芭比

电影院的女人默契发出了快活的笑声。时代之声。

生硬的八股文 怀着十分期待 带走八分失望 女权主义者们 我们吃点好的吧 女性是弱智吗 男的说两句就洗脑了 女的说两句就反洗脑了 我们的脑袋是无褶皱吗………

口号式新女权是一门生意。国外领先国内一个版本。

聊个天就能唤醒女性，那真是批量生产女权了

这不是神经喜剧，他有一些思考但没有深入，就像芭比娃娃一样肤浅，最关键在于缺乏思考的欲望，充斥着美国消费文化的塑料感，就像短视频，就像广告片。过分娱乐化的，但那不是真的娱乐，而是按照娱乐的样板模仿出的娱乐。真的太浅了，一眼就看得到的过于直白的意图，通篇宣言和口号般的台词，都对艺术性和解读空间都有所损害。黄男白男肯都好丑……导演在倾向性上的不对等好比把反派做成弱智一样伤害到戏剧性教化意味过于浓厚，作为意识形态宣传片的角度来看几乎和中国古典戏曲的本子差不多了。电影真的不能这样拍。戏剧性微弱到极限，没想到这样的电影也能受大众欢迎。真的挺倒退的。ceo向芭比解释的那一卡真是烂穿地心了，讲的再明显一点不如去看孔子语录吧。我知道白酒是父权pua，你也不要强迫大家喝波波奶茶。这就是反女权的作品

令人难过的电影。父权制和资本主义密不可分，而《芭比》是在资本主义的语境下批判父权制，里面的女性主义就像一道精致的粉色甜点，一只轻飘飘的粉色气球。银幕变暗后，娱乐在延伸，现实还在继续。

这是什么傻白甜好莱坞女权主义？就会喊口号、煽情、堆积笑话，因为没办法面对整个性别议题的复杂程度，所以反讽到让人无法分辨哪里是讽刺。看着倒是挺开心的，但是这种快感真的好吗？女权不是一场游戏般的战斗，一堆娃娃们连genitals都没有，哪里能接近真正的系统性问题所在？铺天盖地的高分看得我有点无语，打个两星表明一下反对意见。。@ Pathé les fauvettes

好塑料质感的一部电影，就电影本身来说，蛮无趣的，故事有些“弱智”，舞台剧似的表演，每个人都极近夸张脸谱化，人物立不住，情节也说不通。从女权思想的表达来看，也过于表浅，过于理想化，好像在给女性观众“喂麻醉剂”，喊喊口号，合家欢似的结局，并不能改善女性的困境。里面的芭比们也根本代表不了真正的万千女性。而且整部片子都透露着某种政治正确，大量的少数族裔面孔，黑人女总统，女二好像是“印第安人”，还有各种黑人面孔，导演好像生怕落人口实，把所有政治正确的元素集合在一起，但政治正确本身就是爹味儿和迎合的表现。

芭比之前还尖叫哎呀橘皮组织好丑我不要啊，没多久却又夸某高龄老太太漂亮？

怎么能这么高分啊，好迷呀，豆瓣是不是被广告污染了

想了很久 终于发现这部片子的硬伤所在，明明是一部表达女生的电影，表达女性思想的电影，但是里面塑造的最丰满的一个人物却是肯…

不谈女权、性别觉醒这些容易引来吵架的话题，单就一部电影来说，拍得有点太低幼说教了，甚至可以说没有什么电影感，至少对我来说，观感挺尬的，感觉是一部概念和形式重于故事本身的存在。另外玛格特罗比的角色定位仔细想想其实挺莫名的，电影里的各种反抗、斗争和她关系都不是很大，全程她都在那边慌张地哭、然后被其他人影响被动地随波逐流前进，结果忽然一下她就成为了女性主义的象征……讲真的，现代女生真的愿意被这样一位虚有其表、其实挺空洞没有主见的金发美女形象来代表吗？我实在有点搞不明白这算不算某种讽刺了。

我们所有人都以为她要去面试工作，而她实际上是去见自己的妇科医生的。就像我们默认了她向现实世界中人为建构的一切屈服，决定去好好融入的时候，她实际上是要去了解自己，去学习最本源的东西。因为在一切的一切之前，她首先是一个人。我突然好为她感到骄傲。

“我想塑造一个女性主义的芭比。”“No”“这个能赚钱。”“OK”

Emmmm，有点过誉了吧。美式爆米花电影经典套路，换汤不换药，全靠女性主义拿口碑，说教意味过重，看得出来导演很想表达女性主义，但是电影里面表现出来就很尬。

女权问题根上是阶级问题，根本不能通过什么“想开”来解决，信这些资本包装下的女权、男权只会害了你，太幼稚，儿童向。

很出乎意料的好莱坞暑期大片，没想到葛韦格用真人拍了一部动画片，完全把叙事悬空，拒绝给出可供理解和接受的现实逻辑，同时语调和表演又如此荒诞浮夸，角色们像在读台词一样不停输出道理发表言论（在悬浮语调之上变得融洽），会有突如其来的歌舞，甚至会有旁白冲破银幕直接跟观众对话。就算从芭比世界来到现实世界，语调也并没有因此“现实”起来，反而更加荒诞浮夸（也许因为现实本就荒诞），所以只能又回到幻想中用与之匹配的叙事方式找到不可能的解决办法（如此想来其实是有点悲观），而支撑着这一切的基底恰恰是最现实层面的议题。直到最后的收尾段落才用最真实的影像打破整部片的塑料外壳，回落到最现实最人性的表达。高司令可能奉献了其职业生涯最好的表演（和Drive并驾齐驱？）。

电影有四星好看，加上男人破防就有五星好看了😗

裹着糖衣的消费主义毒蘑菇，好莱坞为了挣钱逆炼女权和反消费主义，这就好比男的加了女的微信，从诗词歌赋聊到人生哲学最后说要看看逼。这部电影本身就是电影公司权贵给当代女性定制的一款精致的芭比娃娃；作为社会顶层的好莱坞所代表的白人左派稍微自嘲一下男权和资本大家就高潮了，而真正需要被关注的并不是买得起各种芭比娃娃的中产，而是那些消失在消费地图上，从小到大都没有自己芭比娃娃，完全发不出声音的底层女性。恰恰因为她们无法构成消费力，在资本运行中噤声，于是就更显得电影里轻佻的男权批判如此无力和虚假；疯狂的粉红营销更是将资本野心暴露无遗；更为讽刺的是，当妈妈提出生产普通人娃娃时，CEO欣然同意，他是被女权唤醒了吗，不，因为能大卖赚钱啊。想象力和拍摄水准一流，中间两男斗舞怕不是在致敬紫禁之巅？

2.5，我们不妨从哲学角度重述《芭比》，将其视为一部关于“物”的影片：通过对于作为终末的“死亡”的意识引起时间性，从而作为“物”——甚至更准确说，拟仿人类时间性的人型玩具——的无时间性终结，芭比从一个反乌托邦的共时性圣域进入了有限，具身的“人类世界”。但也因此，《芭比》面临着和其他游戏电影的虚拟本体论问题，在以“女性主义方式”终结了芭比/肯的伪性别战争之后，芭比在结尾中对于有限性/工业资本主义社会的选择则较之一系列以“玩家”为名的影片更为匪夷所思。或许由于美泰作为制片方的原因无法像《失控玩家》恣意玩梗Konami，设想芭比世界的自治。和之前几部影片类似，格韦格选择机械降神，通过召唤作为母亲的原初设计者的声音作为冲突的弥合，在仅有芭比一人的出走之中，拥抱了一个比改良主义更为想象力僵死的当下。