太多，反而陷入削弱角色故事而必须塞下元素的飘忽不定。作为两岸三地连同海外资源狂砸不断的许恩怡，表现有些灾难；Ivana的片尾曲真的好好听。

天堂就在母亲脚下

张吉安将魔幻融入现实，直视马来西亚社会难以启齿的禁忌，加上廖子妤细腻表现、许恩怡苦练口音演出，为凡世里受苦的女性发声。

还行

砍掉二十分钟对叙事毫无影响，冗余镜头多为形式服务，对故事推进毫无帮助，节奏一塌糊涂。偶尔闪现的亮眼镜头也缺乏应有的延展与呼应，浅尝辄止，浪费了一个本可以更有力的题材。（其实我最喜欢电影院手挡镜头那段

张吉安导演延续了从南巫开始的超现实镜头。“蜗牛”寓意着性，戴胜鸟寓意着新事物，大悲咒花车、夜空中在屋顶上行走的人……简简单单，荒唐不已，充满张力[强][强][强]摇篮凡世

只感到空洞

🙃

Hkiff49 从南巫到五月雪到这一部 反思自己是不是作为非此文化背景的人像在欣赏一场奇观 如果抛开这个想法 我真的挺喜欢很经典的语言 象征 还有他已经自成风格的拍摄和表现另外 最近正好在读马来作家的书&昨天刚刷了半天戴胜的视频&早晨梦到有人怀孕 这就是关注即存在么

选题很好，但有点拍烂了，好多部分都想快进。导演只是把主题带出来，完全没有深挖

好看

一开始觉得节奏很慢有点闷，但后来渐入佳境，感觉画面很美，摄影很讲究，导演很有自己的想法，展现了马来的一些鲜为人知的宗教习俗（母系社会米南加保真是第一次听说，一开始觉得好棒，但最后看到竟然会丢弃男婴啊怎么会这样），还融合了一点点魔幻的感觉。表面上看是讲弃婴、生育、宗教，但背后的真正议题其实是性侵，因为绝大多数弃婴都是性侵的情况下诞生的（由于宗教原因堕胎是违法的）。看完觉得马来西亚的性教育和性别平权运动任重道远啊！才知道廖子妤是马来西亚人啊，难怪会讲这么多语言！但是女二的哭戏好可怕啊😂 最后那个天师就是性侵女二的继父吗？感觉也没讲清楚啊😂 2025siff第二场，见到了导演和摄影，导演说拍这部片很低调，怕马来有保守势力来反对，哎，太难了（本来还挺喜欢马来的，现在觉得马来好保守啊）

牵扯到不同的群体（米南加保母系氏族、马来族、印度人、大马华人）、信仰（穆斯林、无神论者、佛教徒）、各类女性的困境，塞得满满当当，很像导演观察到很多案例，但是没有很完备地调查其中某一个的来龙去脉一样，停在表面，不过无一例外都对男性进行了调侃，除了涉嫌迷奸女性的神棍其他的男性角色均不在场，更像是虚空索敌了。监控的视角贯穿始终，摄影机的摆设位置也很刻意，要么极低要么极高，却始终和具体的人保持着距离，处理这种公共性极强的话题，放大媒介会显得冷冰冰。张吉安导演处理民俗与神秘仪式还是更驾轻就熟，吃碎盘子那个桥段像吃了菌子一样，但是过多的奇幻元素也会消解掉现实的沉重，让影片看起来向猎奇的方向偏移了一些。

内核太沉重的一部电影，前1/3看得一头雾水，从两女子相遇以后渐入佳境，不断抽丝剥茧，直到天师被抓完成对片中女性的“救赎”。就算塞了很多民俗元素也不能消解生育本身给人带来的恐惧和母职自身的残忍。灵感来源于covid，足以见得不可控的灾难对每一个活生生的人的影响。就是电影院那一段的表演看得我实在是一头雾水…片尾曲超好听！

感觉马来是个没有安全套的国家

稍显单薄，但还挺好啦，认认真真拍电影值得鼓励。影片里的女性互助拍的比好东西不知道好多少倍

#HKIFF 三星半。弃婴舱是很好的题材，尤其在马来西亚这个多种族国家和Post-COVID的时代背景下。张吉安选取一种女性视角切入，对性别和母职的探讨杂糅着种族和宗教问题，其招牌式的魔幻/超现实段落（比如蜗牛和戴胜）和民俗部分有一种奇异的疏离效果（但也未必很有效）。总之我总幻想如果让怀斯曼从机构角度来拍一个关于弃婴舱的纪录片会不会更精彩？