白草地

死后被男人反复谈论相貌的女人、背负哀伤下井的“负罪人”、嫁给大海的处女、被掷石处死的少年、看到内心色彩的画家，他们所有的苦难在最后濒死富人出现的瞬间被无情击溃。谁说大海总是蓝色，那片飘着浮木的水面分明就是一片猩红。当渡船变成了摩托，摆渡人也完成了身份的转换，也许将眼泪放归大海是他最后的良知，这也解释了开头提出的问题，为什么海水越来越咸。伊朗并不是一个盛产魔幻现实主义的国度，因为现实看来已经足够魔幻

冷酷仙境

无聊的时候看看电影真好，跟着剧情喜怒哀乐，不错，有和我一样的吗？

看画面有点安哲罗普罗斯的味道，导演不熟悉。伊朗电影类型太多了

伊朗总是能出这种简单又冲击力十足的片子，单纯从视听语言来看就充满了魔幻现实的味道，结尾实在是极具讽刺，一切为疾苦恐惧、病痛折磨所做的祈祷，也根本不值得上层的人物去多看一眼。

描述的内容全是愚昧、残酷、悲剧，但画面却极具美感。

我现在每次看伊朗艺术电影的时候都会产生一种错觉，是伊朗的电影政策导致它们常常呈现出一种“自我后殖民”的倾向吗？

美得惊心动魄的地方，看着像梦境，实则为地狱。被无边无际的大海所困，被整座荒芜的白色盐碱岛屿所俘，天真脆弱愚昧盲目。这出政治宗教隐喻暗戳戳却透心凉，伊朗特产，的确牛逼。

一声“大家还好吧”，惊醒了我，，，这是美丽的的盐湖，更是一片白色草原，上面生活着麻木沉默的羔羊，羊儿自私盲从冷漠，间杂着凶恶的牧羊犬，还有农场利益的代言人，我一度以为带有上帝视角的主角是悲悯而无力的，其实他也在用群羊的苦痛为农场真正的主人渥足。除了或死或残的“牺牲”，这里无人不恶，这是一个外表美丽，内里无比丑陋凶狠的世界，这是一片白草地。

这造型和构图，比第五代厉害多了。海水越来越咸，是眼泪的缘故吗？

东抄抄、西偷偷。差生文具多，一丁点自我主见都没有。

3.5，影像有安哲的感觉。大海越来越咸，精灵只得栖息于井底；猴子和人都无法摆脱铁链；濒死的人竭尽全力试图从泪瓶中得到救赎，而那些人却无法透过这苦涩窥见痛苦的一隅：个体的悲伤从未成为“珍珠”，化作白草地上被淹没的盐粒是其仅有的归宿。海是血红的。

拉索罗夫与帕纳西的合作，摄影构图技巧有着安哲味道

画面好美，想起了安哲

如果你真的了解伊朗是如何从巴列维过度到霍梅尼时代，你就应该明白这种舔狗拍的电影的幽默之处，虽然影像的制作还是合格的，但能把最后幽默嘲讽理解为是伊斯兰政权的问题的估计也是脑子沾点不会以为“民主”不这样吧？

3.5 帶點安哲范兒

震撼人心的杰作。穆罕默德·拉索罗夫继《浮城记》再造一完美的影像喻体（一座座孤岛），较之前作明晰的政治影射，本片显得更为宏大和不动声色，也更具野心，企图将神话、宗教和政治纳入一个写实的虚构故事中。 那些肃穆沉静、仪式感十足的大全景镜头，宛若安哲附身。漂浮于大海的浮木，最震撼人心。

跟贾法帕纳西一样的问题，批判意识盖过了一切。

夺走了你们的女儿，还要欺瞒你们的感恩戴德，灼瞎了你们的双眼，再教给你们大海应当属于蓝色，神迹是人造的虚伪，眼泪是权贵的享乐，把尸首用沙土掩埋，把苦难汇入大海，从今以后不问人民安好，只管天堂尚在

流泪吧，会减轻你的痛苦看到后面有点看不明白了，为什么那些人都在那个房子里，是说所有人都是一定程度上的共犯？不过别人的眼泪是我的洗脚水真的妙一开始就在想这眼泪的用途，想着导演肯定埋了一颗炸弹……